3/6《談中國詩》導學案教師版【學習目標】1、了解中國詩歌與西方詩歌的異同。2、品味文章中比喻的妙用?！局攸c難點】1、從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。2、品味文章中比喻的妙用?！菊n前預習】1.注音一蹴（cù）而就梵（fàn）文輕鳶（yuān）剪掠精髓（suǐ）數(shù)（shuò）見不鮮顰蹙（píncù）吞聲咽（yàn）理2、識記成語（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。（2）數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。（3）自相矛盾：矛，進攻敵人的刺擊武器；盾，保護自己的盾牌。比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風箏飛行姿態(tài)類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡短輕靈！（5）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。（6）凌風出塵：指品行高潔，超出一般人（7）拔木轉(zhuǎn)石:拔下大樹，轉(zhuǎn)動巨石。形容力氣極大。（8）空中樓閣：本來是指“海市蜃樓”?，F(xiàn)比喻脫離實際的理論或虛構的事物?！締栴}探究】1、瀏覽全文，從文中劃出關鍵句，理清文章結構（1）關鍵句：第一段:什么是中國詩的一般印象？因此，說起中國詩的一般印象……這立場是比較文學的。第二段：中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后……所以，中國詩是早熟的。第三段：關鍵詞：簡短第四-八段：中國詩的特征：富于暗示。第九段：西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。第10-12段：中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。第13段：所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。（2）結構層次第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。第三部分(第3至12段)，重點論述中國詩的各個特點。第四部分（第13段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。2、錢鐘書先生在末段作出了“中國詩里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分”這樣的結論，何以見得？細讀全文，用比較文學的觀點，抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。（1）發(fā)展史：外國——史詩——戲劇——抒情詩中國——抒情——戲劇——無史詩（2）篇幅：外國——詩的篇幅愈短愈妙中國——文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘，長詩比起外國詩，也只是聲韻里的輕鳶剪掠（3）韻味：外國——聽不見的音樂更美中國——言有盡而意無窮（4）風格：外國——有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威中國——筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細又靜（5）內(nèi)容：外國——中西詩不但內(nèi)容相同，而且作風也往往暗合中國詩和西洋詩在內(nèi)容上無甚差異中國——

第2段，概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。按照一般的說法，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩則不然，抒情詩出現(xiàn)得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國的藝術和思想體構，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第3段.篇幅短小。作者在第3段指出，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。第4-5段富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛連接著確切”，意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。“中國詩用疑問語氣做結束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應用得最多。第6-8段“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”?！拔餮笤姷囊粽{(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質(zhì)有關，中國詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。第9段社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第9段指出，中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內(nèi)容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。3、課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。試結合文章上下文，說說下面句子的含義和表達作用。（1）中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。理解：用西方的科學“地心引力”來寫中國詩發(fā)展的特點，突出中國詩發(fā)展的“早熟”與靈動。用印度經(jīng)典故事來寫中國人的聰明。（2）比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。（3）西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。（4）你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細……理解：形象地進行中外詩歌風格的比較。說外國一些詩人的風格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。（5）“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！薄把芯课覀兊脑姕适怪T位對本國的詩有更高的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征而增添了甜蜜。”理解：結尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。（6）有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。明確：本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。（7）讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。明確：此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。【當堂達標】1、下列各組詞語中加線的字注音完全正確的一組是（）A.羨妒（xiàn）嫉恨（jí）會稽（huì）精髓（suǐ）B.顰蹙（cù）內(nèi)疚（jiù）皮夾（ji?。┥顡矗▃hì）C.無垠（yíng）熬夜（áo）瞭望（liào）混沌（dùn）D.桃核（hāi）侈談（shē）盡快（jǐn）睿智（ruì）解析：A項“會”讀“kuài”；C項“垠”讀“yín”；D項“核”讀“hé”、“侈”讀“chǐ”。答案：B2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）A.叫囂回長蕩氣數(shù)見不鮮B.混沌聊以慰籍斬釘截鐵C.褻瀆臥薪嘗膽必恭必敬D.寡陋驚天動地義憤填贗解析：A項回長蕩氣—回腸蕩氣；B項聊以慰籍—聊以慰藉；D項義憤填贗—義憤填膺。答案：C3、辨析下列近義詞，選擇最恰當?shù)奶羁铡?1)靜默沉默①證券公司或者散戶廳就像一個舞臺，開盤的時候熱鬧，收盤之后______，即使在行情低迷時期也一樣。②張暉沒有______，他選擇在論壇上發(fā)帖，揭露事實真相，還行使了法律賦予公民的權力，毫不猶豫地把執(zhí)法犯法者告上了法庭。(2)一蹴而就一揮而就①他說以前在民主革命時期(1956年以前)，自己寫文章是思如泉涌，________，有時甚至是站在排字房的門口，寫一頁，排字工人排一頁。②新能源與可再生能源司副司長史立山表示，建設低碳城市是一項艱巨的任務，需要十幾年甚至幾十年持之以恒的努力才能實現(xiàn)目標，不可能________。4、下列句子中，加線成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠的觀點。B.中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。C.報到那天，我在陌生的教室里與五十多位同學不期而遇。D.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。解析：C項“不期而遇”指沒有約定而遇見，指意外碰見。屬望文生義。答案：C閱讀文章第三自然段，思考以下問題：5、“可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。”此段文字運用了比喻的修辭手法，請指出其本體、喻體。這個比喻說明了什么道理？本體：鞋子，喻體：詩體。亦即詩歌的形式。本體：腳，喻體：詩心。亦即詩歌的內(nèi)容。這個比喻說明：詩歌的內(nèi)容決定了形式，形式也會反作用于內(nèi)容。兩種是一個辨證統(tǒng)一的關系。6、“比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者?！闭堉赋銎浔倔w、喻體。這個比喻又說明了什么道理？本體：中國詩，喻體：櫻桃核跟二寸象牙方塊。本體：中國詩人，喻體：在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻的雕刻者。這個比喻說明：與外國詩比較而言，中國詩篇幅短小?！狙由扉喿x】錢鐘書語錄1、真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快，別無其他。2、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？3、天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。4、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。5、天生人是叫他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事；為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤？聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。6、豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人容易滿足得像豬，我們是常看見的。7、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。8、我