人教版部編七年級語文上冊16《誡子書》聽評課記錄一.基本信息

2023年10月26日，上午第三節(jié)課，授課教師張華，學科為語文，授課班級為七年級（3）班，教學主題為《誡子書》文本解讀與賞析。聽課人李明，職務為教研組長，聽課目的為教學研究，通過觀摩《誡子書》的教學實踐，探討如何提升文言文教學的有效性，特別是培養(yǎng)學生文言文閱讀能力和傳統(tǒng)文化理解能力。本課時內容選自人教版部編七年級語文上冊第16課《誡子書》，重點引導學生理解諸葛亮對子女的諄諄教誨，體會其思想內涵，并學習文言文常用的修辭手法和表達方式。

二.課堂觀察記錄

1.教學準備

教師的教學計劃清晰，圍繞《誡子書》的核心內容設計了教學目標，包括理解文章主旨、掌握重點實詞和虛詞、體會作者情感三個層面。教學資源準備較為充分，教材使用規(guī)范，配套的文言文注釋和譯文齊全。教具方面，教師準備了板書用的彩色粉筆，用于突出重點詞句。多媒體資源使用了一臺投影儀，展示了PPT課件，內容包括作者簡介、背景介紹、文本分段及重點字詞解析，但部分PPT頁面文字較多，略顯擁擠，影響學生閱讀效率。

2.教學過程

（1）開始階段（導入新課）

教師以“家書”為主題導入，提問學生是否見過長輩寫給晚輩的信件，引導學生思考家書的特點。通過展示幾封現(xiàn)代家書片段，激發(fā)學生興趣后，自然過渡到《誡子書》。導入效果較好，學生能結合生活經驗理解家書的意義，但對文言文的特點仍缺乏直觀認識。教師補充說明《誡子書》的文體屬性，強調其作為“書信體”的文學價值，但時間控制略長，占用約5分鐘。

（2）展開階段（教學方法的選擇與應用）

教師采用“講讀結合”的方法推進教學。首先，帶領學生朗讀全文，糾正字音后，逐句解析詞句。例如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句，教師通過舉例說明“靜”與“儉”在現(xiàn)代社會的重要性，幫助學生理解抽象概念。在解析“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”時，教師小組討論，要求學生結合自身經歷談談對“淡泊”“寧靜”的理解，部分小組發(fā)言較積極，但討論深度不足，教師點評時未能有效引導。此外，教師運用多媒體展示諸葛亮生平圖片及《出師表》選段，以對比其不同時期的寫作風格，但時間分配不均，圖片展示過快，學生未能充分觀察。

文言文訓練環(huán)節(jié)，教師設計了“一詞多義”的練習，如“誠”“以”等字，通過填空題形式鞏固，但題目難度偏高，導致部分學生產生畏難情緒。教師及時調整策略，改為小組競賽形式，提升參與度，效果有所改善。課堂中，教師還穿插了“背誦接力”活動，以激發(fā)學生記憶興趣，但環(huán)節(jié)銜接生硬，未能形成系統(tǒng)性背誦策略。

（3）結束階段（總結歸納與作業(yè)布置）

教師用3分鐘總結全文主旨，強調“修身齊家治國平天下”的思想傳承，并布置作業(yè)：背誦全文，抄寫重點詞句，并仿寫一段關于“立志”的短文。作業(yè)設計較為合理，但未明確要求學生標注重點句子的翻譯，存在知識遺漏風險。

3.師生互動

師生交流頻率較高，教師通過提問和隨機點名的方式覆蓋大部分學生，但互動質量參差不齊。例如，在解析“年與時馳，意與日去”時，教師追問學生“如何避免時間流逝”，個別學生回答流于表面，教師未做深度追問。小組討論環(huán)節(jié)，教師僅巡視了兩組，導致部分小組未能得到有效指導。課堂中，教師對學生的回答多采用“對”“很好”等簡單評價，缺乏針對性反饋。

4.學生學習狀態(tài)

整體學習積極性較高，尤其在朗讀和背誦環(huán)節(jié)，學生能跟隨教師節(jié)奏完成活動。但文言文解析部分，部分學生出現(xiàn)注意力分散現(xiàn)象，可能與內容難度較大有關。合作學習方面，小組討論時存在個別學生“搭便車”的情況，教師雖提醒了分工要求，但未進行后續(xù)檢查。課堂中，學生與教師的眼神交流較多，但與同伴的互動較少，反映出課堂氛圍較為單向。

5.課堂管理

課堂紀律良好，學生基本能遵守課堂規(guī)范，教師通過手勢和眼神示意控制課堂秩序。時間分配較為合理，但個別環(huán)節(jié)（如PPT展示）時間過長，導致后續(xù)內容壓縮。教師采用“計時器”提醒各環(huán)節(jié)時間，但未向學生說明具體時長，部分學生未形成時間意識。課堂節(jié)奏控制較好，從導入到展開再到總結，過渡自然，但文言文解析環(huán)節(jié)略顯拖沓，可適當精簡。

6.教學技術使用

現(xiàn)代教育技術使用較為恰當，PPT課件提供了必要的輔助信息，但部分頁面文字過多，建議優(yōu)化排版。投影儀清晰度良好，但教師與學生的距離較遠，后排學生觀看效果不佳。此外，教師未使用任何互動軟件，如在線投票或答題器，可進一步豐富技術手段，提升學生參與度。技術對教學效果的支持作用有限，主要依賴教師講解，技術工具未能充分發(fā)揮其直觀性和互動性優(yōu)勢。

總體而言，本課時教學目標基本達成，學生能理解《誡子書》的主旨，但文言文閱讀能力的提升效果不顯著。建議教師后續(xù)加強文言文基礎訓練，如字詞積累和翻譯練習，并優(yōu)化技術使用方式，以增強課堂的互動性和實效性。

三.教學效果評價

1.目標達成

教學目標的設定較為清晰，分為知識、能力和情感三個維度。在知識層面，目標要求學生理解《誡子書》的主旨思想，掌握重點實詞、虛詞的含義及用法，并能背誦部分經典句段。能力層面，旨在培養(yǎng)學生文言文閱讀理解能力，特別是初步的文本分析和鑒賞能力。情感態(tài)度價值觀層面，希望學生通過學習，體會諸葛亮對子女的期望，感悟修身養(yǎng)德的重要性，培養(yǎng)積極向上的個人品質。從實際教學效果來看，目標的設定基本適切七年級學生的學習水平，但部分目標的達成度存在差異。

在知識層面，學生對于“靜”“儉”“誠”“以”等重點詞句的理解較為到位，教師通過舉例和小組討論的方式，幫助學生建立了文言文與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系，部分學生在課堂問答中能準確解釋詞義。然而，對于文章的整體結構和深層含義的把握，學生普遍存在理解困難，尤其是在“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等哲理句段上，多數(shù)學生停留在字面意思的解讀，未能深入體會其精神內涵。這反映出教師在教學過程中，對文本的深度挖掘不足，未能有效引導學生進行思辨性閱讀。

能力層面，學生的文言文閱讀能力提升有限。雖然教師設計了填空題和小組競賽環(huán)節(jié)，幫助學生鞏固了詞句知識，但在實際翻譯和賞析環(huán)節(jié)，多數(shù)學生表現(xiàn)不佳。例如，在要求學生翻譯“非淡泊無以明志”時，部分學生將其直譯為“不淡泊就無法明確志向”，缺乏對“淡泊”作為精神境界的理解。此外，課堂中未能提供足夠的文言文語境輸入，導致學生難以將所學知識遷移到新的閱讀材料中。背誦環(huán)節(jié)雖然大部分學生能完成，但記憶較為機械，未能與文章內容形成深度聯(lián)結。這說明教師在實際教學中，對文言文閱讀能力的培養(yǎng)策略不夠系統(tǒng)，缺乏從字詞到句段再到篇章的系統(tǒng)訓練。

情感態(tài)度價值觀層面，教師通過展示諸葛亮生平事跡和《出師表》選段，試圖激發(fā)學生的敬佩之情，部分學生在課堂討論中表達了學習諸葛亮的決心。然而，這種情感體驗較為淺層，未能轉化為持久的內在動力。課堂中缺乏生活化的情境創(chuàng)設，未能引導學生將“修身養(yǎng)德”的思想與自身實際相結合，導致情感教育的效果大打折扣。例如，在討論“如何將‘靜以修身’落實到日常學習生活中”時，多數(shù)學生的回答較為空泛，如“要保持安靜”“要認真聽講”，缺乏具體的行為規(guī)劃和實踐意識。這表明教師在教學過程中，對情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)缺乏有效策略，未能實現(xiàn)知行合一的教育目標。

2.知識掌握

學生對《誡子書》中重點詞句的掌握程度不均衡。教師通過板書和PPT展示，反復強調了“誠”“以”“靜”“儉”等字的多種含義，并在課堂練習中進行檢測，結果顯示大部分學生能夠準確記憶這些詞的基本義。例如，“誠”在“誠宜開張圣聽”中意為“誠信”，在“隕身以殉國”中意為“確實”，學生通過教師的多角度舉例，基本掌握了其用法。此外，教師設計的“一詞多義”競賽環(huán)節(jié)，有效調動了學生的積極性，部分學生在搶答中展現(xiàn)了較強的知識儲備。然而，在文言文特殊句式方面，學生的掌握情況較差。例如，“非淡泊無以明志”中的“以”字結構，“非……無以……”的固定句式，多數(shù)學生未能正確識別，導致在翻譯時出現(xiàn)偏差。這反映出教師在教學過程中，對文言文句法的講解不夠細致，缺乏系統(tǒng)的句式訓練。

文言文翻譯能力的掌握程度同樣參差不齊。教師雖然帶領學生逐句翻譯，但過于依賴逐字解釋，未能引導學生關注整體語境。在要求學生自主翻譯“年與時馳，意與日去”時，部分學生將其理解為學生年齡增長和時光流逝，而忽略了“意”字所包含的志向、意念的層面，導致翻譯與原文意境相去甚遠。此外，課堂中缺乏翻譯能力的專項訓練，學生難以形成正確的翻譯方法意識。例如，教師未強調“信、達、雅”的翻譯原則，也未能提供對比翻譯的范例，導致學生在面對復雜句段時，束手無策。這說明教師在實際教學中，對文言文翻譯能力的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，未能通過循序漸進的訓練提升學生的實際操作能力。

文言文常識的掌握情況相對較好。教師通過PPT展示了諸葛亮的生平、寫作背景等信息，部分學生對“三顧茅廬”“草船借箭”等典故有所了解，這為理解《誡子書》提供了輔助。但在課堂提問中，教師發(fā)現(xiàn)部分學生對諸葛亮的思想體系缺乏整體認識，未能將《誡子書》與其實踐、軍事成就等聯(lián)系起來，導致對文本的理解停留在表面。這反映出教師在教學過程中，對文化背景知識的介紹不夠深入，未能有效引導學生進行跨學科思考。

3.情感態(tài)度價值觀

本課時在情感態(tài)度價值觀方面的教育效果有限。教師通過展示諸葛亮的形象，試圖激發(fā)學生的敬佩之情，部分學生在課堂中表達了“要像諸葛亮一樣有志向”的愿望。然而，這種情感體驗較為短暫，未能轉化為持久的內在品質。課堂中缺乏生活化的情境創(chuàng)設，未能引導學生將“修身養(yǎng)德”的思想與自身實際相結合。例如，在討論“如何將‘靜以修身’落實到日常學習生活中”時，多數(shù)學生的回答較為空泛，如“要保持安靜”“要認真聽講”，缺乏具體的行為規(guī)劃和實踐意識。這表明教師在教學過程中，對情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)缺乏有效策略，未能實現(xiàn)知行合一的教育目標。

學生的學習興趣和態(tài)度方面，雖然教師通過多種教學方法試圖提升課堂的趣味性，但文言文的抽象性和難度較大，導致部分學生出現(xiàn)畏難情緒。在小組討論和背誦環(huán)節(jié)，部分學生參與度不高，反映出他們對文言文學習的積極性不足。此外，教師對學生的評價方式較為單一，多采用“對”“很好”等簡單評價，未能針對學生的具體表現(xiàn)進行個性化指導，導致學生的學習動力難以持續(xù)。這說明教師在實際教學中，對學習興趣的激發(fā)和維持方法不夠有效，未能通過多元化的評價方式調動學生的學習熱情。

文明禮貌和合作精神方面，課堂紀律良好，學生基本能遵守課堂規(guī)范，教師通過手勢和眼神示意控制課堂秩序。但在合作學習環(huán)節(jié)，部分學生存在“搭便車”現(xiàn)象，反映出他們的合作意識不強。教師雖提醒了分工要求，但未進行后續(xù)檢查，導致合作學習的實效性不足。此外，課堂中師生互動較為單向，學生與教師的眼神交流較多，但與同伴的互動較少，反映出課堂氛圍較為單向，未能形成良好的互動學習環(huán)境。這說明教師在實際教學中，對合作精神和文明禮貌的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性設計，未能通過有效的課堂提升學生的綜合素質。

總體而言，本課時在知識傳授方面取得了一定的效果，學生能夠掌握部分重點詞句的含義，但在能力培養(yǎng)和情感教育方面存在明顯不足。教師需進一步優(yōu)化教學設計，加強文言文閱讀能力的系統(tǒng)訓練，并創(chuàng)設生活化的情境，促進學生的全面發(fā)展。

四、總結與建議

1.總體評價

本節(jié)課整體印象較好，教師能夠按照教學設計推進教學，課堂氛圍基本活躍，學生參與度較高。最突出的優(yōu)點在于教師的教學基本功扎實，語言表達清晰，對教材內容的把握較為準確。在導入環(huán)節(jié)，教師以“家書”為主題引入《誡子書》，能夠聯(lián)系學生生活經驗，激發(fā)學習興趣。在展開階段，教師采用了講讀結合、小組討論等多種教學方法，試圖調動學生的學習積極性，并利用多媒體輔助教學，展示了必要的背景資料和文本內容。此外，教師對課堂時間的控制較為得當，能夠在有限的課時內完成主要教學任務。這些優(yōu)點表明教師具備一定的教學設計和實施能力，為課堂的有效開展奠定了基礎。

然而，本節(jié)課也存在一些明顯不足，主要體現(xiàn)在教學深度不足、學生能力培養(yǎng)不夠系統(tǒng)、情感態(tài)度價值觀教育效果有限等方面。具體而言，教師對《誡子書》文本的深度挖掘不夠，未能引導學生深入體會文章的哲理內涵，導致學生對文章的理解停留在表面。在文言文能力培養(yǎng)方面，教師缺乏系統(tǒng)性的訓練設計，對字詞、句法、翻譯等能力的培養(yǎng)缺乏層次性，導致學生難以形成完整的文言文閱讀能力體系。情感態(tài)度價值觀教育方面，教師雖然試圖通過展示諸葛亮形象激發(fā)學生的敬佩之情，但缺乏生活化的情境創(chuàng)設和個性化的引導，導致情感教育的效果大打折扣。此外，課堂互動仍存在單向性，學生與教師、學生與學生的深度交流不足，影響了教學效果的提升?？傮w而言，本節(jié)課在基礎知識的傳授方面取得了一定成效，但在能力培養(yǎng)和情感教育方面存在明顯短板，需要進一步改進。

2.改進建議

針對本節(jié)課存在的問題，提出以下改進建議，以期進一步提升教學質量：

（1）加強文本解讀的深度，引導學生體會哲理內涵。教師應在備課階段深入挖掘《誡子書》的思想內涵，不僅要講解字詞句意，還要引導學生思考文章所體現(xiàn)的修身、治學、立志等道理。例如，在解析“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”時，可以結合現(xiàn)代社會中“浮躁”“功利”等現(xiàn)象，引導學生討論“淡泊”“寧靜”對于個人成長的重要性，并通過對比諸葛亮的一生，深化學生對文本的理解。此外，教師可以補充一些與“修身養(yǎng)德”相關的名言警句，如“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，以拓展學生的視野，提升其思想境界。

（2）系統(tǒng)設計文言文能力訓練，提升學生的實際操作能力。教師應根據(jù)七年級學生的認知特點，制定系統(tǒng)性的文言文能力訓練計劃，并落實到每一節(jié)課的教學中。具體而言，在字詞教學方面，可以采用“字詞滾動記憶”的方式，將重點字詞分散到不同的課時中，并通過填空、選擇、翻譯等多種形式進行反復鞏固。在句法教學方面，可以精選一些典型的文言文句式，如判斷句、被動句、省略句等，設計專項訓練，幫助學生掌握其特點和用法。在翻譯教學方面，可以采用“對比翻譯”“遷移翻譯”等方法，引導學生逐步提升翻譯能力。例如，在翻譯《誡子書》時，可以先讓學生嘗試直譯，再提供參考譯文，對比分析翻譯的優(yōu)劣，并引導學生思考如何使譯文更準確、更流暢。此外，教師還可以適當增加文言文閱讀量，如選擇一些與《誡子書》難度相當?shù)奈难晕亩涛?，供學生課外閱讀，以提升其閱讀素養(yǎng)。

（3）創(chuàng)設生活化情境，促進情感態(tài)度價值觀的內化。情感態(tài)度價值觀的教育不能停留在口頭說教，而應通過生活化的情境創(chuàng)設，引導學生將所學知識內化為實際行動。例如，在講授《誡子書》后，可以學生開展“我的修身計劃”主題班會，要求學生結合自身實際，制定具體的修身目標，如“每天堅持閱讀一小時”“遇到困難不放棄”等，并定期分享執(zhí)行情況。此外，教師還可以利用班會、黑板報等平臺，展示學生優(yōu)秀的修身實踐案例，以榜樣力量激勵學生。在課堂教學中，教師應注重情感表達的真誠性和感染力，通過自身的言行示范，引導學生形成積極向上的價值觀。例如，在講解諸葛亮的生平時，可以重點講述其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，并結合現(xiàn)實生活中的榜樣人物，如抗疫英雄、科研工作者等，引導學生思考如何將個人理想與社會責任相結合。

（4）優(yōu)化課堂互動模式，提升學生的參與度和積極性。教師應積極探索多元化的課堂互動方式，避免課堂互動的單向性。例如，在小組討論環(huán)節(jié)，可以采用“異質分組”的方式，將不同學習水平的學生分到同一小組，以實現(xiàn)優(yōu)勢互補。在討論前，教師應明確討論任務和分工要求，并引導學生圍繞核心問題展開深入思考。在討論過程中，教師應巡回指導，及時糾正學生的錯誤理解，并鼓勵學生之間的互相提問和反駁。此外，教師還可以采用“翻轉課堂”“項目式學習”等教學模式，將部分學習任務放到課外完成，并在課堂上進行展示和交流，以提升學生的參與度和主動性。在評價方式上，教師應采用多元化的評價手段，如過程性評價與終結性評價相結合、自評與他評相結合等，以全面了解學生的學習情況，并給予針對性的反饋。

（5）合理利用現(xiàn)代教育技術，提升教學效果。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術，提升教學的直觀性和互動性。例如，可以利用PPT、動畫、視頻等多種形式，展示文言文文本、作者生平、文化背景等內容，以激發(fā)學生的學習興趣。在講解重點難點時，可以利用交互式白板，進行圈點勾畫、拖拽排序等操作，以增強學生的理解。此外，教師還可以利用在線教育平臺，如學習通、雨課堂等，發(fā)布預習資料、課堂練習、課后作業(yè)等，并利用平臺的統(tǒng)計功能，及時了解學生的學習情況，進行針對性輔導。但需要注意的是，技術使用應服務于教學目標，避免為了技術而技術，確保技術真正提升教學效果。

3.后續(xù)跟蹤

建議對本次聽課的改進情況進行后續(xù)跟蹤，以評估改進措施的有效性。具體而言，可以安排一次復聽，觀察教師在實際教學中如何落實改進建議，并對比之前的課堂教學，評估教學效果的提升情況。在復聽前，可以與教師進行溝通，了解其改進計劃和具體措施，并在復聽后進行深入交流，反饋聽課意見，幫助教師進一步優(yōu)化教學。此外，還可以通過其他方式，如查閱教師的教案、作業(yè)批改記錄、學生訪談等，全面了解教學改