/2024-2025學(xué)年江西景德鎮(zhèn)高三上學(xué)期1月考試語文檢測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于光速是信號(hào)傳播的最大速度，當(dāng)我們觀看遠(yuǎn)距離外的物體時(shí)，看到的并非它現(xiàn)在的影像，而是之前某一時(shí)刻的。宇宙大爆炸發(fā)生在138億年前，因此我們現(xiàn)在所能看到的最遠(yuǎn)處來的光就是那時(shí)發(fā)出的。由于光傳播的這段時(shí)間里宇宙膨脹造成的距離改變，發(fā)出這些光的地方與我們現(xiàn)在的距離不是138億光年，而是大約469億光年。這就是我們此刻所能觀測(cè)到的宇宙范圍，稱之為“粒子視界”。當(dāng)然，未來的觀測(cè)者將能夠看到來自更遙遠(yuǎn)的地方傳來的光波。我們未來可觀測(cè)的范圍還受到宇宙膨脹速度的影響。由于宇宙膨脹，宇宙間相距遙遠(yuǎn)的兩點(diǎn)在相互遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離的速度正比于它們之間的距離，這就是哈勃定律。因此只要足夠遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離的速度將超過光速。這與相對(duì)論中光速是物體或信號(hào)傳播最大速度的說法并不矛盾，因?yàn)檫@是空間膨脹引起的，其速度是相對(duì)于遙遠(yuǎn)的物體而不是本地的物體。如果宇宙膨脹減慢，光最終還是會(huì)傳過來。但是現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)宇宙膨脹在加速，這種情況下一定距離之外的光將永遠(yuǎn)無法抵達(dá)我們這里，這個(gè)界限稱為“事件視界”。通常我們把信號(hào)所能傳播范圍以內(nèi)的時(shí)空稱為“可觀測(cè)宇宙”，有時(shí)就干脆簡(jiǎn)稱為“宇宙”。由于上述粒子視界和事件視界的存在，可觀測(cè)宇宙是有限的，但是在可觀測(cè)宇宙之外時(shí)空還是可以存在的。如果空間是無限的，時(shí)空中將存在大量甚至無窮多彼此互相沒有直接因果聯(lián)系的部分，有些學(xué)者把這些也稱為不同的宇宙。不過，在傳統(tǒng)的宇宙大爆炸理論中，這些時(shí)空區(qū)域都有相同的膨脹歷史。因此，稱它們?yōu)橥挥钪娴牟煌糠指线m一些。（摘編自陳學(xué)雷《宇宙是唯一的嗎？》）材料二：星系是由氣體、塵埃和恒星群（上千億個(gè)恒星）組成的，每個(gè)恒星對(duì)某人來說都可能是一個(gè)太陽。在星系里有恒星、行星，也可能有生物、智能生命和宇宙間的文明。但是從遠(yuǎn)處著眼，星系更多地使人想起一堆動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)物——貝殼，或許是珊瑚——大自然在宇宙的汪洋里創(chuàng)造的永恒的產(chǎn)物。宇宙間有若干千億（1011）個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在所有星系里，行星的數(shù)量跟恒星的總數(shù)大概一樣多，即1011×1011=1022，在這樣龐大的數(shù)量里，難道只有一個(gè)普通的恒星——太陽——是被有人居住的行星伴隨著嗎？為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？我認(rèn)為，宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。80億光年以外嵌著銀河系的星系團(tuán)催迫著我們?nèi)ヌ剿?，探索太陽和地球就更不用說了。我們確信，有人居住的這個(gè)行星只不過是一丁點(diǎn)兒的巖石和金屬，它靠著反射太陽光而發(fā)出微光。在這樣的大距離里，它已經(jīng)消失得無影無蹤。但是，這個(gè)時(shí)候，我們的旅程只到達(dá)地球上的天文學(xué)所通稱的“本星系群”。本星系群寬達(dá)數(shù)百萬光年，大約由20個(gè)子星系組成，是一個(gè)稀疏、模糊而又實(shí)實(shí)在在的星系團(tuán)。其中的一個(gè)星系是M31，從地球上看，這個(gè)星系位于仙女星座。跟其他旋渦星系一樣，它是一個(gè)由恒星、氣體和塵埃組成的巨大火輪。M31有兩個(gè)伴侶，它通過引力——跟使我待在坐椅上相同的物理學(xué)定律——將矮橢圓星系束縛在一起。整個(gè)宇宙中的自然法則都是一樣的。我們現(xiàn)在離地球200萬光年。M31以外是另一個(gè)非常相似的星系，也就是我們自己的星系。它的旋渦臂緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)著——每2.5億年旋轉(zhuǎn)一周?，F(xiàn)在，我們離地球4萬光年，我們正處于密集的銀河中心。但是，假如我們希望找到地球的話，就必須將方向扭轉(zhuǎn)到銀河系的邊遠(yuǎn)地帶，扭轉(zhuǎn)到接近遙遠(yuǎn)的旋渦臂邊緣的模糊的地方。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩?shì)磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然像肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個(gè)太陽或1萬億個(gè)地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。有些恒星跟太陽一樣是孤獨(dú)的；多數(shù)恒星有伴侶，通常是成雙成對(duì)，互相環(huán)繞。但是那些星團(tuán)不斷地從三星系逐漸轉(zhuǎn)化成由數(shù)十個(gè)恒星組成的松散的星團(tuán)，再轉(zhuǎn)化成由百萬個(gè)恒星組成的璀璨奪目的大球狀星團(tuán)。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在它們之間川流不息；多數(shù)雙星都像木星與太陽一樣分離開來。有些恒星——超新星——的亮度跟它們所在的整個(gè)星系的亮度一樣；有些恒星——黑洞——在幾千米以外就看不見了。有些恒星的光彩長(zhǎng)年不減；有些恒星閃爍不定，或以勻稱的節(jié)奏閃爍著。有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著；有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。多數(shù)恒星主要是以可見光或紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發(fā)藍(lán)光的恒星是年輕的星，會(huì)發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。銀河里大約有4000億個(gè)各種各樣的恒星，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)既復(fù)雜又巧妙。對(duì)于所有這些恒星，地球上的居民到目前為止比較了解的卻只有一個(gè)。（摘編自卡爾?薩根《宇宙的邊疆》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．光速是信號(hào)傳播的最大速度，我們目前觀測(cè)到的天體不是其現(xiàn)在的影像，而是很多億年前它們的影像。B．宇宙間某個(gè)星球所發(fā)出的光能否到達(dá)另一個(gè)星球，要看它們之間的距離，以及宇宙膨脹速度的快慢。C．在數(shù)量龐大的星群之中，應(yīng)該還有其他的像太陽一樣的恒星，其周圍伴隨著行星，行星上有生命存在。D．我們所能看到的恒星，其存在狀態(tài)有很大區(qū)別，有的正處于青年或中年時(shí)期，有的則已經(jīng)接近消亡。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．人類觀測(cè)的宇宙范圍有限，這緣于粒子視界的存在，但在“可觀測(cè)宇宙”之外，時(shí)空還是可以存在的，而且可能無限廣闊。B．地球上的巖石和金屬因?yàn)榉瓷涮柟舛l(fā)出了微光，但是這些微光，在80億光年這樣的大距離之外其實(shí)很難看到。C．“我們現(xiàn)在離地球200萬光年”“現(xiàn)在，我們離地球4萬光年”帶有解說性質(zhì)，由此可推斷材料二是解說詞類文本。D．本星系群大約是由20個(gè)子星系組成的，其中名為M31的星系就是我們的銀河系，我們的地球就處在銀河系邊緣地帶。3．下列對(duì)材料所運(yùn)用的說明方法的解析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“由于光傳播的這段時(shí)間里宇宙膨脹……稱之為“粒子視界’”運(yùn)用了作詮釋的說明方法，詮釋了“粒子視界”這一基本概念。B．“宇宙間有若干千億（1011）個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成”運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，這使內(nèi)容具體可信。C．“像流水”和“像肥皂泡”都運(yùn)用了打比方的說明方法，前者突出恒星朝同一個(gè)方向移動(dòng)的特點(diǎn)，后者突出有些恒星的脆弱。D．“有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍”運(yùn)用了作比較的說明方法，使讀者對(duì)于某些星球的密度之大有具體印象。4．材料二的語言風(fēng)格可以分為兩種，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．要把握科普類文本的內(nèi)容，往往需要抓住基本概念，把握概念間的關(guān)系。請(qǐng)據(jù)此概括兩則材料的說明順序。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊!你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀!現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。——樵夫啊，你是世間的至圣!當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎!梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎?——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)。咳，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮!怎樣地可以自傲!那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀!現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）6．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對(duì)子貢晚來埋怨之意，更多是對(duì)其到來的期盼和欣喜。C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨(dú)的。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時(shí)的情感有了具體的抒發(fā)對(duì)象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．上文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時(shí)“氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運(yùn)用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。D．小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。8．結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。9．《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩’的歷史小說”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”，請(qǐng)結(jié)合這兩篇文本，簡(jiǎn)要分析它們“詩”化的共同特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。陳情表李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主辭不赴命詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。10．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主辭/不赴命/B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命/C．逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣/秀才臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命/D．逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主辭/不赴命/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“孝廉”“秀才”是漢代以來薦舉人才的科目，前者側(cè)重被舉薦者的品行，后者側(cè)重被舉薦者的才華。B．“太守”是郡的最高行政長(zhǎng)官，“刺史”是州的最高行政長(zhǎng)官。后文中的“郡縣”指郡縣的官員，“州司”“牧伯”是指州里的官員。C．因太子居?xùn)|宮，故以“東宮”代指太子?！跋瘩R”指太子的侍從官，官名全稱為“太子洗馬”?！俺敝该獬俾殻却匦氯蚊?。D．李密自稱“密”，有自謙之意。把被晉滅掉的蜀漢政權(quán)稱為“偽朝”，把當(dāng)今晉朝譽(yù)為“圣朝”，一貶一褒，表明李密對(duì)新朝的忠誠(chéng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李密原是亡蜀之臣，對(duì)新建立的晉朝有所顧慮，他一再不應(yīng)詔，違抗皇命，是他看透了官場(chǎng)的黑暗，想“矜守名節(jié)”，做一名隱士。B．李密為了打動(dòng)晉武帝，沒有直陳其事，而是圍繞著“孝情”二字，造成一個(gè)感人至深的情境，博取晉武帝的同情和憐憫。C．李密慈父早亡，母親改嫁，自幼體弱多病，全賴祖母撫養(yǎng)成人；家門人丁不旺，祖母年老體弱，全靠自己侍奉湯藥。D．李密從年齡比較，說明自己正當(dāng)年，感恩報(bào)國(guó)，來日方長(zhǎng)；祖母年事已高，風(fēng)燭瓦霜，瞬息可滅，表明自己先盡孝后盡忠。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（2）欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許；臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。14．文章第二段中，作者是如何層層推進(jìn)，表達(dá)自己處于進(jìn)退兩難的境地？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋

來李

賀桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯①啼寒素②。誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹？思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂③吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩④，恨血⑤千年土中碧?！咀ⅰ竣俳j(luò)緯：名叫紡織娘的小蟲。②寒素簡(jiǎn)陋的院落，也指清貧的人。③香魂：指前代詩人的魂魄。④鮑家詩，指南朝宋鮑照的詩。鮑照曾寫過《行路難》組詩，抒發(fā)懷才不遇之情。⑤恨血：《莊子》中說：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！?5．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句詩人以“壯士”自稱，表達(dá)了高標(biāo)自許的情懷，一個(gè)“苦”字，為全詩詩眼，奠定了感情基調(diào)。B．紡織娘的啼叫聲聲入耳，襯托出秋日夜晚的荒寒冷寂，面對(duì)衰燈，耳聽秋聲，詩人不禁感慨萬千。C．詩人擔(dān)心自己用竹簡(jiǎn)辛苦寫成的書受人嫉妒而遭毀壞，因?yàn)橄耋枷x一樣粉噬賢者的壞人太多。D．詩人的思想在這樣枯寂黯然的夜里被牽扯著，他的肚腸都快要因此而愁直了，悲情溢于言表。16．請(qǐng)參考情感抒發(fā)、手法技巧和意境風(fēng)格三個(gè)角度，談?wù)劚驹姾王U照《擬行路難（其四）》的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達(dá)自己對(duì)美好德行的追求至死不悔的句子是“，”。（2）李白在《蜀道難》中用“，”兩句十四個(gè)字借景抒情，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。（3）《蜀相》一詩中，杜甫用“，”兩句高度概括了蜀相諸葛亮一生的主要事跡。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。藤編是用藤條手工編織而成的工藝品，“漢中藤編技藝”屬于“非遺”文化技藝。2019年11月11日，陜西藤編技藝傳承人陳良順和兒子陳凌凱登上天貓雙十一西部會(huì)場(chǎng)，向與會(huì)商家直播藤編工藝的絕妙之處，傳授藤編技藝。陳良順父子還通過直播連線，向各界嘉賓分享了通過電商平臺(tái)將用藤編、扇編等技藝制成的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲等國(guó)外市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)悉，陳良順的藤編工藝品年銷售額曾有4000多萬，互聯(lián)網(wǎng)讓藤編這項(xiàng)古老技藝煥發(fā)了巨大的生機(jī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的呈現(xiàn)。但如何在娛樂形式層出不窮的當(dāng)下，真正實(shí)現(xiàn)傳承，改善其生存狀態(tài)，需要我們思考與探究。18．請(qǐng)給這則材料擬一個(gè)標(biāo)題，不超過20個(gè)字。19．聯(lián)系材料，再舉一個(gè)你知道的傳承“非遺”文化的事例，不超過80個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成各題。春風(fēng)一吹，黃陂湖的湖面以一個(gè)全新的面貌展現(xiàn)在眼前。白鷺成群地飛翔，在淺灘處落下。也許是小魚小蝦還沉浸在冬眠的夢(mèng)里，白鷺輕而易舉地覓得食物，不一會(huì)兒，它們就嬉戲起來，我啄你一下，你啄我一下；一個(gè)騰地飛起，一個(gè)緊追不舍，湖灣里一片熱鬧景象。野鶩躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在比較隱蔽的地方偷偷地享受捕獲的美餐，一有風(fēng)吹草動(dòng)，要么撲棱著短翅貼著水面疾馳，在菖蒲、茭白和蘆葦叢中隱蔽好。要么一個(gè)猛子扎下去，在很遠(yuǎn)的地方露出頭，警覺地東張西望。若沒危險(xiǎn)，就大模大樣地游弋。岸邊，除了柳樹風(fēng)光無限，蘆葦和水草也呈現(xiàn)了強(qiáng)勁的勢(shì)頭。別看蘆葦表面枯萎，但你往它的根部看，已經(jīng)有小生命在萌動(dòng)，隱約有纖纖玉指粗的蘆筍嶄露頭角。西北的長(zhǎng)堤上有一叢竹子，也有幾株桃樹，卻不見桃花，沒有“竹外桃花三兩枝”的意境，讓我有些失落。但堤上的蔞蒿蔥郁，得意地拔出地面，有鶴立雞群的味道，又讓我欣喜。蔞蒿在冬季就依偎在枯草里頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，一到春天，一些草芽不聲不響地頂破泥土，呈現(xiàn)出銳不可當(dāng)?shù)捻g勁和氣勢(shì)。春風(fēng)一親吻，小草就長(zhǎng)一截；春雨一滋潤(rùn)，又長(zhǎng)一截?！安萆b看近卻無”的岸邊在不知不覺中變得綠草如茵。黃陂湖送出了春訊，一個(gè)欣欣向榮、姹紫嫣紅的春天指日可待。20．下列各句中的引號(hào)與文中“竹外桃花三兩枝”的引號(hào)，作用不相同的一項(xiàng)是（

）A．在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時(shí)難”這樣便可以把那不可容忍的家變成暫時(shí)可以容忍的了。B．古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫作“有物有序”。“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。C．船上的人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊出：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”D．清代的法律規(guī)定：“境內(nèi)只要發(fā)現(xiàn)天花患者，一定要將其隔離；凡海外來華的船只，要嚴(yán)格排查‘出痘者’，切斷一切輸入通道?！?1．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“在春風(fēng)吹拂和春雨滋潤(rùn)下快速地生長(zhǎng)。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。捷克著名作家米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過這樣一句話：負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義。上述材料具有啟示意義，對(duì)于“生命之重與生命之輕”，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)根據(jù)這段話，撰寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。答案1．A2．C3．C4．①嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，如運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，顯得很嚴(yán)謹(jǐn)；講述科學(xué)知識(shí)時(shí)，很少修飾和描寫，準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明，顯得很平實(shí)。②生動(dòng)形象，如運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，非常生動(dòng)。5．①材料一首先介紹“粒子視界”，指出我們能觀測(cè)到的宇宙范圍；又介紹了“哈勃定律”和“事件視界”的概念，接著結(jié)合宇宙膨脹的情況，說明了什么是“可觀測(cè)宇宙”，②材料二首先指出什么是星系，介紹其情況，再介紹“本星系群”，進(jìn)而推出M31星系，從而引出我們自己的星系，最后對(duì)恒星進(jìn)行詳細(xì)的說明。6．C7．C8．①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想?！暗翘┥蕉√煜隆憋@示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托了對(duì)未來的擔(dān)憂。9．①小說情節(jié)沒有激烈的沖突，沒有曲折的故事，《香雪》捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車開通后的新變化，《仲尼》著重?cái)懥丝鬃雍妥迂曇娒娼涣鞯膱?chǎng)景。②通過重點(diǎn)刻畫人物心理來塑造人物形象，有較強(qiáng)的抒情性（可在文中摘錄舉例）。③環(huán)境描寫充滿詩化的意境，如《香雪》中對(duì)鐵軌的描寫，《仲尼》對(duì)屋外云、山的描寫。10．B11．C12．A13．（1）臣小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能行走，孤獨(dú)無靠，到成人自立。（2）想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。14．先描繪了一幅急于星火的郡縣、州司催逼上路圖，含蓄地表達(dá)出朝廷對(duì)自己再三“辭不就職”的不滿；接著用“奔馳”一詞形象地寫出自己欲赴任就職以盡忠報(bào)答朝廷器重的焦急心情；然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說出自己確有隱情，即劉病日篤，最后道出進(jìn)退兩難的處境。15．C16．同：從情感上來看，都表現(xiàn)了作者感嘆命運(yùn)不濟(jì)，無人賞識(shí)的悲涼和痛苦。異：手法上，鮑詩開篇以水比興，寫門閥制度的不合理性，接著直抒胸臆和借酒與歌間接抒情相結(jié)合來抒情，而李詩通過桐風(fēng)、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血等意象構(gòu)成一幅凄涼的畫面，抒發(fā)悲秋之情，兼用腸直和香魂吊客的夸張想象以及典故來抒情；意境風(fēng)格上，李詩詭譎凄異，鮑詩悲慨激憤。17．亦余心之所善兮雖九死其猶未悔但見悲鳥號(hào)古木雄飛雌從繞林間三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心18．全新媒介賦能“非遺”19．第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)首次增設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號(hào)”展區(qū)，陜西通過皮影、泥塑、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向全球推介陜西深厚的民俗文化。20．B21．①“纖纖玉指”指年輕女性的手指，文中把蘆筍比作了“纖纖玉指”；②“玉指”纖細(xì)柔嫩的形態(tài)與蘆筍相近，溫潤(rùn)光潔的質(zhì)地也與蘆筍相似。22．①原句“春風(fēng)一親