2025屆安徽省馬鞍山市高三下學期第二次教學質量監(jiān)測（二模）歷史試題一、單選題1．春秋戰(zhàn)國時期，士子普遍富于批判精神，如孔子批評“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其國家之亂，社稷之危”；老子譴責“圣人不仁，以百姓為芻狗”；韓非子則對“上無道揆，下無法守”的現(xiàn)實給予抨擊。這反映出當時（

）A．集權政治尚未樹立 B．封建等級秩序已然崩潰C．諸子思想趨于融合 D．敬天保民觀念成為共識2．漢文、景二帝詔令通俗明曉，明白如話。自武帝始，詔令文辭訓典。如武帝詔書曾引“十室之邑，必有忠信”“三人行并，厥有我?guī)煛?，命二千石官員舉賢才。這一變化緣于（

）A．主流意識形態(tài)的調整 B．察舉制度的完善C．酷吏治國模式的形成 D．中樞機構的異變3．貞元五年（789年），唐德宗設中和節(jié)。節(jié)日當天，皇帝親為表率，躬耕于野；民間村社作中和酒、祭春神句芒等。此后，中和節(jié)成為唐代風俗。中和節(jié)的設立折射出（

）A．戒奢尚儉的社會風氣 B．政治衰頹的時代景象C．重農崇耕的思想觀念 D．豪強勢重的政治現(xiàn)實4．下表唐五代至明部分地區(qū)書院數(shù)量（單位：所）統(tǒng)計表今地區(qū)河南河北陜西浙江江西湖南唐五代4/26138宋代113415923672元代12127499721明代1127028101290105據(jù)表可推知（

）A．印刷技術推廣 B．社會流動加快 C．經濟格局變動 D．科舉制度完善5．乾隆年間，對外省官員考課除大計之外，還增設了密考制度，即每年年底，各省督撫將“藩道府各員賢否，加注考語，例不咨部”，徑送皇帝。材料表明密考制度（

）A．造成督撫權力膨脹 B．完善基層官員選拔流程C．提高政府行政效率 D．強化對官僚機構的控制6．19世紀60年代，兵事、槍炮、輪船制造及邊務、海防諸事務均被視為“洋務”。然至80-90年代，朝中普遍認為“近數(shù)十年來，吾國家柔懷遠人與富國強兵之計，均目之曰‘洋務’，其稱名已不正”。這一認識的改變反映出（

）A．“中體西用”思想拓展 B．傳統(tǒng)經濟結構瓦解C．“外需和戎”理念成熟 D．近代國家意識萌發(fā)7．自從陳獨秀的《新青年》大賣后，不少社會團體覺得“新青年”是一塊好招牌，于是乎基督教青年會標榜“改造新青年”，佛化青年會發(fā)行了《新佛化》旬刊，甚至一家戲劇社團編寫的戲劇因名為《新青年》而大受追捧。這種現(xiàn)象反映了（

）A．民主科學已被廣為接受 B．五四運動促使各界思想趨同C．文明開化成為社會風尚 D．民眾對新文化理解存在差異8．下圖為1951年繪制的宣傳畫，這可用來說明（

）A．聯(lián)產承包的嘗試 B．人民政權的鞏固 C．土地私有的廢除 D．生產關系的變革9．1979年12月，在鄧小平等中央領導的推動下，中日兩國成立經濟知識交流會。該會主要職能是就中國經濟運行中的重大問題同日方專家展開內部討論和意見交換。這體現(xiàn)出我國（

）A．學習外國經驗助推經濟體制轉軌 B．國企改革取得顯著成效C．爭取睦鄰友好構建良性大國關系 D．對外開放邁出重大步伐10．亞歷山大撰寫的這個大劇本中，當時大部分已知西方世界——除西地中海地區(qū)以外——都被收入其中了。……他那戴著半神海格立斯或阿蒙-拉神飾物的頭像被那些爭相當他后裔的人，鑄造在了錢幣上。材料表明當時西方（

）A．世界一統(tǒng)觀念的萌芽 B．城邦體制得以普遍推廣C．神化王權現(xiàn)象的流行 D．經貿往來取代暴力沖突11．《卡里萊和迪木乃》是阿拉伯最具影響力的文學作品之一，原文是梵文，后被翻譯成阿拉伯語。“卡里萊”和“迪木乃”均為狐貍的名字，分別代表善與惡。該書以動物界比喻人類社會，借動物之口傳播哲理和教誨，頗有《伊索寓言》的風格。由此可見，阿拉伯文學（

）A．擺脫宗教影響 B．實用色彩濃厚 C．融合多元文化 D．理性精神缺失12．有學者認為：“中世紀創(chuàng)造了一種智力背景，在這種背景下，自然科學才作為嚴肅的學科發(fā)展起來，它也提供了觀念和方式，對這種發(fā)展起到重要作用。”據(jù)此可知，該學者意在（

）A．否定“黑暗時代”的觀點 B．強調大學推動知識傳承C．說明城市自治利于經濟發(fā)展 D．批判基督教會精神壟斷13．歐洲三十年戰(zhàn)爭是以宗教因素為起因的，但是很快就發(fā)展成歐洲各國出于自身利益而廝殺的一場實力較量。這說明當時歐洲（

）A．民族國家普遍建立 B．國際法條遭到踐踏C．國家主權意識增強 D．信仰沖突無法彌合14．1889年頒布的《大日本帝國憲法》確立了天皇總攬統(tǒng)治權的原則，但實際權力長期被薩摩、長州等地方武士集團（藩閥）掌控。1898年，憲政黨組建了日本歷史上首個政黨內閣，不久后，該內閣因藩閥勢力施壓而宣告解散。這說明了日本（

）A．議會制度走向成熟 B．近代憲政根基薄弱C．天皇統(tǒng)治形同虛設 D．恪守分權制衡原則15．1916年，法國西非殖民地士兵在日記中寫道：“我們?yōu)椤ㄌm西母親’流血，但白人戰(zhàn)友仍稱我們?yōu)椤诠怼??！睉?zhàn)后，這些士兵又因低薪、失業(yè)等問題組織了抗議活動，卻被殖民當局斥為“忘恩的暴徒”。材料表明（

）A．世界殖民體系業(yè)已崩潰 B．黑人民權運動日漸高漲C．法國大國地位受到沖擊 D．殖民地民族意識的覺醒16．1963年，美國歷史學家威廉·麥克尼爾出版了《西方的興起》一書，該書取代了斯賓格勒對西方沒落的哀嘆，將美國譽為西方文明的樣板，現(xiàn)代化也被視為“美國化”的代名詞。此書出版后很快成為暢銷書。這反映出當時美國社會（

）A．致力于擺脫戰(zhàn)爭陰影 B．經濟繁榮下的優(yōu)越心態(tài)C．熱衷于重構本國歷史 D．冷戰(zhàn)背景下的對抗思維二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動，至南宋時，一個以倫常秩序為哲學本位的新儒學體系得以建立。新儒學認為只有通過格物致知和正心誠意的自我修煉，才能達到治國平天下的目的。它所倡導的“孔顏樂處”“為天地立心，為生民立命”以及“浩然正氣”等精神成為中國文化的重要組成部分。——摘編自馮天瑜等《中國文化史》材料二

在文藝復興運動中，蘊含在文學藝術、哲學和自然科學中的反神權、反封建的精神，通常被稱為“人文主義”。在人文主義者看來，人是主宰世界的“萬物之靈長”，有權利也有能力追求現(xiàn)世的幸福。他們還倡導人們追求金錢、財富和榮譽，學習各種知識，最大程度地實現(xiàn)人生價值。在人文主義思潮的熏陶下，教會的經院哲學和神學倫理的支配地位開始瓦解，它所導致的思想解放，為近代文化的誕生鋪墊了深厚的土壤?！幾悦蠌V林《世界中世紀史》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括宋代儒學復興運動與西方文藝復興運動在價值追求上的主要差異。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分別說明宋代儒學復興與西方文藝復興對文明發(fā)展的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。明嘉靖四年（1525），汪道昆出生于南直隸徽州府歙縣的商賈之家。嘉靖二十六年（1547）會試中進士，與張居正、王世貞等名臣同年。嘉靖四十年（1561）任福建按察司副使，與胡宗憲、戚繼光入閩平倭，期間“道昆主畫策，繼光主轉戰(zhàn)，諸賊皆次第削平”。隆慶六年（1572），在內閣首輔張居正的力薦下任湖廣巡撫，旋升兵部右侍郎，巡閱北部邊防重鎮(zhèn)薊州、遼東軍務，參與了對北方少數(shù)民族政策的制定。萬歷三年（1575），因與張居正政見不合告歸。鄉(xiāng)居近二十年，為商人創(chuàng)作了大量傳記，認為“良賈”并不比“閎儒”差。期間還與戲劇家屠隆、潘之恒等結社往來，創(chuàng)作了大量戲劇作品。神宗萬歷二十一年（1593）病逝，享年68歲。汪道昆的生平是明代某些歷史場景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運用所學中國古代史知識，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點正確，史論結合，表述清晰）三、綜合題19．閱讀材料，完成下列要求。戰(zhàn)后，美國憑借其軍事和經濟的絕對優(yōu)勢，主導并建立了關貿總協(xié)定。作為臨時性的國際貿易組織，它的一些規(guī)則缺乏法律的約束，解決爭端的機制也不完善，致使發(fā)展中國家被邊緣化，難以達到應有的公正。與此同時，蘇聯(lián)陣營也通過經互會形成與之平行的貿易體系。70年代后，隨著美日歐競爭加劇和新興國家實力的上升，經濟區(qū)域集團紛紛形成。隨著全球化的迅猛發(fā)展，1995年，世界貿易組織成立，雖然該組織仍未擺脫貿易大國的操縱，但作為“經濟聯(lián)合國”，其法制化的協(xié)商管理方式，以及通過開放、公平、無扭曲的綜合國力的競爭，成為支撐協(xié)調21世紀世界經濟秩序的重要支柱?！幾孕焖{《世界近現(xiàn)代史1500-2007》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，說明二戰(zhàn)后國際貿易體系演變的特點。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡述評價國際貿易體系應該持有的標準。

參考答案1．A2．A3．C4．C5．D6．D7．C8．B9．A10．A11．C12．B13．C14．B15．D16．B17．(1)中國：主張克制私欲，注重修養(yǎng)，追求完美人格；培養(yǎng)人的社會責任；強化社會倫理道德秩序。西方：反對禁欲主義，肯定人的尊嚴價值；追求現(xiàn)世的幸福；提倡探索人與自然的奧秘；抨擊教會腐敗與守舊。(2)影響：對中華文明：為封建統(tǒng)治提供了哲學依據(jù)，有助于維護“大一統(tǒng)”的政治局面；兼收并蓄，傳承并豐富了中華文化；塑造了中華民族重倫理、重道德的民族性格；宣揚封建禮教，嚴重束縛人們的精神世界。對西方文明：促進了思想解放與科學進步；為資本主義經濟發(fā)展提供便利；沖擊封建統(tǒng)治秩序；追求享樂，易造成個人主義泛濫。18．論題：從汪道昆的一生看明朝社會的發(fā)展。論述：首先，明中葉中樞和地方權力結構的變遷。在中央，明初太祖廢丞相權分六部，君主大權獨攬到明中葉閣權的崛起。在地方，明初廢行省設三司到明中葉巡撫的設置。汪道昆的仕宦經歷及其與張居正的關系體現(xiàn)了該變遷。其次，明代社會經濟發(fā)展。明中葉，地域性商人集團——商幫的崛起以及戲劇小說等通俗文化的繁榮，主流價值觀出現(xiàn)了從“賤商”到“良賈”的變動。汪道昆的成長和鄉(xiāng)居生涯體現(xiàn)了這種新現(xiàn)象。最后，明代民族和邊疆治理的變動。明中葉，隨著北部邊防和東海海疆壓力增大，明政府作出了平倭和