試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆湖北省黃岡市黃岡中學(xué)高三三模語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一說到穿衣服，自然會(huì)首先想到孔夫子。這位生活比較考究的圣人不但吃飯有一套原則，如“食不厭精，膾不厭細(xì)”“不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食”，穿衣服也絲毫不含糊，“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。”（《論語·鄉(xiāng)黨》）錢穆有一段白話試譯，可以幫助我們理解：“君子不把玄色纁色來做衣領(lǐng)與袖之邊，不把紅色、紫色做日常起居之服。當(dāng)暑天時(shí)，在室內(nèi)穿葛單衣，但出外必加上衣。黑衣內(nèi)用羔羊皮的裘，素衣用小鹿皮裘，黃衣用狐裘。在家私居時(shí)所穿之裘，較出門時(shí)所穿者稍長，又把右袂裁短些。夜睡必有寢衣，其長過身一半，下及兩膝。冬天把狐貉皮來做坐褥。除去在喪事中，大帶上沒有不佩一切備用的玉器的。除非朝祭用正幅的帷裳，其余所穿裳，總是開剪斜幅縫制的。吊喪不穿黑羔裘，不戴玄色冠。每年正月歲首，必穿著朝服上朝去。”《論語˙鄉(xiāng)黨》篇是對(duì)孔子日常生活起居的描述，所以文中的“君子”指的當(dāng)然就是孔子本人了。由于年代久遠(yuǎn)，這段話的內(nèi)容并不十分明白。據(jù)后儒的解釋，孔子選擇衣服的原則不外乎兩方面。一是合“禮”。如“紺緅”是用來做祭服的，所以不能做領(lǐng)、袖的飾邊。紅紫不是正色，所以即便是私居時(shí)也不能穿。二是合“時(shí)”。如“褻裘長”為的是取暖，“短右袂”為的是方便做事。不管這些解釋是否可靠，我們總可相信，這段話所講的孔子絕不是早年那個(gè)“賤”而“多能鄙事”的孔子。雖然古代可能皮賤而絲貴，但有這么多種衣裘，并十分講究色彩、玉器的搭配，那一定是有身份的人才能做到的。和墨子的服飾比較一下，印象當(dāng)會(huì)更深刻?！澳臃Q道曰：‘昔者禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無數(shù)。禹親自操橐耜而九雜天下之川；腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風(fēng)，置萬國。禹大圣也，而形勞天下如此?！购笫乐撸嘁贼煤譃橐?，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：‘不能如此，非禹之道也，不足謂墨?！保ā肚f子˙天下》）“裘褐”是粗衣，多為窮人所穿?！摆栜F”大概是草鞋或木屐之類。這里說的雖是后世之墨者，但墨子本人的穿著也不會(huì)差得太遠(yuǎn)。荀子就說過墨子“衣粗食惡”“衣褐帶索”（《荀子˙富國》）。有一位曹公子甚至當(dāng)面向墨子抱怨：“始吾游于子之門，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之則夕弗得?！保ā赌莹B魯問》）很難想象，極重言行一致的墨子會(huì)只讓弟子們過那種辛苦的生活。根據(jù)《墨子˙辭過》篇，墨子主張“以裘褐為衣”還有一個(gè)實(shí)際的考慮：“古之民未知為衣服時(shí)，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊。圣王以為不中人之情，故作誨婦人治絲麻、捆布絹，以為民衣。為衣服之法：‘冬則練帛之中，足以為輕且暖；夏則絺绤之中，足以為輕且凊?！?jǐn)此則止。故圣人為衣服，適身體、和肌膚而足矣，非榮耳目而觀愚民也?！?dāng)今之主，其為衣服，則與此異矣。冬則輕暖，夏則輕凊，皆已具矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)，以為錦繡文采靡曼之衣。鑄金以為鉤，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻鏤，以為身服。此非云益暖之情也，單財(cái)勞力，畢歸之于無用也?！睆倪@段話可以看出，當(dāng)墨子稱衣服的主要作用是御寒避暑，不是為了榮觀耳目時(shí)，他所擔(dān)心的其實(shí)是王公大人追求“文采”“刻鏤”，必定會(huì)虧奪百姓的“衣食之財(cái)”。至于百姓衣食豐足之后，是否可以干點(diǎn)“錦繡文采”的事兒，墨子并沒有表明態(tài)度?？紤]到墨子曾主張對(duì)那些賢能之士“高予之爵，重予之祿”，他大概也不會(huì)反對(duì)在適當(dāng)情況下修飾一下吧！要不，人人皆“衣褐帶索”，賢人還要那些爵祿干什么呢？無論如何，同為當(dāng)時(shí)顯學(xué)的宗師，孔、墨的穿著打扮如此懸殊，不能不說是一個(gè)非常有趣的對(duì)照。兩家后來圍繞著穿衣服的問題展開辯論，自然也就是順理成章的事了。（摘編自張永義《中國思想論集》）材料二人類生活離不開衣食住行，而“衣”又總被世人習(xí)慣性地排在第一位。在滿足溫飽的前提下，“衣”對(duì)人的生活品質(zhì)顯得極為重要。作為中國古代的主流文化學(xué)派，以孔子為代表的儒家有一套獨(dú)特的服飾觀。皮日休在其《孔子廟碑》文中寫道：“夫子之道久而彌光，遠(yuǎn)而彌芳；用之者昌，舍之則亡。昔否于周，今泰于唐，不然何被袞而垂裳，冕旒而王者哉！”不僅道出了孔子在中國歷史上的作用，也寫出了其在中國服裝文化史上以其自成一家的儒學(xué)思想和獨(dú)特的生活實(shí)踐經(jīng)歷，開拓出的具有豐富內(nèi)涵的儒家服飾美學(xué)思想，這些思想多記載于《論語˙鄉(xiāng)黨》篇，為后世研究提供了重要支持。而在《論語˙雍也》中，孔子也說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”從某種意義上說，孔子是中國服裝文化歷史上的思想大師。（摘編自姜雅嫻《文質(zhì)彬彬的孔子服飾觀的當(dāng)代意義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．錢穆的翻譯能讓讀者更容易理解《論語》中的服飾文化，展現(xiàn)出有別于早年“賤”而“多能鄙事”的孔子形象。B．《論語˙鄉(xiāng)黨》篇對(duì)孔子穿衣原則的解釋，雖然其可靠性有待商榷，但也能成為研究孔子服飾理念的資料。C．墨子認(rèn)為“不能如此；非禹之道也，不足謂墨”，說明大禹的精神感染了墨子，成為墨家的思想源泉。D．墨子主張對(duì)待賢能之士應(yīng)“高予之爵，重予之祿”，認(rèn)為百姓在適當(dāng)情況下可以修飾自己，追求“錦繡文采”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．根據(jù)《莊子》對(duì)后世之墨者衣著的描述，可以推斷出，墨子作為墨家的創(chuàng)始人，衣著可能極其樸素。B．在對(duì)比儒墨兩家的服飾理念時(shí)，材料一作者并未明確表達(dá)喜惡之情，有利于保持論述的客觀性。C．無論古今，在滿足溫飽后，追求華美的服飾日漸成為風(fēng)尚，可見人們都會(huì)重視服飾的品質(zhì)。D．材料二通過引用論證的手法道出了孔子的儒家服飾美學(xué)思想在中國服裝文化歷史發(fā)展中的作用。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于孔子服飾觀的當(dāng)代意義的一項(xiàng)是（

）A．蘊(yùn)含著獨(dú)特的服飾美學(xué)思想B．提升人們的服飾審美能力C．促進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展D．有助于對(duì)中國服裝文化史的研究4．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析材料一主要使用了哪些論證方法。5．請(qǐng)結(jié)合材料及歷史背景，分別歸納孔子和墨子服飾觀的內(nèi)容并闡釋其形成的原因?！敬鸢浮?．A2．C3．B4．①使用對(duì)比論證，將孔子和墨子的服飾觀進(jìn)行對(duì)比，突出二者的差異。②使用引用論證，先援引古文內(nèi)容再在其后加以解析，富有文化氣息。5．①孔子服飾觀：合乎禮節(jié)和時(shí)節(jié)。形成原因：孔子主張“仁”和“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念。墨子服飾觀：主張“以裘褐為衣”“以跂蹻為服’，認(rèn)為穿衣是為了御寒避暑，而不是為了彰顯榮華富貴。形成原因：墨子擔(dān)心王公貴族因?yàn)榇┮庐a(chǎn)生攀比之風(fēng)，忽視民生建設(shè)，剝削百姓?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.張冠李戴。根據(jù)材料一第3段可知，《論語˙鄉(xiāng)黨》篇是“對(duì)孔子日常生活起居的描述”,“對(duì)孔子穿衣原則的解釋”來自后儒。C.“成為墨家的思想源泉”曲解文意。根據(jù)材料一第4段可知，墨子贊同大禹甘于清苦的精神，認(rèn)為后世墨者應(yīng)用“裘褐”制作衣服，以“跂蹻”為鞋子，把“自苦”作為行為準(zhǔn)則，但這不代表大禹的精神“成為墨家的思想源泉”。D.“墨子……認(rèn)為百姓在適當(dāng)情況下可以修飾自己，追求‘錦繡文采’”主觀臆斷。材料一第6段說的是“至于百姓衣食豐足之后，是否可以干點(diǎn)‘錦繡文采’的事兒，墨子并沒有表明態(tài)度”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。C.“追求華美的服飾日漸成為風(fēng)尚”無中生有，“都會(huì)重視服飾的品質(zhì)”說法過于絕對(duì)。文章舉孔子和墨子的例子，主要是談兩家服飾官的不同。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.材料并未提及孔子服飾觀能“提升人們的服飾審美能力”，材料二是說“開拓出的具有豐富內(nèi)涵的儒家服飾美學(xué)思想”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。對(duì)比論證：結(jié)合“說到穿衣服，自然會(huì)首先想到孔夫子”“這位生活比較考究的圣人不但吃飯有一套原則……穿衣服也絲毫不含糊”“和墨子的服飾比較一下，印象當(dāng)會(huì)更深刻”“墨子稱衣服的主要作用是御寒避暑，不是為了榮觀耳目”“同為當(dāng)時(shí)顯學(xué)的宗師，孔、墨的穿著打扮如此懸殊，不能不說是一個(gè)非常有趣的對(duì)照”可知，使用對(duì)比論證，材料一將孔子和墨子的服飾觀進(jìn)行對(duì)比，突出二者的差異。引用論證：講孔子的服飾觀引用了《論語·鄉(xiāng)黨》中的大段文字和錢穆的一段白話試譯；講墨子的服飾觀時(shí)大量引用了《莊子˙天下》《荀子˙富國》《墨子˙魯問》《墨子˙辭過》中的文字，使用引用論證，先援引古文內(nèi)容再在其后加以解析，富有文化氣息。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。結(jié)合“孔子選擇衣服的原則不外乎兩方面。一是合“禮””“二是合“時(shí)””可知，孔子的服飾觀講究合乎禮節(jié)和時(shí)節(jié)。分析形成原因，結(jié)合“有這么多種衣裘，并十分講究色彩、玉器的搭配，那一定是有身份的人才能做到的”可知，是由于孔子主張“仁”和“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念。結(jié)合“后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服”“墨子稱衣服的主要作用是御寒避暑，不是為了榮觀耳目”可知，墨子服飾觀：主張“以裘褐為衣”“以跂蹻為服’，認(rèn)為穿衣是為了御寒避暑，而不是為了彰顯榮華富貴。分析形成原因，結(jié)合“他所擔(dān)心的其實(shí)是王公大人追求‘文采’‘刻鏤’，必定會(huì)虧奪百姓的‘衣食之財(cái)’”可知，墨子擔(dān)心王公貴族因?yàn)榇┮庐a(chǎn)生攀比之風(fēng)，忽視民生建設(shè)，剝削百姓。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一對(duì)一個(gè)村莊的認(rèn)識(shí)劉亮程對(duì)于黃沙梁，我或許看不深也看不透徹，我的一生局限了我，久居鄉(xiāng)野的孤陋生活又局限了我的一生?？墒钦l又能不受局限呢？那些走遍天下學(xué)識(shí)淵博的人，不也沒到過黃沙梁嗎？他們熟知世間一切深?yuàn)W的道理卻不認(rèn)得這個(gè)村里的路，我這位農(nóng)夫有朝一日給他們指一回路真是榮幸莫大。我全部的學(xué)識(shí)是我對(duì)一個(gè)村莊的見識(shí)。我在黃沙梁出生，花幾十年歲月長成大人，最終老死在這個(gè)村里，死后肯定還是埋在村莊附近。這便注定了我生死如一地歸屬于這片土地，來來回回經(jīng)過那塊地那幾間房子，低頭抬頭看見那一群人。生活單調(diào)得像篇翻不過去的枯澀課文，硬逼著我將它記熟、背會(huì)，印在腦海、靈魂里。除了“荒涼”這唯一的讀物，我的目光無處可棲。大地把最艱澀難讀的一個(gè)章節(jié)留給這群沒啥文化的人。我不懂大道，只通一點(diǎn)斜門歪理。我想一個(gè)人活下去的理由可能只有芝麻那么小，而這些芝麻小理并不被通常的大道所涵蓋。活在大地邊緣的這一村人，他們的生活中沒有大事，但并不因此活得小里小氣。當(dāng)他們因一個(gè)雞蛋而親戚為仇、鄰居反目，為半截麻繩大打出手、刀叉?zhèn)藭r(shí)，你能說他們心胸狹隘，不該為這些瑣碎之事爭斗計(jì)較嗎？那你說他們?cè)撚?jì)較什么？坐在如此荒遠(yuǎn)的不為人知的村莊里分析世界局勢(shì)，還是討論股市漲跌問題？這些天下大事，哪件比?？辛怂麄兊那f稼這事更大？當(dāng)張三為自家麥地先淌進(jìn)水而甩開膀子堵渠攔壩時(shí)，你能說他的攔壩工程比三峽工程小，不偉大？他搶救的可是眼看旱死的一畝二分地的麥子啊，這麥子可是他一家五口的活命糧啊。誰要在這時(shí)阻止他，沒準(zhǔn)他會(huì)操起鐵锨和你拼命呢。我在村里住久了，便掌握了這個(gè)村莊的很多秘密。比如王家腌了幾缸咸菜喂了幾頭驢，李家糧倉里還有幾擔(dān)麥子，箱子里還有多少錢。但要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)村莊很不容易，你得長久地、一生一世地潛伏在一個(gè)村莊里，全神貫注留心它的一草一木一物一事。這樣到你快老的時(shí)候，才能勉強(qiáng)知道最基本的一點(diǎn)點(diǎn)。在村里溜達(dá)一圈走掉的人，如果幸運(yùn)的話，頂多能踩走一腳牛糞，除此他們能得到什么呢？那些季節(jié)中悠然成熟的麥子，并不為誰而熟，我們收回它們，我們并不是收獲者。一年中有一次，麥子忘了回家，我們就得走好幾年窮路。那些歲月中老掉的人，常老于一件事情。隨便的一件事，就可消磨掉人的一輩子，想想吧，這些事情有多厲害。我不說出來你會(huì)以為什么大事耗掉了人的歲月和經(jīng)歷，那些看來很小的事到底有多大誰也不清楚。我們村莊上空飛過的一群蒼蠅，對(duì)應(yīng)到世界另一地可能就是一群龐大的轟炸機(jī)。我們村里的一聲咳嗽，或許才是造成某個(gè)遙遠(yuǎn)國度地震的真正原因。這個(gè)村莊隱沒在國家的版圖中，沒有名字，沒有經(jīng)緯度。歷代統(tǒng)治者都不知道他的疆土上有黃沙梁這個(gè)村子，這是一村被遺漏的人。他們與外面世界彼此無知，這不怪他們。那些我沒去過的地方?jīng)]讀過的書沒機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的人，都在各自的局限中，不能被我了解，這是不足以遺憾的。我有一村莊，已經(jīng)足夠了。當(dāng)這個(gè)村莊局限我的一生時(shí)，小小的地球正在局限著整個(gè)人類。（節(jié)選自散文集《一個(gè)人的村莊》，有刪改）文本二城市過客劉亮程進(jìn)城謀生的第二天，我便在樓梯上摔了一跤。上樓梯時(shí)我不知道腳該抬多高、步子該邁多大。尤其下樓的時(shí)候，腳總是不敢果斷地踩下去，擔(dān)心下一個(gè)階梯會(huì)不會(huì)是空的。這跤使我深信世上最坎坷的路就是樓梯。本以為在鄉(xiāng)下走了多年的坑洼路，走城里的平坦馬路應(yīng)該不成問題?？墒擒嚵魅缢蟮氖纸诸^我總是難以過去，前后左右的汽車和喇叭聲使我仿佛置身獸群。我缺乏城市人的從容，城市人不怕車就像鄉(xiāng)下人不怕狗。我想，這座城市的許多尺寸不是按鄉(xiāng)下人的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣設(shè)計(jì)的，適應(yīng)它得有一個(gè)過程。好在我聰明，懂得用自己熟悉的事物做參照。比如小汽車的門比狗洞稍大一些，進(jìn)車門時(shí)就要比進(jìn)驢圈時(shí)頭再低一些；城市缺少塵土，不用常拍打衣袖和屁股，但手不能閑著，要時(shí)時(shí)摸摸口袋里的錢在不在；街道固然寬闊，但屬于每一個(gè)人的路卻窄得可憐，在人群中擁擁擠擠繞過一輛輛車一個(gè)個(gè)人時(shí)，比任何一條鄉(xiāng)間小道都曲折蜿蜒。城里真好，但我知道我變不成城市人。除了這座城市不給我落戶，不給我一間安身的住房外，我還缺乏很多在城市生活的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)。我的老師告誡我，要多向市民學(xué)習(xí)。我都三十多歲了，要學(xué)的東西很多。但這并不是最重要的。我只是這座城市的客人，永遠(yuǎn)是，無論寄住幾天或生活幾十年，掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或是變成窮光蛋流落街頭。城市沒一件屬于我的東西。我把樓房當(dāng)成一座座荒山去爬，那上面不會(huì)有我的家。我知道了一些人的名字，但從骨子里我們并不認(rèn)識(shí)，我僅僅是流浪到城市的一個(gè)農(nóng)民。我把地荒在家里，時(shí)常在夜半之時(shí)，懷念起我的家畜的叫聲、我的女兒和妻子。（節(jié)選自散文集《一個(gè)人的村莊》，有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．作者一方面說鄉(xiāng)野的孤陋生活局限了自己，一方面又用人人都有局限、整個(gè)人類都受局限來自我寬慰，表現(xiàn)出情感上的矛盾糾結(jié)。B．“大地把最艱澀難讀的一個(gè)章節(jié)留給這群沒啥文化的人”，“最艱澀難讀”是喻指黃沙梁這個(gè)地方非常單調(diào)、荒涼、封閉、落后。C．文中說外來人到村里，“如果幸運(yùn)的話，頂多能踩走一腳牛糞”，這里的“幸運(yùn)”是反語，實(shí)際上是調(diào)侃外來人運(yùn)氣非常不好。D．村莊上空的一群蒼蠅可能對(duì)應(yīng)另一地的一群轟炸機(jī)，村里的一聲咳嗽或許造成遠(yuǎn)方的地震，這是作者為了使文章妙趣橫生而進(jìn)行的極度夸張。7．下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”竟然在樓梯上摔了一跤，認(rèn)定樓梯是世上最坎坷的路，顯示了“我”初到城市時(shí)的無所適從。B．“我”感到城市顯然不是為鄉(xiāng)下人設(shè)計(jì)的，過馬路這類在城市中稀松平常的事，卻讓“我”舉步維艱。C．“我”在城市沒有戶口和住房，所以為自己預(yù)見了兩種結(jié)局：掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或窮困潦倒流落街頭。D．“我”認(rèn)為自己不論在城市生活多長時(shí)間，都只能是城市的一個(gè)過客，是一個(gè)在城市漂泊的農(nóng)民。8．賞析文本一中畫線句子的表達(dá)特點(diǎn)和效果。9．有評(píng)論者認(rèn)為，在作者劉亮程的筆下，黃沙梁“不再是單純的故鄉(xiāng)，而是靈魂憩息的地方”。請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文本內(nèi)容，探究評(píng)論者這樣論斷的理由?！敬鸢浮?．B7．C8．①連續(xù)使用多個(gè)疑問句式，包括反問句式，強(qiáng)化了行文的語氣，表明作者對(duì)鄉(xiāng)親的理解和對(duì)農(nóng)民尊嚴(yán)的維護(hù)。②用性質(zhì)上差別極大的事物作比較，如“一個(gè)雞蛋”“半截麻繩”與“世界局勢(shì)”“股市漲跌”，“張三堵渠攔壩”與“三峽工程”，形成強(qiáng)烈的認(rèn)知反差，富有哲思，令人回味。9．①作者生于斯長于斯，從情感和精神已經(jīng)與故鄉(xiāng)融為一體，注定生死如一地歸屬于黃沙梁這片土地。②作者清醒地認(rèn)識(shí)到黃沙梁雖偏僻荒涼和不為人知，但作為故鄉(xiāng)對(duì)自己卻有著獨(dú)特的存在價(jià)值。③作者即便生活在城市，對(duì)城市卻是疏離和排斥的，他心中念念不忘、魂?duì)繅?mèng)縈仍是故鄉(xiāng)黃沙梁。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“情感上的矛盾糾結(jié)”不符合文意，作者并沒有情感上的矛盾糾結(jié)，而是表現(xiàn)出一種理解的坦然。C.“這里的‘幸運(yùn)’是反語，實(shí)際上是調(diào)侃外來人運(yùn)氣非常不好”分析錯(cuò)誤。根據(jù)前后語境，文中的“幸運(yùn)”并非反語，而是作者借此形容外來人與黃沙梁關(guān)系的疏遠(yuǎn)。同時(shí)，作者也不是“調(diào)侃外來人運(yùn)氣非常不好”。D.“極度夸張”理解錯(cuò)誤，這一說法有著科學(xué)依據(jù)，根據(jù)混沌效應(yīng)理論，南美洲的蝴蝶扇一下翅膀可能引起歐洲的一場風(fēng)暴。“妙趣橫生”的說法不準(zhǔn)確，這里的對(duì)比還是比較客觀的。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或窮困潦倒流落街頭”并非作者為自己預(yù)見的結(jié)局，而是用假設(shè)語氣強(qiáng)調(diào)自己永遠(yuǎn)是城市的客人，且是否有城市戶口和住房非主要的，重要的是心里歸屬。故選C。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。在畫線句子中，作者將性質(zhì)差別極大的事物作比較，如“一個(gè)雞蛋”“半截麻繩”與“世界局勢(shì)”“股市漲跌”，“張三堵渠攔壩”與“三峽工程”進(jìn)行比較，這些看似差別懸殊的事物，對(duì)于不同的人卻也許有著相同的感受。所以，作者通過這種比較，讓讀者形成強(qiáng)烈的認(rèn)知反差，從而更好的理解作者所要表達(dá)的思想。同時(shí)，這樣的表達(dá)富有哲思，令人回味。而在句式上，這一段文字使用多個(gè)疑問句式，包括反問句式，如“你能說他們心胸狹隘，不該為這些瑣碎之事爭斗計(jì)較嗎？”“那你說他們?cè)撚?jì)較什么？”“這些天下大事，哪件比?？辛怂麄兊那f稼這事更大？”等，作者此處運(yùn)用問句，說明了鄉(xiāng)親們行為的合理性，表明作者對(duì)鄉(xiāng)親的理解和對(duì)農(nóng)民尊嚴(yán)的維護(hù)。同時(shí)強(qiáng)化了行文的語氣，給讀者一種不容辯駁的感覺。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章中作者的思想情感的能力。從文本一第二段“我全部的學(xué)識(shí)是我對(duì)一個(gè)村莊的見識(shí)。我在黃沙梁出生，花幾十年歲月長成大人，最終老死在這個(gè)村里，死后肯定還是埋在村莊附近。這便注定了我生死如一地歸屬于這片土地”可以看出，作者生在黃沙梁，長在黃沙梁，從情感和精神已經(jīng)與故鄉(xiāng)融為一體，注定生死如一地歸屬于黃沙梁這片土地。從文本一最后一段“這個(gè)村莊隱沒在國家的版圖中，沒有名字，沒有經(jīng)緯度。歷代統(tǒng)治者都不知道他的疆土上有黃沙梁這個(gè)村子”“我有一村莊，已經(jīng)足夠了。當(dāng)這個(gè)村莊局限我的一生時(shí)，小小的地球正在局限著整個(gè)人類”等內(nèi)容可知，作者清醒地認(rèn)識(shí)到黃沙梁雖偏僻荒涼和不為人知，但作為故鄉(xiāng)對(duì)自己卻有著獨(dú)特的存在價(jià)值。從文本二最后一段“我只是這座城市的客人，永遠(yuǎn)是，無論寄住幾天或生活幾十年”“我把樓房當(dāng)成一座座荒山去爬，那上面不會(huì)有我的家。我知道了一些人的名字，但從骨子里我們并不認(rèn)識(shí)，我僅僅是流浪到城市的一個(gè)農(nóng)民。我把地荒在家里，時(shí)常在夜半之時(shí)，懷念起我的家畜的叫聲、我的女兒和妻子”等內(nèi)容可以看出，作者即便生活在城市，對(duì)城市卻是疏離和排斥的，他心中念念不忘、魂?duì)繅?mèng)縈仍是故鄉(xiāng)黃沙梁。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。高宗建炎元年五月甲午，召李綱為尚書右仆射兼中書侍郎。六月己未朔，李綱至行在，奏曰：“金人不道專以詐謀取勝中國不悟一切墮其計(jì)中賴天命未改陛下總帥于外為天下臣民所推戴還二圣撫萬邦責(zé)在陛下?！奔鬃?，以李綱兼御營使。綱入對(duì)，言曰：“今國勢(shì)不逮靖康間遠(yuǎn)甚，至于所當(dāng)急而先者，則在于料理河北、河?xùn)|。料理稍就，然后中原可保，而東南可安?！钡凵破溲?，問誰可任者，綱薦張所、傅亮。時(shí)帝手詔擇日巡幸東南。綱言：“車駕巡幸之所，關(guān)中為上，襄陽次之，建康為下。陛下縱未能行上策，猶當(dāng)且適襄、鄧，示不忘故都，以系天下之心?！钡勰酥I兩京以還都之意。已而帝意復(fù)變，綱又極言其不可，且曰：“自古中興之主，起于西北則足以據(jù)中原而有東南，起于東南則不能復(fù)中原而有西北，蓋天下精兵健馬皆在西北。若委中原而棄之，豈惟金人將乘間以擾內(nèi)陸，盜賊亦將蜂起為亂，跨州連邑，陛下雖欲還闕，不可得矣，況欲治兵勝敵，以歸二圣哉！況嘗降詔，許留中原，人心悅服，奈何詔墨未干，遽失大信？”帝然之。而汪伯彥、黃潛善陰主揚(yáng)州之議?；蛑^綱曰：“外論洶洶，或謂東幸已決。”綱曰：“國之存亡，于是焉分，吾當(dāng)以去就爭之！”乙亥，召河?xùn)|經(jīng)制副使傅亮還行在。綱言：“圣意必欲罷亮，乞付黃潛善施行，臣得乞身歸田里?！逼o而退?；蛟唬骸肮珱Q于進(jìn)退，于義得矣，如讒者何？”綱曰：“吾知盡事君之道，不可則全進(jìn)退之節(jié)，禍患非所恤也?！边m侍御史張浚劾綱以私意殺宋齊愈，且論其招軍買馬之非，潛善、伯彥等復(fù)力排綱，請(qǐng)帝去之，遂罷綱為觀文殿大學(xué)士?？Ｕ摼V不已，乃落職提舉洞霄宮。凡在相位七十七日?！端问芳o(jì)事本末?李綱輔政》10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．金人不道專/以詐謀取勝中國/不悟一切/墮其計(jì)中/賴天命未改/陛下總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下B．金人不道/專以詐謀取勝中國/不悟一切/墮其計(jì)中/賴天命未改/陛下總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下C．金人不道專/以詐謀取勝/中國不悟/一切墮其計(jì)中/賴天命未改陛下/總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下D．金人不道/專以詐謀取勝/中國不悟/一切墮其計(jì)中/賴天命未改/陛下總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．朔，農(nóng)歷每月最后一天，“朝菌不知晦朔”的“朔”與文中的“朔”同義。B．巡幸，舊時(shí)帝王巡視各地。文中是對(duì)高宗害怕金軍入侵而逃跑的委婉說法。C．車駕，本指馬駕的車，也指帝王所乘之車，因用為帝王代稱，文中指高宗。D．兩京，兩個(gè)京城的合稱。有多種說法，文中指宋東京開封府和西京河南府。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李綱兼任御營史后，與高宗談?wù)摦?dāng)下形勢(shì)。他認(rèn)為抗金的第一要?jiǎng)?wù)是任用有能力的人如張所、傅亮去管理好河北、河?xùn)|。B．面對(duì)宋高宗想巡幸東南，李綱認(rèn)為即使不能選擇上策去關(guān)中，也應(yīng)該到襄、鄧二州，以示不忘故都，來維系天下人的心念。C．李綱忠君愛國，不計(jì)個(gè)人得失，當(dāng)皇帝還都之意發(fā)生變化時(shí)，李綱據(jù)理力爭，察覺皇帝想罷免傅亮，李綱不惜以辭退來勸諫。D．李綱擔(dān)任右相期間，與黃潛善、汪伯彥的政見不合。張浚彈劾李綱殺宋齊愈且招兵買馬，被李綱降職為洞霄宮提舉。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）國之存亡，于是焉分，吾當(dāng)以去就爭之?。?）公決于進(jìn)退，于義得矣，如讒者何？14．請(qǐng)結(jié)合文本，概括李綱極力反對(duì)遷都東南的理由?！敬鸢浮?0．D11．A12．D13．（1）國家的保存和滅亡，在此可見分曉，我當(dāng)用辭去官職去力爭這件事。（2）先生在出仕和退隱上很果決，（雖然）是得到了道義，（但又）如何對(duì)付進(jìn)讒言的人呢？14．①精兵健馬盡在西北，起于西北則足以占據(jù)中原而領(lǐng)有東南，反之則不行；②若放棄中原，則內(nèi)憂外患，東南也不得安寧；③曾經(jīng)降詔，應(yīng)許留在中原，遷都東南則失信于天下?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：金人不講道義，專用詐謀來取勝，我們不省悟，一切都落入他們的計(jì)策之中，幸虧天命沒有改變，陛下統(tǒng)帥大軍在外，受到全國臣民的擁護(hù)愛戴，迎接徽、欽二帝回朝，安撫周邊各國，這個(gè)大任就由陛下?lián)瘟恕！皩！币鉃椤皩ｉT”，和“以詐謀”一起修飾“取勝”，作狀語，中間不可斷開，排除AC；“中國”是“不悟”的主語，故不能斷開，排除B。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“朔，農(nóng)歷每月最后一天”錯(cuò)誤，朔，是農(nóng)歷每月第一天。故選A。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D．“張浚……被李綱降職為洞霄宮提舉”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“……遂罷綱為觀文殿大學(xué)士。浚論綱不已，乃落職提舉洞霄宮”可知，是李綱被降職為提舉洞霄宮。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“于是”，在此；“去就”，離去或留下，擔(dān)任或辭去職務(wù)，此處偏向“不擔(dān)任官職”“離職”“拋棄官職”“辭去官職”；“爭”，力爭，抗?fàn)?。?）“決”，果斷、果決；“得”，得到，獲得；“如……何”，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)（把）……怎么樣；“決于進(jìn)退”，狀語后置。14．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“自古中興之主，起于西北則足以據(jù)中原而有東南，起于東南則不能復(fù)中原而有西北，蓋天下精兵健馬皆在西北”可知李綱認(rèn)為自古以來中興的君主，都起兵于西北，這樣完全可以占據(jù)中原而控制東南地區(qū)，起兵于東南則不能收復(fù)中原而控制西北，因?yàn)樘煜碌木●R都在西北。由“若委中原而棄之，豈惟金人將乘間以擾內(nèi)陸，盜賊亦將蜂起為亂，跨州連邑”可知，李綱認(rèn)為如果放棄中原，豈只是金人將乘機(jī)騷擾內(nèi)地，盜賊也將紛紛起兵作亂，敵兵和盜賊所占據(jù)的地盤將跨州連縣，那么內(nèi)憂外患，東南也不得安寧由“況嘗降詔，許留中原，人心悅服，奈何詔墨未干，遽失大信”可知，李綱認(rèn)為皇帝曾經(jīng)下詔，答應(yīng)留駐中原，百姓都十分高興敬服，為什么詔書的墨跡未干，就馬上失去天大的信用。參考譯文：宋高宗（趙構(gòu)）建炎元年（1127年）五月甲午日，召李綱任命他為尚書右仆射兼中書侍郎。六月初一日，李綱到達(dá)皇帝巡幸所居之地（應(yīng)天府），上奏說：“金人不講道義，專用詐謀來取勝，我們不省悟，一切都落入他們的計(jì)策之中，幸虧天命沒有改變，陛下統(tǒng)帥大軍在外，受到全國臣民的擁護(hù)愛戴，迎接徽、欽二帝回朝，安撫周邊各國，這個(gè)大任就由陛下?lián)瘟??！奔鬃尤眨岳罹V兼任御營使。李綱入對(duì)說：“現(xiàn)在的國家形勢(shì)遠(yuǎn)不如靖康年間，至于當(dāng)務(wù)之急應(yīng)優(yōu)先去做的，就是管理河北、河?xùn)|。管理稍有就緒，這樣之后中原可保全，東南可以安定?！备咦谡J(rèn)為李綱講得很好，問誰可以出任兩河職務(wù)，李綱推薦張所、傅亮。當(dāng)時(shí)高宗親筆詔書選擇日期巡幸東南。李綱說：“陛下巡幸常駐的地方，以關(guān)中為最好，其次是襄陽，建康為最不好。陛下即使不能采用上策，也應(yīng)當(dāng)暫且到襄、鄧二州，用以表示不忘故都汴京，來維天下人的心念。”高宗便將還京的旨意告諭東、西二京（即東京開封府和西京河南府）。不久高宗的旨意又發(fā)生變化,李綱又極力勸說道：“自古以來中興的君主，都起兵于西北，這樣完全可以占據(jù)中原而控制東南地區(qū)，起兵于東南則不能收復(fù)中原而控制西北，因?yàn)樘煜碌木●R都在西北。如果放棄中原，豈只是金人將乘機(jī)騷擾內(nèi)地，盜賊也將紛紛起兵作亂，敵兵和盜賊所占據(jù)的地盤將跨州連縣，陛下要想回到京城，也不可能了，況且想治理軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝敵人，迎接徽、欽二帝回朝！更何況陛下曾經(jīng)下詔，答應(yīng)留駐中原，百姓都十分高興敬服，為什么詔書的墨跡未干，就馬上失去天大的信用！”高宗認(rèn)為他說得對(duì)。但汪伯彥、黃潛善暗中主張遷都揚(yáng)州。有人對(duì)李綱說：“外面議論紛紛，都說已決定巡幸東南了。”李綱說：“國家的保存和滅亡，在此可見分曉，我當(dāng)用辭去官職去力爭這件事?！币液ト?，召河?xùn)|經(jīng)制副使傅亮歸還行在，李綱說：“圣上的意思必定是想罷免傅亮，請(qǐng)交付黃潛善執(zhí)行，我請(qǐng)求辭職回家種地?！崩罹V落淚告辭離去。有人對(duì)李綱說：“先生在出仕和退隱上很果決，（雖然）是得到了道義，（但）如何對(duì)付進(jìn)讒言的人呢？”李綱說：“我只知竭盡全力侍奉君主的方法與道理，不被任用時(shí)要保全進(jìn)退的節(jié)操，至于禍患并非是我所顧慮的事情。”適逢侍御史張浚彈劾李綱以個(gè)人的意見殺宋齊愈，并且控告他招兵買馬的罪過，黃潛善、汪伯彥又極力排斥李綱，請(qǐng)高宗把他調(diào)離朝廷，于是罷免李綱為觀文殿大學(xué)士。張浚依然不停地控告李綱，于是（皇上）將李綱降職為提舉洞霄宮。李綱在相位共七十七日。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。逢王建有贈(zèng)張籍年?duì)罱札R初有髭，鵲山漳水①每追隨。使君②座下朝聽易，處士庭中夜會(huì)詩。新作句成相借問，閑求義盡共尋思。經(jīng)今三十馀年事，卻說還同昨日時(shí)?！咀ⅰ竣蠃o山漳水：作者與王建早年同窗之地。②使君：漢以后對(duì)州郡長官的尊稱。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩人與友人年歲相若，久別相逢，想起當(dāng)年深厚的同學(xué)情誼，感慨萬千。B．頷聯(lián)重在回憶當(dāng)年四處交游。他們一起朝見使君、夜會(huì)處士，問學(xué)賦詩。C．往事雖然已經(jīng)過了很多年，但依然恍如昨日，可見兩人年少時(shí)相交之深。D．詩歌層層抒寫，以平實(shí)的語言敘寫與友人久別重逢后的歡喜，格調(diào)清新。16．本詩第三聯(lián)道出了人們向往的求學(xué)生活情景，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?5．B16．①求學(xué)生活，應(yīng)多與志趣相投的同學(xué)一道切磋、分享，互相請(qǐng)教、問詢；②求學(xué)生活，應(yīng)努力探求義理，要有深入探求事理的精神；③求學(xué)生活，要學(xué)會(huì)享受過程，做到氣定神閑地參悟奧義?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“頷聯(lián)重在回憶當(dāng)年四處交游”錯(cuò)誤。頷聯(lián)是回憶當(dāng)年求學(xué)時(shí)的情景，不是回憶當(dāng)年交游廣泛。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。本詩第三聯(lián)“新作句成相借問，閑求義盡共尋思”，描寫的是同學(xué)之間互相詢問，共同努力，不斷創(chuàng)作新的詩詞歌賦，空閑的時(shí)候就一起探討課題。表現(xiàn)出同學(xué)之間友愛互助，互相學(xué)習(xí)，謀求上進(jìn)的融洽求學(xué)生活。其中“新作句成相借問”，體現(xiàn)了同學(xué)之間彼此學(xué)習(xí)，平等求學(xué)，在切磋中不斷更新自己的認(rèn)識(shí)；“閑求義盡共尋思”，體現(xiàn)同學(xué)之間努力探求義理，相互幫助，探討課題的濃厚求學(xué)氛圍，表現(xiàn)要有深入探求事理的精神；“閑求義盡”，還強(qiáng)調(diào)求學(xué)中需要專注用心、氣定神閑，“共尋思”表現(xiàn)了作者與志趣相投的同學(xué)一道享受學(xué)習(xí)探究的過程。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹《岳陽樓記》中“____________，____________”表明古仁人胸襟闊達(dá)，不會(huì)因?yàn)橥饨缫蛩氐暮脡模绊懽约旱男膽B(tài)。（2）韓愈《師說》中“____________，____________”兩句一針見血地點(diǎn)明了“士大夫之族”以年齡相近和道德學(xué)問為借口而拒絕從師的真正原因。（3）古典詩詞中常用“流水”這一意象比喻時(shí)光的流逝，或指代知音，或表達(dá)不盡的愁情，或以景襯情，如“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

不以物喜

不以己悲

位卑則足羞

官盛則近諛

枯藤老樹昏鴉

小橋流水人家##小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬##世間行樂亦如此，古來萬事東流水##鐘期既遇，奏流水以何慚##不知江月待何人，但見長江送流水【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：羞、諛、藤、鴉。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。觀眾大多既希望“慢綜藝”多一些，又不希望它過多地呈現(xiàn)，（

）。一方面，“慢綜藝”別只是圍著造房子、開民宿轉(zhuǎn)，生活是的；另一方面，“慢綜藝”要提升原創(chuàng)能力，豐富節(jié)目模式，才能延長節(jié)目的生命周期，避免“”。觀眾喜歡“慢綜藝”，是因?yàn)樗梢宰屓诉h(yuǎn)離的世界，用心去感受生活，聆聽內(nèi)心深處的自己。今天的人們開始渴望慢節(jié)奏、慢生活，而這種期待會(huì)反映到收看電視綜藝的審美取向上，“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置田園生活之中，營造出“生活在別處”的幻覺。讓觀眾在觀看后立生共鳴，，這是“慢綜藝”節(jié)目獲得更大吸引力和影響力的重要環(huán)節(jié)。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．所以舍不得浮躁跟風(fēng)去破壞這份精神的純凈B．因?yàn)檫@份精神的純凈會(huì)被浮躁跟風(fēng)破壞C．因?yàn)樯岵坏酶≡旮L(fēng)去破壞這份精神的純凈D．更是舍不得浮躁跟風(fēng)去破壞這份精神的純凈19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．多姿多彩

稍縱即逝

熱鬧

敞開心扉B．琳瑯滿目

曇花一現(xiàn)

熱鬧

推心置腹C．琳瑯滿目

稍縱即逝

喧器

推心置腹D．多姿多彩

曇花一現(xiàn)

喧器

敞開心扉20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置于田園生活之中，營造出“生活在別處”的意象。B．“慢綜藝”就是暗示觀眾逃離都市的喧囂，將肉身短暫安置田園生活之中，營造出“生活在別處”的意象。C．“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂，短暫之中安置肉身于田園生活，創(chuàng)造出“生活在別處”的意象。D．“慢綜藝”就是帶領(lǐng)觀眾逃離都市的喧囂與喧嘩，將肉身短暫安置于田園生活之中，營造出“生活在別處”的意象?！敬鸢浮?8．C19．D20．A【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。括號(hào)前面的文字“觀眾大多既希望‘慢綜藝’多一些，又不希望它過多地呈現(xiàn)”，說的是觀眾的心態(tài)，括號(hào)中的文字是要解釋產(chǎn)生這種心態(tài)的原因的，所以排除AD；前面兩個(gè)分句的主語是“觀眾”，而B項(xiàng)“這份精神的純凈會(huì)被浮躁跟風(fēng)破壞”偷換了主語，所以排除B。故選C。19．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①多姿多彩：形容顏色、形態(tài)多種多樣。琳瑯滿目：形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。語境說的是生活，所以選“多姿多彩”。②稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消逝。語境中主語是“慢綜藝”這種事物，故選“曇花一現(xiàn)”。③熱鬧：（景象）繁盛活躍；使場面活躍，精神愉快；熱鬧的景象。喧囂：聲音雜亂，不清靜；叫囂，喧嚷?！斑h(yuǎn)離”的應(yīng)是不好的，故選“喧囂”。④推心置腹：把自己的心放在對(duì)方的肚子里，形容待人真誠。敞開心扉：在一個(gè)人面前把自己的心毫無隱瞞地表現(xiàn)出來，也指分享自己的心情。語境是說讓觀眾在觀后說出內(nèi)心感受，故選“敞開心扉”。故選D。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本題存在以下語?。?.成分殘缺，“安置”后缺少介詞“于”。2.結(jié)構(gòu)混亂，“短暫之中安置肉身于田園生活”應(yīng)改為“將肉身短暫安置于田園生活之中”或“于田園生活之中短暫安置肉身”。3.重復(fù)贅余，去掉“與喧嘩”。全部修改正確的只有A項(xiàng)。故選A。七、語言表達(dá)21．閱讀下面的文字，給“東數(shù)西算”工程下一個(gè)定義，不超過50字。近日，國家發(fā)改委等部門聯(lián)合發(fā)文，同意在甘肅、貴州等八地建設(shè)國家算力樞紐節(jié)點(diǎn)和10個(gè)國家數(shù)據(jù)中心集群。至此，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設(shè)計(jì)，“東數(shù)西算”工程正式全面啟動(dòng)。目前我國數(shù)據(jù)中心大多分布在東部地區(qū)，由于資源緊張，大規(guī)模發(fā)展已難以為繼。而西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，具備了發(fā)展數(shù)據(jù)中心、承接?xùn)|部算力需求的潛力。同時(shí)，東西部地區(qū)供需不平衡，東部一線城市算力缺口大，數(shù)據(jù)中心飽和，人們意識(shí)到要把數(shù)據(jù)中心建在西部，實(shí)現(xiàn)“算力西移”，打造出面向全國的算力保障基地。當(dāng)然，就像“西氣東輸”等工程一樣，要實(shí)現(xiàn)“東數(shù)西算”也需要構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，并在樞紐節(jié)點(diǎn)方面進(jìn)行合理布局。另外，隨著這項(xiàng)工程的啟動(dòng)，算力樞紐和數(shù)據(jù)中心集群建設(shè)有望帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)投資和轉(zhuǎn)移，助力形成西部大開發(fā)新格局?！敬鸢浮竣佟皷|數(shù)西算”工程是一項(xiàng)通過構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，②讓西部算力資源充分地支撐東部數(shù)據(jù)運(yùn)算（或：將東部算力資源需求有序引導(dǎo)到西部）的工程?；颍海ā皷|數(shù)西算”工程是）一項(xiàng)為了將東部數(shù)據(jù)算力資源需求有序引導(dǎo)到西部而構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系的工程?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息、給概念下定義的能力。下定義首先明確被定義概念的屬概念是“工程”，然后從文中篩選相關(guān)信息。結(jié)合“需要構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系”概括出途徑、方法“通過構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系”；結(jié)合“西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，具備了發(fā)展數(shù)據(jù)中心、承接?xùn)|部算力需求的潛力”概括出結(jié)果“讓西部算力資源充分地支撐東部數(shù)據(jù)運(yùn)算（或：將東部算力資源需求有序引導(dǎo)到西部）”。最后用下定義的表達(dá)式“‘東數(shù)西算’工程是一項(xiàng)……的工程”表述即可。22．在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。冷鏈已經(jīng)深深融入百姓生活，可以說，我們生活的方方面面都與冷鏈有著千絲萬縷的聯(lián)系。①__________，包括初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品、加工食品、特殊商品（如藥品、疫苗）等。一般來說，溫度越低，新冠病毒存活的時(shí)間越長。在零下20℃的環(huán)境中，新冠病毒可以存活數(shù)月之久，即使是普通的冷鏈運(yùn)輸，②__________。如果是在新冠疫情高發(fā)地區(qū)被污染的物品，包括食品或外包裝，經(jīng)過冷鏈運(yùn)輸，則可把病毒帶到非疫區(qū)。已有多名權(quán)威專家表示，我國已進(jìn)入新冠肺炎疫情防控常態(tài)化階段，不必對(duì)近期部分地區(qū)出現(xiàn)的病例過于恐慌。③__________，冬季為新冠病毒依托冷鏈物流進(jìn)行傳播提供了更適宜的環(huán)境，因此