為政以德第一章：為政以德的古代智慧1論語(yǔ)智慧"為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之"道德是治理國(guó)家的根基，領(lǐng)導(dǎo)者如北極星般穩(wěn)固，眾星環(huán)繞2治國(guó)根本以德治國(guó)，贏得民心，方能長(zhǎng)治久安古語(yǔ)智慧精選（一）"居之無(wú)倦，行之以忠""惠而不費(fèi)，勞而無(wú)怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛"——《論語(yǔ)》領(lǐng)導(dǎo)者品德要求勤勉忠誠(chéng)，履職盡責(zé)寬厚待民，不吝付出適度欲望，遠(yuǎn)離貪婪古語(yǔ)智慧精選（二）"無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利"不急功近利，不貪圖小便宜，做事要有耐心和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，方能成就大業(yè)"言必信，行必果"說(shuō)話要守信，行動(dòng)要堅(jiān)決，言行一致是為政者的基本素養(yǎng)這些古語(yǔ)彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)政治智慧，強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)具備的品格與操守，對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部仍有重要啟示意義。古代為政原則"政有三而已：因民、擇人、從時(shí)"——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑》順應(yīng)民意施政要以民為本，了解民情，滿足民眾需求任用賢能選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?，建立賢良的政府團(tuán)隊(duì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)根據(jù)時(shí)代變化制定政策，因時(shí)制宜，靈活應(yīng)對(duì)這三項(xiàng)原則體現(xiàn)了古代政治智慧中的人本思想、人才觀和辯證思維，對(duì)當(dāng)代治國(guó)理政仍有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。"為政以德，眾星共之"領(lǐng)導(dǎo)者如北極星，以道德為核心，凝聚眾人之力，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。為政以德，不僅是一種治國(guó)理念，更是贏得民心的根本之道。第二章：為政以德的現(xiàn)實(shí)意義新時(shí)代治國(guó)理政的核心理念習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)："堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想"以德治國(guó)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容"居官有二語(yǔ)：惟公則生明，惟廉則生威"——《菜根譚》為政以德強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)公正廉潔，心系百姓，這與新時(shí)代治國(guó)理政的要求高度契合，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要指導(dǎo)意義?，F(xiàn)實(shí)案例：黃文秀的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)用生命詮釋新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)放棄大城市工作機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)百色擔(dān)任駐村第一書記帶領(lǐng)村民脫貧致富，訪遍全村109戶貧困戶因工作原因犧牲在扶貧一線，年僅30歲以實(shí)際行動(dòng)踐行"為政以德"的精神，用生命詮釋了對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)現(xiàn)實(shí)案例：燕振昌的無(wú)私奉獻(xiàn)生命不息，奉獻(xiàn)不止臨終前仍安排工作，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的崇高精神燕振昌同志患癌癥晚期，仍堅(jiān)持工作到生命最后一刻，病床上仍不忘關(guān)心扶貧工作以身作則，影響他人用實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨員的初心和使命他的事跡激勵(lì)著無(wú)數(shù)黨員干部擔(dān)當(dāng)作為，為人民服務(wù)燕振昌同志的事跡體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，是新時(shí)代"為政以德"的生動(dòng)詮釋。為政以德與黨員干部修養(yǎng)"為政者，口言之，身必行之"——《墨子》率先垂范領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，言行一致道德修養(yǎng)不斷提升自身道德水平，樹(shù)立良好形象贏得信任通過(guò)實(shí)際行動(dòng)贏得群眾的信任和支持為民服務(wù)把群眾利益放在首位，解決實(shí)際問(wèn)題黨員干部的道德修養(yǎng)不僅關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)，更關(guān)系黨和國(guó)家的形象，必須高度重視。深入基層，傾聽(tīng)民聲黨員干部走訪群眾，了解民情，解決實(shí)際問(wèn)題，踐行"為政以德"的核心理念。只有真正了解群眾所思所想，才能制定出符合人民利益的政策，贏得群眾的真心擁護(hù)和支持。第三章：為政以德的核心價(jià)值觀公正廉潔"臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉"——《說(shuō)苑》為官要公正，面對(duì)財(cái)物要廉潔，這是為政者的基本操守誠(chéng)信守信"國(guó)保于民，民保于信"——司馬光《資治通鑒》國(guó)家依靠人民而存在，人民依靠誠(chéng)信而團(tuán)結(jié)，誠(chéng)信是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)寬容待人"和以處眾，寬以待下，恕以待人"——林逋《省心錄》以和睦之心處理集體事務(wù)，以寬容之心對(duì)待下屬，以理解之心對(duì)待他人為政以德的行為準(zhǔn)則"輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人"——林逋輕財(cái)聚人淡泊名利，不貪圖財(cái)物，自然能夠吸引人才律己服人嚴(yán)格要求自己，以身作則，才能讓他人信服量寬得人胸懷寬廣，包容他人缺點(diǎn)，才能獲得人心身先率人帶頭示范，做出表率，才能引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)廉潔自律從政之本領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格約束自己，不謀私利，不徇私情，真正做到"公生明，廉生威"。只有保持清正廉潔的形象，才能贏得群眾的信任和尊重，有效推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。第四章：為政以德的現(xiàn)代挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜挑戰(zhàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益誘惑增多社會(huì)價(jià)值多元化帶來(lái)的道德困惑信息爆炸時(shí)代的輿論壓力"緩己急人，雖令不從"——葛洪《抱樸子》為政者若只考慮自己的安逸而不顧人民的急需，即使發(fā)布命令也不會(huì)被遵從應(yīng)對(duì)之道堅(jiān)守道德底線在復(fù)雜環(huán)境中保持政治定力和道德操守加強(qiáng)自我修養(yǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)提升道德素養(yǎng)和抵御誘惑的能力以身作則率先垂范，做出表率，確保政令暢通現(xiàn)代治理理念：善治與為政以德透明政務(wù)公開(kāi)，接受監(jiān)督合法依法行政，嚴(yán)格執(zhí)法負(fù)責(zé)勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)人民負(fù)責(zé)有效提高行政效能，優(yōu)化服務(wù)為政以德善治的精神核心，強(qiáng)調(diào)道德引領(lǐng)將為政以德與現(xiàn)代公共管理理論相結(jié)合，既堅(jiān)持傳統(tǒng)政治智慧，又吸收現(xiàn)代治理經(jīng)驗(yàn)，提升治理效能，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安。陽(yáng)光政務(wù)透明治理現(xiàn)代政府治理強(qiáng)調(diào)公開(kāi)透明，政務(wù)信息向社會(huì)公開(kāi)，主動(dòng)接受人民監(jiān)督。這不僅體現(xiàn)了"為政以德"中誠(chéng)信、公正的價(jià)值觀，也是現(xiàn)代善治理念的重要內(nèi)容。透明的政府運(yùn)作有助于增強(qiáng)公眾信任，提高政府公信力。第五章：為政以德的實(shí)踐路徑理論聯(lián)系實(shí)際將為政以德的理念與實(shí)際工作相結(jié)合，實(shí)事求是密切聯(lián)系群眾深入基層，了解民情，踐行群眾路線開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)勇于自我革命，保持黨內(nèi)健康生態(tài)為政以德不能停留在理論層面，必須落實(shí)到具體實(shí)踐中。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等方式，將為政以德的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。黨員干部修煉"六個(gè)能力"1政治能力提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力2調(diào)查研究能力深入基層，了解實(shí)情，掌握第一手資料3科學(xué)決策能力依據(jù)科學(xué)方法，作出正確決策1改革攻堅(jiān)能力勇于改革創(chuàng)新，攻克難關(guān)2應(yīng)急處突能力冷靜應(yīng)對(duì)危機(jī)，處理突發(fā)事件3群眾工作能力善于做群眾工作，贏得群眾支持以德為先，能力為基，黨員干部既要提高道德修養(yǎng)，又要鍛煉實(shí)際工作能力，兩者相輔相成，共同推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。深入基層傾聽(tīng)民聲黨員干部走村入戶，深入調(diào)研，了解群眾真實(shí)需求，解決實(shí)際問(wèn)題。只有真正沉下身子，與群眾面對(duì)面交流，才能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，制定出切實(shí)可行的解決方案，真正做到為人民服務(wù)。第六章：為政以德的歷史傳承與創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為政理念吸收古代治國(guó)理政的智慧弘揚(yáng)民本思想和道德精神"治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩"——諸葛亮《便宜十六策》創(chuàng)新治理方式結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新治理理念運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，提高治理效能探索新型領(lǐng)導(dǎo)方式，適應(yīng)社會(huì)變革為政以德既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新治理方式，適應(yīng)新時(shí)代的要求，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)"善為政者，必重民力"——程顥、程頤《二程粹言》以民為本始終把人民放在心中最高位置，一切為了人民清正廉潔嚴(yán)于律己，公正廉明，不謀私利服務(wù)意識(shí)樹(shù)立為民服務(wù)的意識(shí)，解決群眾實(shí)際問(wèn)題不斷學(xué)習(xí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想道德水平領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)直接關(guān)系到政府形象和施政效果，必須高度重視自身道德建設(shè)，不斷提升道德素養(yǎng)。古代智者的治國(guó)箴言"為政之要，惟在得人；為政之本，惟在安民。""治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩。"——諸葛亮諸葛亮的治國(guó)理念強(qiáng)調(diào)選賢任能和安定民生，同時(shí)要求治國(guó)者守規(guī)矩、講原則。這些智慧對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部仍有深刻啟示，教導(dǎo)我們?cè)趶?fù)雜多變的環(huán)境中堅(jiān)守正道，為民謀福。第七章：為政以德的未來(lái)展望1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興2建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)3推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化4培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部5堅(jiān)持以德治國(guó)的治理理念為政以德是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。通過(guò)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與為政以德核心理念的高度契合以人民為中心的發(fā)展思想堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，筑牢執(zhí)政根基推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與"為政以德"理念高度契合，共同強(qiáng)調(diào)以人民為中心、堅(jiān)持道德引領(lǐng)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了思想指引。人民至上服務(wù)為民習(xí)近平總書記深入基層，與群眾親切交流，了解民情，關(guān)心民生，彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)總書記的為民情懷，真正做到全心全意為人民服務(wù)，把群眾的安危冷暖放在心上。課堂互動(dòng)：思考與討論問(wèn)題一你認(rèn)為"為政以德"在當(dāng)代治理中最重要的體現(xiàn)是什么？請(qǐng)結(jié)合自身工作實(shí)際，分析為政以德對(duì)當(dāng)代公共治理的現(xiàn)實(shí)意義。問(wèn)題二如何將古代為政智慧應(yīng)用于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐？思考傳統(tǒng)政治智慧與現(xiàn)代治理理念的結(jié)合點(diǎn)，探討創(chuàng)新應(yīng)用的可能性。問(wèn)題三分享你身邊的為政以德的感人故事通過(guò)真實(shí)案例，討論為政以德的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)和感人之處。通過(guò)小組討論的形式，深入思考為政以德的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效果。課程小結(jié)1為政以德的古代智慧探討了《論語(yǔ)》等古代經(jīng)典中的為政智慧，強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)的重要性2為政以德的現(xiàn)實(shí)意義分析了為政以德在當(dāng)代治國(guó)理政中的重要作用，結(jié)合黃文秀等先進(jìn)典型3為政以德的核心價(jià)值觀闡述了公正廉潔、誠(chéng)信守信、寬容待人等核心價(jià)值觀4為政以德的實(shí)踐路徑提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾等實(shí)踐路徑5為政以德的未來(lái)展望展望了為政以德在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用