熱點話題09：美院畢設(shè)作品“破圈”：藝術(shù)創(chuàng)新與社會共鳴26屆作文備考熱點話題素材積累與真題訓(xùn)練熱點話題09：美院畢設(shè)作品“破圈”：藝術(shù)創(chuàng)新與社會共鳴26屆作文備考熱點話題素材積累與真題訓(xùn)練內(nèi)容導(dǎo)航素材關(guān)鍵詞考情：素材考情+素材運用備考建議熱點新聞：事件綜述——美院畢設(shè)展多個作品“破圈”，藝術(shù)并非高高在上寫作主題：適用話題＋具體表現(xiàn)＋相似素材＋精彩語段＋深度分析＋高考遷移示例＋寫作提綱素材訓(xùn)練：寫作話題與模擬訓(xùn)練＋真題驗證＋范文導(dǎo)寫素材考情：暗含“藝術(shù)表達vs商業(yè)價值”“創(chuàng)意創(chuàng)新與傳統(tǒng)繼承”“社會影響力與個體表達”“文化自信與全球視野”“藝術(shù)公共性與市場導(dǎo)向”等多重思辨維度，可直接切入高考作文“價值選擇”“文化自信”“青年成長”“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等母題。素材運用備考建議多角度思考：從藝術(shù)表達、社會共情、文化自信、創(chuàng)意創(chuàng)新、市場價值等多個角度思考這一事件的意義。結(jié)合實際：將美院畢設(shè)作品“破圈”的故事與自身經(jīng)歷相結(jié)合，寫出真情實感。創(chuàng)新表達：在寫作中嘗試創(chuàng)新表達，用生動的語言和具體的例子展現(xiàn)藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵和社會影響。深度分析：在寫作中加入深度分析，體現(xiàn)思辨性，這是高分關(guān)鍵?！懊涝寒呍O(shè)作品‘破圈’”這一事件，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)作品在引發(fā)社會共情、傳遞文化自信方面的巨大潛力，也引發(fā)了社會對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)教育、市場價值等多方面的關(guān)注與思考。愿2026屆高三學(xué)生以這些作品為榜樣，在高考作文中展現(xiàn)出對這些精神的理解和思考，用文字傳遞正能量，書寫屬于自己的青春故事。事件綜述：美院畢設(shè)展多個作品“破圈”2025年畢業(yè)季，多所美術(shù)院校的畢業(yè)作品展引發(fā)了廣泛關(guān)注，多個作品“破圈”成為社會熱點。其中，四川美術(shù)學(xué)院（川美）的油畫作品《禱》、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》、西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》等作品，因其獨特的創(chuàng)意和深刻的社會意義，吸引了大量觀眾和媒體的關(guān)注。美院畢設(shè)展多個作品“破圈”，藝術(shù)并非高高在上又是一年畢業(yè)季，近日，許多美術(shù)院校開辦了自己的畢設(shè)展并對全社會開放，四川美術(shù)學(xué)院配色鮮艷酷似“蒙娜麗莎”的油畫《禱》、足以以假亂真的旺仔奶糖木雕作品《木糖純》、西安美術(shù)學(xué)院用外賣袋制作的小城區(qū)《30分鐘廢墟》等作品吸引了全社會的眼球，“看不懂的才叫藝術(shù)”的論斷不攻自破。這次走紅的作品讓筆者真切地感受到“藝術(shù)”就在身邊?！抖\》將古典圣母像和現(xiàn)代“精致生活”結(jié)合起來，諷刺如今的消費主義?！赌咎羌儭穼⒊Ｒ姷耐信Ｄ绦蜗笈c木雕結(jié)合起來，《30分鐘廢墟》則取材于生活且在生活中升華，將普通的事物變得不普通起來。這些作品既貼近生活，讓大眾看得懂、覺得有趣味，又能感受到作者深厚的美術(shù)功底，受到藝術(shù)熏陶。這證明，公眾并非不想去了解藝術(shù)，而是藝術(shù)離人們太遠了。部分過于抽象的作品一經(jīng)展出，就有網(wǎng)友直呼“這樣的作品，我也行?！边@句話背后反映的是公眾對“脫離生活語境的藝術(shù)表達”的困惑與疏離——當(dāng)藝術(shù)過度追求形式實驗或概念隱喻，卻忽略與現(xiàn)實語境的結(jié)合時，大眾難以產(chǎn)生共情，進而產(chǎn)生“藝術(shù)遠離人民，準入門檻高”的判斷。這種聲音看似是對作品專業(yè)性的質(zhì)疑，實則是對“藝術(shù)能否真正回應(yīng)大眾情感需求”的追問：藝術(shù)的價值不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的自我表達中，更在于能否以可感知的方式搭建與公眾對話的橋梁。這次的畢設(shè)作品“破圈”，證明人們欣賞的是創(chuàng)作者回應(yīng)大眾情感需求的能力，而不是單純完美技巧或是曲高和寡的表達。足以說明賦予靈魂創(chuàng)作才有長久的生命力，才不會被AI所替代，正如AI可以模仿你的畫風(fēng)，但模仿不了你對生活的感知，可以學(xué)習(xí)你的色彩，但模仿不了你的創(chuàng)意。我們樂見越來越多的人走進美術(shù)館去欣賞美、體悟美。每一個優(yōu)秀作品都能激發(fā)我們的思考，讓我們在快節(jié)奏生活之余“慢下來”，這背后離不開創(chuàng)作者學(xué)習(xí)與堅持，他們將對生活的思考與自己的美術(shù)知識結(jié)合起來，才創(chuàng)作出這些優(yōu)秀的作品進而走到我們面前。這啟示廣大藝術(shù)創(chuàng)作者不要害怕AI對藝術(shù)的影響，扎實自己的基本功，懷揣著對生活的思考，用靈魂創(chuàng)作，迸發(fā)出思想的火花。同時，廣大藝術(shù)院校需主動搭建藝術(shù)與生活橋梁，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、取材生活并將其轉(zhuǎn)化為大眾看得懂的作品，使藝術(shù)成為映照時代煙火的鏡子，而非懸浮于云端的美學(xué)孤島。藝術(shù)的生命力，從來不在于離群索居的“獨特性”，而在于與時代同頻共振的“共情力”。唯有讓藝術(shù)扎根現(xiàn)實土壤，在市井煙火中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，以可感知方式映照時代變遷中的眾生百態(tài)，才能打破“高高在上”的審美壁壘，讓公眾在作品中看見自己的影子、聽見內(nèi)心的回響，最終使藝術(shù)真正成為連接創(chuàng)作者與觀賞者的橋梁。精彩時評：人民日報——畢業(yè)作品展何以“破圈”畢業(yè)作品展何以“破圈”正值畢業(yè)季，各大美術(shù)院校的畢業(yè)作品展相繼拉開帷幕。從中央美術(shù)學(xué)院的“逐光而行”到中國美術(shù)學(xué)院的“七十二變”，從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的“藝科融合”到四川美術(shù)學(xué)院的“開放的六月”，一場場充滿青春氣息的藝術(shù)展覽，不僅是對美術(shù)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)成果的集中檢閱，更在“破圈”傳播中成為藝術(shù)突破學(xué)院圍墻、進入社會公共美育空間的鮮活實踐。原本囿于校園的畢業(yè)作品展，何以持續(xù)引發(fā)大眾關(guān)注？傳播渠道的拓展，特別是社交媒體的普及和應(yīng)用，為畢業(yè)作品的傳播提供了廣闊空間，大大提升了畢業(yè)作品展的知名度和影響力。在各大社交媒體平臺的熱搜榜上，畢業(yè)作品展相關(guān)話題屢見不鮮，四川美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)生作品《禱》就是熱門話題之一。該作將對消費主義的批判轉(zhuǎn)化為視覺奇觀，木偶人的面部被快遞運輸中常見的氣泡膜覆蓋，身上佩戴著紗巾和廉價飾品，超寫實的刻畫令許多觀眾贊嘆。作者在社交媒體發(fā)布該作后，點贊量迅速超40萬次，一場藝術(shù)與大眾之間的美學(xué)對話悄然開啟。科藝融合和國風(fēng)國潮，在年輕學(xué)子的手中呈現(xiàn)令人驚艷的美感，成就畢業(yè)展的爆款。中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品《滴動儀》引發(fā)廣泛關(guān)注，不少網(wǎng)友驚呼：“被機械的美感震撼住了。”作品將自然界中的水波紋和中國古代的羅盤進行同構(gòu)，通過精密的機械結(jié)構(gòu)使液體以規(guī)律且富有變化的方式滴落，探究微小變化與宏大秩序之間的某種聯(lián)系，在古今交輝間，展現(xiàn)出科藝融合的青春力量。傳統(tǒng)藝術(shù)往往以“凝視”為核心，觀眾作為被動接受者解讀作品內(nèi)涵，畢業(yè)作品展“破圈”的深層原因還在于主動回應(yīng)社會關(guān)切，引發(fā)觀眾共鳴共情。西安美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)系畢業(yè)生作品《30分鐘廢墟》，用200多個外賣包裝袋搭建起一幢幢建筑。這種取材于日常生活的創(chuàng)作策略，讓藝術(shù)成為時代變遷的映射與縮影。中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)生作品《遠方》，則刻畫了一位身形佝僂的老人，他正凝視著墻上懸掛的家庭照片，將空巢老人這一社會群體的情感困境轉(zhuǎn)化為繪畫語言。這些作品表明，藝術(shù)的力量在于能否找準大眾的情感共鳴點。畢業(yè)作品展能夠“破圈”，也得益于美術(shù)院校觀念的轉(zhuǎn)變。近年來，美術(shù)院校更加注重展覽與公眾的互動，將展覽拓展至更廣闊的社會空間，使其成為一場聯(lián)動各界、遍布全城、惠及市民的藝術(shù)嘉年華，還通過舉辦導(dǎo)賞活動、講座等方式，降低觀眾欣賞藝術(shù)的門檻。比如今年，中國美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季的展覽空間涵蓋該校象山校區(qū)、良渚校區(qū)、南山校區(qū)，以及浙江美術(shù)館、世界旅游博覽館、全山石藝術(shù)中心與全城媒體展區(qū)等，實現(xiàn)教學(xué)成果與社會共享、辦學(xué)成就與城市同步、青年藝術(shù)家與時代同成長。美術(shù)院校畢業(yè)作品展的“破圈”，不僅是空間與媒介的突破，更是藝術(shù)本體論的革新——藝術(shù)不再只是靜態(tài)的“作品”，還是動態(tài)的“事件”；不再只是單向的表達，還是雙向的對話；不再是封閉的體系，而是開放的生態(tài)。對于美術(shù)學(xué)院的學(xué)子而言，畢業(yè)作品既是對自己創(chuàng)作生涯的階段性總結(jié)，也是走向社會、展示自我的重要媒介。通過與社會各界接觸和交流，學(xué)生能夠更好地了解社會需求，明確自己的發(fā)展方向。期待他們開創(chuàng)更加精彩的未來！寫作主題：藝術(shù)與社會共情、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信、藝術(shù)教育與公眾對話、藝術(shù)的公共性與商業(yè)化、藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實主題1：藝術(shù)與社會共情適用話題：藝術(shù)表達、社會共情、文化影響力具體表現(xiàn)：川美的《禱》通過超寫實技法與消費主義批判的結(jié)合，引發(fā)了廣泛討論。作品中，古典圣母像與現(xiàn)代“精致生活”元素的結(jié)合，不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準，更在思想上引發(fā)了觀眾對消費文化的深刻反思。這種藝術(shù)與社會現(xiàn)實的結(jié)合，讓作品不僅具有視覺沖擊力，更具有思想深度，迅速成為現(xiàn)象級話題。精彩語段：藝術(shù)的力量在于能否找準大眾的情感共鳴點?！抖\》將古典圣母像和現(xiàn)代“精致生活”結(jié)合起來，諷刺如今的消費主義，讓觀眾在欣賞作品的同時，也能感受到作者對社會現(xiàn)象的深刻洞察。這種藝術(shù)與社會現(xiàn)實的結(jié)合，不僅讓作品具有視覺沖擊力，更賦予了作品深刻的思想內(nèi)涵，使其在社交媒體上迅速走紅，成為公眾討論的焦點。相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)作品在引發(fā)社會共情方面的巨大潛力。藝術(shù)不僅是創(chuàng)作者的自我表達，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過藝術(shù)作品，創(chuàng)作者能夠傳遞對社會現(xiàn)象的深刻思考，引發(fā)觀眾的情感共鳴，從而實現(xiàn)藝術(shù)的社會價值?？紙鲞w移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈’”為例，可寫“藝術(shù)與社會共情”類議論文，論證“藝術(shù)如何通過情感共鳴實現(xiàn)社會價值”。提出中心論點“藝術(shù)通過情感共鳴實現(xiàn)社會價值”，通過對比川美的《禱》和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)作品在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。簡化寫作提綱（議論文）：標題：《藝術(shù)與社會共情：實現(xiàn)社會價值的橋梁》中心論點：藝術(shù)通過情感共鳴實現(xiàn)社會價值，具有重要的文化影響力。論點1：藝術(shù)作品通過情感共鳴引發(fā)社會討論——論據(jù)：川美的《禱》引發(fā)廣泛討論。論點2：藝術(shù)作品通過情感共鳴實現(xiàn)社會價值——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。結(jié)尾：藝術(shù)不僅是創(chuàng)作者的自我表達，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過情感共鳴，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會價值，傳遞深刻的思想和文化內(nèi)涵。主題2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信適用話題：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化自信、藝術(shù)創(chuàng)新具體表現(xiàn)：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》將常見的旺仔牛奶形象與木雕結(jié)合起來，展現(xiàn)了科藝融合的青春力量。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準，更在創(chuàng)意上體現(xiàn)了年輕一代藝術(shù)家的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)意與傳統(tǒng)的結(jié)合，不僅讓作品具有獨特的視覺效果，更傳遞了文化自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。精彩語段：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要技術(shù)的支持，更需要文化的自信。《木糖純》以獨特的創(chuàng)意和精湛的技藝，展現(xiàn)了中國年輕一代藝術(shù)家的文化自信和創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)意與傳統(tǒng)的結(jié)合，不僅讓作品具有獨特的視覺效果，更傳遞了文化自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)深度分析：這一事件展現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化自信方面的巨大潛力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是技術(shù)的展示，更是文化的傳播。通過創(chuàng)意作品，藝術(shù)家能夠傳遞對傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新表達，增強文化自信。考場遷移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈’”為例，可寫“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信”類議論文，論證“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何通過文化自信實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展”。提出中心論點“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展”，通過對比《木糖純》和故宮文創(chuàng)，分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。簡化寫作提綱（議論文）：標題：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信：創(chuàng)新發(fā)展的動力》中心論點：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，具有重要的文化影響力。論點1：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信展現(xiàn)獨特魅力——論據(jù)：《木糖純》的創(chuàng)意與傳統(tǒng)結(jié)合。論點2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化自信實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。結(jié)尾：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是技術(shù)的展示，更是文化的傳播。通過文化自信，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，傳遞深刻的文化內(nèi)涵。主題3：藝術(shù)教育與公眾對話適用話題：藝術(shù)教育、公眾對話、社會影響力具體表現(xiàn)：川美畢業(yè)展上，1563名學(xué)生以他們的方式表達著藝術(shù)創(chuàng)新力與美學(xué)傳統(tǒng)技藝的理解，吸引了大量校外游客的參觀。這種開放性不僅讓藝術(shù)作品面向大眾，更促進了藝術(shù)教育與公眾的對話。通過與觀眾的互動，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價值，成為社會文化的重要組成部分。精彩語段：藝術(shù)教育的開放性對于藝術(shù)作品而言至關(guān)重要。畢業(yè)生們的作品面向大眾開放后，它便具有了天然的公共性，必須在和大眾的對話、交流和評判當(dāng)中，生成它新的意義和價值。這種開放性不僅讓藝術(shù)作品獲得了更廣泛的關(guān)注，也讓藝術(shù)教育與公眾建立了緊密的聯(lián)系。相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)教育在促進公眾對話方面的巨大潛力。藝術(shù)教育不僅是技術(shù)的傳授，更是文化的傳播。通過開放性展覽，藝術(shù)作品能夠與公眾建立對話，傳遞深刻的思想和文化內(nèi)涵?？紙鲞w移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈’”為例，可寫“藝術(shù)教育與公眾對話”類議論文，論證“藝術(shù)教育如何通過開放性促進公眾對話”。提出中心論點“藝術(shù)教育通過開放性促進公眾對話”，通過對比川美畢業(yè)展和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)教育在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。簡化寫作提綱（議論文）：標題：《藝術(shù)教育與公眾對話：開放性的重要性》中心論點：藝術(shù)教育通過開放性促進公眾對話，具有重要的社會影響力。論點1：藝術(shù)教育通過開放性展覽促進公眾對話——論據(jù)：川美畢業(yè)展吸引大量校外游客。論點2：藝術(shù)教育通過公眾對話傳遞文化內(nèi)涵——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。結(jié)尾：藝術(shù)教育不僅是技術(shù)的傳授，更是文化的傳播。通過開放性展覽，藝術(shù)作品能夠與公眾建立對話，傳遞深刻的文化內(nèi)涵。主題4：藝術(shù)的公共性與商業(yè)化適用話題：藝術(shù)公共性、商業(yè)化、市場價值具體表現(xiàn)：川美的《禱》不僅在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，還以高價售出，體現(xiàn)了藝術(shù)作品的市場價值。這種現(xiàn)象不僅展示了藝術(shù)作品的公共性，也反映了藝術(shù)作品在市場中的商業(yè)價值。通過與公眾的互動，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價值，成為社會文化的重要組成部分。精彩語段：藝術(shù)的價值不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的自我表達中，更在于能否以可感知的方式搭建與公眾對話的橋梁?！抖\》的高價售出，不僅體現(xiàn)了市場對創(chuàng)新藝術(shù)的關(guān)注，也暗示了藝術(shù)作品在公共領(lǐng)域的重要價值。這種公共性與商業(yè)化的結(jié)合，不僅讓藝術(shù)作品獲得了更廣泛的關(guān)注，也讓藝術(shù)教育與公眾建立了緊密的聯(lián)系。相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)作品在公共性和商業(yè)化方面的巨大潛力。藝術(shù)作品不僅具有公共性，能夠引發(fā)社會討論，也具有商業(yè)價值，能夠在市場中獲得關(guān)注。通過公共性與商業(yè)化的結(jié)合，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會價值和經(jīng)濟價值。考場遷移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈’”為例，可寫“藝術(shù)的公共性與商業(yè)化”類議論文，論證“藝術(shù)作品如何通過公共性實現(xiàn)商業(yè)化”。提出中心論點“藝術(shù)作品通過公共性實現(xiàn)商業(yè)化”，通過對比《禱》和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)作品在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。簡化寫作提綱（議論文）：標題：《藝術(shù)的公共性與商業(yè)化：實現(xiàn)價值的雙重路徑》中心論點：藝術(shù)作品通過公共性實現(xiàn)商業(yè)化，具有重要的社會和經(jīng)濟價值。論點1：藝術(shù)作品通過公共性引發(fā)社會討論——論據(jù)：《禱》在社交媒體上的廣泛關(guān)注。論點2：藝術(shù)作品通過商業(yè)化實現(xiàn)經(jīng)濟價值——論據(jù)：《禱》的高價售出。結(jié)尾：藝術(shù)作品不僅具有公共性，能夠引發(fā)社會討論，也具有商業(yè)價值，能夠在市場中獲得關(guān)注。通過公共性與商業(yè)化的結(jié)合，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會價值和經(jīng)濟價值。這種結(jié)合不僅讓藝術(shù)作品獲得了更廣泛的關(guān)注，也讓藝術(shù)教育與公眾建立了緊密的聯(lián)系。愿我們在藝術(shù)創(chuàng)作中，既能保持作品的公共性，又能實現(xiàn)其商業(yè)價值，推動藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。主題5：藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實適用話題：藝術(shù)創(chuàng)作、社會現(xiàn)實、情感共鳴具體表現(xiàn)：西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》用200多個外賣包裝袋搭建起一幢幢建筑，反映了社會現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的共鳴。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準，更在思想上引發(fā)了觀眾對社會現(xiàn)象的深刻反思。這種藝術(shù)與社會現(xiàn)實的結(jié)合，讓作品不僅具有視覺沖擊力，更具有思想深度，迅速成為現(xiàn)象級話題。精彩語段：藝術(shù)創(chuàng)作的價值在于能否回應(yīng)社會現(xiàn)實，引發(fā)觀眾的情感共鳴?！?0分鐘廢墟》以獨特的視角和深刻的社會意義，讓觀眾在欣賞作品的同時，也能感受到作者對社會現(xiàn)象的深刻洞察。這種藝術(shù)與社會現(xiàn)實的結(jié)合，不僅讓作品具有視覺沖擊力，更賦予了作品深刻的思想內(nèi)涵，使其在社交媒體上迅速走紅，成為公眾討論的焦點。相似素材：故宮文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)深度分析：這一事件展現(xiàn)了藝術(shù)作品在回應(yīng)社會現(xiàn)實方面的巨大潛力。藝術(shù)不僅是創(chuàng)作者的自我表達，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過藝術(shù)作品，創(chuàng)作者能夠傳遞對社會現(xiàn)象的深刻思考，引發(fā)觀眾的情感共鳴，從而實現(xiàn)藝術(shù)的社會價值?？紙鲞w移示例：以“美院畢設(shè)作品‘破圈’”為例，可寫“藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實”類議論文，論證“藝術(shù)創(chuàng)作如何通過回應(yīng)社會現(xiàn)實實現(xiàn)社會價值”。提出中心論點“藝術(shù)創(chuàng)作通過回應(yīng)社會現(xiàn)實實現(xiàn)社會價值”，通過對比《30分鐘廢墟》和故宮文創(chuàng)，分析藝術(shù)作品在不同領(lǐng)域的應(yīng)用和影響。簡化寫作提綱（議論文）：標題：《藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實：實現(xiàn)社會價值的橋梁》中心論點：藝術(shù)創(chuàng)作通過回應(yīng)社會現(xiàn)實實現(xiàn)社會價值，具有重要的文化影響力。論點1：藝術(shù)作品通過回應(yīng)社會現(xiàn)實引發(fā)觀眾共鳴——論據(jù)：《30分鐘廢墟》反映社會現(xiàn)象。論點2：藝術(shù)作品通過情感共鳴實現(xiàn)社會價值——論據(jù)：故宮文創(chuàng)的成功案例。結(jié)尾：藝術(shù)創(chuàng)作不僅是創(chuàng)作者的自我表達，更是與觀眾建立情感連接的橋梁。通過回應(yīng)社會現(xiàn)實，藝術(shù)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其社會價值，傳遞深刻的思想和文化內(nèi)涵。愿我們在藝術(shù)創(chuàng)作中，既能保持作品的思想深度，又能實現(xiàn)其社會價值，推動藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。寫作話題與模擬訓(xùn)練以下5則高考作文模擬作文材料，嚴格遵循全國卷（新課標）作文命題規(guī)范，每則材料均對應(yīng)前述七大寫作主題，并設(shè)置“情境＋任務(wù)＋要求”三要素，便于學(xué)生直接進行考場寫作訓(xùn)練。使用說明審題立意：每個材料都圍繞“美院畢設(shè)作品‘破圈’”這一核心事件，從不同角度提出寫作主題。學(xué)生需要仔細審題，明確材料的核心觀點和寫作方向。論證結(jié)構(gòu)：建議采用“引、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)，即引出觀點、展開論證、聯(lián)系實際、總結(jié)升華。論據(jù)運用：結(jié)合具體作品，如《禱》《木糖純》《30分鐘廢墟》等，作為論據(jù)支持觀點。語言表達：注意語言的準確性和生動性，避免空泛和套話，力求寫出有深度、有感染力的作文。──────────────────主題1：藝術(shù)與社會共情模擬作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的油畫作品《禱》以其獨特的創(chuàng)意和深刻的社會批判，引發(fā)了廣泛關(guān)注。作品通過超寫實技法將古典圣母像與現(xiàn)代“精致生活”元素結(jié)合，諷刺消費主義，展現(xiàn)了藝術(shù)與社會現(xiàn)實的緊密結(jié)合。這一作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準，更在思想上引發(fā)了觀眾對消費文化的深刻反思。請結(jié)合材料，以“藝術(shù)與社會共情”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①觀點明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個人信息。──────────────────主題2：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信模擬作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年畢業(yè)季，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》將常見的旺仔牛奶形象與木雕結(jié)合起來，展現(xiàn)了科藝融合的青春力量。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準，更在創(chuàng)意上體現(xiàn)了年輕一代藝術(shù)家的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)意與傳統(tǒng)的結(jié)合，不僅讓作品具有獨特的視覺效果，更傳遞了文化自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。請結(jié)合材料，以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化自信”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①觀點明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個人信息。──────────────────主題3：藝術(shù)教育與公眾對話模擬作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)作品展吸引了大量校外游客的參觀。1563名學(xué)生以他們的方式表達著藝術(shù)創(chuàng)新力與美學(xué)傳統(tǒng)技藝的理解，促進了藝術(shù)教育與公眾的對話。通過與觀眾的互動，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價值，成為社會文化的重要組成部分。請結(jié)合材料，以“藝術(shù)教育與公眾對話”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①觀點明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個人信息。──────────────────主題4：藝術(shù)的公共性與商業(yè)化模擬作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的《禱》不僅在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，還以高價售出，體現(xiàn)了藝術(shù)作品的市場價值。這種現(xiàn)象不僅展示了藝術(shù)作品的公共性，也反映了藝術(shù)作品在市場中的商業(yè)價值。通過與公眾的互動，藝術(shù)作品獲得了新的意義和價值，成為社會文化的重要組成部分。請結(jié)合材料，以“藝術(shù)的公共性與商業(yè)化”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①觀點明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個人信息。──────────────────主題5：藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實模擬作文材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年畢業(yè)季，西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》用200多個外賣包裝袋搭建起一幢幢建筑，反映了社會現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的共鳴。作品不僅在技術(shù)上展現(xiàn)了極高的水準，更在思想上引發(fā)了觀眾對社會現(xiàn)象的深刻反思。這種藝術(shù)與社會現(xiàn)實的結(jié)合，讓作品不僅具有視覺沖擊力，更具有思想深度，迅速成為現(xiàn)象級話題。請結(jié)合材料，以“藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①觀點明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個人信息。范文導(dǎo)寫以藝術(shù)之筆，繪社會共情之卷在人類文明的浩瀚星河中，藝術(shù)恰似那熠熠生輝的星辰，以獨特光芒照亮人類精神的蒼穹?！鹃_篇以宏大的比喻，將藝術(shù)置于人類文明的大背景下，凸顯其重要地位，為后文論述做鋪墊】它絕非僅僅是美的簡單呈現(xiàn)，更是社會現(xiàn)實的忠實鏡像，承載著創(chuàng)作者對社會問題的深刻洞察與深沉的人文關(guān)懷。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院油畫作品《禱》的驚艷亮相，便是藝術(shù)與社會共情的鮮活注腳。它憑借獨特創(chuàng)意與深刻批判，將藝術(shù)與社會緊密交織，讓我們清晰看到藝術(shù)在引發(fā)社會思考、凝聚社會共識方面的磅礴偉力。藝術(shù)是社會現(xiàn)實的敏銳捕捉者，能精準感知時代的脈搏，如實反映社會的痛點與問題?！久鞔_指出藝術(shù)與社會現(xiàn)實的關(guān)系，為下文舉例論證提供方向】達·芬奇的《蒙娜麗莎》，那神秘微笑背后，是文藝復(fù)興時期人文主義精神的悄然覺醒，是對人性解放的熱切追求；畢加索的《格爾尼卡》，以扭曲的線條和慘烈的色彩，無情控訴了法西斯的暴行，深刻揭示了戰(zhàn)爭給人類帶來的滅頂災(zāi)難。這些作品跨越時空，成為時代的鮮明符號，讓后人得以透過藝術(shù)窺見當(dāng)時社會的真實模樣。同樣，《禱》通過超寫實技法將古典圣母像與現(xiàn)代“精致生活”元素巧妙結(jié)合，辛辣諷刺消費主義，揭示了現(xiàn)代社會中人們被物質(zhì)欲望瘋狂裹挾，精神世界逐漸荒蕪的嚴峻現(xiàn)狀。藝術(shù)以其獨特方式，將社會問題具象化，引發(fā)人們對現(xiàn)實的密切關(guān)注與深刻反思?！就ㄟ^具體事例，從不同時代、不同角度論證藝術(shù)對社會現(xiàn)實的反映作用】藝術(shù)具有強大的感染力，能跨越語言和文化的重重障礙，觸動人們內(nèi)心最柔軟的角落，激發(fā)廣泛的社會共情?！緩娬{(diào)藝術(shù)的感染力這一特性，引出下文對藝術(shù)感染力的具體闡述】當(dāng)我們佇立在羅丹的《思想者》面前，那深沉思索的姿態(tài)，仿佛能讓我們真切感受到人類對真理的不懈追求和對命運的深刻反思；當(dāng)我們聆聽貝多芬的《命運交響曲》，那激昂的旋律，如同一股磅礴力量，激勵著我們在困境中不屈不撓，勇敢直面生活的挑戰(zhàn)。藝術(shù)作品中的情感表達，宛如心靈橋梁，緊密連接著創(chuàng)作者與觀眾的心靈。在《禱》中，觀眾看到的不僅是畫面的獨特組合，更能深切感受到創(chuàng)作者對消費主義泛濫的深深憂慮，對人們精神困境的深切同情。這種情感共鳴，讓人們意識到，在追逐物質(zhì)享受的同時，絕不能忽視精神世界的精心建設(shè)，從而引發(fā)全社會對消費文化的深刻反思?！就ㄟ^具體作品，闡述藝術(shù)如何引發(fā)社會共情】“藝術(shù)是生活的鏡像，生活給了藝術(shù)再創(chuàng)造的靈感和力量。”在這個瞬息萬變的時代，我們應(yīng)珍視藝術(shù)的價值，鼓勵藝術(shù)家創(chuàng)作更多反映社會現(xiàn)實、引發(fā)社會共情的作品。讓我們以藝術(shù)之筆，繪就社會共情的美好畫卷，共同創(chuàng)造一個充滿愛與希望的世界?！究偨Y(jié)全文，升華主題，呼吁人們重視藝術(shù)與社會的關(guān)系】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：揚起文化自信的風(fēng)帆在時代的浩蕩浪潮中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如一艘破浪前行的巨輪，正以獨特的魅力和強大的動力，駛向文化自信的廣闊海洋。2025年畢業(yè)季，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的《木糖純》驚艷亮相，將常見的旺仔牛奶形象與木雕巧妙結(jié)合，既展現(xiàn)了科藝融合的青春力量，又傳遞出深厚的文化自信，成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域熠熠生輝的典范。【開篇以形象的比喻引出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，結(jié)合材料點明其與文化自信的關(guān)系，引起讀者興趣】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化傳承與創(chuàng)新的生動實踐，為文化自信筑牢根基?！咎岢龇终擖c，闡述創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對文化自信的基礎(chǔ)性作用】文化自信，源于對自身文化價值的充分肯定和對文化生命力的堅定信念。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，正是通過創(chuàng)新的方式，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機與活力。就像《木糖純》，把大眾熟知的旺仔牛奶形象與古老木雕技藝相結(jié)合，這種創(chuàng)意碰撞不僅賦予了傳統(tǒng)木雕新的表現(xiàn)形式，也讓年輕一代對傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生了濃厚興趣。再如故宮文創(chuàng)，將故宮的建筑、文物等元素融入到各類生活用品中，從精美的書簽到可愛的玩偶，從實用的文具到時尚的服飾，讓古老的文化以鮮活的姿態(tài)走進人們的生活。這些創(chuàng)意產(chǎn)品不僅傳承了傳統(tǒng)文化，更讓人們在日常生活中感受到文化的魅力，從而增強了對本土文化的認同感和自豪感，為文化自信奠定了堅實基礎(chǔ)。【通過《木糖純》和故宮文創(chuàng)兩個例子，具體論證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何傳承與創(chuàng)新文化，進而筑牢文化自信根基】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化傳播的有力載體，能提升文化自信的國際影響力?！咎岢龇终擖c，強調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化傳播方面的作用】在全球化的今天，文化交流日益頻繁，如何讓中國文化在世界舞臺上綻放光彩，是提升文化自信的關(guān)鍵所在。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)憑借其獨特的創(chuàng)意和強大的吸引力，成為傳播中國文化的重要力量。中國的動漫產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅速，一部部具有中國特色的動漫作品走向世界。《哪吒之魔童降世》以中國傳統(tǒng)神話故事為藍本，通過精彩的劇情和精美的畫面，展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊和獨特魅力，在全球范圍內(nèi)收獲了大量粉絲。還有游戲產(chǎn)業(yè)，《原神》將中國的山水風(fēng)光、神話傳說等元素融入到游戲中，讓世界各地的玩家在娛樂的同時，了解和喜愛中國文化。這些創(chuàng)意產(chǎn)品在國際市場上的成功，讓世界看到了中國文化的獨特價值，提升了中國文化的國際影響力，也讓我們更加自信地展示自己的文化。【以動漫《哪吒之魔童降世》和游戲《原神》為例，說明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何傳播中國文化，提升國際影響力】“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要持續(xù)發(fā)展，不斷為文化自信注入新的活力，就需要我們培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和文化素養(yǎng)的人才。【引用詩句，增強文采，引出培養(yǎng)人才對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化自信的重要性】學(xué)校應(yīng)加強藝術(shù)、科技等多學(xué)科融合教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維；社會要營造鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的氛圍，為創(chuàng)意人才提供廣闊的發(fā)展空間。只有這樣，才能讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如源頭活水，源源不斷地為文化自信提供滋養(yǎng)?！暗乳e識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！痹趧?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展中，我們看到了文化自信的絢麗春天。讓我們攜手共進，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷前行，揚起文化自信的風(fēng)帆，駛向更加輝煌的未來！【再次引用詩句，總結(jié)全文，表達對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化自信美好未來的期許】架起藝術(shù)教育與公眾對話的橋梁在文化多元發(fā)展的時代浪潮中，藝術(shù)教育宛如一座燈塔，照亮著人們精神世界的航道；而公眾則是這片廣闊海洋中航行的船只，對藝術(shù)的探索充滿渴望。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品展宛如一座橋梁，將藝術(shù)教育與公眾緊密相連，1563名學(xué)生以獨特的藝術(shù)表達，促進了藝術(shù)教育與公眾的深度對話，讓藝術(shù)作品在互動中煥發(fā)出新的生機與活力。【開篇以形象的比喻引出藝術(shù)教育與公眾對話的主題，結(jié)合材料點明其意義，引發(fā)讀者興趣】藝術(shù)教育是開啟公眾藝術(shù)認知大門的鑰匙，為對話奠定基礎(chǔ)?！咎岢龇终擖c，闡述藝術(shù)教育對公眾藝術(shù)認知的重要性】藝術(shù)教育不僅僅是技巧的傳授，更是審美觀念、文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。通過系統(tǒng)的藝術(shù)教育，公眾能夠了解藝術(shù)的歷史、流派和表現(xiàn)手法，提升對藝術(shù)的感知能力和鑒賞水平。就像四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們，他們在學(xué)校接受了專業(yè)的藝術(shù)教育，掌握了扎實的繪畫、雕塑等技藝，同時深入學(xué)習(xí)了美學(xué)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵。這使得他們的作品不僅具有精湛的技藝，更蘊含著深刻的思想和情感。當(dāng)這些作品展現(xiàn)在公眾面前時，公眾能夠從中感受到藝術(shù)的魅力，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，從而為與藝術(shù)教育的對話搭建起基本的平臺。例如，一些原本對藝術(shù)了解甚少的游客，在參觀完作品展后，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始主動學(xué)習(xí)藝術(shù)知識，這就是藝術(shù)教育開啟公眾藝術(shù)認知大門的有力證明?！疽运拇佬g(shù)學(xué)院學(xué)生為例，說明藝術(shù)教育如何提升公眾對藝術(shù)的感知和鑒賞能力，為對話奠定基礎(chǔ)】公眾的參與和反饋是藝術(shù)教育不斷發(fā)展的動力源泉，推動對話深入進行?！咎岢龇终擖c，強調(diào)公眾在藝術(shù)教育發(fā)展中的作用】藝術(shù)教育不能脫離公眾而孤立存在，公眾的需求和意見是藝術(shù)教育改進和創(chuàng)新的重要依據(jù)。在四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品展上，觀眾與藝術(shù)家之間的互動頻繁而熱烈。觀眾們提出自己的疑問、見解和感受，藝術(shù)家們則認真傾聽并給予回應(yīng)。這種互動不僅讓藝術(shù)作品獲得了新的意義和價值，也為藝術(shù)教育提供了寶貴的反饋。比如，有觀眾對某幅作品的色彩運用提出了不同的看法，藝術(shù)家在思考后可能會對未來的創(chuàng)作進行調(diào)整和改進。同時，公眾的積極參與也激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，促使他們不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和主題。通過這種雙向的交流，藝術(shù)教育能夠更好地適應(yīng)公眾的需求，不斷提高教育質(zhì)量，推動藝術(shù)教育與公眾的對話向更深層次發(fā)展?！疽宰髌氛股嫌^眾與藝術(shù)家的互動為例，說明公眾反饋對藝術(shù)教育發(fā)展和對話深入的作用】藝術(shù)教育與公眾對話的良性循環(huán)，有助于營造良好的社會文化氛圍。【提出分論點，論述藝術(shù)教育與公眾對話對社會文化的積極影響】當(dāng)藝術(shù)教育與公眾形成良好的對話機制時，藝術(shù)將不再是少數(shù)人的專利，而是成為大眾生活的一部分。人們會在日常生活中關(guān)注藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、參與藝術(shù)創(chuàng)作，從而提升整個社會的文化素養(yǎng)和審美水平。四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品展吸引了大量校外游客參觀，這不僅讓更多的人接觸到藝術(shù)，也在社會上掀起了一股藝術(shù)熱潮。這種熱潮會促使更多的文化活動舉辦，更多的藝術(shù)資源向公眾開放，形成一個充滿藝術(shù)氣息的社會環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，人們的心靈得到滋養(yǎng)，創(chuàng)造力得到激發(fā)，社會也將變得更加和諧美好?！疽宰髌氛挂l(fā)的社會影響為例，說明藝術(shù)教育與公眾對話對社會文化氛圍的積極營造作用】“路漫漫其修遠兮”，藝術(shù)教育與公眾對話的道路還很漫長，但我們堅信，只要我們持之以恒地努力，不斷探索創(chuàng)新，就一定能架起一座更加堅固、更加暢通的橋梁，讓藝術(shù)教育的光芒照亮每一個公眾的心靈，讓公眾的熱情推動藝術(shù)教育不斷前進，共同創(chuàng)造一個充滿藝術(shù)魅力的美好社會?！疽妹?，總結(jié)全文，表達對藝術(shù)教育與公眾對話美好未來的期許】尋藝術(shù)公共性與商業(yè)化之平衡佳境在時代的宏大敘事里，藝術(shù)宛如一顆璀璨星辰，既散發(fā)著照亮公眾精神世界的公共性光輝，又在市場的浪潮中展現(xiàn)出商業(yè)化的獨特魅力。2025年畢業(yè)季，四川美術(shù)學(xué)院的《禱》猶如一顆投入藝術(shù)湖面的巨石，激起層層漣漪。它不僅在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，還以高價售出，這一現(xiàn)象如同一面鏡子，清晰地映照出藝術(shù)公共性與商業(yè)化的復(fù)雜關(guān)系，促使我們深入探尋二者之間的平衡之道?！鹃_篇以形象的比喻引入主題，結(jié)合材料點明藝術(shù)公共性與商業(yè)化的關(guān)系，引發(fā)讀者思考】藝術(shù)的公共性是其存在的基石，賦予作品超越時空的精神力量?！咎岢龇终擖c，闡述藝術(shù)公共性的重要性】藝術(shù)源于生活，又高于生活，它承載著人類的情感、思想和價值觀，是公眾共享的精神財富。從古代的壁畫、雕塑到現(xiàn)代的繪畫、影視，藝術(shù)作品始終以各種形式存在于公共空間，供人們欣賞、品味和思考。《禱》在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，正是藝術(shù)公共性的生動體現(xiàn)。它打破了地域和階層的限制，讓不同背景的人都能接觸到這件作品，并在其中找到共鳴。無論是對于藝術(shù)專業(yè)人士，還是普通大眾，《禱》都提供了一個交流和對話的平臺，激發(fā)了人們對社會現(xiàn)象、人性本質(zhì)的深入思考。藝術(shù)的公共性使得作品具有了更廣泛的社會影響力，成為推動社會進步和文化發(fā)展的重要力量。例如，一些反映社會問題的藝術(shù)作品，能夠引起公眾的關(guān)注和反思，促使社會采取行動解決問題?！疽浴抖\》在社交媒體的反響為例，說明藝術(shù)公共性如何讓作品具有廣泛影響力和社會價值】藝術(shù)的商業(yè)化是市場發(fā)展的必然趨勢，為藝術(shù)創(chuàng)作提供物質(zhì)支撐和傳播動力?！咎岢龇终擖c，強調(diào)藝術(shù)商業(yè)化的必要性】在市場經(jīng)濟環(huán)境下，藝術(shù)作品作為一種特殊的商品，也具有市場價值?！抖\》以高價售出，體現(xiàn)了市場對其藝術(shù)價值和商業(yè)潛力的認可。藝術(shù)的商業(yè)化能夠為藝術(shù)家提供經(jīng)濟支持，使他們能夠?qū)Ｗ⒂趧?chuàng)作，不斷提高藝術(shù)水平。同時，商業(yè)化運作也能夠擴大藝術(shù)作品的傳播范圍，讓更多的人了解和欣賞到優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，通過畫廊展覽、藝術(shù)拍賣、影視改編等商業(yè)手段，藝術(shù)作品能夠走向更廣闊的市場，吸引更多的觀眾和投資者。藝術(shù)的商業(yè)化還能夠促進藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和經(jīng)濟效益?！疽浴抖\》的高價售出為例，說明藝術(shù)商業(yè)化對藝術(shù)家創(chuàng)作、作品傳播和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用】然而，藝術(shù)的公共性與商業(yè)化并非毫無沖突，過度商業(yè)化可能會損害藝術(shù)的公共性?！咎岢龇终擖c，分析藝術(shù)公共性與商業(yè)化可能存在的沖突】當(dāng)藝術(shù)作品過于追求商業(yè)利益時，可能會出現(xiàn)迎合市場需求、降低藝術(shù)水準的現(xiàn)象。一些藝術(shù)家為了獲得更高的經(jīng)濟回報，可能會放棄自己的藝術(shù)追求，創(chuàng)作一些低俗、庸俗的作品，從而失去了藝術(shù)的公共價值。此外，商業(yè)化運作也可能會導(dǎo)致藝術(shù)作品的傳播不均衡，使得一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品因為缺乏商業(yè)推廣而難以被公眾所了解。因此，我們需要在藝術(shù)的公共性與商業(yè)化之間找到一個平衡點，既要保證藝術(shù)作品的市場價值，又要維護其公共性和藝術(shù)性?！痉治鲞^度商業(yè)化對藝術(shù)公共性的損害，強調(diào)尋找平衡點的重要性】為了實現(xiàn)藝術(shù)的公共性與商業(yè)化的良性互動，藝術(shù)家應(yīng)堅守藝術(shù)初心，在追求商業(yè)成功的同時，不忘記藝術(shù)的本質(zhì)和使命；市場應(yīng)建立合理的評價機制，不僅僅以經(jīng)濟效益來衡量藝術(shù)作品的價值，還要考慮其社會影響力和藝術(shù)創(chuàng)新性；政府和社會應(yīng)加強對藝術(shù)的支持和引導(dǎo)，為藝術(shù)的公共性發(fā)展提供保障，同時規(guī)范藝術(shù)市場的秩序，促進藝術(shù)的健康發(fā)展?！咎岢鰧崿F(xiàn)藝術(shù)公共性與商業(yè)化良性互動的具體措施】“魚和熊掌，二者可得兼?！彼囆g(shù)的公共性與商業(yè)化并非不可調(diào)和的矛盾，只要我們用心去探尋、去實踐，就一定能夠找到二者之間的平衡佳境，讓藝術(shù)在公共性的光輝中綻放，在商業(yè)化的浪潮中前行，為人類的精神世界和社會發(fā)展貢獻更多的力量?！疽妹裕偨Y(jié)全文，表達對實現(xiàn)藝術(shù)公共性與商業(yè)化平衡的美好期許】以藝術(shù)之筆，繪社會現(xiàn)實之卷在人類文明的漫漫長河中，藝術(shù)創(chuàng)作始終如同一座巍峨的燈塔，穿透歷史的迷霧，照亮社會現(xiàn)實的幽微角落。2025年畢業(yè)季，西安美術(shù)學(xué)院的《30分鐘廢墟》宛如一顆投入輿論湖面的巨石，激起千層浪。它用200多個外賣包裝袋搭建起一幢幢建筑，以獨特的形式反映了社會現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴，成為現(xiàn)象級話題。這一作品再次證明，藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實緊密相連，藝術(shù)應(yīng)成為社會現(xiàn)實的忠實記錄者與深刻反思者。【開篇以宏大的比喻引出藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實的關(guān)系，結(jié)合材料點明作品的意義，引起讀者興趣】藝術(shù)創(chuàng)作是社會現(xiàn)實的生動鏡像，如實反映時代的風(fēng)貌與問題?！咎岢龇终擖c，闡述藝術(shù)創(chuàng)作對社會現(xiàn)實的反映作用】藝術(shù)源于生活，又高于生活，它以獨特的視角和表現(xiàn)手法，將社會現(xiàn)實中的種種現(xiàn)象提煉、升華，呈現(xiàn)在觀眾面前。達·芬奇的《蒙娜麗莎》，那神秘的微笑背后，是文藝復(fù)興時期人文主義精神的悄然覺醒，反映了當(dāng)時社會對人性解放和自由思考的追求；畢加索的《格爾尼卡》，以扭曲的線條和慘烈的色彩，無情控訴了法西斯在西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡犯下的暴行，深刻揭示了戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大災(zāi)難。而《30分鐘廢墟》同樣如此，外賣包裝袋這一日常生活中常見的物品，被巧妙地組合成建筑，暗示著現(xiàn)代社會中人們快節(jié)奏的生活方式和消費主義盛行下產(chǎn)生的大量垃圾，反映了環(huán)境污染、資源浪費等嚴峻的社會問題。藝術(shù)創(chuàng)作就像一面鏡子，讓觀眾能夠清晰地看到社會現(xiàn)實的模樣，從而引發(fā)對時代問題的關(guān)注和思考?！就ㄟ^達·芬奇、畢加索的作品以及《30分鐘廢墟》的例子，具體論證藝術(shù)創(chuàng)作如何反映社會現(xiàn)實】藝術(shù)創(chuàng)作能激發(fā)公眾對社會現(xiàn)實的思考與行動，推動社會的進步與發(fā)展?！咎岢龇终擖c，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作對社會現(xiàn)實的推動作用】優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅是對社會現(xiàn)實的呈現(xiàn)，更具有強大的感染力和號召力，能夠觸動觀眾的內(nèi)心深處，激發(fā)他們的情感共鳴，促使他們反思自己的行為和社會現(xiàn)象背后的原因，并采取行動去改變現(xiàn)狀。魯迅先生以筆為武器，創(chuàng)作了大量深刻反映社會黑暗和人民疾苦的作品，如《狂人日記》《阿Q正傳》等。這些作品如同一把把鋒利的匕首，刺痛了封建社會的腐朽肌體，喚醒了無數(shù)沉睡的國人，激發(fā)了他們?yōu)闋幦∽杂?、民主和解放而奮斗的熱情。同樣，《30分鐘廢墟》引發(fā)觀眾的共鳴后，也會促使人們反思自己的消費習(xí)慣和生活方式，思考如何在追求物質(zhì)享受的同時，更好地保護環(huán)境、節(jié)約資源。藝術(shù)創(chuàng)作就像一聲聲警鐘，時刻提醒著人們關(guān)注社會現(xiàn)實，積極參與到社會變革中來。【以魯迅的作品和《30分鐘廢墟》為例，說明藝術(shù)創(chuàng)作如何激發(fā)公眾思考與行動，推動社會進步】然而，要使藝術(shù)創(chuàng)作更好地反映社會現(xiàn)實并推動其發(fā)展，藝術(shù)家需要具備敏銳的觀察力、深刻的思想洞察力和強烈的社會責(zé)任感?！咎岢鏊囆g(shù)家應(yīng)具備的素質(zhì)，以保證藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實的緊密結(jié)合】藝術(shù)家要深入生活，關(guān)注社會熱點問題，捕捉時代發(fā)展的脈搏，用獨特的藝術(shù)語言將社會現(xiàn)實呈現(xiàn)出來。同時，藝術(shù)家還要不斷提升自己的思想境界，對社會現(xiàn)象進行深入分析和思考，挖掘其背后的本質(zhì)和規(guī)律，使作品具有思想深度和批判精神。此外，藝術(shù)家還應(yīng)肩負起社會責(zé)任，用藝術(shù)作品傳遞正能量，引導(dǎo)公眾樹立正確的價值觀和世界觀?！八囆g(shù)是生活的鏡像，生活給了藝術(shù)再創(chuàng)造的靈感和力量?！痹诋?dāng)今時代，社會現(xiàn)實日益復(fù)雜多變，藝術(shù)創(chuàng)作面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。讓我們鼓勵更多的藝術(shù)家以藝術(shù)之筆，繪就社會現(xiàn)實之卷，用優(yōu)秀的藝術(shù)作品反映時代、啟迪思想、推動進步，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界?！疽妹?，總結(jié)全文，表達對藝術(shù)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實結(jié)合的美好期許】真題驗證（2024·湖南·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力概括著世界上的一切，推動著社會的進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)的實在因素?！笨梢哉f，想象是創(chuàng)造發(fā)明之本，任何創(chuàng)新以及發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象。從盤古開天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天宮”遨游、“嫦娥”落月的偉大實踐，中國人從不缺乏想象力，更不斷積蓄著把美好想象變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實的創(chuàng)造力，同時在創(chuàng)新過程中不斷激發(fā)美好想象，推動現(xiàn)實世界更美好。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請圍繞“想象與創(chuàng)新”這一話題，寫一篇文章，表達你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【知識點】話題作文、探索創(chuàng)造、夢想追求【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。材料第一段借助著名科學(xué)家愛因斯坦的名言，闡述了想象力對于科學(xué)研究、知識進化以及社會進步的重要意義。此后進一步分析，說明想象對于創(chuàng)造發(fā)明的根本性意義。材料第二段，則借助中國航天從古人的浪漫想象到新時代的偉大實踐的落地，充分說明了我們不僅僅要有想象力，更要有創(chuàng)造力。其實，時至今日，這個世界上仍充滿著未知，就像宇宙永無止境，探索永遠沒有重點；就像學(xué)海無涯，我們永遠會有新知。所以，想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界。因為大腦中天馬行空的想象，我們才會從一點可行性開始嘗試著把他們變成現(xiàn)實，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，促進人類文明的進步與發(fā)展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈和保護，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點點起步，從自然的饋贈開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。同時，創(chuàng)新創(chuàng)造的過程也會讓我接觸到更多的未知，從而啟發(fā)我們產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想想象。由此，想象與創(chuàng)新形成了一個美好的閉環(huán)。試題要求圍繞“想象與創(chuàng)新”這一話題寫作。對此，寫作時，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合想象與創(chuàng)新的思辨關(guān)系進行闡述。比如雖然知識是非常重要的，但想象力能夠推動我們進一步探索、創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。沒有想象力，我們可能會被限制在現(xiàn)有的知識框架內(nèi)，無法突破常規(guī)思維。而擁有想象力，我們能夠思考新的可能性，創(chuàng)造新的解決方案，改變現(xiàn)狀并推動人類進步?？梢詮膶ξ磥淼奶剿魇菑南胂蟪霭l(fā)，指出我們應(yīng)當(dāng)具備探索精神，充分運用自己的想象力，去開發(fā)未知世界。然后在此基礎(chǔ)上，說明我們不能止于空想，而應(yīng)積極將這份想象融入嚴謹?shù)目茖W(xué)思考，并腳踏實地的實踐，從而不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力，在想象與探索中發(fā)現(xiàn)、鉆研、前進。立意：1.用想象開創(chuàng)未知，以創(chuàng)造化為已知。2.想象帶動感性，創(chuàng)新沉浸理性。3.想象可以讓我們前進，創(chuàng)新可以讓我們行穩(wěn)致遠。參考例文：以想象為翼馭創(chuàng)新之風(fēng)當(dāng)敦煌莫高窟的飛天神女穿越千年風(fēng)沙翩然起舞，當(dāng)《山海經(jīng)》中的青鳥白澤在數(shù)字光影中蘇醒重生，當(dāng)屈原"日月安屬？列星安陳？"的天問化作"嫦娥"探月、"天問"逐火的壯麗詩篇，人類文明的星河始終閃耀著想象與創(chuàng)新交織的璀璨光芒?！鹃_篇以三個具象化的文化意象形成排比，既展現(xiàn)歷史縱深感，又暗合"從古至今"的論述脈絡(luò)】從甲骨文的神秘刻痕到量子計算機的精密運算，從結(jié)繩記事的質(zhì)樸到5G互聯(lián)的迅捷，正是想象力的翅膀載著創(chuàng)新的清風(fēng)，讓人類不斷突破認知的藩籬，在浩瀚星空中鐫刻下永恒的文明印記。想象是文明的火種，點燃創(chuàng)新的原野在古希臘神話中，普羅米修斯盜取天火照亮蒙昧人間，這個永恒的隱喻恰似想象力之于人類文明的饋贈?！居蒙裨掚[喻建立論述的哲學(xué)高度】屈原在《天問》中寫下172個追問，將目光投向浩渺宇宙，這種超越時代的想象力，讓中國古代天文學(xué)始終保持著對星空的探索熱情。北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出"三遠法"，以"高遠、深遠、平遠"的想象重構(gòu)山水意境，讓中國山水畫在二維平面上創(chuàng)造出三維的視覺奇觀?！具x取文史哲多領(lǐng)域案例，展現(xiàn)想象力的普適價值】正如達芬奇手稿中那些融合藝術(shù)與科學(xué)的飛行器草圖，想象力的光芒始終照亮著人類認知的盲區(qū)，為創(chuàng)新播撒下希望的種子。創(chuàng)新是想象的土壤，滋養(yǎng)想象的生長當(dāng)張衡的地動儀第一次感知到大地的脈動，當(dāng)萬戶乘坐"飛龍"火箭沖向云霄，這些看似"異想天開"的嘗試，實則是想象扎根現(xiàn)實的肥沃土壤?！居棉D(zhuǎn)折句式強化"想象-創(chuàng)新"的辯證關(guān)系】明代宋應(yīng)星在《天工開物》中記載的"水碓"裝置，將水力轉(zhuǎn)化為機械動能，這種將想象轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)的智慧，讓中國古代科技始終保持著旺盛的生命力。正如現(xiàn)代3D打印技術(shù)將科幻電影中的"復(fù)制機"變?yōu)楝F(xiàn)實，科技創(chuàng)新不斷為想象力提供新的表達載體，讓"上九天攬月"的浪漫想象化作航天器精密的軌道計算。想象與創(chuàng)新共舞，譜寫文明新章從馬王堆漢墓49克的素紗禪衣到石墨烯材料0.335納米的單原子層厚度，從《西游記》"筋斗云"到中國高鐵350公里的時速，想象與創(chuàng)新始終如DNA雙螺旋般緊密交織?！居镁唧w數(shù)據(jù)增強說服力，形成古今對比】正如北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計師楊長風(fēng)所言："既要仰望星空，更要腳踏實地。"這恰是中華文明綿延五千年的密碼——以想象突破邊界，以創(chuàng)新夯實根基，讓文明之樹在想象與創(chuàng)新的共同澆灌下永葆生機。站在人工智能與量子計算的時代潮頭，讓我們以想象為筆，以創(chuàng)新為墨，在時代的畫卷上書寫屬于這一代人的星辰大海?！窘Y(jié)尾升華主題，呼應(yīng)開篇的意象群】（2024·廣東·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的藝術(shù)，能夠啟迪我們的創(chuàng)造力和想象力，能夠美化生活、提升品位；好的藝術(shù)，能夠激發(fā)一個人的潛能，能夠反映一個國家的精神面貌……藝術(shù)是美的創(chuàng)造者。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【知識點】價值理念、引語式材料、審美情趣、知識·命運【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料所給的兩句話中，第一句分別從個人和國家角度，逐層深入地闡述了“好的藝術(shù)”對我們成長成才、國家精神面貌展現(xiàn)的重要作用。第二句，則提出了藝術(shù)對于“美”的創(chuàng)造性作用，同時也間接性地指出了藝術(shù)創(chuàng)造與鑒賞對于美育的重要作用。藝術(shù)不同于科學(xué)認知和道德實踐，是創(chuàng)造性掌握世界的一種特殊方式，它憑借想象創(chuàng)造超越現(xiàn)實的虛擬時空，建立主體與對象間的體驗性關(guān)系，給人帶來內(nèi)心的自由與和諧。而“好的藝術(shù)”之所以有如此重要的作用，是因為藝術(shù)主要涉及人的感性能力和精神素養(yǎng)，旨在提升感覺、知覺、想象、情感智慧等能力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中，經(jīng)典藝術(shù)中蘊含的藝術(shù)范型，經(jīng)過了長期的歷史文化積淀，不斷作用于人的知覺樣式，潛移默化地將優(yōu)秀人文基因植入心底。好的藝術(shù)是一種對待世界的超越性態(tài)度，它可以讓人心擺脫“物性”，獲得“靈性”，以超然態(tài)度對待世界與人生，養(yǎng)成高尚的旨趣，獲得精神提升。假以時日，集腋成裘，藝術(shù)也就能反映一個國家和民族的集體精神面貌了。而在追求實現(xiàn)人的全面發(fā)展的新時代教育背景下，我們也自然非常有必要認識到“好的藝術(shù)”的重要性，以及思考如何通過藝術(shù)來提高人的生活質(zhì)量和人生境界的人文價值，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，提升整個國家民族的精神風(fēng)貌。對此，寫作時，可以首先指出“好的藝術(shù)”的重要性。比如，可以借鑒材料，從個人角度，說明藝術(shù)人生是一種高層次、有品味、人與人和諧、人與自然和諧的心靈境界，是一種闊達的詩意“天地境界”。因此，好的藝術(shù)對于完整、圓滿、完美的人生具有不可忽略的重要意義。也可從國家角度，結(jié)合文化藝術(shù)遺產(chǎn)等內(nèi)容，說明好的藝術(shù)所體現(xiàn)的一個國家民族的積極向上的精神風(fēng)貌，及其“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的重要作用。此后，則可以從審美標準的角度，探討何為“好的藝術(shù)”。在這一過程中，可以充分運用對比論證的方式，結(jié)合當(dāng)下一些畸形“審美”的反面案例，得出相對全面的結(jié)論。最后，還可結(jié)合自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和夢想追求等，思考我們應(yīng)該如何去追求、弘揚“好的藝術(shù)”，讓藝術(shù)成為創(chuàng)造美、傳遞美的更好途徑。立意：1.以藝術(shù)探尋詩意人生，塑造詩意中華。2.好的藝術(shù)，怡情養(yǎng)性，與時俱進。3.藝術(shù)，是未來的希望。參考例文：于藝術(shù)中汲取力量，助力未來騰飛翱翔“鵬北海，鳳朝陽，鯤試翼，蛟騰翔。”吾輩少年郎，恰似熠熠生輝的扶桑，當(dāng)從優(yōu)秀藝術(shù)中汲取磅礴力量，彌補人生缺憾，助力未來展翅翱翔于廣闊蒼穹?！鹃_篇以豪邁詩句營造氣勢，點明青年與藝術(shù)的關(guān)系，引出核心觀點】人生如參天巨樹，優(yōu)秀藝術(shù)則是枝頭繁花，讓生命綻放絢爛光彩?！具\用比喻，形象闡述藝術(shù)對人生的美化作用】藝術(shù)源于生活，又高于生活，它以多元姿態(tài)融入我們身邊。校園里，文明標語旁生動形象的圖畫，如無聲使者，時刻提醒我們文明和諧；疫情期間，網(wǎng)友筆下繪形繪色的畫作，似溫暖春風(fēng)，吹散人們內(nèi)心的焦慮陰霾；野外游玩時，一張張定格幸福瞬間的照片，如時光寶盒，讓大家得以重溫美好。藝術(shù)無處不在，學(xué)校、家庭、街道、地鐵，處處都有它的身影。然而，有人覺得人生黯淡無光，實則并非身邊缺少藝術(shù)，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們應(yīng)悉心觀察，挖掘身邊的優(yōu)秀藝術(shù)，讓生命之樹繁花似錦。優(yōu)秀藝術(shù)如完整木板，人生似殘缺屋頂，藝術(shù)可彌補人生缺憾?！驹俅芜\用比喻，突出藝術(shù)對人生的彌補功能】豐子愷曾說：“人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯于藝術(shù)中求之。”誠哉斯言！人生總有不如意，而藝術(shù)恰似良藥，可治愈心靈創(chuàng)傷。曾有網(wǎng)友發(fā)帖求助，因未與去世爺爺留下合照而遺憾萬分，網(wǎng)友們紛紛伸出援手，有人精心繪制出她和爺爺?shù)暮险?，彌補了這份難以挽回的遺憾。由此可見，優(yōu)秀藝術(shù)能填補人生的不圓滿，為生活增添光明與希望。優(yōu)秀藝術(shù)如點睛之筆，人生似一幅畫作，藝術(shù)成就非凡人生。【比喻手法一以貫之，強調(diào)藝術(shù)對人生的成就作用】優(yōu)秀藝術(shù)為我們鋪就通往成功的道路。看那桌子上一張張名牌大學(xué)的照片，如璀璨星辰，激勵著高三學(xué)子奮力拼搏；墻上一條條醒目的標語，似激昂戰(zhàn)鼓，提醒我們時刻努力。優(yōu)秀藝術(shù)為我們加油鼓勁，助力我們騰飛，在未來的天空中自由翱翔。優(yōu)秀藝術(shù)不僅助力個人成長，于國家、社會亦大有裨益?！就卣拐撌鰧哟?，由個人上升到國家社會】“天問”“神舟”“鯤鵬”等獨具中國特色的名字，為中國航天器增光添彩，向世界展示中國文化魅力。優(yōu)秀藝術(shù)是中華民族繁榮發(fā)展的點睛之筆，為國家發(fā)展添上濃墨重彩，見證國家的繁榮昌盛?！叭f里蹀躞，路遠迢迢；足下輕盈，步步蓮花。”吾儕青年當(dāng)從優(yōu)秀藝術(shù)中汲取力量，讓它成為我們遠航的強勁能量，于青云之上直上，共同繪就華夏盛世的壯麗畫卷。藝術(shù)似書，翻開人生精彩畫卷；藝術(shù)如詩，照徹人生百態(tài)萬象；藝術(shù)似筆，見證盛世繁華昌盛。愿你我皆能在優(yōu)秀藝術(shù)中，繪就屬于自己的精彩人生！【結(jié)尾以詩意語言總結(jié)全文，升華主題，呼應(yīng)開頭】（24-25高三下·河南·階段練習(xí)）閱讀下面的材