曼谷紐約日本

唐人街，是華人在其他國(guó)家城市聚居的地區(qū)。唐人街的形成，是因?yàn)槿A人移居海外，成為當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)族群，在面對(duì)新環(huán)境需要同舟共濟(jì)，便群居在一個(gè)地帶，故此多數(shù)唐人街是華僑歷史的一種見證?，F(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化的一個(gè)縮影導(dǎo)入新課唐人街課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過了解歷史上跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。

第8課

現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化選必三

第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第

部分壹經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力的全球流動(dòng)一、經(jīng)濟(jì)全球化1、概念經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金、信息、人員等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，從而使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴程度日益加深的趨勢(shì)。2、過程新航路開辟后殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)初步形成工業(yè)革命后

世界市場(chǎng)基本形成二戰(zhàn)后

國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。20世紀(jì)70年代以來以信息技術(shù)為代表的新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為主要推動(dòng)力量。20世紀(jì)90年代以來跨國(guó)公司迅猛發(fā)展。1995年世界貿(mào)易組織的誕生，把貿(mào)易、投資和服務(wù)的國(guó)際化提高到新的水平。進(jìn)入21世紀(jì)以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的新一輪科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化成為強(qiáng)勁的時(shí)代潮流。全球勞動(dòng)力市場(chǎng)逐漸形成經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展國(guó)際分工日益深化生產(chǎn)的國(guó)際化加強(qiáng)二、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成1、背景任務(wù)：閱讀教材第一段，說明經(jīng)濟(jì)全球化與全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的關(guān)系。①經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，國(guó)際分工日益深化；②戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)力短缺;③跨國(guó)公司的推動(dòng);④現(xiàn)代交通和通信技術(shù)的發(fā)展。階段出發(fā)地目的地原因第二次世界大戰(zhàn)后20世紀(jì)七八十年代20世紀(jì)九十年代南歐、北非、東南亞、拉丁美洲西歐、北美、大洋洲亞洲、非洲勞動(dòng)力中東產(chǎn)油國(guó)，日本以及亞洲新興工業(yè)國(guó)家東歐西歐、北美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中東產(chǎn)油工業(yè)發(fā)展迅速亞洲新興國(guó)家發(fā)展迅速東歐劇變、蘇聯(lián)解體，東歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展受挫2、過程思考：根據(jù)教材梳理二戰(zhàn)以來勞動(dòng)力全球流動(dòng)的具體方向，并分析趨勢(shì)。趨勢(shì)：從發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)向發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力流向反映出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展及轉(zhuǎn)移情況時(shí)間勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)20世紀(jì)50—70年代20世紀(jì)80年代以來傳統(tǒng)制造業(yè)和公共服務(wù)業(yè)的體力勞動(dòng)者為主貿(mào)易、金融等新興行業(yè)的知識(shí)精英增加三、全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化任務(wù)1：閱讀教材第二段，概括全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化及趨勢(shì)。任務(wù)2：結(jié)合教材，分析80年代以后結(jié)構(gòu)變化的原因。結(jié)構(gòu)演變趨勢(shì)：勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)變；遷移人口從體力勞動(dòng)向知識(shí)精英轉(zhuǎn)變?cè)颍孩傩畔⒓夹g(shù)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展；②新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，對(duì)勞動(dòng)力的更高要求；③跨國(guó)公司推動(dòng)。知識(shí)擴(kuò)展

美國(guó)“綠卡”申請(qǐng)條件等級(jí)申請(qǐng)條件EB-1具有特殊才能，并享有國(guó)家級(jí)或國(guó)際級(jí)聲譽(yù)的杰出人才、教授、研究人員、跨國(guó)公司高管等EB-2有非凡能力的高學(xué)位人士，申請(qǐng)人需有碩士學(xué)位或?qū)W士學(xué)位兼有5年專業(yè)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)EB-3專業(yè)人士、工人獲得美國(guó)雇主長(zhǎng)期的就業(yè)許可，獲得勞工卡EB-4特殊職業(yè)移民（宗教、外交等），需雇主提交申請(qǐng)EB-5向美國(guó)商業(yè)投資50-100萬美元思考點(diǎn)：全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)演變對(duì)人口遷徙產(chǎn)生了怎樣的影響？國(guó)際遷移為人口增長(zhǎng)有著重大影響。1990—1995年發(fā)達(dá)地區(qū)的人口增長(zhǎng)中，45%來自國(guó)際凈遷入，而國(guó)際遷移使發(fā)展中國(guó)家的人口增長(zhǎng)了下降了3個(gè)百分點(diǎn)。歐洲、北美和澳大利亞—新西蘭為凈遷入地區(qū)，而非洲、亞洲、拉美為凈遷出地區(qū)。國(guó)際遷移對(duì)于歐洲來說尤其重要，歐洲的人口增長(zhǎng)的88%來自國(guó)際遷移?！w滄萍、陳衛(wèi)《世紀(jì)之交的全球人口問題》

材料：硅谷最成功的就是技術(shù)移民的政策，硅谷大概將近37%實(shí)際上是外籍人士，非美國(guó)國(guó)籍，但是這里面外籍人士，中國(guó)人大概占三分之一，印度人大概占三分之一?！萍疾炕鹁嬷行母敝魅螚钴S承積極影響：為遷入國(guó)提供大量勞動(dòng)力，促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)人口增長(zhǎng)和就業(yè)；國(guó)際移民參與所在國(guó)的政治生活，進(jìn)而有利于民主政治的發(fā)展；加強(qiáng)了世界不同文化之間的交流與融合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。消極影響：遷出國(guó)（發(fā)展中）：造成了人才資源的流失，進(jìn)而可能會(huì)影響遷出國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。遷入國(guó)（發(fā)達(dá)）：增加公共設(shè)施負(fù)擔(dān)和管理難度。第

部分貳難民的困境和救助一、難民的困境1、含義

難民是現(xiàn)代社會(huì)移民中的一個(gè)獨(dú)特群體，他們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)惡化等各種原因被迫離開原籍國(guó)，且不能或不愿返回原籍國(guó)，同時(shí)又沒有得到收留國(guó)合法身份的移民。2、原因①政治因素：國(guó)際難民問題成因中的政治因素主要指政治迫害、人權(quán)問題與武裝戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等。

②經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面效應(yīng)造成的貧富兩極化、糧食短缺與金融危機(jī)等。

③社會(huì)因素：自然災(zāi)害、人口爆炸、社會(huì)動(dòng)蕩、民族沖突矛盾等。宗教或部落矛盾戰(zhàn)爭(zhēng)或地區(qū)沖突自然災(zāi)害3、來源二戰(zhàn)前：主要產(chǎn)生于歐洲，如遭迫害的猶太難民二戰(zhàn)后：主要產(chǎn)生于中東、非洲和東南亞等地區(qū)4、困境在收留國(guó)沒有基本的國(guó)民權(quán)利，處境十分艱難。4、影響這些歐洲難民遠(yuǎn)離難民接納國(guó)主流文化，形成獨(dú)立于接納國(guó)主流文化之外的邊緣文化，導(dǎo)致外國(guó)移民難以同化。這在宗教文化氛圍十分濃厚的穆斯林難民中，表現(xiàn)得尤為突出?！@無疑加劇了包括難民在內(nèi)的土耳其移民融入德國(guó)主流社會(huì)文化的難度?！稳?、趙雪飛《論歐洲難民問題及其消極影響》①給流入國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，安全隱患，引發(fā)社會(huì)問題；

②在世界局勢(shì)中增添了動(dòng)亂因素，不利于和平與發(fā)展。二、難民的救助困境：目的：方式：難民在收留國(guó)一般沒有基本的國(guó)民權(quán)利，處境十分艱難。保護(hù)難民的基本人權(quán)。時(shí)間內(nèi)容1950年1951年1966年2000年“聯(lián)合國(guó)難民署”通過《關(guān)于難民地位的公約》通過《關(guān)于難民地位的議定書》決定從2001年起，每年的6月20日為“世界難民日”①成立機(jī)構(gòu)②立法③設(shè)紀(jì)念日現(xiàn)狀：難民問題的解決需要利用哪些途徑？三、難民的現(xiàn)狀國(guó)際社會(huì)在難民的人道主義救助上做了很大的努力，但是沒有改變難民逐年增加的趨勢(shì)，真正解決難民問題任然任重道遠(yuǎn)。國(guó)際合作03幫助難民重建家國(guó)回歸本國(guó)04有條件國(guó)家合理接受安置難民05建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序06減少戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)世界和平01建立國(guó)際性圓柱機(jī)構(gòu)建立制度保障02第

部分叁移民社會(huì)的多元文化一、移民文化的形成背景：特點(diǎn)：代表：全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國(guó)的移民社會(huì)，移民社會(huì)的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。不同文化經(jīng)濟(jì)全球化移民社會(huì)交匯、借鑒、認(rèn)同發(fā)展出現(xiàn)促進(jìn)移民文化促進(jìn)多元文化并存、互相交融。美國(guó)和新加坡。二、美國(guó)：典型的移民國(guó)家背景：形成：在不同的歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美，共同建設(shè)美利堅(jiān)合眾國(guó)。白人驅(qū)逐、消滅北美印第安人，阻礙了印第安文化的正常發(fā)展，同時(shí)也吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以歐洲文化為主流的美國(guó)移民文化。特點(diǎn)：①以歐洲文化為主流；②民族和文化的多樣性。①美國(guó)建國(guó)初，美國(guó)人口基本由歐洲移民組成，其中絕大多數(shù)來自英國(guó)②20世紀(jì)初，移民主要來自歐洲，亞洲和拉丁美洲的移民人數(shù)開始占據(jù)一定比例③20世紀(jì)中后期，來自歐洲的移民減少，拉美的移民超過歐洲，亞洲移民數(shù)量增多④20世紀(jì)末，移民以拉美和亞洲移民為主影響：①給美國(guó)社會(huì)帶來了創(chuàng)新的活力。②多元文化傳統(tǒng)也使美國(guó)社會(huì)始終存在著不同民族間的文化認(rèn)同問題問題探究有人說，美國(guó)是個(gè)民族“大熔爐”；也有人說，美國(guó)是個(gè)民族“大拼盤”。你如何理解這兩種觀點(diǎn)？從文化認(rèn)同的視角談?wù)勀愕目捶?。大熔爐：①美國(guó)文化既有不同傳統(tǒng)文化的多元性，也有各種文化交融后形成的體現(xiàn)現(xiàn)代美國(guó)特性的一體性。②對(duì)于主流文化的認(rèn)同是美利堅(jiān)民族的核心價(jià)值和民族凝聚性。大拼盤：①美國(guó)族群關(guān)系中長(zhǎng)期存在的深層矛盾，會(huì)導(dǎo)致“一體性”下降，缺乏民族凝聚力。②多元性的弊端更加凸顯，會(huì)對(duì)美國(guó)的文化認(rèn)同構(gòu)成挑戰(zhàn)。三、新加坡：具有移民社會(huì)特征的城市國(guó)家1、背景①1869年蘇伊士運(yùn)河通航，極大地縮短了東南亞與歐洲的航程。隨著東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬六甲海峽海運(yùn)繁忙，新加坡逐漸成為繁榮的貿(mào)易大港和國(guó)際化都市，從英國(guó)殖民地成為獨(dú)立國(guó)家；②新加坡的人口主要是來自中國(guó)南方各省的華裔移民，超過70%，其次為本地的馬來族，還有10%印度裔移民2、特征①語言：馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言；②宗教信仰：各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣；③建筑：各類宗教建筑形式各異；④傳統(tǒng)文化活動(dòng)：各民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)豐富多彩。新加坡伊斯蘭教清真寺——蘇丹清真寺，為彰顯蘇丹國(guó)王功績(jī)，由史丹?！とR佛士爵士撥款興建，著名畫家DenisSantry設(shè)計(jì)建造，于1928年落成竣工多元文化和諧共處，形成獨(dú)特文化景觀節(jié)日名稱節(jié)日日期新年1月1日農(nóng)歷新年1月25日、1月26日耶穌受難日4月10日勞動(dòng)節(jié)5月1日衛(wèi)塞節(jié)5月7日開齋節(jié)5月24日國(guó)慶日8月9日哈芝節(jié)7月31日屠妖節(jié)11月14日圣誕節(jié)12月25日新加坡部分法定節(jié)日安排衛(wèi)塞節(jié)(VESAKDAY)是佛陀出生、成道覺悟、逝世的一天開齋節(jié)已成為中國(guó)信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族共同的民族節(jié)日。哈芝節(jié)也稱古爾邦節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一，亦稱宰牲節(jié)。屠妖節(jié)又稱排燈節(jié)，萬燈節(jié)、印度燈節(jié)，是印度教、錫克教和耆那教慶?！耙怨饷黩?qū)走黑暗，以善良戰(zhàn)勝邪惡”的節(jié)日。尊重文化差異；“為避免改變我國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，我們只引進(jìn)能夠融入新加坡社會(huì)，又能做出貢獻(xiàn)的人?！?/p>

——李顯龍

“即使是50年后的今天，維護(hù)社區(qū)凝聚力仍是重要的任務(wù)。我們需繼續(xù)維持目前的種族及宗教和諧，并且讓新公民融入新加坡社會(huì)?！?/p>

——李顯龍“不論你是華人或印度人，馬來人或歐亞裔人，只要你身在新加坡，你的前途就取決于新加坡的繁榮，而非中國(guó)、印度、馬來西亞或印度尼西亞的繁榮?！?/p>

——李顯龍強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；發(fā)揮基層作用；重視公民身份認(rèn)同；【知識(shí)拓展】新加坡的移民文化為何實(shí)現(xiàn)了高度和諧？歷史解釋接納還是排斥——多元文化之思【探究思考】1、假如你是華人，身處異國(guó)他鄉(xiāng)，思考怎樣較好的融入多元社會(huì)，

避免和平的政治社會(huì)走向消失？【探究思考】2、全球化時(shí)代應(yīng)該如何對(duì)待多元文化的交流與碰撞？接受同一價(jià)值認(rèn)同；尊重文化差異多元；尊重多元、開放包容；吸收借鑒、互動(dòng)交融；共創(chuàng)未來材料一：

沒有一種深刻的團(tuán)結(jié)情感，一個(gè)社會(huì)將會(huì)解體成為爭(zhēng)吵不休的派別。我們需要團(tuán)結(jié)來讓人們關(guān)懷彼此的命運(yùn)，原以為他人做出犧牲。沒有這種意愿，和平的政治社會(huì)的可能性就會(huì)消失。

——約瑟夫·拉茲所寫的