走進荊楚傳習非遺急需保護的非物質文化遺產名錄中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目麥西熱甫概況2010年11月15日，經正在內羅畢舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第五次會議審議通過，麥西熱甫被列入《急需保護的非物質文化遺產名錄》這一名錄是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月通過的《保護非物質文化遺產公約》設立的，它與《人類非物質文化遺產代表作名錄》的主要區(qū)別在于，列入此名錄的非物質文化遺產是指那些盡管在社區(qū)或群體的努力保護下，存續(xù)狀況仍然受到威脅的文化遺產，申報國家需要承諾制訂專門的保護計劃。麥西熱甫是維吾爾民間游藝民俗，廣泛流傳于天山南北的維吾爾聚居區(qū)，是融音樂、舞蹈、歌唱、講故事、說笑話、做游戲、即興吟誦等于一體的娛樂形式。麥西熱甫的起源與流變柏孜克里克千佛洞克孜爾千佛洞麥西熱甫的特征與價值：融歌舞音樂游戲于一體群眾性的集體盛宴禮儀性的麥西熱甫社交性的麥西熱甫豐富多彩的活教科書較強的程序牲和組織性刀郎麥西熱甫主要流傳在喀什地區(qū)的麥蓋提縣、巴楚縣、阿克蘇的阿瓦提縣和莎車與麥蓋提接壤的鄉(xiāng)村。“刀郎”地區(qū)的中心是麥蓋提縣，它西邊被莎車河分開，東邊與塔克拉瑪干沙漠接壤。這個地區(qū)距其他縣的城市較遠，交通不便，城市文化和其他方面的影響很少，所以比較完整地保留了古老麥西熱甫的特點。哈密“闊克麥西熱甫”“闊克”是維吾爾語“青苗”的意思。在哈密市鄉(xiāng)村，每年秋收之后，在初冬瑞雪之際，舉辦“闊克麥西熱甫”的人家將大葫蘆的底部切下，在里面鋪上棉花，再邀請婦女前來精選麥種并種在葫蘆里。待小麥發(fā)芽，長成約20厘米的青苗之后，鄉(xiāng)親們再次相聚，用公雞、母雞小模型等飾物，以及胡蘿卜、土豆和干果制作的飾物插在葫蘆上，像裝扮新娘一般裝扮青苗并蓋上蓋頭，稱之為“闊克小姐”。接著，人們轉交青苗，迎送“闊克小姐”，將其在村里的維吾爾家庭間傳遞。新華社記者沈橋攝流傳在新疆維吾爾自治區(qū)木壘哈薩克自治縣的維吾爾族塔合麥西熱甫是木壘山區(qū)維吾爾族牧民最喜愛的一種集歌唱、舞蹈、音樂于一體的大型綜合藝術形式，它既帶有吐魯番地區(qū)麥西熱甫的原始基因，又顯示出北疆山區(qū)草原文化的特色。這種塔合麥西熱甫主要分布在木壘縣博斯坦鄉(xiāng)的博斯坦村、東城鎮(zhèn)的沈家溝村和照壁山鄉(xiāng)以牧業(yè)為主的維吾爾族聚居地區(qū)。麥西熱甫急需傳承與保護2005年新疆維吾爾自治區(qū)成立了“新疆非物質文化遺產保護研究中心”。2007年在申報自治區(qū)級非物質文化遺產的項目中，各地組織人力，對麥西熱甫進行大量的普查，并申報了不同內容不同形式的麥西熱甫，這對麥西熱甫的傳承和保護起到重要作用。2008年新疆維吾爾自治區(qū)人民代表大會常務委員會通過了《新疆維吾爾自治區(qū)非物質文化遺產保護條例》，“維吾爾刀郎麥西熱甫”已被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，“維吾爾族卻日庫木麥西熱甫”“維吾爾塔合麥西熱甫”已被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單，“維吾爾族闊克麥西熱甫”和“維吾爾開依提麥西熱甫”已被列入新疆維吾爾自治區(qū)第一批非物質文化遺產名錄。新疆部分地方政府已從20世紀末對維吾爾麥西熱甫傳承人進行了普查并給予了扶持，為保證模式技能傳承，鐵木爾-達瓦買提牽頭組織拍攝的三十一種類型的《中國新疆維吾爾麥西熱甫》音像光盤正式出版，相關的研究已納入國家級研究課題的研究范疇?！胞溛鳠岣Α爆F(xiàn)已被納入新疆部分高等院校的專業(yè)設置中。麥西熱甫急需傳承與保護參考文獻[1]余江.中國世界級非物質文化遺產概覽[M]北京：中國三峽學出版社，2021.6[2]苑利

顧軍.非物質文化遺產學[M]北京：高等教育出版社，2022.4[3]王文章.中國非物質文化遺產大辭典[M]北京：崇文書局，2022.9[4]黃永林

肖遠平.非物質文化遺產學教程[M]武漢：華中師范大學出版社，2021.5[5]圖片來源：中國非遺網

中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）[6]圖片來源：網絡[7]圖片、視頻來源：中國文化大解碼[8]中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數(shù)字博物館[OL].http：www.hch.nacn/，麥西熱甫.[9]剡啟超，董媛媛.新疆維吾爾族麥西熱甫的保護與傳承[J].中國穆斯林，2014,(4):14-16.[10]楊志剛，樂琴.探究對新疆維吾爾族麥西熱甫的傳承與保護[J].藝術教育，2016，(6)：61-62.[11]武