《鵲橋仙》教學設計《鵲橋仙》是北宋詞人秦觀的代表作，借七夕牛郎織女鵲橋相會的傳說，以“纖云弄巧，飛星傳恨”起筆，描繪了戀人相聚的短暫與深情，最終以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古名句，突破傳統(tǒng)愛情題材的纏綿哀怨，賦予愛情以超越時空的哲理意味。全詞意象清麗，對仗工整，將抒情與議論結合，在婉約詞風中獨樹一幟。作為統(tǒng)編版高一必修上冊“詩詞誦讀”單元的篇目，本詞是引導學生體會古典詩詞中愛情主題的多元表達、理解“情景理”融合藝術手法的重要載體。學情特點具體表現(xiàn)教學對策知識基礎熟悉牛郎織女的民間傳說，對“七夕”文化有初步認知，但對秦觀詞“語淡情深”的風格及詞中哲理內涵了解較少補充秦觀生平及婉約詞特點，對比杜牧《秋夕》等同題材詩作，體會本詞的創(chuàng)新之處思維特點能感受到詞中愛情的美好，but對“相聚短暫”與“情感永恒”的辯證關系理解不深，對“議論入詞”的藝術手法把握不足設計“意象解碼”“哲理辯論”等活動，通過具象分析與邏輯推理突破認知難點情感共鳴對“愛情需要陪伴”有直觀感受，但對“精神契合超越時空”的深層愛情觀缺乏體驗結合現(xiàn)代愛情故事（如異地戀堅守）搭建情感橋梁，引導學生從傳統(tǒng)詩詞中汲取愛情智慧1、語言建構與運用：通過反復誦讀《鵲橋仙》，掌握詞的平仄規(guī)律，品味其富有表現(xiàn)力的語言，感知詞中形象的塑造，體會壯闊優(yōu)美的意境。2.思維發(fā)展與提升：引導學生理解詞中情、景、理交融的藝術特點，分析作者如何通過議論深化情感表達，提升學生的邏輯思維與文本解讀能力。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：通過鑒賞《鵲橋仙》，感受秦觀“長于議論，文麗而思深”的詞風，培養(yǎng)學生的審美情趣，提升其對古典詩詞的欣賞與創(chuàng)作能力。4.文化傳承與理解：以“短暫與永恒”為切入點，探討古人對愛情的態(tài)度，引導學生樹立正確的愛情觀，理解傳統(tǒng)文化中關于愛情的價值觀與哲學思考。1.教學重點（1）通過反復誦讀和語言品味，引導學生深入理解《鵲橋仙》中情、景、理交融的藝術特點，感受秦觀詞作的語言美和意境美。（2）以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”為核心，探討詞中蘊含的愛情觀，結合真實情境，培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力和正確的愛情價值觀。2.教學難點（1）深入理解《鵲橋仙》中情、景、理交融的藝術特色，尤其是對“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的哲理內涵的把握。（2）從核心素養(yǎng)導向出發(fā)，培養(yǎng)學生對古典詩詞的審美鑒賞能力，以及對愛情觀念的深度思考和正確理解。教學工具：多媒體課件（含詞作朗誦音頻、七夕節(jié)民俗圖片、牛郎織女傳說動畫片段）、詞牌名“鵲橋仙”格律卡片。教學方法：誦讀法：通過齊讀、范讀、配樂讀等形式，體會詞的韻律與情感起伏（如上下闋節(jié)奏的舒緩與激昂變化）。情境教學法：播放牛郎織女鵲橋相會的動畫片段，創(chuàng)設“七夕夜的星空”情境，引導學生代入情感。討論法：圍繞“‘一相逢’為何‘勝卻人間無數’”“‘朝朝暮暮’與‘久長時’哪個更重要”等問題開展小組討論，深化理解。第一課時：感知詞意，解讀意象古人按風格特色的不同將宋詞分成了婉約派和豪放派。在這兩派中，有一位詞人的地位比較特殊：他是豪放派代表詞人蘇軾的學生，而他自己卻是婉約派的代表，他就是北宋詞人秦觀。秦觀的一些詞在婉約清麗之外自有一份豪氣，他的名篇《鵲橋仙》很能體現(xiàn)出這一特點，我們今天要欣賞的就是這首詞。借牛郎、織女的愛情故事,以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合,古已有之,但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題,格調哀婉、凄楚,秦觀的這首詞既沒有慨嘆聚少離多,也沒有抒發(fā)脈脈的相思,卻自出機杼,立意高遠。“七夕之夜，星空浩瀚，古人相信牛郎織女會踏著鵲橋相會。這一傳說，被無數詩人寫入詩詞：杜牧說‘銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢’，充滿悵惘；而秦觀卻寫下‘兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮’，道出別樣的愛情感悟。今天，我們就走進秦觀的《鵲橋仙》，看看這七夕之夜藏著怎樣的愛情真諦?！薄局苏撌馈?.介紹秦觀(10491100),字少游，一字太虛,江蘇高郵人，被尊為婉約派一代詞宗,北宋文學家、詞人。代表作品:《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。曾任太學博士、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨,哲宗時“新黨"執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅,徙郴州,編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張來合稱“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。元豐七年(1084)，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱“其詩清新嫵媚,鮑謝似之”。因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋,兼之天賦才情,所以他的文學成就燦然可觀。2.文化常識：牛郎織女的傳說相傳牛郎織女相戀而結合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側。每年七月初七晚上是他們一年一度相會的日子。這天晚上會有無數喜鵲飛來，為他們搭成一座長橋，便于他們相會，人稱“鵲橋相會”。傳說織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時風俗，少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”，乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。最早傳唱這一神話題材的詩作是漢魏時的古詩：《迢迢牽牛星》，但最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則當推北宋秦觀的《鵲橋仙》一詞了。3.了解詞牌：鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風玉露相逢曲”“廣寒秋”等。以歐陽修《鵲橋仙·月波清霽》為正體，雙調五十六字，前后段各五句、兩仄韻。另有雙調五十六字，前后段各五句、三仄韻；雙調五十八字，前后段各五句、兩仄韻等變體。代表作品有蘇軾《鵲橋仙·七夕》、秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》等。4.寫作背景：此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫于湘南郴州，時間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經之路。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。【初讀正音，梳理詞意】1.聽范讀音頻（配樂：古箏曲《鵲橋仙》），標注節(jié)奏與重音。示例節(jié)奏：纖云/弄巧，飛星/傳恨，銀漢/迢迢暗度。金風/玉露/一相逢，便勝卻/人間/無數。韻是詩歌的基本要素，無韻不為詩。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說韻就是一個字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字叫“同韻”，詩人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩歌造成一種悠揚和諧，循環(huán)往復的音樂美。欣賞詩歌的音韻美，還要很好地掌握詩歌的節(jié)奏，體會詩歌的頓挫抑揚之味。重音提示：“弄巧”“傳恨”“勝卻”“久長時”“朝朝暮暮”（突出情感的轉折與強調）。2.學生自由誦讀，結合注釋疏通詞意，用自己的話復述上下闋內容：上闋：描繪七夕夜空景象，牛郎織女悄悄渡過銀河相會，這短暫的相逢勝過人間無數尋常相聚。下闋：寫相會的柔情與不舍，最后以議論點出：真摯的愛情若能長久，又何必執(zhí)著于朝夕相伴?！拘〗M任務：意象尋蹤】1.任務：詞中描寫了哪些景物？這些意象如何烘托愛情氛圍？填寫下表：意象詩句意象特點情感作用纖云纖云弄巧輕盈、靈巧以云的“巧”暗喻織女的巧手，營造浪漫氛圍飛星飛星傳恨閃爍、迅疾以星的“傳恨”暗示相思之苦，鋪墊相逢的珍貴銀漢銀漢迢迢暗度遙遠、朦朧以銀河的“迢迢”反襯相逢的不易，突出愛情的堅韌金風玉露金風玉露一相逢清新、高潔（秋景特質）以秋日的純凈之美比喻相逢的美好，凸顯愛情的超凡脫俗1.討論：“金風玉露”為何能“勝卻人間無數”？（提示：人間愛情多被世俗牽絆，而牛郎織女的愛情因距離而更顯純粹，因短暫而更顯珍貴。）本課時通過誦讀與意象分析，我們初步感受了詞中浪漫的七夕情境與牛郎織女的深情。下節(jié)課，我們將深入探究詞中“短暫與永恒”的愛情哲理，品味秦觀筆下愛情的獨特境界。第二課時：深悟哲理，品味境界“上節(jié)課，我們知道秦觀筆下的七夕相會，美在纖云星露，妙在金風玉露。這節(jié)課，我們要追問：為何‘一相逢’能勝過‘人間無數’？為何‘久長時’能超越‘朝朝暮暮’？這兩句背后藏著怎樣的愛情智慧？”【聚焦哲理，辯證分析】1.小組合作探究：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的哲理內涵是什么？結合詞句分析：對傳統(tǒng)愛情觀的突破：打破“朝夕相伴才是幸?！钡氖浪渍J知，提出“精神契合重于形式相聚”的新境界。辯證關系：“久長時”（情感的永恒）與“朝朝暮暮”（形式的相伴）形成對比，強調愛情的本質是心靈的相守?，F(xiàn)實意義：對現(xiàn)代愛情（如異地戀、堅守承諾的感情）仍有啟示，即信任與理解是長久的基石。2.角色扮演：假設你是牛郎/織女，在鵲橋分別時，會如何安慰對方？（提示：結合“兩情若是久長時”的豁達，體現(xiàn)對愛情的堅定信念。）【對比賞析，體會創(chuàng)新】1.明人沈際飛評：(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，少游此詞，謂“兩情若是久長”，不在朝朝暮暮，所謂化腐朽為神奇!比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”(《迢迢牽牛星》)“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”(白居易《七夕》)“乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。（清·納蘭容若《鵲橋仙·七夕》)思考：大家是否贊同這句話？是否能從詞中找到依據？”腐朽“是什么？”神奇“又在何處？明確：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨，而“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”卻謳歌愛情堅貞，思想超前曠達，有一種豁達之氣。比較閱讀迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。相同點：都根據傳說，通過聯(lián)想和想象，表達作者對愛情的看法，曲折的表達了對美好生活的向往。藝術手法上都做到了情景交融，以情動人。不同點：①《迢迢牽牛星》寫雙星別離，表現(xiàn)的是離愁別恨；《鵲橋仙》寫鵲橋相會，是對純潔、高尚、忠貞不渝愛情的贊頌。②《迢迢牽牛星》全詩以疊音詞入詩，以描寫為主，情景交融，聲情并茂；《鵲橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊籍，余味耀永。③《迢迢牽牛星》出自《古詩十九首》雖屬于文人五言詩，但仍帶有濃厚的民歌風味。故語言兼有民歌和文人詩的特點，既顯得平實質樸，清新自然，又含蓄深沉；《鵲橋仙》出自婉約派名家秦觀之手，體現(xiàn)了他一貫的語言風格，婉約清麗，饒有情趣。3.與傳統(tǒng)七夕詩詞對比，感受秦觀的獨特視角篇目情感基調愛情觀秦觀詞的創(chuàng)新之處杜牧《秋夕》哀怨、悵惘嘆惋愛情的短暫與無奈跳出“悲嘆分離”的窠臼，以議論升華情感，賦予愛情積極的哲理色彩古詩《迢迢牽牛星》纏綿、憂傷強調相思之苦與相聚之難不聚焦“苦”，而聚焦“美”與“真”，從“分離之痛”轉向“堅守之樂”4.齊讀全詞，體會情感與哲理的融合：上闋的“景與情”為下闋的“理”鋪墊，下闋的“理”又升華了上闋的“情”，形成“景—情—理”的完美閉環(huán)?！就卣寡由欤涸~牌與情感】1.微寫作：以“異地的思念”為主題，模仿本詞“景中含情，情中寓理”的寫法，創(chuàng)作四句短詞（示例：“高鐵穿云，歸期數遍，屏幕難傳暖。若心相照兩不厭，何懼千山隔萬水。”）2.分享點評：重點關注是否用意象烘托情感，是否蘊含一定的生活哲理。《鵲橋仙》以清麗的意象描繪了七夕相會的浪漫，更以深邃的哲理突破了傳統(tǒng)愛情的格局。秦觀告訴我們：真正的愛情，不在朝朝暮暮的陪伴，而在心靈相通的永恒；不在形式上的相聚，而在精神上的相守。這種超越時空的愛情觀，正是詞作流傳千古的魅力所在。請學生結合《鵲橋仙》的內容，自選角度，寫一篇關于愛情觀念的短文，要求體現(xiàn)對詩詞中愛情觀念的理解和個人的思考。比較《迢迢牽牛星》與《行香子·七夕》兩首詩詞的