2025中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院招聘1人考試備考試題及答案解析畢業(yè)院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.世界的本原是什么B.人的本質(zhì)是什么C.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題D.認(rèn)識(shí)論問(wèn)題答案：C解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面：其一，思維與存在何者為本原的問(wèn)題，這決定了哲學(xué)的黨性；其二，思維與存在是否具有同一性的問(wèn)題，這決定了哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)。2.唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的核心是（）A.對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答B(yǎng).對(duì)意識(shí)本質(zhì)的不同理解C.對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)D.對(duì)認(rèn)識(shí)方法的看法答案：A解析：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)兩大基本派別，它們斗爭(zhēng)的核心是對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。3.黑格爾的哲學(xué)體系被稱(chēng)為（）A.實(shí)證主義B.唯物辯證法C.理論理性D.絕對(duì)唯心主義答案：D解析：黑格爾的哲學(xué)體系是德國(guó)古典哲學(xué)的重要組成部分，他提出了一套龐大的唯心主義體系，認(rèn)為絕對(duì)精神是世界的本原和發(fā)展的動(dòng)力，這一體系被稱(chēng)為絕對(duì)唯心主義。4.馬克思主義哲學(xué)的唯物主義是（）A.樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)的唯物主義是辯證唯物主義，它認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的，而運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，這些規(guī)律可以通過(guò)實(shí)踐被人們所認(rèn)識(shí)。5.唯心主義的主要形式包括（）A.古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.唯覺(jué)論和唯理論答案：B解析：唯心主義的主要形式包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為人的意識(shí)是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是世界的本原。6.哲學(xué)上的“實(shí)踐”是指（）A.日常生活中的活動(dòng)B.社會(huì)性的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.政治活動(dòng)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)答案：B解析：哲學(xué)上的“實(shí)踐”是指社會(huì)性的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，它是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。7.認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題是（）A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B.真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題C.認(rèn)識(shí)的可能性問(wèn)題D.認(rèn)識(shí)的主體與客體關(guān)系問(wèn)題答案：B解析：認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題是真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，即如何判斷一種認(rèn)識(shí)是否是正確的認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的核心問(wèn)題。8.歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.政治革命D.文化革命答案：A解析：歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，它決定著生產(chǎn)關(guān)系，也決定著上層建筑。9.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律B.量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、矛盾規(guī)律D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律答案：D解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，它們揭示了事物發(fā)展的普遍規(guī)律。10.哲學(xué)上的“真理”是指（）A.人們對(duì)客觀事物的正確反映B.人們對(duì)世界的主觀看法C.人們的共識(shí)D.科學(xué)理論答案：A解析：哲學(xué)上的“真理”是指人們對(duì)客觀事物的正確反映，真理是主觀與客觀的統(tǒng)一，是人們對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。11.唯物主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本原是（）A.意識(shí)B.物質(zhì)C.精神D.概念答案：B解析：唯物主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。12.唯心主義哲學(xué)中，認(rèn)為“我思故我在”的代表人物是（）A.樸素唯物主義者B.黑格爾C.笛卡爾D.費(fèi)爾巴哈答案：C解析：笛卡爾是近代西方哲學(xué)的重要代表人物，他提出的“我思故我在”是主觀唯心主義的典型觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)或思維的存在是確定無(wú)疑的。13.哲學(xué)上認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這體現(xiàn)了（）A.唯物論的立場(chǎng)B.唯心論的立場(chǎng)C.辯證法的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)答案：C解析：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中主客體的相互作用和統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是發(fā)展的、全面的。14.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這表明（）A.社會(huì)意識(shí)完全由社會(huì)存在決定B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)D.社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而存在答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，但它也具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在。因此，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)。15.辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.人的主觀意識(shí)B.外部力量的推動(dòng)C.事物內(nèi)部的矛盾D.量的積累答案：C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物內(nèi)部的矛盾，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)著事物不斷變化和發(fā)展。16.歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾在歷史發(fā)展中起（）A.決定作用B.重要作用C.指導(dǎo)作用D.間接作用答案：A解析：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起決定作用，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)步。17.哲學(xué)上的“實(shí)踐”主要是指（）A.個(gè)人日常的生活活動(dòng)B.社會(huì)性的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.政治斗爭(zhēng)活動(dòng)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)答案：B解析：哲學(xué)上的“實(shí)踐”主要是指社會(huì)性的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，它是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。18.真理的絕對(duì)性是指（）A.真理是不變的B.真理是具體的C.真理是客觀的D.真理的內(nèi)容是客觀的答案：C解析：真理的絕對(duì)性是指真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，任何真理都包含著不依賴(lài)于主體而存在的客觀內(nèi)容。19.哲學(xué)上的“價(jià)值”是指（）A.事物的有用性B.人的需要與事物的屬性相滿(mǎn)足的關(guān)系C.事物的價(jià)格D.人的喜好答案：B解析：哲學(xué)上的“價(jià)值”是指人的需要與事物的屬性相滿(mǎn)足的關(guān)系，價(jià)值是主觀與客觀的統(tǒng)一，是事物對(duì)人的需要的滿(mǎn)足程度。20.哲學(xué)上的“范疇”是指（）A.普遍概念B.思維的基本形式C.特殊概念D.單獨(dú)概念答案：B解析：哲學(xué)上的“范疇”是指思維的基本形式，是反映事物普遍聯(lián)系和規(guī)律的普遍概念，如因果、對(duì)立統(tǒng)一等。二、多選題1.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的基本趨勢(shì)是（）A.量變B.質(zhì)變C.循環(huán)D.發(fā)展E.靜止答案：ABD解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的基本趨勢(shì)是量變、質(zhì)變和發(fā)展。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是顯著的、飛躍式的變化。發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的的前進(jìn)性變化。靜止是相對(duì)的，是事物處于量變階段相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，不是事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程包括哪些基本階段（）A.感性認(rèn)識(shí)B.理性認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐D.理論E.反思答案：ABC解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)基本階段。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是人對(duì)客觀世界的直接反映，表現(xiàn)為感覺(jué)、知覺(jué)和表象。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人對(duì)客觀世界的間接反映，表現(xiàn)為概念、判斷和推理。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.歷史唯物主義認(rèn)為，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素有（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.上層建筑D.自然環(huán)境E.人口因素答案：ABDE解析：歷史唯物主義認(rèn)為，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素有生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、自然環(huán)境、人口因素。生產(chǎn)力是人類(lèi)改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，自然環(huán)境是人類(lèi)生存發(fā)展的自然基礎(chǔ)，人口因素是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.哲學(xué)上的“矛盾”是指（）A.對(duì)立統(tǒng)一B.差異C.斗爭(zhēng)D.統(tǒng)一E.互相依賴(lài)答案：ABCE解析：哲學(xué)上的“矛盾”是指事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它包含著差異、斗爭(zhēng)、統(tǒng)一和互相依賴(lài)等方面。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。5.唯心主義哲學(xué)的主要特征有（）A.意識(shí)第一性B.物質(zhì)第二性C.世界統(tǒng)一于意識(shí)D.世界統(tǒng)一于物質(zhì)E.主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)分答案：ABCE解析：唯心主義哲學(xué)的主要特征有意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性、世界統(tǒng)一于意識(shí)，以及主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)分。主觀唯心主義認(rèn)為個(gè)人的意識(shí)是世界的本原，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是世界的本原。6.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀包括哪些內(nèi)容（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的E.實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉答案：ABCD解析：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的等內(nèi)容。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起著決定性的作用。7.辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的規(guī)律包括（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果規(guī)律E.相互聯(lián)系規(guī)律答案：ABC解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的規(guī)律包括對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。這些規(guī)律揭示了事物發(fā)展的普遍聯(lián)系和發(fā)展的趨勢(shì)。8.哲學(xué)上的“真理”具有哪些屬性（）A.客觀性B.條件性C.相對(duì)性D.一致性E.確定性答案：AC解析：哲學(xué)上的“真理”具有客觀性和相對(duì)性。客觀性是指真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。相對(duì)性是指真理是有條件的、具體的，任何真理都有其適用的范圍和條件。9.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)D.政治革命E.文化變革答案：AC解析：唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。10.哲學(xué)上的“價(jià)值”范疇包括哪些方面（）A.價(jià)值關(guān)系B.價(jià)值屬性C.價(jià)值評(píng)價(jià)D.價(jià)值創(chuàng)造E.價(jià)值實(shí)現(xiàn)答案：ABCDE解析：哲學(xué)上的“價(jià)值”范疇包括價(jià)值關(guān)系、價(jià)值屬性、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面。價(jià)值是主體與客體之間的一種特定關(guān)系，是客體能夠滿(mǎn)足主體需要的關(guān)系。二、多選題11.唯物主義哲學(xué)在歷史上經(jīng)歷了哪些主要形式（）A.樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義C.辯證唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義E.實(shí)證主義答案：ACD解析：唯物主義哲學(xué)在歷史上經(jīng)歷了樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義等主要形式。樸素唯物主義是唯物主義的初級(jí)形式，它用具體的物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界。機(jī)械唯物主義用機(jī)械的觀點(diǎn)來(lái)解釋世界，認(rèn)為世界如同機(jī)器一樣運(yùn)行。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的，而運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，但它把物質(zhì)看作是靜止的、孤立的、不變的。12.唯心主義哲學(xué)的主要代表人物有（）A.巴克萊B.休謨C.黑格爾D.費(fèi)爾巴哈E.馬克思答案：ABC解析：唯心主義哲學(xué)的主要代表人物有巴克萊、休謨和黑格爾等。巴克萊是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，他提出了“存在就是被感知”的觀點(diǎn)，是主觀唯心主義的典型代表。休謨是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，他提出了懷疑論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者，他提出了絕對(duì)唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為絕對(duì)精神是世界的本原和發(fā)展的動(dòng)力。13.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系的總和C.上層建筑D.生產(chǎn)資料所有制E.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系答案：BD解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系的總和，其中最核心的是生產(chǎn)資料所有制和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。14.辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間是指（）A.運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性B.事物變化發(fā)展的過(guò)程C.客觀實(shí)在D.人類(lèi)認(rèn)識(shí)的范疇E.空間的尺度答案：AB解析：辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間是指運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，是事物變化發(fā)展的過(guò)程。時(shí)間具有一維性，是單向流逝的。時(shí)間與空間是統(tǒng)一的，時(shí)間離不開(kāi)空間，空間也離不開(kāi)時(shí)間。15.哲學(xué)上的“意識(shí)”是指（）A.人腦的機(jī)能B.對(duì)客觀世界的反映C.人腦的分泌物D.社會(huì)歷史的產(chǎn)物E.客觀存在的主觀映象答案：ABDE解析：哲學(xué)上的“意識(shí)”是指人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀世界的反映，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，是客觀存在的主觀映象。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。16.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)革命的根源是（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C.階級(jí)矛盾D.統(tǒng)治階級(jí)的腐敗E.人民的不滿(mǎn)情緒答案：ABC解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)革命的根源是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級(jí)矛盾。當(dāng)這些矛盾激化到一定程度時(shí)，就會(huì)引發(fā)社會(huì)革命。17.唯物辯證法的三大規(guī)律是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果規(guī)律E.相互聯(lián)系規(guī)律答案：ABC解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們揭示了事物發(fā)展的普遍聯(lián)系和發(fā)展的趨勢(shì)。18.哲學(xué)上的“真理”與“價(jià)值”的關(guān)系是（）A.真理與價(jià)值是統(tǒng)一的B.真理與價(jià)值是相互依存的C.真理與價(jià)值是相互對(duì)立的D.真理與價(jià)值是相互轉(zhuǎn)化的E.真理與價(jià)值是相互分離的答案：ABD解析：哲學(xué)上的“真理”與“價(jià)值”的關(guān)系是復(fù)雜的，它們既統(tǒng)一又對(duì)立，既相互依存又相互轉(zhuǎn)化。真理是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是真理的歸宿。19.哲學(xué)上的“范疇”具有哪些特點(diǎn)（）A.普遍性B.獨(dú)立性C.對(duì)象性D.相對(duì)性E.發(fā)展性答案：ADE解析：哲學(xué)上的“范疇”具有普遍性、相對(duì)性和發(fā)展性。范疇是反映事物普遍聯(lián)系和規(guī)律的普遍概念，它不是孤立的，而是與其他范疇相互聯(lián)系、相互作用的。范疇也不是永恒不變的，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。20.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是（）A.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)的目的D.認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)E.認(rèn)識(shí)的來(lái)源答案：ABCD解析：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起著決定性的作用。三、判斷題1.唯物主義認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，唯心主義認(rèn)為物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。（）答案：正確解析：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上關(guān)于世界本原問(wèn)題的兩種基本派別。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義則認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物，意識(shí)決定物質(zhì)。因此，題目表述正確。2.辯證法認(rèn)為事物是靜止不變的。（）答案：錯(cuò)誤解析：辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，靜止只是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。辯證法反對(duì)形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，題目表述錯(cuò)誤。3.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（）答案：正確解析：馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也具有反作用，它可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。因此，題目表述正確。4.唯物辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。（）答案：正確解析：唯物辯證法是關(guān)于事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，其核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是事物