一、名著閱讀題1．傅雷的第二封家書是在什么情況下寫的?2．名著導(dǎo)讀《傅雷家書》收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子的家信100多封。傅雷始終關(guān)注著兒子在___的成長(zhǎng)，家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的____，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有____，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個(gè)“____”。如果對(duì)音樂(lè)、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會(huì)對(duì)《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣會(huì)認(rèn)真去讀，這屬于選擇性閱讀中的_____。3．名著閱讀。（1）《傅雷家書》中父親與兒子________（姓名）論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。（2）傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時(shí)，是以聽(tīng)（_____）（誰(shuí)的音樂(lè)）為例子。4．《傅雷家書》中，作者多次向________推薦一本古文書，稱它“是中國(guó)文化的一個(gè)高峰”，說(shuō)讀此書時(shí)“常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流”，這本書就是劉義慶編撰的《________》。5．根據(jù)要求填空。作品內(nèi)容摘抄人物《傅雷家書》你是以藝術(shù)為生命的人，也是把真理、正義、人格等等看做高于一切的人，也是以工作為樂(lè)生的人?！澳恪笔莀_____6．按照要求完成下面問(wèn)題。“舒伯特，我仍然迷戀他，他是一個(gè)被遺忘了的世界，我最近彈的《a小調(diào)鋼琴古今奏鳴曲》，即李赫特在上海彈過(guò)的，自己彈了才越來(lái)越覺(jué)得它的偉大、深刻和樸素?！艘魳?lè)，我的精神上的養(yǎng)料就是詩(shī)了。還是那個(gè)李白，那個(gè)熱情澎湃的李白，念他的詩(shī)，不能不被他的力量震撼；念他的詩(shī)，我會(huì)想到祖國(guó)，想到我出生的祖國(guó)?！鄙厦娴奈亩芜x自《________》（書名）。這封信是由_______寫給父母的，表達(dá)了藝術(shù)家的赤子之心和真誠(chéng)情感。7．閱讀《傅雷家書》，回答問(wèn)題。（1）據(jù)《傅雷家書》這部名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)下聯(lián)：（2）《傅雷家書》是“苦心孤詣的教子篇”。在傅聰長(zhǎng)大成才的道路上，作為父親的傅雷從做人的角度在哪些方面給予了兒子悉心指導(dǎo)？8．《傅雷家信》被稱為“苦心孤詣的教子篇”，結(jié)合下面選段談?wù)劯道捉逃⒆拥乃囆g(shù)。我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。從初譯以后，至寄出為止，已改過(guò)六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀(jì)風(fēng)格傳達(dá)不出?！医裣纳硇臉O感疲勞，腰酸得很，一下子傴著背，挺不直。精神也不及從前那么不知疲倦。除了十小時(shí)半以外的經(jīng)常工作，再要看書，不但時(shí)間不夠，頭腦也吃不消了。你的學(xué)習(xí)情形令人興奮。9．《傅雷家書》《給青年的十二封信》都是書信體，應(yīng)用“書信體”有何好處？結(jié)合具體內(nèi)容和閱讀感受，簡(jiǎn)要闡述。10．秀秀想把下列名著推薦給她的朋友，請(qǐng)你幫助她選擇恰當(dāng)?shù)耐扑]語(yǔ)。________________________A．由主人公在一個(gè)學(xué)年中所記的日記、其父母為他寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的發(fā)人深省的小故事所組成，寄托了作者對(duì)美好世界的向往。B．如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來(lái)親切自然，受益頗多。C．人類不應(yīng)當(dāng)凌駕于大自然萬(wàn)物之上，應(yīng)對(duì)每一個(gè)倫理范疇內(nèi)的成員保持謙卑之心，平等對(duì)待它們，從而讓我們從內(nèi)心深處大聲喊出對(duì)土地的愛(ài)！D．父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。11．下列選項(xiàng)與《傅雷家書》相關(guān)的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，它凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。B．家書中談及生活瑣事，語(yǔ)言真摯雋永；談及藝術(shù)的見(jiàn)解，晦澀難懂；談及人生感悟，平實(shí)又深刻，讀來(lái)如沐春風(fēng)。C．文如其人，封封家書都映照出傅雷豐滿的人物形象。他是一位對(duì)孩子嚴(yán)苛又慈愛(ài)的父親，是個(gè)文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)俱佳的智者，是一個(gè)懷有赤子之心的愛(ài)國(guó)者。D．傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、藝術(shù)理論家。他鐘愛(ài)法國(guó)文學(xué)，翻譯了大量法國(guó)作品，尤其是對(duì)巴爾扎克的作品更是潛心鉆研，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。12．對(duì)《傅雷家書》內(nèi)容的表述及理解，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A．在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅僅是指在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失敗，也包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦。B．《傅雷家書》中傅雷經(jīng)常對(duì)傅聰談?wù)撘魳?lè)、美術(shù)、外國(guó)文學(xué)和中國(guó)古典文學(xué)，顯示出其知識(shí)淵博、見(jiàn)解精深。C．傅雷教育兒子的信條是先為音樂(lè)家，次為人，再為藝術(shù)家，終為鋼琴家。D．開(kāi)頭稱呼“聰，親愛(ài)的孩子”是因?yàn)閮鹤釉诖驌糁?，父親用這樣親切疼愛(ài)的語(yǔ)氣對(duì)兒子進(jìn)行勸慰和開(kāi)導(dǎo)，便于撫平兒子心靈的創(chuàng)傷。13．下列關(guān)于名著的說(shuō)法中，有誤的兩項(xiàng)是（）（）A．從《傅雷家書》可以看出傅雷是一位循循善誘的慈父，從不打罵孩子。B．《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫的一部紀(jì)實(shí)作品。作品是按照“探尋紅色中國(guó)”的時(shí)間順序記錄見(jiàn)聞的。C．傅雷教導(dǎo)兒子遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，要有國(guó)家榮辱感。D．《昆蟲記》的作者法布爾是英國(guó)昆蟲學(xué)家，書中處處洋溢著人性的光輝和對(duì)生命的尊重。E.傅雷認(rèn)為真誠(chéng)是藝術(shù)的第一把鑰匙。一個(gè)藝術(shù)家只有永遠(yuǎn)保持心胸的開(kāi)朗和感覺(jué)的新鮮，才永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)厭倦。14．名著閱讀。學(xué)校八年級(jí)級(jí)部要舉行名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)下面的提示，從《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》兩本書的主要人物中，任選一個(gè)，完成下面創(chuàng)意展板的設(shè)計(jì)。15．名著知識(shí)積累。（1）《傅雷家書》是一本普通而又奇特的書。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人_______________以及_________________兩大問(wèn)題。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是教材推薦給中學(xué)生的課外閱讀名著之一，這部小說(shuō)出版后對(duì)全世界一代代的青年產(chǎn)生了巨大影響，我們相信你一定讀過(guò)這部小說(shuō)，喜歡小說(shuō)中的人物和故事。請(qǐng)你回答下面問(wèn)題：①《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是________________②這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題是__________________________。16．金庸說(shuō)：“傅雷先生的家書，是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子。”你怎么看這句話？試結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析。17．小靜最近在讀《傅雷家書》，她發(fā)現(xiàn)在這本書中，傅雷曾用長(zhǎng)篇文字和傅聰探討中國(guó)古代詩(shī)詞和詩(shī)人。有兩個(gè)問(wèn)題小靜想和你一起探究。七月二十七日深夜——二十八日午夜你車上的信寫得很有趣，可見(jiàn)只要有實(shí)情、實(shí)事，不會(huì)寫不好信。你說(shuō)到李、杜的分別，的確如此。寫實(shí)正如其他的宗派一樣，有長(zhǎng)處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動(dòng)的韻致。但杜也有極渾成的詩(shī)，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”那首胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢(mèng)李白》《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動(dòng)人的。但比起蘇、李的離別詩(shī)來(lái)，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時(shí)代使然，無(wú)法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩(shī)，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔”（王國(guó)維語(yǔ)）了一層?；剡^(guò)來(lái)說(shuō)：寫實(shí)可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)；故杜可學(xué)，李不可學(xué)；國(guó)人談詩(shī)的尊杜的多于尊李的，也是這個(gè)緣故。（選自《傅雷家書》）（1）傅雷認(rèn)為李白與杜甫的詩(shī)誰(shuí)更勝一籌？結(jié)合語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)為什么。（3分）（2）除了藝術(shù)的交流，傅雷在做人方面給予兒子哪些悉心指導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合全書內(nèi)容談一談。（2分）18．閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)……比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……（《傅雷家書》節(jié)選）①《傅雷家書》是傅雷寫給兒子__________的，“書”指的是__________。②在這封家書中，傅雷因?yàn)開(kāi)________________多次提到莫扎特。19．名著閱讀心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。（1）上面一段話選自《傅雷家書》，此書主要收錄了1954年到1966年間傅雷夫婦與長(zhǎng)子________之間精神接觸、思想交流的100余封家信。（2）樓適夷評(píng)價(jià)此書，“是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?！闭?qǐng)你結(jié)合上面選段內(nèi)容，談父親傅雷對(duì)兒子進(jìn)行哪方面教育？20．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《傅雷家書》是一部“充滿父愛(ài)的苦心孤詣的教子篇”，傅雷的“教子之道”被奉為教育典范?！朵撹F是怎樣煉成的》被譽(yù)為“理想主義與人生的教科書”，“保爾精神”被視為學(xué)習(xí)楷模。請(qǐng)任選一部作品，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)傅雷的“教子之道”或者“保爾精神”的理解。（2）某校要在4月23日世界讀書日開(kāi)展一次“云閱讀·伴成長(zhǎng)”的線上讀書交流活動(dòng)，主題是“榜樣的力量”，請(qǐng)你從下列人物中選擇一個(gè)，結(jié)合作品內(nèi)容和人物品質(zhì)對(duì)這一主題進(jìn)行詮釋。①蘇菲②孫少平③列夫·托爾斯泰21．請(qǐng)完成《傅雷家書》閱讀任務(wù)單。閱讀策略閱讀任務(wù)略讀瀏覽傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面，如生活細(xì)節(jié)，①，可以任選其中一個(gè)或幾個(gè)方面，探討傅雷的教子之道。評(píng)價(jià)探究著名作家畢飛宇說(shuō)：“再一次讀完了《傅雷家書》……我不愿意成為傅雷的兒子。”②假如你有機(jī)會(huì)成為傅雷的孩子，你愿意嗎？請(qǐng)結(jié)合《傅雷家書》里的內(nèi)容闡述理由。22．（苦心孤詣的深切期望）《傅雷家書》中，傅雷對(duì)兒子提出的建議涉及很多方面。請(qǐng)圍繞“如何做人”，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕拈喿x收獲。23．《傅雷家書》收錄了傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子的100多封家信。通過(guò)這些書信，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)獨(dú)特的父親。如果讓你用下列事物來(lái)表示你對(duì)傅雷的認(rèn)識(shí)，你會(huì)選擇哪一個(gè)呢？請(qǐng)結(jié)合書信的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。A．山B．竹24．讀完《傅雷家書》，你從中得到怎樣的教益？請(qǐng)寫出感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合書信內(nèi)容進(jìn)行闡述。25．作為父親，傅雷對(duì)傅聰?shù)闹笇?dǎo)建議涉及學(xué)習(xí)、生活的方方面面，結(jié)合《傅雷家信》完成閱讀任務(wù)。涉及方面建議內(nèi)容人際交往①________感情處理②________生活細(xì)節(jié)③________26．《傅雷家書》中傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇讓你印象深刻的一項(xiàng)，結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀愕母惺?。A．生活細(xì)節(jié)B．人際交往C．讀書求學(xué)27．讀完《傅雷家書》后，有人說(shuō)傅雷是“狼爸”型的兇狠派，也有人說(shuō)他是“羊爹”型的溫和派，你怎么看？請(qǐng)以書中的具體事例來(lái)例證你的看法。28．名著閱讀：完成下面小題?！鞍讶思业馁澝缊?bào)告我們，是你對(duì)我們最大的安慰；但同時(shí)必須深深地檢討自已的缺陷。這樣你寫的信就不會(huì)顯得過(guò)火；而且這種自我批判的功夫也好比一面鏡子，對(duì)你有很大幫助。把自己的思想寫下來(lái)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻?！薄岸嗌龠w回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來(lái)你今日的成功！可見(jiàn)為了獲得更大的成功，只有加倍的努力，同時(shí)也得期待別的迂回，別的挫折。我時(shí)時(shí)刻刻要提醒你，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(zhǎng)得很呢：這不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng)。”上面兩個(gè)片段出自名著______________（填書名），文段中的“你”成為_(kāi)______________（填職業(yè)），文中的父親通過(guò)______________的方式對(duì)兒子生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“_______________的藝術(shù)家”。29．下面是一個(gè)父親寫給孩子的書信的片段，你覺(jué)得這個(gè)父親有可能是傅雷嗎？根據(jù)你對(duì)《傅雷家書》的閱讀，說(shuō)說(shuō)你的判斷和依據(jù)。你出生的那一刻，你在宇宙洪流中，受到我們的邀請(qǐng)，欣然下車，來(lái)到人間，我們這個(gè)家，投在我們懷中。每個(gè)瞬間都是一幅畫，美好的，死亡那一刻也是如此。你是從畫上下來(lái)的，我們都是，我們?yōu)槿酥岸际窃诋嬛?。永恒是一幅無(wú)涯的壁畫，我們是其中的一抹顏色。30．名著閱讀1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得;但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)……比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……(《傅雷家書》節(jié)選)請(qǐng)按要求完成下列各題。（1）《傅雷家書》是傅雷寫給兒子__________（填人名）的，“書”指的是__________。（2）在這封家書中，傅雷為什么多次提到莫扎特?（3）曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人?！彼麄兊脑捀髯泽w現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系？【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、名著閱讀題1．在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時(shí)候?qū)懙??！驹斀狻拷Y(jié)合《傅雷家書》的文學(xué)常識(shí)可知，傅雷第二封家書寫作時(shí)間是1955年1月26日，第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候，目的是告訴兒子如何面對(duì)成功。第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之?！陡道准視肥歉道追驄D在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這些家書開(kāi)始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。2．音樂(lè)藝術(shù)道路上文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)國(guó)家和民族的榮辱感“德藝俱備、人格卓絕的藝術(shù)家”興趣選擇【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記能力?！陡道准視贰嘈墓略劦慕套悠耗壑道讓?duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。①傅雷雖然與兒子相隔甚遠(yuǎn)，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)。傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的兒子；對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)；而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。②家書中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廠泛，談到了美術(shù)、音樂(lè)作品，以及表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，整個(gè)的家書真情談到一些流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，文字生動(dòng)優(yōu)美，感人至深。③④信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和推薦。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。⑤結(jié)合“會(huì)對(duì)《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣會(huì)認(rèn)真去讀”“選擇性閱讀”的提示，可知是“興趣選擇”。3．傅聰莫扎特【詳解】本題考查《傅雷家書》內(nèi)容的把握。《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子傅聰?shù)臅啪幾攵傻囊槐炯倚偶?，該書是一本?yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。（1）《傅雷家書》中父親與兒子傅聰（姓名）論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。（2）《傅雷家書》中傅雷以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)來(lái)教育兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”。4．傅聰《世說(shuō)新語(yǔ)》【詳解】本題考查名著閱讀。根據(jù)文本內(nèi)容，可知傅雷多次給兒子傅聰推薦古書《世說(shuō)新語(yǔ)》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》由南朝宋劉義慶所編撰，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事?！陡道准視肥欠g家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。傅雷對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的評(píng)價(jià)是“大可一讀，日本人幾百年都把它當(dāng)作枕中秘寶”。5．傅聰【詳解】選段中的“你”是傅聰，選段出自《傅雷家書》第四章。《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。6．《傅雷家書》傅聰【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記。從“舒伯特，我仍然迷戀他，他是一個(gè)被遺忘了的世界，我最近彈的《a小調(diào)鋼琴古今奏鳴曲》”可知，這是傅聰寫給傅雷夫婦的信，出自《傅雷家書》。7．（1）示例：《傅雷家書》談藝術(shù)生活（2）傅雷以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”【詳解】（1）此題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解和補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)，要求上下句字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容和詞性相對(duì)，因此前四個(gè)字必須用“《傅雷家書》”，后五個(gè)字是該書內(nèi)容的概括，是動(dòng)賓短語(yǔ)，可以用“談生活藝術(shù)”“抒父子深情”等來(lái)對(duì)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著《傅雷家書》的了解和把握。本題一定要依據(jù)題目要求中的關(guān)鍵信息作答，例如“做人的角度”“哪些方面”等。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子做人要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)；禮儀要得體；面對(duì)困境不氣餒，面對(duì)順境不驕傲；對(duì)待藝術(shù)要真誠(chéng)，要有藝術(shù)尊嚴(yán)、民族氣節(jié)，做“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。8．傅雷通過(guò)言傳身教/以身作則的方式，以自己翻譯服爾德，身心俱疲仍堅(jiān)持看書的經(jīng)歷，身體力行，為孩子做出表率，讓兒子聽(tīng)其言、學(xué)其行?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。仔細(xì)閱讀文段可知，傅雷以平等之心與孩子相處。結(jié)合“我今夏身心極感疲勞，腰酸得很，一下子傴著背，挺不直。精神也不及從前那么不知疲倦”，可見(jiàn)，傅雷毫不掩飾自己身體上的衰老，向孩子全盤托出，把孩子當(dāng)做一個(gè)可以信賴、可以訴說(shuō)、可以分享的對(duì)象。結(jié)合“我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。從初譯以后，至寄出為止，已改過(guò)六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀(jì)風(fēng)格傳達(dá)不出”，可見(jiàn)，傅雷以自己對(duì)待工作的認(rèn)真態(tài)度來(lái)教育孩子，以自己翻譯服爾德，身心俱疲仍堅(jiān)持看書的經(jīng)歷，身體力行，為孩子做出表率，希望孩子把自己當(dāng)做榜樣，認(rèn)真對(duì)待工作與學(xué)習(xí)。從最后一句話“你的學(xué)習(xí)情形令人興奮”可以看出，傅雷毫不吝嗇自己對(duì)孩子的夸贊，及時(shí)肯定孩子的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)。據(jù)此作答即可。9．示例：書信體能營(yíng)造出對(duì)坐晤談的氛圍，如與讀者談心，情辭懇切，拉近與讀者的距離?！陡道准視分懈道讓?duì)傅聰談?wù)撌挵钜魳?lè)的特點(diǎn)，談羅賓斯丹的演奏缺點(diǎn)，就像一位長(zhǎng)者對(duì)讀者諄諄教導(dǎo)，情真意切；朱光潛談讀書、談社會(huì)運(yùn)動(dòng)、談升學(xué)與選課，就如同一位長(zhǎng)者與讀者面對(duì)面?zhèn)魇谏钪腔?，讀來(lái)親切感人。“書信體”能拉近作者和讀者的心靈，讓讀者產(chǎn)生共鳴?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)書信體這種文學(xué)體裁的理解和分析。首先要理解書信體的概念和作用，其次要結(jié)合文學(xué)作品分析書信體的好處。《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，讓人感覺(jué)就像是傅雷在和兒子傅聰在面對(duì)面交談，在信件中探討音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，并為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題，從中我們可以真切地感受到一位長(zhǎng)者、父親的情真意切和諄諄教導(dǎo)?！督o青年的十二封信》主要講述了十二封作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過(guò)的信，以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書、修身、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)戀、哲理，凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來(lái)親切自然，受益頗多。作者勸青年眼光要沉，要從根本上做工夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利，讀這樣的書，就好像是一位長(zhǎng)者對(duì)著自己在面對(duì)面地傳授生活的智慧。10．D解析：DBC【詳解】本題考查名著內(nèi)容的把握。第一空：《傅雷家書》作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏。這部作品最早出版于1981年，而且它的出版是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)性的文化事件，三十多年來(lái)一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信。給人看來(lái)就像是傅雷在和兒子傅聰在面對(duì)面交談，在信件中傅家人探討音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題，從中我們可以真切地感受到一位父親的情真意切和諄諄教導(dǎo)，還有孩子與父母的真誠(chéng)交流。這與D選項(xiàng)的推薦語(yǔ)非常契合。第二空：《給青年的十二封信》主要講述了十二封作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過(guò)的信，以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書、修身、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)戀、哲理，凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來(lái)親切自然，受益頗多。這與B選項(xiàng)的推薦語(yǔ)非常契合。第三空：《沙鄉(xiāng)年鑒》是一部美國(guó)自然文學(xué)代表作，影響力堪與梭羅的《瓦爾登湖》比肩。作者奧爾多·利奧波德常年從事環(huán)境保護(hù)工作，創(chuàng)立了著名的“荒野協(xié)會(huì)”，被譽(yù)為“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理之父”。在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡(jiǎn)陋鄉(xiāng)舍中的所見(jiàn)所聞，以及他在美國(guó)大陸各地的游歷經(jīng)歷。在此過(guò)程中，他也持續(xù)思索著人類與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對(duì)自然應(yīng)抱有的愛(ài)與尊重。這與C選項(xiàng)的推薦語(yǔ)非常契合。11．B解析：B【詳解】B.《傅雷家書》的語(yǔ)言特點(diǎn)親切自然，娓娓道來(lái)，循循善誘，語(yǔ)重心長(zhǎng)，所以“雋永、晦澀難懂”錯(cuò)誤。12．C解析：C【詳解】本題考查名著知識(shí)。C.《傅雷家書》中，傅雷教育兒子的信條是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”；故選C。13．A解析：AD【詳解】A.“從不打罵孩子”說(shuō)法錯(cuò)誤，傅雷對(duì)兒子是很嚴(yán)苛和暴躁的，有時(shí)也會(huì)打罵，所以便通過(guò)寫信的形式與傅聰談心交流，這些信件最終匯聚成了《傅雷家書》。D.“《昆蟲記》的作者法布爾是英國(guó)昆蟲學(xué)家”說(shuō)法錯(cuò)誤，法布爾是法國(guó)杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。故選AD。14．示例：（1）保爾?柯察金；（2）他當(dāng)過(guò)童工，在社會(huì)最底層飽受折磨和屈辱，不久走上革命道路。后來(lái)，傷病無(wú)情地奪走了他的健康，他拿起筆來(lái)開(kāi)始寫作。（3）愛(ài)憎分明堅(jiān)韌不拔（堅(jiān)強(qiáng)勇敢）【詳解】本題考查把握名著內(nèi)容的能力。示例：（1）傅聰；（2）1934年生于上海，8歲半開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，9歲師從意大利鋼琴家梅百器。1954年赴波蘭留學(xué)。1955年3月獲“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”第三名和“瑪祖卡”最優(yōu)獎(jiǎng)。1959年起為了藝術(shù)背井離鄉(xiāng)，轟動(dòng)一時(shí)，此后浪跡五大洲，只身馳騁于國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)，獲得“鋼琴詩(shī)人”之美名。（3）刻苦用功熱愛(ài)音樂(lè)（德藝俱備人格卓越）15．（1）如何做人如何對(duì)待生活（2）保爾·柯察金人到底應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生？【詳解】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對(duì)課后推薦的名著加以識(shí)記，尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。文學(xué)常識(shí)的判斷要注意易錯(cuò)點(diǎn)：作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。（1）傅雷在家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人以及如何對(duì)待生活兩大問(wèn)題。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士?！朵撹F是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)，這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是：人到底應(yīng)該怎樣度過(guò)一生？16．這句評(píng)語(yǔ)很中肯，因?yàn)樗徽Z(yǔ)道破了傅雷教育兒子的基本精神。傅聰于1954年遠(yuǎn)赴波蘭求學(xué)。臨行前，傅雷給他的叮囑是：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家?！备道讖奈垂膭?lì)傅聰做一個(gè)鋼琴演奏的專家，而是主張首先為人真誠(chéng)，保有一顆“赤子之心”，在文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、雕塑以及音樂(lè)中涵泳琢磨，獲得一種通學(xué)，進(jìn)而浸潤(rùn)至人生，成為一個(gè)通人（即金庸所講的“中國(guó)君子”）。例如：為了讓兒子在藝術(shù)和修養(yǎng)上取得更大的進(jìn)步，1954年讓20歲傅聰遠(yuǎn)赴波蘭求學(xué)，離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！”在信中傅雷更是對(duì)兒子嚴(yán)加要求，生活要有規(guī)律，有節(jié)制，用錢要適當(dāng)，必須深思熟慮……面命耳訓(xùn)，嚴(yán)氣正性，一方面讓二十歲的傅聰獨(dú)自求學(xué)于異國(guó)他鄉(xiāng)，鍛煉獨(dú)立生活的能力，一方面，督促他培養(yǎng)自己具有獨(dú)立思考的品質(zhì)，不忘初心，砥礪前行。【詳解】本題考查名著理解。傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)。傅雷把兒子“當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手”。二、激發(fā)青年人的感想。傅雷“極想激出”兒子的“一些青年人的感想”。讓他這個(gè)做父親的“得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年”。三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想。傅雷常常“逼”兒子多寫信，“多寫有內(nèi)容有思想實(shí)質(zhì)的信”，希望借寫信提升兒子對(duì)事物的認(rèn)知水平、思維能力和人生境界。四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。傅雷希望隨時(shí)隨處給兒子“做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子。無(wú)論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰和傅敏童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。17．（1）答案示例：李白詩(shī)更佳。（1分）因?yàn)樽髡哒劦蕉旁?shī)雕琢太甚，缺少天然和靈動(dòng)的韻致（1分）；缺少一些渾厚古樸（1分）。（2）示例：用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（每點(diǎn)1分，任意答出兩點(diǎn)即可）【詳解】略18．①傅聰信②示例：傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘。也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。【詳解】①《傅雷家書》是傅雷寫給孩子傅聰?shù)臅耪?，時(shí)間跨度為1954年到1966年，話題沒(méi)有局限于生活瑣事，還涉及到藝術(shù)與人生的諸多方面，飽含著為人父母的情感與責(zé)任，充滿了對(duì)子女熾烈而深沉的愛(ài)與期望。這些書信，嚴(yán)肅中透出親切，深刻卻不脫離日常，既充滿一個(gè)長(zhǎng)者的人生智慧和經(jīng)驗(yàn)，也細(xì)數(shù)了青少年成長(zhǎng)的迷茫與歡欣。因此，“書”指的是書信。②結(jié)合“關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒”可知，傅雷在和兒子傅聰談?wù)撃氐囊魳?lè)，因?yàn)楦德攺氖乱魳?lè)工作，傅雷在和兒子溝通對(duì)莫扎特音樂(lè)的理解。結(jié)合“比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……”可知，這里對(duì)兒子提出了肯定和表?yè)P(yáng)，指出其已經(jīng)真正理解了莫扎特，理解了莫扎特的音樂(lè)，表現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的期望，表現(xiàn)了傅雷望子成龍的用心良苦。19．（1）傅聰（2）參考示例：①如文中“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般：或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫?！备嬖V兒子真正的人生必定充滿了情緒的起伏跌宕，唯有庸碌和超然的人才不會(huì)浮沉。②如文中“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了?！备嬲]兒子面對(duì)生活的浮沉，要保持心理平衡，對(duì)一切變化泰然處之。③如文中“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！庇帽扔鞯恼f(shuō)法，教育兒子控制情緒的必要性?！驹斀狻浚?）這道題考查對(duì)名著內(nèi)容的了解。《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編（大多數(shù)書信是寫給在歐洲留學(xué)的長(zhǎng)子傅聰?shù)模?。該書是一本?yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子傅聰、傅敏，教育他們先做人，后成家，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國(guó)的典范父母。（2）這道題考查對(duì)文段內(nèi)容的分析與理解。根據(jù)“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般：或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”可知，傅雷先生告訴兒子，情緒的起伏跌宕是每個(gè)人都會(huì)遇到的，唯有庸碌和超然的人例外，我們要正確面對(duì)，不能逃避。根據(jù)“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了”可知，傅雷先生告誡兒子面對(duì)生活的浮沉，要保持一種正常的心態(tài)，積極樂(lè)觀地面對(duì)?！疤?yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”一句用比喻的說(shuō)法，將人的情緒比作“太陽(yáng)”和“雨水”，教育兒子要學(xué)會(huì)控制情緒，做情緒的主人。20．示例：（1）傅雷的“教子之道”示例：①傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，他對(duì)兒子的教育是把做人放在第一位的，要求兒子寧?kù)o淡泊、真摯待人、認(rèn)真做事。②作為藝術(shù)家，要求兒子真摯地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提升藝術(shù)鑒賞力；③作為音樂(lè)家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè)；④作為鋼琴家就更要源源不斷地演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲，不浮于演奏技巧而多注重毅力對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握控制?！氨柧瘛笔纠罕柈?dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱，后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下逐步走向革命的道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上的搏殺，感情上的波折，還是工地上的磨難，乃至身體殘疾、雙目失明，他仍然不向命運(yùn)屈服，而是克服種種苦難，拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著他生命的宣言。他具有鋼鐵般的意志、永不言敗的的精神和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。（2）示例：①蘇菲是一個(gè)好奇心很強(qiáng)，活力十足的女孩，收到陌生人的來(lái)信就要去探個(gè)究竟；她不僅善于向自己的導(dǎo)師艾伯特學(xué)習(xí)，也敢于向他提問(wèn)，并表現(xiàn)出自己想要實(shí)施的想法；她很聰明，自己動(dòng)腦子，不愿被動(dòng)地去接收別人的觀念；她善于自省，能用哲學(xué)家的眼光從不同角度看待事物（寫出人物兩個(gè)品質(zhì)，并具體分析）。這些品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓自己在成長(zhǎng)中面對(duì)未知的領(lǐng)域能擁有更強(qiáng)大的力量（寫出將這些品質(zhì)視為榜樣，從中汲取力量）。②孫少平渴望走出農(nóng)村，融入現(xiàn)代文明；雖然物質(zhì)生活是貧困的，精神上也是孤獨(dú)的，但他有著強(qiáng)烈的自尊，絕不因?yàn)樯畹目嚯y而茍且行事，自甘墮落，始終追求著精神世界的完善；他接連受到了愛(ài)情的傷痛和身體的毀傷，意志卻沒(méi)有被摧毀；他選擇了平淡生活，卻收獲了心靈的高貴和精神的富足（寫出人物兩個(gè)品質(zhì)，并具體分析）。他的這些精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，一個(gè)人只有具備了這些品質(zhì)才能讓自己具備不怕困難，不懼挑戰(zhàn)，勇敢向上的前進(jìn)動(dòng)力（寫出將這些品質(zhì)視為榜樣，從中汲取力量）。③托爾斯泰擁有著財(cái)富和地位，卻始終處在內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)處境的矛盾中。但偉人之所以成為偉人，就在于他即使面對(duì)困厄，心中也始終堅(jiān)守著自我實(shí)現(xiàn)的理想；他同情勞動(dòng)人民；敢于與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；他向往并追求新的生活方式（寫出人物兩個(gè)品質(zhì)，并具體分析）。這些非凡的品質(zhì)是我們?nèi)松飞蠎?yīng)該汲取的正能量（寫出將這些品質(zhì)視為榜樣，從中汲取力量）?！驹斀狻?1)考查對(duì)名著內(nèi)容的把握及探究能力。傅雷的“教子之道”：傅雷給兒子的建議涉及很多方面，有生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書求學(xué)、感情處理、愛(ài)國(guó)情感等，任選其中一個(gè)或幾個(gè)方面，探究雷的教子之道即可。“保爾精神”：保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作；他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，如饑似渴；他嫉惡如仇，愛(ài)憎分明；他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔；他永不言敗，頑強(qiáng)生活……從這些方面入手分析“保爾精神”即可。傅雷的“教子之道”示例：傅雷教育兒子要愛(ài)國(guó)。在傅雷心里，愛(ài)國(guó)是一個(gè)義不容辭的責(zé)任。所以，對(duì)于在國(guó)外生活學(xué)習(xí)的兒子，他時(shí)常教導(dǎo)傅聰要以國(guó)家的榮辱，國(guó)家的利益為重。兒子獲得鋼琴比賽大獎(jiǎng)，他認(rèn)為這是新中國(guó)的榮譽(yù)；兒子出走英國(guó)，告訴兒子“祖國(guó)沒(méi)有忘了你”；傅聰終歸不負(fù)父親所教，一有機(jī)會(huì)也為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。“保爾精神”示例：保爾幾次死里逃生，身受傷病的折磨仍不放棄自我，不放棄革命的信念，支撐著他重新回到戰(zhàn)斗崗位，堅(jiān)持革命工作，這就是他對(duì)初心的堅(jiān)持，從而讓平凡的生命在與命運(yùn)的撞擊中進(jìn)射出不平凡的光芒。在保爾的身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)，作為中學(xué)生的我們要保爾身上汲取巨大的精神能量，勇敢追求自己的夢(mèng)想，并為之不懈努力，讓我們的生命更有意義。（2）此題考查學(xué)生積累名著知識(shí)和個(gè)性化解讀名著的能力。關(guān)于名著，在平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等。示例一：蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾勃特·納格的發(fā)明。蘇菲不僅僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問(wèn)并表現(xiàn)出她有自己想要實(shí)施的想法。她能夠從不同角度看待事物并能實(shí)踐自己所想。蘇菲為人友善，但不善交際。蘇菲的經(jīng)歷告訴我們，我們常常認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)傳授得到的，但只有通過(guò)自己的內(nèi)心領(lǐng)悟得到的知識(shí)才是通透的、深刻的，也才會(huì)從內(nèi)心深處得到啟發(fā)，獲取真正的智慧。示例二：孫少平是一個(gè)窮困又有知識(shí)的農(nóng)村青年。無(wú)論是吃著高粱面饃、喝著剩菜湯的高中生活，還是下地務(wù)農(nóng)的農(nóng)民生活，甚至走出土地后的打工生活，孫少平身上都昂揚(yáng)著精神的高傲、揮灑著靈魂的矜持。生活考驗(yàn)的不斷加劇和知識(shí)視野的不斷拓展，造就了孫少平保爾般的工作熱情和圣徒般的道德修養(yǎng)。他的經(jīng)歷告訴我們，要有自強(qiáng)不息的精神，依靠自己的頑強(qiáng)毅力與命運(yùn)抗?fàn)?。示例三：列夫·托爾斯泰一生以平凡的?biāo)簽度過(guò)，但是他有一雙擁有威力的眼睛，可以直視人心的最高處和最低處，他生平普普通通，一個(gè)矮小的身子上卻有著為國(guó)家著想的精神。為了喚醒俄國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神，他用他威力無(wú)窮的雙眼去觀察別人，用文字做武器，以此喚醒俄國(guó)人。他撕去了俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)的一切假面具，無(wú)情地批判了俄國(guó)社會(huì)的虛偽本質(zhì)。他的經(jīng)歷告訴我們，經(jīng)過(guò)苦難磨練的靈魂，是堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的。只有實(shí)現(xiàn)心靈上的蛻變和靈魂上的升華，人格才是健全的。21．①正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻②示例一：如果有機(jī)會(huì)我愿意成為傳雷的兒子，做他的兒子實(shí)在是太幸福了，生活、學(xué)習(xí)甚至是情感方面都能得到及時(shí)地指導(dǎo)，和父親能像朋友一樣地探討很多問(wèn)題，這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)的很有益的，避免成長(zhǎng)路上少走或不走彎路。示例二：如果有機(jī)會(huì)成為傳雷的兒子，我可不愿意。因?yàn)樽鳛楦赣H，對(duì)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程有太多地干預(yù)，這樣不利于孩子獨(dú)立成長(zhǎng)，會(huì)養(yǎng)成對(duì)父親的依賴性，什么事都作不了主。就如戀愛(ài)觀，不同時(shí)代的觀點(diǎn)是不同的，父母?jìng)冇懈改敢淮说挠^點(diǎn)，兒子也有自己時(shí)代的觀點(diǎn)?！驹斀狻浚?）傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面，有關(guān)于生活的，如在生活中待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒。有關(guān)于藝術(shù)的，如保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。有關(guān)于做人的，如取得成功，面對(duì)掌聲鮮花時(shí)不為勝利沖昏頭腦等。（2）考查自由表達(dá)觀點(diǎn)，開(kāi)放類試題，言之成理即可?？稍敢庾鰝骼椎膬鹤?，理由可以圍繞著“他懂得尊重孩子，和孩子做朋友，考慮周到，從多個(gè)方面給孩子以指導(dǎo)，讓孩子少走彎路，幫助他健康成長(zhǎng)”來(lái)表述。也可以不愿意做傳雷的兒子。理由可以圍繞著“傳雷對(duì)孩子干預(yù)過(guò)多，以自己的價(jià)值觀來(lái)衡量孩子的價(jià)值觀。家長(zhǎng)與孩子成長(zhǎng)于不同的時(shí)代。事無(wú)巨細(xì)地教導(dǎo)孩子，容易養(yǎng)成依賴心理”等來(lái)表述。22．示例1：平靜地對(duì)待自己人生中的起伏，淡然處事。示例2：謹(jǐn)言慎行，處處小心，待人要和氣?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從“如何做人”角度來(lái)談，在原著中，關(guān)于做人的內(nèi)容有很多，應(yīng)抓自己一個(gè)像最深的地方來(lái)談收獲。如“真誠(chéng)是需要長(zhǎng)時(shí)期從小培養(yǎng)的。社會(huì)上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠(chéng)，真誠(chéng)是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect”一段，較為經(jīng)典。示例：做人要真誠(chéng)，做一個(gè)藝術(shù)家更要真誠(chéng)。23．A解析：A或B均可。示例一：選B。竹子空心，代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的象征。傅雷嘔心瀝血寫給兒子傅聰?shù)募視缃褚殉蔀榍f(wàn)人的心靈讀本。他教育兒子要先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家，要永葆“赤子之心”。彈奏鋼琴不是一般的技藝，是高尚的音樂(lè)，需要有深厚而又廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，而歸根到底是首先要成為心靈“純潔到明鏡一般”的人。他雖蒙難多年，但絲毫沒(méi)在別人的折辱下自我污損，始終保持人格的尊嚴(yán)，追求品德的完美，并且以此勸勉遠(yuǎn)隔重洋的兒子和兒媳。在兒子心目中，父親就像一個(gè)寂寞的先知，憤慨、高傲、遺世獨(dú)立，絕不與庸俗妥協(xié)，絕不向權(quán)勢(shì)低頭。如此這樣，不正是中國(guó)文化中的竹子嗎？示例二：選A。山象征堅(jiān)定意志，正是我們所追求的不屈不撓，敢于追求的精神。《傅雷家書》信中凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)心。傅雷以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇困難不氣餒，要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感。傅雷一再教導(dǎo)兒子以國(guó)家利益為重，在蒙冤受屈，被迫害時(shí)仍不忘告誡兒子永遠(yuǎn)保持愛(ài)國(guó)情懷。屈辱面前他沒(méi)有低頭，始終保持自己做人的尊嚴(yán)。在兒子心中，父親如山般堅(jiān)不可摧?！驹斀狻拷獯鸫祟}要結(jié)合書信內(nèi)容聯(lián)系傅雷先生的精神品質(zhì)。示例：竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸是中國(guó)文人的人格追求?！陡道准視沸胖惺紫葟?qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題；待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。傅雷一再教導(dǎo)兒子以國(guó)家利益為重,在蒙冤受屈,被劃為“右派”后,仍不忘告誡兒子懷有一顆愛(ài)國(guó)之心,他沒(méi)有向屈辱低頭，始終保持自己做人的氣節(jié)，在兒子心目中，父親如竹清華其外、淡泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態(tài)；有自強(qiáng)不息、頂天立地的精神。高山，象征高尚的德行；象征著堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)畏；象征著勇氣?！陡道准視繁磉_(dá)濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)，高尚的生活準(zhǔn)則，優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，洋溢著拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。信中教育孩子立身行事要以中華禮儀為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效國(guó)家為要?jiǎng)?wù)。傅雷先生在“文化大革命”之初，受到巨大迫害，但他堅(jiān)守自己的人格氣節(jié)，沒(méi)有向屈辱低頭。傅雷先生如一座堅(jiān)實(shí)的大山，深愛(ài)著自己的兒子，深愛(ài)著自己的祖國(guó)。24．讀《傅雷家書》，讓我印象最深的就是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì)。他說(shuō)“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑?，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。所以在面對(duì)磨難和挫折時(shí)，讓自己像傅雷先生說(shuō)的一樣，不要消沉、勇于面對(duì)挫折、正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的精神財(cái)富?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生閱讀名著的能力。《傅雷家書》是我國(guó)著名翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給孩子的家信摘編，是充滿著父愛(ài)的教子名篇．根據(jù)作品內(nèi)容，傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，從做人、對(duì)待藝術(shù)、日常生活三個(gè)方面對(duì)兒子做出了悉心指導(dǎo)，答題時(shí)可以選取熟悉的角度，要緊密結(jié)合原著內(nèi)容展開(kāi)分析。比如可以從親情角度展開(kāi)，傅聰之所以能坦然接受批評(píng)，是因?yàn)楦道着c眾不同的教育方法。我們的父母時(shí)常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會(huì)因?yàn)檫@種批評(píng)而更加“討厭”父母，與之對(duì)抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商量的語(yǔ)氣，贊賞的視角，激勵(lì)代替批評(píng),表?yè)P(yáng)代替斥責(zé)，心平氣和地跟兒子交流，進(jìn)而達(dá)到好的教育效果，使得傅聰對(duì)父親給予的愛(ài)越來(lái)越容易接受，順利完成學(xué)業(yè)且終有所成。再如可以從對(duì)自由的向往、真理的追尋角度。它是父親對(duì)兒子的諄諄教誨，是父親時(shí)時(shí)刻刻提醒兒子的警鐘。父親會(huì)對(duì)兒子談理想，同時(shí)也會(huì)端正兒子的道德思想。父好之間似乎是四目相對(duì)的坦誠(chéng)，談古論今，討論音樂(lè)，說(shuō)國(guó)家大事，更會(huì)是一一指出孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。母親會(huì)對(duì)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的兒子訴思念，互相告訴近來(lái)發(fā)生的事情。也可以從愛(ài)國(guó)和責(zé)任的角度，人自愛(ài)其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過(guò)自己的兒女來(lái)延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界負(fù)起責(zé)任來(lái)。在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見(jiàn)一斑。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無(wú)盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊一樣，給他力量，突破沖重重的阻力。25．工作時(shí)間不跟人外出，做成了習(xí)慣，也不會(huì)得罪人。對(duì)終生伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣，不能太苛求。手不能插在上衣兜里，這樣比插在褲兜里顯得更無(wú)理?！驹斀狻勘绢}考查理解名著內(nèi)容的能力。結(jié)合掌握的名著內(nèi)容，找出關(guān)于人際交往、感情處理、生活細(xì)節(jié)等方面的建議即可?！陡道准視肥俏覈?guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)?！陡道准視分?，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有諄諄教誨?？蓱z天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的話語(yǔ)，讓我們深切感受到了一個(gè)父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情。示例：在日常人際交往生活中，他告誡兒子要學(xué)會(huì)自律：“人總得常常強(qiáng)迫自己,不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題”；而當(dāng)兒子成年后，面對(duì)感情的選擇，他也不失時(shí)機(jī)地幫助兒子：“要找永久的伴侶也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽”；在生活細(xì)節(jié)上，為了讓兒子多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心克制一切煩惱，他說(shuō)：“藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?！?6．A解析：示例一：我選A。傅雷不僅和兒子談藝術(shù)學(xué)習(xí)，也將關(guān)愛(ài)注入了兒子生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。比如他在穿衣方面給兒子的指導(dǎo)，圍巾須和大衣一同脫在衣帽間，手不能插在上衣袋里（餐桌禮儀方面，飯桌上兩手不拿刀叉時(shí)也要放在桌面上等）。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了一個(gè)年輕人首先要學(xué)會(huì)如何做人，關(guān)注生活細(xì)節(jié)，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。示例二：我選B?！陡道准視分惺紫葟?qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷對(duì)兒子為人處世之道，提出了諸多建議，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要和氣謙虛、謹(jǐn)言慎行，學(xué)會(huì)自我反省：對(duì)待朋友不能馬虎，要用事實(shí)證明自己的心意，用行動(dòng)表明自己的心跡。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了與朋友交往要誠(chéng)心誠(chéng)意，言出必行，不能給人留下“忘恩負(fù)義”的印象。示例三：我選C。傅雷以父親的身份在生活上給予兒子關(guān)懷，也以學(xué)者身份在讀書求學(xué)方面給兒子以建議。他教導(dǎo)兒子“知識(shí)是相通的“，藝術(shù)不能只限于感性的認(rèn)識(shí)，也要理論方面的學(xué)習(xí)。他不斷給兒子寄去中外經(jīng)典名著，如《世說(shuō)新語(yǔ)》《中國(guó)文學(xué)史》等，使兒子的學(xué)養(yǎng)博取廣收，融匯各種文化藝術(shù)之長(zhǎng)，成為真正的文化藝術(shù)者。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了一個(gè)年輕人要想學(xué)有所成，便不可拋開(kāi)書本，必須廣泛地閱讀，從書中獲取養(yǎng)分?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀及談感悟的能力。解答此類題目，要從“生活細(xì)節(jié)”“人際交往”“讀書求學(xué)”三個(gè)方面中選一個(gè)方面，結(jié)合原著概括相關(guān)內(nèi)容，然后談自己的感悟。答題時(shí)先確定選A還是B還是C，然后概括相關(guān)內(nèi)容，最后談感悟。比如生活細(xì)節(jié)方面，傅雷把對(duì)兒子傅聰做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說(shuō)話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。比如進(jìn)餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)是否桌的人，吃飯時(shí)是否發(fā)出失禮的咀嚼聲……通過(guò)這些教育，讓我也懂得了人應(yīng)當(dāng)在生活細(xì)節(jié)方面注重禮儀，這是一個(gè)人的基本教養(yǎng)等。比如人際交往方面，他教育兒子要懂得感恩：你記住一句話，青年人容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新的東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)。他教育兒子用行動(dòng)表現(xiàn)對(duì)朋友的感激關(guān)心：“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能證明你的心跡”。待朋友如此馬虎。生性并非薄情之人，在行動(dòng)上做的跟薄情一樣，是冤枉的，犯不著的。通過(guò)這些內(nèi)容，我也懂得了為人應(yīng)懂得感恩，和朋友相處應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)等。比如讀書求學(xué)方面，他告誡兒子多寫作多思考，用寫信的方式訓(xùn)練寫作能力和思維能力；學(xué)習(xí)不能閉門造車，要博采眾長(zhǎng)，擴(kuò)大自己的視野；做好時(shí)間管理，做事情要有計(jì)劃等。這些對(duì)我們也同樣適用。27．示例：我覺(jué)得他是“羊爹”型的溫和派。傅雷對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益而耐心的引導(dǎo)，如文中“我愈來(lái)愈愛(ài)你了，除了因?yàn)槟闶俏覀兩砩系难馑鰜?lái)的而愛(ài)你以外，還因?yàn)槟阌腥绱藷òl(fā)的才華而愛(ài)你：正因?yàn)槲覑?ài)一切的才華，愛(ài)一切的藝術(shù)品，所以我也把你當(dāng)做一般的才華（離開(kāi)骨肉關(guān)系），當(dāng)做一件珍貴的藝術(shù)品而愛(ài)你。”可見(jiàn)，他是多么愛(ài)傅聰。他還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)等。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議?！驹斀狻勘绢}考查結(jié)合名著談看法。首先要表明觀點(diǎn)態(tài)度，其次結(jié)合具體事例來(lái)談看法。言之有理即可。示例一：我覺(jué)得傅雷是“狼爸”型的兇狠派。閱讀《傅雷家書》可知，當(dāng)傅雷看到兒子的信封不干凈他要說(shuō)話，兒子不聯(lián)系老師了他要管，兒子因?yàn)楣ぷ髅?，無(wú)法寫信給他，他要責(zé)怪；兒子兒媳剛訂婚，就開(kāi)始干涉他們是不是先要個(gè)孩子；對(duì)于兒子交什么樣的朋友，給朋友什么樣的幫助他也要管；就連傅聰?shù)呐笥雅６鞯率中g(shù)，兒子沒(méi)有寫信，他還要管。諸如此類的細(xì)碎小事太多太多，他對(duì)兒子的管教太過(guò)嚴(yán)厲。示例二：我覺(jué)得傅雷是“羊爹”型的溫和派。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)托慕虒?dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；文中“我完全信任你，我多少年來(lái)播的種子，必有一天在你身上開(kāi)花結(jié)果--我指的是一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家！”