一、文章概況1.作者簡介范仲淹（989—1052），字希文，北宋政治家、文學(xué)家，謚號“文正”（世稱“范文正公”）。他一生致力于政治改革，曾主持“慶歷新政”，主張“厚農(nóng)桑、減徭役”等，是北宋“慶歷新政”的核心人物。文學(xué)上，他的作品多反映民生疾苦與政治理想，風(fēng)格剛健質(zhì)樸，代表作有《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》等。2.寫作背景本文作于慶歷六年（1046）。當(dāng)時，范仲淹因“慶歷新政”失敗被貶鄧州，好友滕子京（名宗諒）被貶為巴陵郡太守。滕子京到任后，重修岳陽樓，并請范仲淹作記。范仲淹雖未親至岳陽樓，但通過滕子京的書信了解其景色與重修情況，借題發(fā)揮，抒寫自己“先憂后樂”的政治抱負。3.文體特征本文是一篇“記”體散文。“記”是古代散文的一種，多以記敘、描寫為基礎(chǔ)，兼及議論、抒情，常用于記錄山水勝景、樓臺建筑或事件始末?！对狸枠怯洝吠黄屏藗鹘y(tǒng)“記”的局限，將寫景、抒情、議論融為一體，以“記樓”為外殼，以“言志”為核心，成為“記”體文的典范。二、文言知識點梳理1.通假字通假字本字含義例句屬囑囑托屬予作文以記之具俱全、都百廢具興2.古今異義詞語古義今義例句去離開前往去國懷鄉(xiāng)國國都國家去國懷鄉(xiāng)氣象景象大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象氣象萬千景日光景色至若春和景明嘗曾經(jīng)品嘗予嘗求古仁人之心3.詞類活用類型詞語含義例句意動用法先、后以……為先；以……為后先天下之憂而憂，后天下之樂而樂形容詞作名詞廢荒廢的事業(yè)百廢具興名詞作動詞守做太守滕子京謫守巴陵郡4.特殊句式句式類型例句解析判斷句此則岳陽樓之大觀也“則”表判斷，譯為“這就是……”狀語后置刻唐賢今人詩賦于其上正常語序：“于其上刻唐賢今人詩賦”（在它上面刻唐代賢人和現(xiàn)代人的詩賦）省略句屬予作文以記之省略主語“滕子京”（滕子京囑托我寫文章來記錄這件事）被動句滕子京謫守巴陵郡“謫”表被動（滕子京被貶為巴陵郡太守）三、內(nèi)容與主旨解析1.結(jié)構(gòu)脈絡(luò)本文采用“敘事—寫景—議論”的三段式結(jié)構(gòu)，層層遞進：第一段（敘事）：交代重修岳陽樓的背景（慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡）與作記緣由（屬予作文以記之）。第二段（寫景）：總寫岳陽樓的“大觀”（銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯），并引出“遷客騷人”的“覽物之情”。第三、四段（寫景+抒情）：分寫“淫雨霏霏”與“春和景明”兩種景象，分別引出遷客騷人的“悲”與“喜”。第五段（議論）：通過“古仁人之心”與“遷客騷人”的對比，提出“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，最終點明主旨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。2.核心對比：遷客騷人與古仁人群體觸發(fā)情感的因素情感特點本質(zhì)遷客騷人外物（景色的陰晴）以物喜、以己悲（如“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”“心曠神怡，寵辱偕忘”）個人得失的計較古仁人內(nèi)心的道德修養(yǎng)不以物喜、不以己悲（不因外物好壞或個人得失而動搖）家國天下的擔(dān)當(dāng)3.主旨句解讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是本文的核心主旨，也是范仲淹一生的政治理想。它包含兩層含義：責(zé)任意識：把天下人的憂愁放在個人憂愁之前，體現(xiàn)對國家、民族的擔(dān)當(dāng)；奉獻精神：把天下人的快樂放在個人快樂之后，強調(diào)自我犧牲的精神。這句話超越了個人得失，升華為對“家國同構(gòu)”的追求，成為中國傳統(tǒng)士大夫的精神標桿。四、藝術(shù)特色賞析1.駢散結(jié)合的語言風(fēng)格本文語言既有駢文的整齊華美（如“銜遠山，吞長江”“日星隱曜，山岳潛形”），又有散文的自由流暢（如“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”）。駢句增強了語言的節(jié)奏感與畫面感，散句則便于議論抒情，二者結(jié)合，使文章錯落有致，富有感染力。2.對比手法的運用景色對比：“淫雨霏霏”（陰）與“春和景明”（晴）的對比，突出岳陽樓景色的多變；情感對比：遷客騷人的“悲”與“喜”的對比，引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”；境界對比：個人得失的“小格局”與家國天下的“大格局”對比，突出主旨的高遠。3.景情理交融的寫法本文以“景”為載體（岳陽樓的景色），以“情”為過渡（遷客騷人的情感），以“理”為核心（古仁人的政治理想）。景中有情（如“滿目蕭然，感極而悲者矣”），情中有理（如“不以物喜，不以己悲”），三者交融，使文章既有畫面感，又有思想深度。五、教學(xué)建議1.誦讀教學(xué)：讀出節(jié)奏與情感讀準字音：重點指導(dǎo)“謫（zhé）”“屬（zhǔ）”“湯（shāng）”“曜（yào）”等字的讀音；讀出節(jié)奏：劃分句子停頓，如“慶歷四年春/滕子京/謫守/巴陵郡”“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”；讀出情感：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容調(diào)整語氣——如讀“淫雨霏霏”段時，用低沉、悲涼的語氣；讀“春和景明”段時，用明快、喜悅的語氣；讀主旨句時，用莊重、激昂的語氣。2.探究教學(xué)：深入理解主旨設(shè)計問題鏈，引導(dǎo)學(xué)生層層深入：遷客騷人的“覽物之情”是怎樣的？請用原文回答。古仁人的“不以物喜，不以己悲”與遷客騷人的情感有什么不同？古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，在今天還有意義嗎？為什么？3.聯(lián)系現(xiàn)實：傳承精神內(nèi)涵案例分析：結(jié)合“抗疫”“扶貧”等現(xiàn)實事件，討論“先憂后樂”精神的當(dāng)代體現(xiàn)（如醫(yī)護人員逆行、扶貧干部扎根基層）；角色體驗：讓學(xué)生以“新時代的‘古仁人’”為題，寫一段感悟，聯(lián)系自身生活（如努力學(xué)習(xí)、關(guān)心他人、參與公益）。4.文言落實：夯實基礎(chǔ)知識點練習(xí)鞏固：設(shè)計文言知識點專項練習(xí)（如通假字、古今異義、詞類活用的辨析）；語境遷移：讓學(xué)生用“不以物喜，不以己悲”“先憂后樂”等詞語造句，結(jié)合生活場景（如考試失利、幫助同學(xué)）。六、總結(jié)《岳陽樓記》不僅是一篇優(yōu)秀的文言散文，更是一部“精神教科書”。它通過岳陽樓的景色描寫，引出對人生態(tài)度與政治理想的思考，最終升華為“先憂后樂”的家國情懷。作為教師，我們不僅要教給學(xué)生文言知