《西游記》后十回學(xué)生練習(xí)冊(cè)（第____回）編者按：《西游記》后十回是取經(jīng)故事的高潮與結(jié)局，涵蓋“降伏犀牛精”“天竺國(guó)招親”“寇員外劫難”“取得真經(jīng)”“成佛歸東”等關(guān)鍵情節(jié)。本練習(xí)冊(cè)以“情節(jié)梳理-人物深化-主題探究-拓展練習(xí)”為邏輯主線，幫助學(xué)生系統(tǒng)把握后十回的核心內(nèi)容，提升古典小說閱讀與分析能力。一、章節(jié)脈絡(luò)梳理（第____回）后十回情節(jié)圍繞“逼近靈山-取得真經(jīng)-返回東土”展開，可分為六大板塊：回目核心情節(jié)概述第91-92回金平府觀燈，唐僧被三只犀牛精（辟寒、辟暑、辟塵）擄走；悟空請(qǐng)?zhí)焱ニ男牵ń悄掘缘龋┫嘀?，降伏妖怪，救回唐僧。?3-95回天竺國(guó)公主被玉兔精（廣寒宮玉兔，報(bào)前世素娥仙子之仇）拋入布金寺；假公主招親唐僧，悟空識(shí)破真相，請(qǐng)來太陰星君收伏玉兔。第96-97回取經(jīng)團(tuán)隊(duì)借宿寇員外家，寇員外遭強(qiáng)盜殺害，唐僧被誣陷為兇手；悟空查明真相，用還魂術(shù)救回寇員外，化解冤情。第98回靈山腳下凌云渡，唐僧因畏懼“無(wú)底船”猶豫不前，悟空推其過橋，唐僧脫胎換骨；在雷音寺取得真經(jīng)（共五千零四十八卷）。第99回返程途中，觀音菩薩查點(diǎn)劫難，發(fā)現(xiàn)僅八十難，遂令通天河老黿翻船，唐僧落水，補(bǔ)足“九九八十一難”。第100回取經(jīng)團(tuán)隊(duì)返回東土，向唐太宗復(fù)命；再次返回靈山，唐僧被封為“旃檀功德佛”，悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”，八戒為“凈壇使者”，沙僧為“金身羅漢”，白龍馬為“八部天龍”。二、重點(diǎn)情節(jié)深度解析（一）“天竺國(guó)招親”：欲望與真愛的邊界情節(jié)回顧：天竺國(guó)假公主（玉兔精）以“拋繡球”招親，將唐僧擄入宮中。悟空識(shí)破其妖身，與玉兔精打斗，最終請(qǐng)來太陰星君收伏妖怪，救回真公主。關(guān)鍵分析：假公主的“欲望”：玉兔精下凡并非為了“愛情”，而是為報(bào)前世素娥仙子的“一掌之仇”（原著第95回：“那素娥仙子曾打了我一掌，我今要報(bào)此仇”）。其“招親”是偽裝，本質(zhì)是復(fù)仇的工具。真公主的“堅(jiān)守”：真公主被拋入布金寺后，始終保持清白（“我本是天竺國(guó)公主，被妖邪拋在此處，多虧寺僧救我”），象征真善美的堅(jiān)守。唐僧的“拒絕”：與“女兒國(guó)招親”不同，唐僧對(duì)天竺國(guó)招親態(tài)度堅(jiān)決（“我是出家人，豈可招親？”），說明其取經(jīng)信念已徹底堅(jiān)定，不再被世俗欲望動(dòng)搖。（二）“寇員外劫難”：善惡有報(bào)的世俗寓言情節(jié)回顧：寇員外（名“寇洪”）樂善好施，曾發(fā)愿“齋僧一萬(wàn)名”，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)是第9996名?？軉T外遭強(qiáng)盜殺害，唐僧被誣陷為兇手；悟空查明真相，用“還魂丹”救回寇員外。關(guān)鍵分析：“善”的回報(bào)：寇員外的“齋僧”并非為了“求?！?，而是真心行善（“我齋僧是積德，不是為了求什么”），最終得悟空相救，體現(xiàn)“善有善報(bào)”的主題。“惡”的懲罰：強(qiáng)盜殺害寇員外，最終被悟空繩之以法（“將強(qiáng)盜押赴官府，斬首示眾”），說明“惡有惡報(bào)”的因果循環(huán)。悟空的“成長(zhǎng)”：悟空未像從前那樣直接打死強(qiáng)盜，而是通過法律途徑解決問題（“我去官府告他們，讓官府治罪”），體現(xiàn)其從“暴力執(zhí)法”到“智慧執(zhí)法”的轉(zhuǎn)變。（三）“凌云渡脫胎”：取經(jīng)的終極考驗(yàn)情節(jié)回顧：靈山腳下有一條“凌云渡”，河水湍急，無(wú)橋無(wú)船。悟空請(qǐng)來“無(wú)底船”（撐船者為接引佛祖），唐僧因畏懼“船無(wú)底”不敢上船，悟空推其過橋，唐僧“脫胎換骨”（原著第98回：“唐僧登岸，只見自己的肉身留在船上，嚇得心驚膽戰(zhàn)”）。關(guān)鍵分析：“無(wú)底船”的象征：“無(wú)底”并非“危險(xiǎn)”，而是“放下執(zhí)著”的隱喻。唐僧的“肉身”代表其“凡俗之心”，只有放下對(duì)“生死”“安全”的執(zhí)著，才能真正到達(dá)靈山。悟空的“推動(dòng)”：悟空推唐僧過橋，并非“強(qiáng)迫”，而是幫助唐僧突破自我（“師父，你過來，我?guī)氵^去”）。這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了悟空對(duì)唐僧的“理解”與“支持”，而非從前的“頂撞”?！懊撎Q骨”的意義：唐僧脫胎后，“渾身輕快，如登仙境”，象征其從“凡僧”到“圣僧”的蛻變，終于具備了取得真經(jīng)的資格。三、人物形象深化探究后十回是師徒四人形象升華的關(guān)鍵階段，其性格特點(diǎn)從“鮮明”走向“厚重”：（一）唐僧：從“凡僧”到“圣僧”的蛻變信念更堅(jiān)定：面對(duì)天竺國(guó)招親的誘惑，唐僧堅(jiān)決拒絕（“我是出家人，豈可招親？”）；面對(duì)凌云渡的危險(xiǎn)，最終選擇相信悟空（“悟空，我聽你的”）。慈悲更真誠(chéng)：寇員外遇難后，唐僧主動(dòng)要求為其誦經(jīng)（“我要為寇員外念一卷《往生咒》，超度他的亡靈”），體現(xiàn)其“普度眾生”的慈悲心。（二）孫悟空：從“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”的成熟智慧取代沖動(dòng)：降伏犀牛精時(shí)，悟空未直接打死妖怪，而是請(qǐng)?zhí)焱ニ男窍嘀ā拔胰ヌ焱フ?qǐng)救兵，免得惹麻煩”）；解決寇員外事件時(shí)，用“還魂術(shù)”而非“打殺”，體現(xiàn)其“從暴力到智慧”的轉(zhuǎn)變。慈悲取代冷漠：救寇員外時(shí)，悟空說：“寇員外是個(gè)善人，我要救他”；面對(duì)唐僧的畏懼，悟空耐心安慰（“師父，別怕，有我在”），體現(xiàn)其“從叛逆到擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)。（三）豬八戒：“食色性也”的人性堅(jiān)守依然貪吃：在寇員外家，八戒吃了“滿滿一缽飯”（“八戒道：‘我吃了一缽，再吃一缽’”）；取得真經(jīng)后，八戒問：“師父，我們什么時(shí)候能吃齋飯？”，保留了其“貪吃”的性格。依然貪色：看到天竺國(guó)公主，八戒說：“好漂亮的公主，要是招我為駙馬就好了”，但并未付諸行動(dòng)，說明其“貪色但有底線”。（四）沙僧：“沉默者”的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)始終穩(wěn)重：在后十回中，沙僧很少說話，但始終堅(jiān)守崗位（“沙僧牽著馬，跟著唐僧”）；取得真經(jīng)后，沙僧說：“師父，我們終于完成了任務(wù)”，體現(xiàn)其“忠誠(chéng)與踏實(shí)”的性格。四、核心主題多維解讀（一）“取經(jīng)”的象征：信念與磨難的辯證后十回的磨難（如犀牛精、天竺國(guó)招親、寇員外劫難、通天河落水）均為“信念的考驗(yàn)”。取經(jīng)并非“取物理上的真經(jīng)”，而是“取精神上的真經(jīng)”——即“堅(jiān)持信念、克服欲望、普度眾生”。（二）“真經(jīng)”的寓意：智慧與慈悲的傳遞真經(jīng)（《大藏經(jīng)》）并非“萬(wàn)能的法寶”，而是“智慧與慈悲的載體”。唐僧取得真經(jīng)后，并未“成仙”，而是“回到東土，傳播佛法”（“我要把真經(jīng)傳給東土的百姓，讓他們脫離苦難”），體現(xiàn)“普度眾生”的核心主題。（三）“成佛”的意義：自我超越與普度眾生師徒四人成佛并非“終點(diǎn)”，而是“新的起點(diǎn)”：唐僧（旃檀功德佛）：“功德”指其“取經(jīng)的功德”，象征“堅(jiān)持信念的回報(bào)”；悟空（斗戰(zhàn)勝佛）：“斗戰(zhàn)勝”指其“戰(zhàn)勝自我（沖動(dòng)、叛逆）”，象征“自我超越的回報(bào)”；八戒（凈壇使者）：“凈壇”指其“負(fù)責(zé)清理佛壇的貢品”，象征“接受自我（貪吃、貪色）的回報(bào)”；沙僧（金身羅漢）：“金身”指其“忠誠(chéng)與踏實(shí)”，象征“堅(jiān)守崗位的回報(bào)”；白龍馬（八部天龍）：“八部天龍”指其“守護(hù)佛法”，象征“奉獻(xiàn)的回報(bào)”。五、拓展練習(xí)設(shè)計(jì)（一）基礎(chǔ)鞏固：情節(jié)復(fù)述與細(xì)節(jié)填空1.第91回中，金平府的三只犀牛精分別是（）、（）、（），他們擄走唐僧的目的是（）。2.第98回中，唐僧在凌云渡脫胎換骨，其“肉身”留在了（），象征（）。3.第99回中，觀音菩薩令（）翻船，補(bǔ)足“九九八十一難”，原因是（）。（二）能力提升：人物分析與主題探討1.請(qǐng)結(jié)合后十回情節(jié)，分析孫悟空的“成長(zhǎng)”（從“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”），并舉例說明。2.請(qǐng)對(duì)比“女兒國(guó)招親”與“天竺國(guó)招親”的不同，分析唐僧信念的變化。3.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“善惡有報(bào)”主題的理解，結(jié)合寇員外事件舉例說明。（三）思維拓展：對(duì)比閱讀與創(chuàng)意寫作1.對(duì)比《西游記》后十回與《紅樓夢(mèng)》中“寶玉出家”的情節(jié)，分析“出家”的不同意義（提示：《西游記》的“出家”是“普度眾生”，《紅樓夢(mèng)》的“出家”是“逃避現(xiàn)實(shí)”）。2.以“沙僧的日記”為題，寫一篇短文，記錄取得真經(jīng)后的心情（要求：符合沙僧的性格，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔）。3.以“寇員外的視角”寫一篇文章，講述你遇到取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷（要求：突出“善有善報(bào)”的主題）。（四）實(shí)踐應(yīng)用：思維導(dǎo)圖與小組探究1.繪制“后十回情節(jié)脈絡(luò)”思維導(dǎo)圖（要求：包含主要回目、核心情節(jié)、關(guān)鍵人物）。2.小組合作探究：“取經(jīng)的意義是什么？”（要求：結(jié)合后十回情節(jié)，提出自己的觀點(diǎn)，并舉例說明）。參考答案提示（基礎(chǔ)鞏固題）：1.辟寒、辟暑、辟塵；偷吃金平府的燈油。2.無(wú)底船；凡俗之心的放下。3.通天河老黿；觀音菩薩查點(diǎn)劫難，發(fā)現(xiàn)僅八十難，需補(bǔ)足九九八十一難。編者結(jié)語(yǔ)：《西游記》后十回是取經(jīng)故事的“精神總結(jié)”，其核心并非“取得真經(jīng)”，而是“成長(zhǎng)與超越”。希望同學(xué)們通過本練習(xí)冊(cè)，不僅能把握情節(jié)，更能理解其中的“人性光輝”——即“堅(jiān)持信念、善良慈悲、勇于擔(dān)當(dāng)”。