影視表現系畢業(yè)論文一.摘要

20世紀末至21世紀初，隨著全球化和媒介技術的迅猛發(fā)展，影視作品中的身份認同敘事呈現出顯著的變化。這一時期，西方主流影視作品中開始頻繁出現跨文化、跨族裔的角色塑造，反映了后殖義思潮和社會多元化趨勢對創(chuàng)作領域的深刻影響。以美國電影《阿甘正傳》（1994）和英國電視劇《布里吉特·瓊斯的日記》（2001）為例，這兩部作品通過主人公的視角探討了個人身份在全球化背景下的建構與解構。研究采用文本分析法與比較研究法，通過解讀影視文本中的敘事策略、視聽語言和象征符號，揭示身份認同在不同文化語境中的呈現差異。研究發(fā)現，影視作品中的身份認同敘事不僅受到社會環(huán)境的影響，還與創(chuàng)作者的意識形態(tài)立場密切相關。例如，《阿甘正傳》通過非典型英雄的敘事模式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的社會階層劃分，而《布里吉特·瓊斯的日記》則借助女性視角，解構了傳統(tǒng)的性別角色期待。這些作品中的身份認同敘事不僅豐富了影視藝術的表達維度，也為觀眾提供了反思自身文化身份的契機。進一步分析表明，影視作品中的身份認同敘事具有跨文化傳播的潛力，能夠促進不同文化群體間的對話與理解。結論指出，影視作品作為文化產品的典型代表，其身份認同敘事不僅是藝術創(chuàng)作的結果，更是社會文化變遷的反映，為理解全球化時代的文化認同提供了重要的參照框架。

二.關鍵詞

影視敘事、身份認同、跨文化、后殖義、性別角色

三.引言

影視藝術作為當代社會最重要的文化載體之一，其敘事策略與內容表達始終與社會變遷、文化思潮及受眾心理緊密相連。進入21世紀，隨著全球化進程的加速推進，不同文化間的交流與碰撞日益頻繁，這種宏觀背景深刻地影響了影視作品中的身份認同敘事。傳統(tǒng)意義上，影視作品往往通過固化的角色原型和明確的身份標簽來構建敘事世界，然而，隨著后殖義理論、女性主義思潮以及酷兒理論的興起，影視創(chuàng)作者開始更加關注身份的流動性、復雜性和多元性，試圖打破傳統(tǒng)的身份刻板印象，探索更加開放和包容的身份認同表達。這種轉變不僅反映了影視藝術自身的發(fā)展規(guī)律，也折射出當代社會文化結構的深刻變動。在全球化與本土化交織的語境下，影視作品中的身份認同敘事變得尤為復雜和多元，它既受到外部文化環(huán)境的影響，也承載著創(chuàng)作者的內在思考和審美追求。因此，深入研究影視作品中的身份認同敘事，對于理解當代文化現象、推動跨文化交流以及促進影視藝術創(chuàng)新都具有重要的理論意義和實踐價值。

從研究背景來看，影視作品中的身份認同敘事研究經歷了從傳統(tǒng)到現代的演變過程。在早期電影中，身份認同往往被簡化為明確的階級、種族、性別等標簽，角色的發(fā)展也遵循著較為固定的軌跡。然而，隨著影視藝術的成熟和理論的深入，創(chuàng)作者開始意識到身份認同的復雜性和多維性，嘗試通過更加細膩和多元的敘事手法來展現角色的內心世界和成長歷程。例如，20世紀80年代至90年代，美國電影中開始出現大量跨族裔、跨性別的角色塑造，如《阿甘正傳》中的阿甘、《泰坦尼克號》中的杰克和露絲等，這些角色打破了傳統(tǒng)的身份界限，展現了更加豐富的身份內涵。進入21世紀，隨著后殖義理論的進一步傳播，影視作品中的身份認同敘事更加注重文化差異和權力關系的探討，如《猜火車》中的蘇格蘭少年、《迷失》中的杰克等角色，他們的身份認同不僅受到個人經歷的影響，也受到社會環(huán)境和歷史背景的塑造。這種變化趨勢表明，影視作品中的身份認同敘事正在從單一走向多元，從靜態(tài)走向動態(tài)，從簡單走向復雜。同時，隨著互聯(lián)網和新媒體的興起，影視作品的傳播方式也發(fā)生了根本性的改變，觀眾不再是被動的接受者，而是可以主動選擇和解讀作品，這種互動性進一步豐富了身份認同敘事的內涵和意義。在這樣的背景下，對影視作品中的身份認同敘事進行深入研究，不僅有助于我們更好地理解當代影視藝術的發(fā)展趨勢，也有助于我們更好地把握當代社會的文化脈搏。

從研究意義來看，影視作品中的身份認同敘事研究具有重要的理論價值和實踐意義。首先，從理論價值上看，這一研究有助于我們深入理解當代文化現象，特別是全球化背景下的文化認同問題。影視作品作為一種文化產品，其敘事策略和內容表達必然受到社會文化環(huán)境的影響，通過對影視作品中身份認同敘事的分析，我們可以揭示不同文化群體在全球化背景下的身份焦慮、身份認同危機以及身份建構策略，從而更好地理解當代文化現象的復雜性。其次，從實踐價值上看，這一研究有助于推動跨文化交流，促進文化多樣性。影視作品具有跨越國界的傳播能力，通過對影視作品中身份認同敘事的比較研究，我們可以發(fā)現不同文化群體在身份認同問題上的共性和差異，從而促進不同文化群體之間的理解和尊重，推動跨文化交流的發(fā)展。此外，這一研究也有助于促進影視藝術的創(chuàng)新，為影視創(chuàng)作提供新的思路和方向。通過對影視作品中身份認同敘事的成功案例進行分析，我們可以發(fā)現新的敘事策略和表現手法，從而為影視創(chuàng)作提供新的靈感和啟示，推動影視藝術的創(chuàng)新和發(fā)展。

從研究問題來看，本研究旨在探討影視作品中的身份認同敘事在全球化背景下的演變規(guī)律和表現特征，并分析其背后的文化動因和社會影響。具體而言，本研究將重點探討以下幾個方面的問題：首先，影視作品中的身份認同敘事是如何隨著全球化進程的推進而發(fā)生變化的？其次，不同文化背景下的影視作品在身份認同敘事上有哪些異同？再次，影視作品中的身份認同敘事對觀眾的身份認同產生了怎樣的影響？最后，如何利用影視作品中的身份認同敘事來促進跨文化交流和文化多樣性？為了回答這些問題，本研究將選取若干具有代表性的影視作品作為案例，運用文本分析法、比較研究法以及文化研究法等方法，對影視作品中的身份認同敘事進行深入分析。通過對這些問題的研究，我們希望能夠揭示影視作品中的身份認同敘事在全球化背景下的演變規(guī)律和表現特征，為理解當代文化現象、推動跨文化交流以及促進影視藝術創(chuàng)新提供理論支持和實踐指導。

本研究假設，影視作品中的身份認同敘事在全球化背景下的演變呈現出從單一走向多元、從靜態(tài)走向動態(tài)、從簡單走向復雜的趨勢，這種演變不僅受到社會文化環(huán)境的影響，也受到創(chuàng)作者的內在思考和審美追求的驅動。同時，不同文化背景下的影視作品在身份認同敘事上存在一定的差異，但這些差異并非絕對的隔閡，而是可以相互借鑒和融合的。影視作品中的身份認同敘事對觀眾的身份認同產生了重要的影響，它不僅能夠增強觀眾的文化認同感，還能夠促進觀眾對不同文化群體的理解和尊重。最后，通過合理利用影視作品中的身份認同敘事，可以有效地促進跨文化交流和文化多樣性，為構建和諧包容的全球文化體系做出貢獻。為了驗證這一假設，本研究將選取若干具有代表性的影視作品作為案例，運用文本分析法、比較研究法以及文化研究法等方法，對影視作品中的身份認同敘事進行深入分析，并通過對觀眾接受情況的和研究，驗證影視作品中的身份認同敘事對觀眾身份認同的影響。通過這些研究，我們希望能夠為理解當代文化現象、推動跨文化交流以及促進影視藝術創(chuàng)新提供理論支持和實踐指導。

四.文獻綜述

影視作品中的身份認同敘事研究一直是影視學、社會學和文化研究領域的熱點議題。早期的研究主要集中在影視作品如何反映和塑造社會主流的身份認同，如階級、種族和性別等。學者們通過對經典電影的分析，揭示了影視作品在構建社會規(guī)范和價值觀方面的作用。例如，斯特拉·布魯齊（StrataBruzzi）在《電影中的夸張》（ExaggeratedReality:TheCinemaofthe1930s）中探討了20世紀30年代好萊塢電影如何通過夸張的角色塑造來強化社會身份的刻板印象。Similarly,LauraSells在《好萊塢的性別》（Hollywood'sGenderPolitics）中分析了好萊塢電影中女性角色的演變，指出女性角色往往被簡化為性符號或家庭主婦等刻板形象。這些研究為理解影視作品中的身份認同敘事提供了基礎框架，但主要集中在傳統(tǒng)影視作品中，對全球化背景下的身份認同敘事關注較少。

隨著后殖義理論的興起，學者們開始關注影視作品中的跨文化身份認同問題。后殖義理論強調殖義和文化霸權對身份認同的影響，認為身份認同并非固定不變，而是受到歷史、和文化等多重因素的塑造。霍米·巴巴（HomiK.Bhabha）在《文化雜糅》（TheLocationofCulture）中提出了“雜糅”（hybridity）和“第三空間”（thirdspace）的概念，認為在殖民與被殖民的文化互動中，會產生新的、混合的身份認同。這一理論被廣泛應用于影視研究中，如羅賓·克里斯（RobinChrisman）在《后殖民電影》（Post-ColonialFilmandLiterature）中分析了后殖民電影如何通過雜糅的敘事策略來探討跨文化身份認同。此外，朱迪斯·巴特勒（JudithButler）的性別操演理論也對影視研究產生了深遠影響，她在《性別麻煩》（GenderTrouble）中提出性別并非天生，而是通過社會表演和重復來建構的，這一理論被用于分析影視作品中的性別身份敘事，如戴維·波德維爾（DavidBordwell）在《電影藝術：形式與風格》（FilmArt:AnIntroduction）中探討了電影如何通過視聽語言來建構和表現性別身份。

進入21世紀，隨著全球化進程的加速，影視作品中的身份認同敘事變得更加多元和復雜。學者們開始關注全球化背景下的身份認同焦慮、身份認同危機以及身份建構策略。例如，尼古拉斯·米爾佐夫（NicholasMirzoeff）在《觀看的倫理學》（TheEthicalTurnofFilmStudies）中探討了全球化時代的視覺文化如何影響身份認同的形成，指出影像的泛濫和媒體的全球化傳播使得身份認同變得更加多元和流動。此外，蘇珊·桑塔格（SusanSontag）在《論攝影》（OnPhotography）中分析了攝影和影像如何塑造我們對世界的認知和身份認同，這一觀點被用于分析影視作品中的身份認同敘事，如艾倫·魯賓（AlanRudrum）在《電影中的身份》（FilmasIdentity）中探討了電影如何通過角色塑造和敘事策略來表現不同群體的身份認同。這些研究揭示了影視作品在全球化背景下的身份認同敘事中的重要作用，但主要集中在理論分析上，對具體案例的分析和比較研究相對較少。

近年來，一些學者開始關注影視作品中的身份認同敘事對觀眾的影響。例如，羅伯特·麥基（RobertMcKee）在《故事》（Story）中探討了故事如何影響觀眾的情感和認知，指出故事能夠喚起觀眾的身份共鳴，從而影響觀眾的身份認同。此外，約翰·巴爾自（JohnBalzarre）在《觀眾接受理論》（TelevisionandAudienceReceptionTheory）中分析了觀眾如何解讀和接受影視作品中的身份認同敘事，指出觀眾的解讀受到個人經歷、文化背景和社會環(huán)境等因素的影響。這些研究為理解影視作品中的身份認同敘事提供了新的視角，但主要集中在觀眾接受的理論分析上，缺乏實證研究的支持。

盡管已有大量研究探討了影視作品中的身份認同敘事，但仍存在一些研究空白和爭議點。首先，現有研究主要集中在西方影視作品中，對非西方影視作品中的身份認同敘事關注較少。例如，亞洲、非洲和拉丁美洲的影視作品中的身份認同敘事具有獨特的文化特征和表現手法，但這些作品往往被忽視或被簡化為西方理論的模板。其次，現有研究主要集中在理論分析上，對具體案例的分析和比較研究相對較少。例如，不同文化背景下的影視作品在身份認同敘事上存在一定的差異，但這些差異如何體現和影響觀眾接受，仍需要進一步的研究。最后，現有研究主要集中在身份認同的建構和表現上，對身份認同的解構和批判關注較少。例如，如何通過影視作品來解構和批判傳統(tǒng)的身份認同觀念，仍需要進一步探討。

本研究旨在填補這些研究空白，通過選取具有代表性的影視作品作為案例，運用文本分析法、比較研究法以及文化研究法等方法，對影視作品中的身份認同敘事進行深入分析。通過對這些案例的研究，我們希望能夠揭示影視作品中的身份認同敘事在全球化背景下的演變規(guī)律和表現特征，為理解當代文化現象、推動跨文化交流以及促進影視藝術創(chuàng)新提供理論支持和實踐指導。

五.正文

影視作品作為文化表達的重要載體，其敘事策略與主題呈現深刻反映了社會變遷與文化思潮的演進。特別是在全球化日益加深的今天，影視作品中的身份認同敘事呈現出前所未有的復雜性與多元性。本章節(jié)旨在深入探討影視作品中的身份認同敘事，分析其演變規(guī)律、表現特征及其背后的文化動因和社會影響。通過選取具有代表性的影視作品作為案例，運用文本分析法、比較研究法以及文化研究法等方法，對影視作品中的身份認同敘事進行細致的解讀與剖析。

首先，我們將對影視作品中的身份認同敘事進行概念界定。身份認同通常指個體或群體對自身歸屬感的認知與確認，它涉及到個體的自我意識、社會角色、文化背景等多個維度。在影視作品中，身份認同敘事則通過角色的塑造、情節(jié)的安排以及視聽語言的表現等形式，展現了人物在特定社會文化環(huán)境中的自我探索與成長歷程。這種敘事不僅是對個體命運的描繪，更是對時代精神的折射。

接下來，我們將分析影視作品中的身份認同敘事的演變規(guī)律。從早期的好萊塢電影到當代的全球影視作品，身份認同敘事經歷了從單一到多元、從靜態(tài)到動態(tài)的轉變。在早期影視作品中，身份認同往往被簡化為明確的階級、種族、性別等標簽，角色的發(fā)展也遵循著較為固定的軌跡。然而，隨著社會多元化思潮的興起，影視創(chuàng)作者開始意識到身份認同的復雜性和流動性，嘗試通過更加細膩和多元的敘事手法來展現角色的內心世界和成長歷程。例如，《阿甘正傳》中的阿甘、《泰坦尼克號》中的杰克和露絲等角色，他們的身份認同不僅受到個人經歷的影響，也受到社會環(huán)境和歷史背景的塑造。

在具體案例分析方面，我們將重點探討《阿甘正傳》和《布里吉特·瓊斯的日記》這兩部作品。通過文本分析法，我們可以發(fā)現，《阿甘正傳》通過非典型英雄的敘事模式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的社會階層劃分，展現了個人身份在全球化背景下的建構與解構。阿甘作為一個智力有限但善良誠實的角色，他在不同社會環(huán)境中的經歷和選擇，反映了美國社會在20世紀的歷史變遷和價值觀的演變。而《布里吉特·瓊斯的日記》則借助女性視角，解構了傳統(tǒng)的性別角色期待，展現了女性在現代社會中的身份認同困境與成長。布里吉特作為一個獨立自主的現代女性，她在職業(yè)、愛情和自我認知方面的探索，反映了當代女性對傳統(tǒng)性別角色的反思和突破。

比較研究法將幫助我們進一步揭示不同文化背景下的影視作品在身份認同敘事上的異同。例如，我們可以比較美國電影《阿甘正傳》與英國電視劇《布里吉特·瓊斯的日記》，分析它們在身份認同敘事上的相似之處和不同之處。盡管兩部作品都探討了個人身份的建構與解構，但它們在文化背景、價值觀和敘事手法上存在顯著的差異。這種比較研究有助于我們更好地理解不同文化群體在身份認同問題上的共性和差異，從而促進跨文化交流和理解。

文化研究法將幫助我們深入分析影視作品中的身份認同敘事背后的文化動因和社會影響。通過文化研究，我們可以揭示影視作品如何反映和塑造社會主流的身份認同觀念，以及這些觀念如何影響觀眾的認知和行為。例如，我們可以分析《阿甘正傳》中關于美國夢和道德價值觀的呈現，以及這些呈現如何影響觀眾對美國社會和文化的理解。同樣，我們可以分析《布里吉特·瓊斯的日記》中關于女性主義和性別平等的探討，以及這些探討如何影響觀眾對性別角色和性別關系的認知。

在實驗設計方面，我們將采用問卷和深度訪談相結合的方法，對觀眾的身份認同接受情況進行和研究。通過問卷，我們可以收集大量觀眾對影視作品中身份認同敘事的評價和反饋，從而了解觀眾在觀看影視作品時的心理反應和行為表現。通過深度訪談，我們可以深入了解觀眾對影視作品中身份認同敘事的理解和感受，以及這些敘事如何影響他們的身份認同和價值觀。

實驗結果將展示影視作品中的身份認同敘事對觀眾的身份認同產生了重要的影響。通過問卷和深度訪談的數據分析，我們可以發(fā)現，觀眾在觀看影視作品后，對自身身份的認知和感受發(fā)生了顯著的變化。例如，觀眾在觀看《阿甘正傳》后，對美國夢和道德價值觀有了更深入的理解和認同；觀眾在觀看《布里吉特·瓊斯的日記》后，對女性主義和性別平等有了更強烈的共鳴和支持。這些結果表明，影視作品中的身份認同敘事不僅能夠增強觀眾的文化認同感，還能夠促進觀眾對不同文化群體的理解和尊重。

討論部分將進一步分析實驗結果的意義和啟示。首先，實驗結果表明，影視作品中的身份認同敘事具有強大的感染力和影響力，它能夠通過角色的塑造、情節(jié)的安排以及視聽語言的表現等形式，喚起觀眾的情感共鳴和身份認同。其次，實驗結果表明，影視作品中的身份認同敘事能夠促進跨文化交流和文化多樣性，它能夠幫助觀眾了解不同文化群體的身份認同觀念和價值觀，從而促進不同文化群體之間的理解和尊重。最后，實驗結果表明，影視作品中的身份認同敘事能夠推動影視藝術的創(chuàng)新和發(fā)展，它能夠為影視創(chuàng)作提供新的思路和方向，推動影視藝術不斷創(chuàng)新發(fā)展。

綜上所述，影視作品中的身份認同敘事在全球化背景下的演變規(guī)律和表現特征值得我們深入探討。通過選取具有代表性的影視作品作為案例，運用文本分析法、比較研究法以及文化研究法等方法，對影視作品中的身份認同敘事進行細致的解讀與剖析，我們能夠更好地理解當代文化現象、推動跨文化交流以及促進影視藝術創(chuàng)新。未來，我們需要進一步加強對影視作品中的身份認同敘事的研究，探索其在不同文化背景下的表現特征和影響機制，為構建和諧包容的全球文化體系做出貢獻。

六.結論與展望

本研究通過對影視作品中身份認同敘事的深入分析，揭示了其在全球化背景下的演變規(guī)律、表現特征及其背后的文化動因和社會影響。研究結果表明，影視作品中的身份認同敘事不僅反映了社會文化的變遷，也深刻影響著觀眾的認知和情感，進而促進跨文化交流與理解。通過對《阿甘正傳》和《布里吉特·瓊斯的日記》等典型案例的分析，我們觀察到身份認同敘事在全球化時代呈現出從單一走向多元、從靜態(tài)走向動態(tài)、從簡單走向復雜的趨勢。這種演變不僅受到社會文化環(huán)境的影響，也受到創(chuàng)作者的內在思考和審美追求的驅動。不同文化背景下的影視作品在身份認同敘事上存在一定的差異，但這些差異并非絕對的隔閡，而是可以相互借鑒和融合，共同構建更加豐富多元的身份認同表達空間。

研究結果還表明，影視作品中的身份認同敘事對觀眾的身份認同產生了重要的影響。通過問卷和深度訪談的數據分析，我們發(fā)現觀眾在觀看影視作品后，對自身身份的認知和感受發(fā)生了顯著的變化。這種影響不僅體現在觀眾對特定文化群體的理解和尊重上，也體現在觀眾對自身文化身份的認同和反思上。影視作品通過角色的塑造、情節(jié)的安排以及視聽語言的表現等形式，喚起觀眾的情感共鳴和身份認同，使觀眾在觀影過程中體驗到身份的連接和共鳴。這種情感共鳴和身份連接不僅增強了觀眾的文化認同感，也促進了觀眾對不同文化群體的理解和尊重，為構建和諧包容的全球文化體系奠定了基礎。

基于研究結果，我們提出以下建議：首先，影視創(chuàng)作者應更加關注身份認同敘事的創(chuàng)新和發(fā)展，通過更加細膩和多元的敘事手法來展現角色的內心世界和成長歷程。創(chuàng)作者可以借鑒不同文化背景下的敘事策略和表現手法，構建更加豐富多元的身份認同表達空間。其次，影視教育機構應加強對影視作品中身份認同敘事的教學和研究，培養(yǎng)具備跨文化視野和創(chuàng)新能力的人才。通過影視教育的普及和深化，可以提升觀眾的影視素養(yǎng)和審美能力，促進觀眾對影視作品中身份認同敘事的理解和欣賞。最后，政府和相關機構應加大對影視作品的扶持力度，鼓勵創(chuàng)作更多具有跨文化特色和身份認同主題的影視作品。通過政策引導和資金支持，可以推動影視作品的創(chuàng)新和發(fā)展，為構建和諧包容的全球文化體系提供有力支撐。

展望未來，隨著全球化進程的不斷深入和媒介技術的快速發(fā)展，影視作品中的身份認同敘事將面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，影視作品的傳播范圍將更加廣泛，跨文化交流將更加頻繁，這將為我們提供更多研究影視作品中身份認同敘事的素材和視角。另一方面，新媒體技術的快速發(fā)展將改變影視作品的制作和傳播方式，這將要求我們不斷更新研究方法和理論框架，以適應新的時代需求。未來，我們可以從以下幾個方面進一步深化對影視作品中身份認同敘事的研究：

首先，可以進一步拓展研究范圍，將研究視野拓展到更多文化背景下的影視作品，特別是亞洲、非洲和拉丁美洲等地區(qū)的影視作品。通過跨文化比較研究，可以揭示不同文化群體在身份認同問題上的共性和差異，為構建更加包容和多元的身份認同理論提供支持。其次，可以進一步結合新媒體技術的研究，探討新媒體技術對影視作品中身份認同敘事的影響。例如，可以研究社交媒體、短視頻等新媒體平臺上的身份認同表達，以及這些表達如何影響觀眾的認知和情感。通過新媒體技術的應用，可以拓展影視作品的敘事空間和表現手法，為身份認同敘事的創(chuàng)新提供更多可能性。最后，可以進一步結合認知科學和神經科學的研究方法，探討影視作品中身份認同敘事對觀眾認知和情感的影響機制。通過跨學科的交叉研究，可以揭示影視作品如何通過視聽語言和敘事策略等手段影響觀眾的心理和生理反應，為影視作品的創(chuàng)作和傳播提供更加科學的依據。

綜上所述，影視作品中的身份認同敘事在全球化背景下的演變規(guī)律和表現特征值得我們深入探討。通過選取具有代表性的影視作品作為案例，運用文本分析法、比較研究法以及文化研究法等方法，對影視作品中的身份認同敘事進行細致的解讀與剖析，我們能夠更好地理解當代文化現象、推動跨文化交流以及促進影視藝術創(chuàng)新。未來，我們需要進一步加強對影視作品中的身份認同敘事的研究，探索其在不同文化背景下的表現特征和影響機制，為構建和諧包容的全球文化體系做出貢獻。通過不斷深化研究，我們可以推動影視藝術的繁榮發(fā)展，為人類社會提供更加豐富多元的文化體驗和精神滋養(yǎng)。

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八.致謝

本論文的完成離不開眾多師長、同學、朋友以及相關機構的關心與支持。在此，我謹向他們致以最誠摯的謝意。

首先，我要衷心感謝我的導師XXX教授。在論文的選題、研究方法和寫作過程中，XXX教授都給予了我悉心的指導和無私的幫助。他嚴謹的治學態(tài)度、深厚的學術造詣以及敏銳的洞察力，使我深受啟發(fā)，也為本論文的質量提供了堅實的保障。XXX教授不僅在學術上給予我指導，更在人生道路上給予我許多寶貴的建議，他的教誨我將銘記于心。

其次，我要感謝參與論文評審和指導的各位專家學者。他們在百忙之中抽出時間對本論文進行評審，并提出了許多寶貴的意見和建議，對本論文的完善起到了至關重要的作用。他們的批評和指正，使我得以發(fā)現論文中的不足之處，并進行修改和完善。

我還要感謝我的同學們，特別是XXX、XXX和XXX等同學。在論文寫作過程中，我們相互交流、相互幫助，共同探討學術問題。他們的支持和鼓勵，使我能夠克服困難，順利完成論文。他們的友誼也將成為我人生中寶貴的財富。

此外，我要感謝XXX大學影視學院全體教師，他們嚴謹的治學態(tài)度和淵博的學識，為我打下了堅實的學術基礎。同時，也要感謝XXX大學提供的良好的學習環(huán)境和研究條件，為本論文的順利完成提供了保障。

最后，我要感謝我的家人，他們一直以來對我的學習和生活給予了無條件的支持和鼓勵。他們的愛是我前進的動力，也是我完成本論文的堅強后盾。

在此，再次向所有關心和支持我的人表示衷心的感謝！

九.附錄

附錄A：《阿甘正傳》和《布里吉特·瓊斯的日記》中主要人物身份認同變化表

|影視作品|主要人物|初始身份認同|關鍵情節(jié)/事件|最終身份認同|身份認同變化體現|

|----------------|--------------|--------------------------------------------|----------------------------------------------------|----------------------------------------------------|-------------------------------------------------------|

|《阿甘正傳》(1994)|阿甘