長郡中學(xué)2025屆高三第一次調(diào)研考試本試卷共四道大題，23道小題。時(shí)量150分鐘，滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2020年11月，西西弗書店在全國70多個(gè)城市擁有300多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實(shí)體書店愿人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，積累社會(huì)資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒有實(shí)體書店入駐的區(qū)相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，如今的實(shí)體書店空間功能分空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會(huì)員才可以進(jìn)傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，“在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開始，誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對(duì)他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們?cè)O(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊鞘袑?shí)體書店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會(huì)正義的—A.城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，其改造利用可以在一定B.作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)C.客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店D.傳統(tǒng)實(shí)體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們?cè)诖丝臻g閱讀書籍產(chǎn)生的理解受A.處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過出售書籍營利的同時(shí)，還要滿足人們B.“其居民似乎并沒有被排除在外”，說明非實(shí)體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間C.從第六段的內(nèi)容可以看出，實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人D.城市實(shí)體書店邀請(qǐng)藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能A.北京人文考古書店看似冷清，實(shí)則常有來自博物館、研究所的客戶來消費(fèi)、交流，B.日本BookTruck書店以卡車作為流動(dòng)空間，運(yùn)行于城市各個(gè)角落，不同地區(qū)的城市C.顧客可通過預(yù)約進(jìn)入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空D.單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會(huì)★4.舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)新型實(shí)體書店根據(jù)多樣元空間互動(dòng)性及多樣性①②③④⑤★5.梅溪書院作為長沙的新地標(biāo)，是集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。其建筑外觀呈現(xiàn)鋼琴形象，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書目甄選則考慮文化主題、湖湘文化、時(shí)下熱點(diǎn)等。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書 文本一太陽，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不緊不慢地晾干身子，準(zhǔn)時(shí)光臨黃河口的大地。四百萬年了，黃河這條世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六億噸泥沙拋入大海。當(dāng)她深情地回望一眼中國北方的土地，一頭撲進(jìn)渤海的懷抱，身后淤積出的處女地，每年年約。數(shù)不清的莊稼以身相許，數(shù)不清的草木歡呼雀躍。在歷史的遠(yuǎn)點(diǎn)，爺爺正與一坡植物深情對(duì)視，她們優(yōu)美的豐姿、飽滿的果實(shí)和馨香的氣味，讓爺爺?shù)哪抗鉁厝岫鴪?zhí)著。她們有著一堆妙不可言的名字——谷子、麥子、大豆、高粱、玉米、水稻、綠豆、白豆、小豆，這些上蒼賜予的尤物，奉養(yǎng)著百姓蒼生，快意生長在在黃河口，利津縣付窩探馬橋村的西面兩條河溝中間的土地，鄉(xiāng)親們叫它河子西。河子西，這是一片多么豐饒而富有詩意的土地。在這片土地上，百草豐潤，五谷茂然，萬蟲歡探馬橋是由前探馬橋和后探馬橋兩個(gè)自然村組成的。現(xiàn)在的人都圖省事，連叫個(gè)名字也使懶，前探馬橋就叫成了前橋，后探馬橋就叫成了我們前橋村的莊稼地都在村西頭。出村走過了一片不大的鹽堿地，就是能長莊稼的西大井了。一聽西大井的名字就知道，這里有一口水井。沾了這口水井的光，前橋村就有了一個(gè)像模像樣的菜園。你如果以它為圓心，以百十步為半徑，就畫出了瓜園的南邊是一條東西走向的溝，向西一直通到草橋溝。溝南邊是水澆地，那可真是好地塊啊，麥子一鐮下去割不透。溝北面是插花地，依次是六十畝的高老三地塊，四十畝的郭成義地塊，再往西是片堿場地，堿場地再往西就是一大片的荒場，茅草、蔓草長得又高又密，這里長蟲(蛇)也多，孩子們一般不大敢走這里。爺爺領(lǐng)著我去這人跡罕至的地方，說草越厚的地方好東西越多，你看這些蘑菇，都是打雷震出來的，你看這些老鴰枕頭，又大又滿溝的莊稼簇?fù)碇?，遍野的生靈呵護(hù)著他，成群的鳥兒環(huán)繞著他。爺爺有事沒事喜歡在河子西轉(zhuǎn)悠，奶奶說，你看你爺爺背著個(gè)手在地里轉(zhuǎn)的樣子，多像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部。爺爺?shù)暮泳蜁?huì)一翹一翹的，好像說是啊是啊，腰板也爺爺雖然不會(huì)說“朝耕及露下，暮耕連月出”，但他好像種地有癮，“帶月荷鋤歸”是常有的事。爺爺種地很講究，耩地之前，總要把地耙得平平整整，他說，麥子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人誤地一時(shí)，地誤人一年??！他個(gè)子高，嗓門大，一說話就像和人吵架，在他六十多歲時(shí)，我老遠(yuǎn)還能聽到他吆喝牲口的聲音，穿過一片片莊稼地傳過來，那聲音渾厚遼遠(yuǎn)，底氣十足。從我穿著紅肚兜開始，爺爺就好帶著我去河子西，那里有許多好吃的等著我，洋茄子、枸杞子、老鴰枕頭，這些野生的果子我一彎腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爺爺親自去扒，他怕我扒了那些還沒熟的，糟蹋了莊稼；想吃燒熟的東西，就得等爺爺在谷子地旁點(diǎn)起堆火，燎豆子、烤玉米、燒螞單身漢小懶倌趕著一鞭羊過來了，鞭子甩得啪啪響，還念叨著：“前橋，后橋；季家屋子，薄家窯?！睜敔斠贿呁鹄锾碇冉?，一邊說饞貓鼻子尖啊。小懶倌嘿嘿笑著直到火堆旁，用鞭桿撥拉出一塊地瓜抄在手里。爺爺說，別燙著呀，潮巴蛋。小懶倌仍是嘿嘿笑著，兩只手倒騰著烤地瓜，唱著攆羊去了：“小小子，坐門墩。俺娘不給俺說媳婦……”爺爺對(duì)我說，長大了給你說個(gè)谷子一樣的媳婦，然后指著河子西說，看，這些谷子全是我們村的。聽到爺爺這句話，一坡的谷子點(diǎn)頭稱是，密密實(shí)實(shí)的谷子上，那些鳥兒笑得花枝河子西，在草橋溝和一條老河的中間，有紅土也有沙土。老河的東邊地堿，而河子西卻是難得的好地，種啥啥長，滿洼的莊稼翻波涌浪。這里是前橋村莊稼的集散地，是我童年的我的河子西，這莊稼諸神巨大的婚床。在這個(gè)我夢(mèng)想長出淺芽的地方，不但有莊稼，還有許多東西長在我的記憶里。那些不用照料就兀自茂密的草們——茅草、熱草、節(jié)節(jié)草、蒿子苗、福子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐嚕酸、谷莠子、蒼子棵，那些喜人的動(dòng)物們——刺猬、黃鼬、蒼老鼠、地猴子，還有那些蟲字旁的——蟋蟀、螞蚱、螞蟻、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，還有那些不見天日的蠐螬、螻蛄，在河子西這片原野上，它們共生共存，和滿天星斗、河子西，是爺爺傳給我的調(diào)色板。我要在大地上調(diào)出五顏六色的鄉(xiāng)愁，給爺爺看。我的A.文本一開篇以擬人手法寫太陽光臨、黃河造陸，凸顯黃河口土地在古老與新生的變奏B.小懶倌聞著香味兒就來到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爺爺提醒他別燙著，通過兩人的對(duì)C.文本二中，作者通過羅列草、動(dòng)物、蟲子等事物，表現(xiàn)了對(duì)河子西的深刻記憶，渲染D.文本二末尾，作者在描寫鄉(xiāng)愁時(shí)聯(lián)想到了各種顏色的莊稼，從這一描寫中可以看出作A.文本通過引用古人詩句，表明爺爺雖然不會(huì)吟詠，但能親身踐行，刻畫了爺爺?shù)男蜝.“麥子不怕草，就怕坷垃咬”，這句民諺的使用主要表現(xiàn)了爺爺種地十分講究的特C.對(duì)爺爺“吆喝牲口的聲音”的描寫，主要表現(xiàn)了爺爺?shù)那趧谀芨梢约八麑?duì)田地的眷D.段尾寫爺爺會(huì)為“我”在谷子地旁點(diǎn)起火堆燒吃食，從細(xì)微之處體現(xiàn)土地對(duì)人類的恩9.兩則文本中的“河子西”既是一個(gè)真實(shí)的地名，更是作者以故鄉(xiāng)為原型，運(yùn)用文字構(gòu)建起材料一(吳王)壽夢(mèng)病將卒。有子四人：長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢(mèng)欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”壽夢(mèng)乃命諸樊曰：“我欲傳國及札，爾無忘寡人之言?！敝T樊曰：圣，廢長立少，王之道興。【注】今欲授國于札，臣誠耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于區(qū)區(qū)之國荊蠻之鄉(xiāng)奚能成天子之業(yè)乎且今子不忘前人之言必授國以次及于季吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時(shí)，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長立少?！厝?，我心已許之，然前王不忍行其私計(jì)，以國付我，我敢不從命乎？今國者，子之國也，吾愿達(dá)前王之義?！奔驹x曰：“夫嫡長當(dāng)國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”諸樊曰：“茍可施于國，何先王之命有！太王改為季歷，二道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也?！痹龔?fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之義。吾誠避之?！眳侨斯塘⒓驹驹皇芏谝?，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死。將材料二吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)?！?，義嗣也。誰敢奸君?有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無失節(jié)?！惫塘⒅壠涫叶??！咀ⅰ恐芴豕殴珌嵏笧榱藗魑唤o孫子姬昌(西伯)，將王位傳給小兒子季歷(姬★10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)今汝于區(qū)區(qū)之國A荊蠻之鄉(xiāng)B奚能成天C子之業(yè)乎D且今E子不忘F前人之言A.敢，豈敢，用于反問，與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”中的“敢”詞義B.重，慎重，謹(jǐn)慎，也表對(duì)某事感到為難，與成語“安土重遷”中的“重C.城，在文中用為動(dòng)詞，指修筑城墻，與“然后踐華為城”中D.舍，在文中用為動(dòng)詞，指安置住宿，與“舍相如廣成傳舍”句首的“舍”A.吳王壽夢(mèng)欲廢長立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給了諸B.季札謝絕壽夢(mèng)傳位的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮法制C.周太王廢長立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對(duì)父王的理解，也引此例以勸說季D.諸樊沒能實(shí)現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過度，臨終之際依然令二弟傳位給季 ★14.季札答復(fù)諸樊讓位的言辭內(nèi)容，《吳越春秋》與《左傳》的記載各有什么不同?依據(jù)韓愈【注】①差池：參差不齊，此處指黑白相雜。②潁水：相傳古代高士巢父、許由曾隱A.“借問”二句承上啟下，實(shí)際是詩人在自問：京城充滿“勢(shì)利”，自己為何還要留在這B.詩人回顧與反思了自己十六年來做官的歷程，“終朝”二字為詩歌增添了悲C.“潁水清且寂，箕山坦而夷”二句用典，表達(dá)了詩人寄情山水，對(duì)當(dāng)前隱居生活的滿D.詩人將自己的官場經(jīng)歷告知給孟東野和房蜀客兩位友人，借此表明自己16.“不平則鳴”出自韓愈“大凡物不得其平則鳴……人之于言也亦然。有不得已者而后言，(1)從孔子時(shí)代起，讀書人就有著內(nèi)圣外王的自覺，主動(dòng)去承擔(dān)推動(dòng)國家發(fā)展的重任。耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之 三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)青藏高原是全球中低緯度地區(qū)多年凍土分布最為廣泛的地區(qū)，多年凍土的存在和變化對(duì)區(qū)域乃至全球的水文、生態(tài)和氣候系統(tǒng)都具有顯著影響。凍土中冰凍著土壤、巖石、水以及各種有機(jī)生物，被稱為地球的“天然冰箱”，溫度升高導(dǎo)致高原凍土明顯退化。A ,1981年以來，該地區(qū)最大凍土深度平均每十年減少7.1厘米，區(qū)域生態(tài)環(huán)境、水循環(huán)和氣候系統(tǒng)可能面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，三江源地區(qū)典型冰川也呈退縮態(tài)勢(shì)。從近年科考情況來看，氣溫升高帶來的冰川退化和凍土消融較為明顯，長江源區(qū)湖泊、濕地面積增長已成為普遍現(xiàn)象。為應(yīng)對(duì)極端天氣帶來的新挑戰(zhàn)，當(dāng)?shù)厮块T構(gòu)建了測雨雷達(dá)、雨量站點(diǎn)、水文站網(wǎng)雨水情監(jiān)測“三道防線”，創(chuàng)建多階段遞進(jìn)式預(yù)報(bào)預(yù)警體系。同時(shí)，通過衛(wèi)星遙感監(jiān)測，科學(xué)家們實(shí)現(xiàn)了對(duì)高原湖泊面積的動(dòng)態(tài)監(jiān)測，積累了大量關(guān)鍵數(shù)據(jù)。通過遠(yuǎn)程視頻監(jiān)測管①目前，針對(duì)青藏高原的氣候變化研究仍有很多領(lǐng)域需要突破。②根據(jù)科學(xué)家們所言表示，應(yīng)繼續(xù)增設(shè)長期觀測站網(wǎng)，③加強(qiáng)不同區(qū)域、部門、學(xué)科領(lǐng)域的合作，④利用技術(shù)手段統(tǒng)一生態(tài)環(huán)境要素?cái)?shù)據(jù)，⑤建立高原氣候變化綜合數(shù)據(jù)庫，⑥提升高原氣候變化整體適保護(hù)高原生態(tài)系統(tǒng)不僅是源頭責(zé)任、干流擔(dān)當(dāng)，B。我們應(yīng)該牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，使用節(jié)能電器、節(jié)約用紙……當(dāng)綠色低碳生活方式成為人們的行動(dòng)自覺，人人都是氣候治理的參與者，點(diǎn)滴努力，終將匯成應(yīng)對(duì)氣候18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)20.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)【甲】當(dāng)綠色低碳生活方式成為人們的行動(dòng)自覺，人人都是氣候治理的參與者，點(diǎn)【乙】四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么22.當(dāng)今氣候問題日漸嚴(yán)峻，請(qǐng)你以學(xué)生會(huì)的名義，結(jié)合文段內(nèi)容給學(xué)生及家長發(fā)一則短 節(jié)奏，是音樂的靈魂，或快或慢，或舒緩或急促，并無是非之分，優(yōu)劣之別。我們的生活也是如此，節(jié)奏無處不在，比如，有人贊賞“式”漫步……在學(xué)習(xí)、生活中，如何找尋自己的節(jié)奏，把要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得長郡中學(xué)2025屆高三第一次調(diào)研考試們實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化(互動(dòng)性)”“城市實(shí)體書店功能分區(qū)更加多元(多樣性)”。②梅溪書院追求空間的異質(zhì)化(獨(dú)特性),是城市居民的復(fù)合型生活空間③梅溪書院與城市文化共生發(fā)展(滿足人們的多樣化需求),具有人文關(guān)懷【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共5分。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，意思相近即可。17.(1)仁以為己任死而后已(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(3)示例一：人生代代無窮已江月年年望相似示例二：江畔何人初見月江月何年初照人示例三：醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月示例四：東船西舫悄無言唯見江心秋月白示例五：挾飛仙以邀游抱明月而長終18.A:比如在三江源地區(qū)(1分)B:更需要全社會(huì)共同行動(dòng)(1分)20.語句：②;修改為：科學(xué)家們表示。(2分)21.①【甲】句的“當(dāng)”意為“正在(那時(shí)候)”(1分),在句中有一定呼吁作用，表明只有人人參與氣候治理，才能有力應(yīng)對(duì)氣候變化(突出了他的哀痛與悲憤。(1分)流暢、得體，可得2分。)基礎(chǔ)等級(jí)符合題意思想健康主題明確語言不通順，語病多發(fā)展豐富較豐富等級(jí)材料一二十五年(公元前561年),壽夢(mèng)病重將死。他有四個(gè)兒子，大兒子叫諸樊，語文答案(第4頁，共4頁)壽夢(mèng)于是命令諸樊說：“我想把國家傳給季札，你不要忘了我的話?！敝T樊說：“周國的太王古公亶父知道姬昌的圣德，便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位，