湖南省2026屆高三上學期開學大聯(lián)考考語文試卷1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：對于正義的概念，柏拉圖的定義是“正義就是只做自己的事而不兼做別人的事”“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。柏拉圖對正義的探討是從兩個層面展開的。從城邦的層面看，柏拉圖的目的是要建立一個整體幸福的國家，要求每個成員根據(jù)稟賦專門從事適合的工作，把各自的工作貢獻于公眾，而不能只顧自己的需要。一個正義的人，就是一個處在適當?shù)匚坏娜?，他竭盡全力地做自己的事情并從中獲得應(yīng)有的利益和幸福，由這樣的人組成的城邦或國家，形成和諧發(fā)展的社會組織。正義的國家是至善的，而這樣的國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。國家的智慧由統(tǒng)治著這個國家的極少數(shù)人群體現(xiàn)，他們擁有謀劃國家大事的知識。所謂國家的勇敢，也是因某一部分的人的勇敢而被說成勇敢的。勇敢的人無論處于何種境況都永遠保持信念而不拋棄。節(jié)制是一種好秩序或?qū)δ承┛鞓放c欲望的控制，這就是人們所說的“自己的主人”。即人的靈魂里面較壞的部分受天性較好的部分的控制。在國家的四種美德中，正義最重要。正義是“能夠使節(jié)制、勇敢、智慧在這個城邦產(chǎn)生，并在它們產(chǎn)生之后一直保護著它們的這個品質(zhì)”。與其他三種美德比較，正義是最能使國家完善的美德。從個人的層面看，僅就正義的概念而論，一個正義的個人和一個正義的國家是毫無區(qū)別的。因為除了來自個人，城邦是無從得到這些品質(zhì)的。柏拉圖將人的靈魂分為理智、激情、欲望三個部分。理智是人們用以思考推理的理性部分，為整個心靈的利益而謀劃，起領(lǐng)導作用；激情是理智的盟友，服從和協(xié)助理智；欲望占據(jù)人的靈魂的最大部分，人們通過欲望來感覺愛、餓、渴等物欲之騷動，屬于心靈的無理性部分，本性是最貪得財富的。如果欲望企圖控制支配不應(yīng)由它控制的部分，就會毀了人的整個生命。理智和激情可以通過音樂和體育的協(xié)同作用得到協(xié)調(diào)，“這兩者聯(lián)合一起最好地保衛(wèi)著整個靈魂和身體不讓它們受到外敵的侵犯，一個出謀劃策，一個在它的領(lǐng)導下為完成它的意圖而奮勇作戰(zhàn)”。柏拉圖認為，存在于國家里的品質(zhì)也存在于每個個人的靈魂里。一個人被稱為是智慧的，是因為他的靈魂中起領(lǐng)導作用的理智部分懂得各部分的利益；被稱為勇敢的，是因為激情部分始終堅守理智關(guān)于懼怕的信條。“當人的三個部分彼此和諧，理智領(lǐng)導，激情和欲望不反正義的人靈魂處于和諧的狀態(tài)，指導這種和諧狀態(tài)的知識是智慧，所以這樣的心靈是健這樣的國家是至善的。(摘編自黃亮《柏拉圖的正義論》)柏拉圖《理想國》中的正義觀基于某種天然的勞動分工，正義與分工同構(gòu)。在柏拉圖那里，分工直接來源于自然的平等性，人們根據(jù)天賦的差異自發(fā)地形成分工，根據(jù)自己的天賦從事天然適合自己的工作。在早期的《政治經(jīng)濟學批判》中，馬克思就對柏拉圖的分工理論，即正義理論進行了辯證批判。他首先對柏拉圖提出分工思想給予一定的肯定，認為其看到了分工的重要性——對效率的提高有一定的作用。但馬克思又認為自發(fā)的分工是不正義的，為了彌補柏拉圖分工主張工的原因，倒不如說是分工的結(jié)果。’從根本上說，搬運工和哲學家之間的差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！笨傊R克思的正義觀將生產(chǎn)方式和正義聯(lián)系起來，是物質(zhì)生產(chǎn)決定正義，而不是正義決定物質(zhì)生產(chǎn)。馬克思的正義觀具有雙重內(nèi)涵：一是基于特定生產(chǎn)力發(fā)展階段的正義，有客觀的物質(zhì)基生產(chǎn)方式隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，因而正義也具有歷史性，時代不同、階級不同，所具有的正義觀念也不同。另一方面，馬克思的正義觀指向人的全面發(fā)展。就人的發(fā)展來看，無論是資本主義的原始積累及其發(fā)展過程，還是其最終導向的結(jié)果都會妨礙人的全面發(fā)展。柏拉圖正義觀的落腳點在于國家正義，全體公民的最大幸福有賴于國家的建立，個人正義也是為了更好地實現(xiàn)國家正義，恢復(fù)城邦秩序。在《理想國》中，柏拉圖所提出來的分工理論、公有制理論以及教育主張都是為了構(gòu)建一個和諧的城邦，實現(xiàn)城邦利益的最大化。而在馬克思那里，正義的落腳點不是國家的整體利益，而是著眼于個體的全面發(fā)展。在馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會里，勞動成為人確證自我價值的手段，人成為自由全面的人，可以根據(jù)自己的需要和興趣自由自覺地活動，他可以是一個哲學家的同時也是一個醫(yī)生。在西方哲學史上，柏拉圖是首個系統(tǒng)闡述正義理論的哲學家，他的正義觀在人們的心目中培植了正義、和平與友愛的美好希望，給后世留下了寶貴的思想財富。然而，由于時代的局限，柏拉圖的正義理論帶有烏托邦的色彩，只能停留在想象中。柏拉圖晚年承認這樣的國家在現(xiàn)實中的荒誕性，轉(zhuǎn)而主張建立一個法制國家。馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價值的奧秘，從政治經(jīng)濟學方面對資本主義社會進行了科學評判，將自己的正義觀建立在科學的基礎(chǔ)之上。馬克思的正義觀是包含正義的出發(fā)點、正義的實現(xiàn)途徑、正義的實現(xiàn)依靠誰以及正義的實現(xiàn)為了誰的系統(tǒng)理論。馬克思和柏拉圖的正義觀在提倡公有制等方面具有一定的相通之處，但二者絕不能混為一談，也絕不能把柏拉圖的正義觀當作馬克思正義觀的前身，他們是完全不同的哲學體系。(摘編自侯雯俏、李一鳴《馬克思正義觀對柏拉圖正義觀的超越》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.柏拉圖提出，一個國家的智慧由它的全體公民共同體現(xiàn)，而勇敢則屬于堅守信念的群體。B.柏拉圖將人的靈魂劃分為理智、激情、欲望三部分，認為三者是相互制約、相互協(xié)助的關(guān)系。C.柏拉圖晚年放棄理想國構(gòu)想，這說明他認識到自己的正義理論存在荒誕而缺乏體系化的問題。D.馬克思和柏拉圖的正義觀是不同的哲學體系，二者雖有相通之處，卻沒有演化與傳承的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.柏拉圖認為，個體正義是國家正義的前提，而國家正義則通過和諧秩序為個體幸福提供保障。B.根據(jù)馬克思的觀點，快遞員和醫(yī)生之間天賦才能的差異不是天然形成，而是社會分工造成的。C.馬克思認為，正義并非一成不變，今天我們認為是正義的行為，在未來未必屬于正義之舉。D.柏拉圖的正義觀帶有烏托邦色彩，其價值體現(xiàn)在歷史研究上，在當代社會中已無實際意義。3.下列選項不能體現(xiàn)柏拉圖所說的“自己的主人”的一項是(3分)A.蘇格拉底被判死刑后，拒絕學生安排的逃亡計劃，克制求生欲望，堅持服從雅典法律。B.一位老板制定嚴苛的工作制度，延長工人勞動時長，以生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，為自己積累財富。C.陶淵明不追求功名利祿，任彭澤縣令八十余日便解印去職，返回故里，以耕種為生。D.屈原遭流放仍拒與奸佞同流，以“舉世皆濁我獨清”的堅守，犧牲生命，克制茍活欲望。4.材料二指出，馬克思與柏拉圖的正義觀“絕不能混為一談”。請結(jié)合文本，從“分工理論”的5.習近平指出：“公平正義是我們黨追求的一個非常崇高的價值”,請結(jié)合兩則材料簡要分析當下實現(xiàn)正義的具體路徑。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：截肢和輸血周而復(fù)白求恩大夫到第一所沒三天，就接到三五九旅王震旅長從雁北打來的電報，告訴他前線的情況。①他興奮得一夜沒睡好，拂曉就出發(fā)了。十一月天，在崇山峻嶺的雁北更覺得冷了。②山嶺蒙上一層絨氈似的厚雪，天空還在下著。黃昏時候，白求恩大夫披著一身雪花到了雁北靈丘河浙村。三五九旅后方衛(wèi)生部的人們在村外河灘上排成兩行，高呼口號歡迎。半里外白求恩大夫就下了馬，和衛(wèi)生部顧部長一道進了村。他脫了雨衣，撲撲皮帽子上的雪花，急忙忙地問：“病房在哪兒?”“吃飯還有多久?”“還有二十分鐘?！毙l(wèi)生部政治委員潘同志說。“那太久了，可以先去看病房?！迸送鞠氲剿爸?，餓著肚子，一天走了八十里山路，太辛苦了，就勸他：“休息一會兒再去吧?！薄拔沂莵砉ぷ鞯?，不是來休息的?！彼豢跉鈾z查了三十多個傷病員，其中有五個要立刻做手術(shù)。“二十分鐘后能做手術(shù)嗎?”他問醫(yī)療隊的王大夫。王大夫擔任檢查每個單位的手術(shù)室的工作，今天剛到，沒來得及去看，就抱歉地說：“我還沒有到手術(shù)室……”顧部長接過來說：“二十分鐘后可以做手術(shù)，叫他們?nèi)蕚淞?。你先去吃飯，待會兒好動手術(shù)。”“我也要去參加準備工作，沒有時間吃飯?！睖蕚涔ぷ骱芸斓赝瓿闪恕Ｊ中g(shù)室里誰也沒有講話，只有明亮的汽燈在嘶嘶地響著。一個青年傷員躺到石制的手術(shù)臺上。他臉色蒼白，左下腿向內(nèi)翻著，上面捆著滿是膿血的繃帶，繃帶縫里露出一根犬牙般的長骨。這是因為物質(zhì)條件困難，夾板不夠用，所以長成畸形的。白求恩大夫把手里的器械扔在桌子上，對顧部長說：“這是誰負責的?”“鄭醫(yī)生。”“為什么不上夾板?——中國共產(chǎn)黨交給八路軍的不是什么精良的武器，而是經(jīng)過二萬五千里長征鍛煉的干部啊!因為不上夾板，就必須離斷。”麻醉師給傷員上了藥。麻醉的深酣還要等待一會兒，白求恩大夫就利用這片刻的時間給醫(yī)務(wù)人員講離斷術(shù)的歷史。手術(shù)開始了，鋸骨的聲音嘶嘶地響著，那十多個人一聲不響地注視著。直到半夜才把五個手術(shù)做完。顧部長請白求恩大夫去吃飯，可是白求恩大夫回到自己屋子里，脫下衣服，又跑到病房里去了。他一一去看剛才做過手術(shù)的傷員，用生硬的中國話直接問：“好不好?”他樂得簡直要跳起來。他對潘同志說：“只要傷員告訴我一聲好，那我就不知道該怎么快樂了。”手術(shù)。一個股骨折斷的傷員，經(jīng)白求恩大夫檢查，必須做離斷手術(shù)?？墒沁@傷員受傷的時候流血過多，已經(jīng)到了嚴重的貧血狀態(tài)。要是不立即做手術(shù)，這傷員很快就會死亡；要是做手術(shù)而不輸血，那也還是難免死亡?！耙斞?。”白求恩大夫翹著胡子的嘴角上浮起微笑，快活地說，“我是0型，萬能輸血者，我可以輸。準備手術(shù)吧。”區(qū)衛(wèi)生部葉部長考慮到他的年齡和疲弱的身體，勸他說：“還是另外找一個人來輸吧?！弊魅藛T取出一點血液補充他們，難道有什么不應(yīng)該嗎?況且對身體并無妨礙呀。別耽擱時白求恩大夫和傷員的肘窩經(jīng)過嚴格的消毒，用輸血管插到靜脈里。④加拿大共產(chǎn)黨員由于得到新鮮的血液，傷員飲食增加了，體溫正常了。三個星期以后，這個垂死的傷員就完全恢復(fù)健康了。文本二：談報告文學——序《周立波、周而復(fù)報告文學集》周而復(fù)報告文學屬于敘述真人真事的散文作品，適于迅速地反映具有重大社會意義的生活題材，具有戰(zhàn)斗性和群眾性，洋溢著時代的氣息。報告文學可以集中敘述有重要社會意義的事件，也可以敘述某些人物的生平或者一段生活，當然，這不可能截然分開，事件中一定有人物，人物活動中也有某些事件；為了感染讀者和提高文藝的效果，必要的環(huán)境描繪和氣氛的渲染，也是可以的，甚至夾敘夾議，也未可厚非。報告文學必須是真人真事。真實是報告文學的生命。虛構(gòu)是報告文學的致命傷。因此，報告文學具有新聞性。我們不妨把報告文學比作新聞與文學結(jié)合的產(chǎn)兒。從1939年到1942年，我與晉察冀邊區(qū)子弟兵和人民群眾一道過著戰(zhàn)斗的生活，他們用血肉在創(chuàng)造歷史，我用筆記錄下他們驚天動地的英雄史績?；氐窖影惨院螅瑫x察冀邊區(qū)軍民的英雄形象，特別是白求恩大夫的英雄事業(yè)，不斷在我的腦海里出現(xiàn)。為了紀念這位國際共后來由于時局的變化，1946年夏天我從上海到香港。當時位于海邊的英皇道十分安靜，工作也不算繁忙，遇有空閑的時候，我坐在斗室里，仰望窗外的晴空，浮想聯(lián)翩。晉察冀戰(zhàn)地生活景象紛至沓來，各種人物的生活形象不斷在我的腦海里出現(xiàn)，于是醞釀、構(gòu)思、創(chuàng)作小說，真人真事，不允許展開幻想的翅膀。但小說不同，作者可以概括集中，甚至在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上允許有合理的虛構(gòu)，幻想的翅膀可以飛翔了。當然，關(guān)于白求恩同志本人的事跡，基本上是如實寫來。1980年12月3日(有刪改)【注】諾爾曼·白求恩，加拿大著名胸外科專家。1938年初率醫(yī)療隊來到中國，1939年11月因手術(shù)時受感染，在河北省唐縣逝世。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.白求恩在中國救治傷員的同時，還積極地籌建特種外科醫(yī)院，并向身邊醫(yī)務(wù)人員普及醫(yī)療知識。于救死扶傷的精神品質(zhì)。C.《諾爾曼·白求恩斷片》是為了紀念白求恩逝世5周年而創(chuàng)作，作者對這位國際戰(zhàn)士懷有深厚的感情。D.為創(chuàng)作小說《白求恩大夫》,周而復(fù)移居香港，這說明當時內(nèi)地的動蕩時局對其文學創(chuàng)作產(chǎn)生了不利的影響。7.下列對文本一中畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中，接到王震旅長的電報后，白求恩的興奮表現(xiàn)，為后文寫他在工作中的行為作鋪B.句子②中，雁北“絨氈似的厚雪”勾勒出嚴寒艱苦的戰(zhàn)地環(huán)境，白求恩大夫的“一身雪花”更強調(diào)了其純潔無瑕的品質(zhì)。C.句子③以“除了……還要……”的句式，既表明白求恩工作的繁重與緊張，也側(cè)面反映出當時醫(yī)療所專業(yè)醫(yī)務(wù)人才的緊缺?，F(xiàn)出白求恩輸血舉動的重要意義。行體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)?(4分)9.文本二中，作者認為報告文學不允許展開“幻想的翅膀”。請結(jié)合材料一談?wù)勌摌?gòu)會對文章造成怎樣的危害。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：帝入洛之后，信伶宦之讒，頗疏忌宿將。河中節(jié)度使、尚書令李繼麟自恃與帝故舊，且有功，帝待之厚，苦諸伶宦求丐無厭，遂拒不與。大軍之征蜀也，繼麟閱兵，遣其子令德將之以魏王繼岌③將發(fā)成都，諸軍部署已定。是日，馬彥珪至，以皇后教示繼岌，使殺崇韜。繼岌曰：“大軍垂發(fā)，彼無釁端，安可為此負心事!公輩勿復(fù)言。且主上無敕，獨以皇后教殺招討使，可乎?”李從襲等泣曰：“既有此跡萬一崇韜聞之中涂為變益不可救矣?！毕嗯c巧陳利害，繼岌不得已從之。甲子旦，從襲以繼岌之命召崇韜計事，繼岌登樓避之。崇韜方升階，繼岌從者李環(huán)撾碎其首，并殺其子廷誨、廷信。馬彥珪還洛陽，乃下詔暴郭崇韜之罪，并殺其子廷說、廷讓、廷議，于是朝野駭惋，群議紛然，帝使宦者潛察之。保大節(jié)度使睦王存乂，崇韜之婿也；宦官欲盡去崇韜之黨，言“存乂對諸將攘臂垂泣，為崇韜稱冤，言辭怨望”。庚辰，幽存乂于第，尋殺之。景進言：“河中人有告變，言李繼麟與郭崇韜謀反；崇韜死，又與存乂連謀?！被鹿僖蚬矂竦鬯俪?，帝乃徙繼麟為義成節(jié)度使。是夜，遣蕃漢馬步使朱守殷以兵圍其第，驅(qū)繼麟出徽安門外殺之，復(fù)其姓名曰朱友謙。(節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀》)材料二：唐莊宗勇而善戰(zhàn)，與梁人夾河相攻，十戰(zhàn)九勝，涉河取鄆，不十日而克梁，威震諸國。五代用兵，未有神速若此者也。然其克敵之后，幸一日之安，沉湎聲色之娛?；鹿?、伶人，交亂其政。府庫之積，罄于耳目之奉。民怨兵怒，國有土崩之勢而不知也。一時功臣，皆武夫倔起，未有識安危之幾者。向使西師不出，蜀雖未下，而京師有重兵，崇韜不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄動，則莊宗不亡。(節(jié)選自蘇轍《郭崇韜》)【注】①景進：五代時后唐伶人，莊宗時授封為伶官之首。下文馬彥珪、李從襲均為宦官。②郭崇韜：五代時期后唐宰相、名將，伐蜀時任招討使。③魏王繼岌：后唐莊宗長子，封魏王。文中皇后即劉皇后，是其生母。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.李繼麟被宦官伶人誣告謀反，他聽到后感到害怕，雖入朝自辯仍遭猜忌，最終被朱守殷率兵圍殺，恢復(fù)舊名朱友謙。B.魏王李繼岌初以“主上無敕”等為由拒殺郭崇韜，后在李從襲等人的勸說下聽從，他的隨從李環(huán)也參與了對崇韜及其二子的襲殺。C.景進等人為清除郭崇韜余黨，揪住睦王存乂為郭崇韜鳴冤的舉動將其告發(fā)，使存乂被囚D.莊宗李存勖前期英勇善戰(zhàn)，與梁人作戰(zhàn)大多取得勝利，迅速攻克梁地，威震當時，縱觀整個五代時期也屬難得。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)苦諸伶宦求丐無厭，遂拒不與。(2)一時功臣，皆武夫倔起，未有識安危之幾14.請結(jié)合材料二與《五代史伶官傳序》,分析唐莊宗時期政治混亂的原因。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。贈錢塘湖上唐處士我愛君家似洞庭，沖灣潑岸夜波聲。蟾蜍影里清吟苦，舶艦舟中白發(fā)生。常共酒杯為伴侶，復(fù)聞紗帽見公卿。莫言舉世無知己，自有孤云識此情。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.頷聯(lián)通過展現(xiàn)“蟾蜍影里”和“舵艦舟說明了他年華的老去。B.頸聯(lián)寫出了唐處士生活的雙重性——既有把酒言歡的隱逸之樂，又常與公卿交往，這反映了他在放浪形骸與追逐名利之間的矛盾。的惺惺相惜。D.全詩語言質(zhì)樸自然，意境深遠，通過描述唐處士的生活環(huán)境與狀態(tài)，表達出詩人對他的理解與同情，同時融入了自己的人生感慨。16.首聯(lián)在全詩中有何作用?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛晚上在奶奶家的庭院里乘涼，風吹桂樹，地上桂樹的影子隨風擺動，他不禁想用對此景的喜愛。.備多少菜肴和新釀的酒。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。如今，共享充電寶已成為我們?nèi)粘Ｉ钪蠥的工具。但你是否想過，在我們身體的細胞中，也存在著類似的“共享供電”現(xiàn)象?科學家發(fā)現(xiàn)，線粒體——這個被稱為細胞“能量工廠”的重要細胞器，竟然能夠在不同細胞之間轉(zhuǎn)移。這一功能不僅能夠幫助機體修復(fù)損自19世紀中期被發(fā)現(xiàn)以來，線粒體長期被認為是細胞內(nèi)固定的“私有財產(chǎn)”,只能通過細胞分裂傳遞給后代(垂直傳遞);也就是說，遺傳信息只能(甲)。然而，2006年外國科學家團隊首次觀察到：具有線粒體DNA缺陷的細胞(無法自主產(chǎn)能)能夠通過接收健康線粒體恢復(fù)活力。這一突破性發(fā)現(xiàn)徹底改變了我們對線粒體的傳統(tǒng)認知。嚙(shì)齒動物等?？茖W家雖然尚未完全揭示促使線粒體移動的具體機制，但研究結(jié)果表明，細胞可能會在必要時將自己的線粒體“借給”鄰近細胞，以幫助機體啟動組織修復(fù)或激活盡管線粒體轉(zhuǎn)移的具體機制目前還未完全明確，但生物學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了三種主要的“物流系統(tǒng)”,其中一種常見的細胞間線粒體轉(zhuǎn)移機制類似發(fā)快遞：釋放和捕獲含有線粒體的細胞外囊泡作為貨物。細胞外囊泡是細胞脫落或者釋放的膜性小泡，是細胞間主動交流的一種手段。細胞外囊泡可以根據(jù)大小及其線粒體貨物進行分類，把線粒體放入合適的“包裝盒”。線粒體轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，揭示了細胞間存在遠超想象的復(fù)雜互助網(wǎng)絡(luò)——從代謝支援到18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)答：19.下列句子中的“手段”與文中加點的“手段”,意義相同的一項是(3分)A.這位魔術(shù)師手法精妙，變戲法的手段令人嘆為觀止。B.那很會耍手段的奸商最終被工商部門查處。C.這位黑客手段了得，短短幾分鐘就破解了復(fù)雜的加密系統(tǒng)。D.為了迅速占領(lǐng)市場份額，該公司采取了低價促銷的手段。20.文中畫波浪線的句子有兩處字音標注有誤和兩處語病，請找出并加以改正。(4分)答21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)答22.文中第四段畫線句是個比喻句，分析這一比喻的構(gòu)成及效果。(5分)答：三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)閱讀I的材料一中，柏拉圖談了對“欲望”的看法，認為欲望是靈魂的無理性部分，那以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。信息；不少于800字。參考答案(1～3題，6～7題，11～12題，15題，19題，每小題3分)命題透析本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點撥A.“一個國家的智慧由它的全體公民共同體現(xiàn)”錯誤。材料一指出“國家的智慧由統(tǒng)治著這個國家的極少數(shù)人群體現(xiàn)”,而非全體公民。B.“認為三者是相互制約、相互協(xié)助的關(guān)系”錯誤。材料一強調(diào)理智是領(lǐng)他認識到自己的正義理論存在荒誕而缺乏體系化的問題”錯誤。材料二未提及其理論“缺乏體系化”,且材料二已明確肯定其正義理論是“系統(tǒng)闡述”的。2.答案D命題透析本題考查信息整合與邏輯推斷的能力。思路點撥“在當代社會中已無實際意義”錯誤，材料二雖然指出柏拉圖的正義觀“帶有烏托邦的色彩”,但同時強調(diào)，柏拉圖的正義觀“給后世留下了寶貴的思想財富”,這表明其理論不僅具有歷史研究價值，在思想層面仍具有現(xiàn)實啟發(fā)意義。3.答案B命題透析本題考查把握作者觀點態(tài)度及論點、論據(jù)的能力。思路點撥柏拉圖認為“做自己的主人”是指理智和激情共同控制欲望，實現(xiàn)靈魂的和諧。B.該老板的行為是為了滿足自己積累財富的欲望，不是通過理智或道德控制欲望。4.命題透析本題考查理解與分析文本內(nèi)容的能力。答案①分工的方式不同。柏拉圖主張基于天賦差異的“自發(fā)分工”,視正義為各司其職的靜態(tài)秩序，人們根據(jù)天賦的差異自發(fā)地形成分工；馬克思主張通過歷史發(fā)展實現(xiàn)“自覺分工”,個人之間天賦才能的差異，是分工的結(jié)果。②對分工正義性的評價不同。柏拉圖認為自發(fā)分工本身是正義的；馬克思認為自發(fā)分工是不正義的，需以自覺分工超越。③分工目的不同。柏拉圖服務(wù)于城邦整體利益，維護等級和諧；馬克思指向人的全面發(fā)展，目標是消除異化勞動，實現(xiàn)個體自由。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查運用文本理論解決問題的能力。答案①發(fā)展生產(chǎn)力，以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，推動共同富裕，為實現(xiàn)正義提供物質(zhì)條件。②優(yōu)化分工機制，打破自發(fā)分工的局限，推動自覺分工，促進個體能力與崗位匹配。③保障個體全面發(fā)展，通過教育和社會制度，使勞動成為實現(xiàn)自我價值的手段。④平衡國家與個體利益，以法治體系協(xié)調(diào)集體幸福與個人自由，構(gòu)建有序的正義社會。⑤從個人層面，節(jié)制無理的欲望，追求理性、健康的智慧和精神。(每點2分，答出任意三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案D命題透析本題考查理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。8.命題透析本題考查分析人物形象的能力。答案①醫(yī)生高度的職業(yè)責任感。②先人后己的忘我奉獻精神。③務(wù)實果決的行事風格。(每點2分，答出任10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案ADF(每處1分，多涂不給分)命題透析本題考查了解并掌握文言詞語的能13.命題透析本題考查理解并翻譯文言文句子的答案(1)(他)苦于伶人宦官們無止限(沒有滿足)的索求，于是拒絕不給。(關(guān)鍵詞“丐”“與”的翻譯各1分，大意2分)翻譯各1分，大意2分)點給3分，答出三點給5分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)自己和皇帝是老相識，并且有功勞，皇帝待他優(yōu)厚，(他)苦于伶人宦官們無止限(沒有滿足)的索求，于是拒絕不給。大軍征伐蜀國的時候，李繼麟檢閱軍隊，派遣兒子李令德率軍隨同出征。伶人景進和宦官們就毀謗他以敢在蜀中囂張跋扈，是與河中節(jié)度使李繼麟暗中密謀，兩人內(nèi)外相勾結(jié)的緣故?！崩罾^麟聽到消息后感到害怕，說：“現(xiàn)在的情勢十分危急，我要見到皇上，當面表明我的忠誠，那么誣陷的人就會受到懲罰李繼麟到了朝廷。魏王李繼岌即將從成都發(fā)兵，各路軍隊都已經(jīng)安排妥當。這一天，宦官馬彥珪來到成都，他把皇后的告諭拿給李繼岌看，告諭讓他殺了郭崇韜。李繼岌說：“大軍臨近出發(fā)，他并沒有異常跡象，怎么可以做這種對不起人的事!你們不要再說這種事了。況且皇上沒有詔書，只憑皇后的告諭就殺了招討使，怎么能行呢?”李從襲等人哭著說：“既然事情已經(jīng)有了這些發(fā)端，萬一郭崇韜知道，半路上發(fā)生變故，就更沒辦法挽救了?！庇谑抢顝囊u等人一起花言巧語地向李繼岌陳說利害關(guān)系，李繼岌不得已聽從了他們的意見。甲子日早晨，李從襲以李繼岌的命令召郭崇韜前來議事，而李繼岌上樓回避。郭崇韜正在上臺階，李繼岌的侍從李環(huán)擊碎郭崇韜的馬彥珪回到洛陽，皇帝下詔公布郭崇韜的罪狀，并且殺了他在洛陽的兒子郭廷說、郭廷讓、郭廷議，于是朝野上下都驚駭惋惜，大家議論紛紛，皇帝就派宦官暗中察看情況。保大節(jié)度使睦王李存乂是郭崇韜的女婿；宦官