2025屆廣西高三高考模擬考試作文“盡善盡美”作文寫作指導(dǎo)及范文23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“子謂《詔》，“盡美矣,又盡善也’。謂《武》，盡美矣,未盡善也’?！?《論語·八價》)在孔子看來，《韶》和《武》都是很美的音樂，但是《韶》反映的是堯時期的時代氣度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐紂的樂舞，畢竟有征伐之意，所以“未盡善”。在工作、生活和學(xué)習(xí)中,我們也常常追求“盡善盡美”。然而，現(xiàn)實中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的現(xiàn)象不勝被舉。在復(fù)興高級中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上，同學(xué)們將就以上內(nèi)容展開研討。請結(jié)合你的生活體驗寫一篇文章，表達你的思考和感悟，參與課堂討論。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、審題指導(dǎo)1.理解材料核心：材料先引用孔子對《韶》和《武》的評價，闡述了“盡美”與“盡善”的概念，即美側(cè)重形式，善側(cè)重內(nèi)容、內(nèi)涵。接著指出在現(xiàn)實中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的現(xiàn)象普遍存在。2.明確寫作任務(wù)：要求在復(fù)興高級中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課的背景下，結(jié)合生活體驗，表達對這一主題的思考和感悟，參與課堂討論，所以文章需有一定的交流感。3.分析關(guān)鍵詞：“盡善盡美”是理想狀態(tài)，而現(xiàn)實中的兩種現(xiàn)象是思考的重點，要探討為何會出現(xiàn)這些現(xiàn)象，以及我們應(yīng)如何看待和應(yīng)對。二、參考立意1.追求完美平衡：倡導(dǎo)在生活、學(xué)習(xí)、工作中努力實現(xiàn)“善”與“美”的統(tǒng)一，既要注重外在形式的美感，也要追求內(nèi)在品質(zhì)、行為的善良與正義。2.接納不完美：認識到現(xiàn)實中“盡美未盡善”“盡善未盡美”的合理性，以寬容的心態(tài)對待，同時積極改進，向盡善盡美靠近。3.權(quán)衡善與美：當(dāng)“善”與“美”無法兼得時，思考應(yīng)如何根據(jù)具體情境進行權(quán)衡與抉擇，明確價值判斷標準。三、名言和素材（一）名言1.“生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想象?！薄瓷?.“完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減?！薄餐腥f?德?圣?？颂K佩里3.“真正的完美不在于擁有什么，而在于成為什么?！薄鯛柕拢ǘ┧夭?.商業(yè)案例：一些網(wǎng)紅產(chǎn)品外觀設(shè)計精美，吸引大量消費者購買，但實際使用體驗不佳，質(zhì)量存在問題，這是“盡美未盡善”的體現(xiàn)。如某款網(wǎng)紅小家電，外觀時尚，功能宣傳強大，可實際使用時頻繁出現(xiàn)故障。2.藝術(shù)創(chuàng)作：某些藝術(shù)作品畫面精美、形式新穎，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵，無法引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴，屬于“盡美未盡善”。而一些具有強烈社會責(zé)任感的公益廣告，內(nèi)容充滿正能量，能傳遞深刻的價值觀，卻在表現(xiàn)形式上稍顯粗糙，是“盡善未盡美”的例子。3.個人成長：在學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生為了追求作業(yè)書寫的美觀，花費大量時間在字體書寫上，卻忽略了對知識的深入理解和掌握，導(dǎo)致成績不理想，這是“盡美未盡善”。相反，有的學(xué)生專注于知識的積累，學(xué)習(xí)態(tài)度認真，但不注重學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化，學(xué)習(xí)效率不高，沒有展現(xiàn)出學(xué)習(xí)過程中的美感，可視為“盡善未盡美”。四、參考標題《尋善與美之衡，破現(xiàn)實之局》《善與美：理想之境與現(xiàn)實之思》《以善為基，以美為翼，奔赴完美》《盡善盡美雖難求，心懷向往亦風(fēng)流》《權(quán)衡善與美，書寫精彩人生》五、范文范文一：《追求盡善盡美，擁抱理想生活》在歷史的長河中，孔子對《韶》與《武》的評價如一盞明燈，照亮了我們對“盡善盡美”的探索之路。“盡美矣，又盡善也”的《韶》，象征著一種和諧美好的理想境界；而“盡美矣，未盡善也”的《武》，則提醒著我們現(xiàn)實中完美的復(fù)雜性。在生活里，“盡美卻未盡善”的現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)下流行的一些影視作品，制作團隊在畫面呈現(xiàn)、特效運用上投入大量精力，使得作品視覺效果震撼，堪稱“美”的典范。然而，劇情卻空洞無物，缺乏對人性、社會問題的深入挖掘，無法給觀眾帶來思想的啟迪。這種徒有其表的“美”，恰似無根之萍，雖能在一時吸引目光，卻難以長久留存于人們心間。同樣，在時尚界，部分服裝只注重款式的新穎獨特，卻忽視了穿著的舒適度與實用性，讓消費者在追求美的過程中飽受不便，這亦是“盡美未盡善”的遺憾。反觀“盡善卻未盡美”的情形，也不乏其例。一些公益活動，組織者懷著滿腔熱忱，旨在為弱勢群體提供幫助，出發(fā)點可謂至善。但由于策劃不夠周全，執(zhí)行過程中出現(xiàn)諸多混亂，未能將活動的效果充分展現(xiàn)出來，在形式與體驗上有所欠缺。就像一些鄉(xiāng)村支教活動，志愿者們真心實意地想給孩子們帶去知識與溫暖，卻因教學(xué)方法不當(dāng)、教學(xué)資源匱乏，無法讓支教活動達到理想中的完美狀態(tài)，這便是善舉在實施過程中未能兼顧美的遺憾。那么，我們應(yīng)如何在現(xiàn)實中追求“盡善盡美”呢？個人層面，我們要樹立正確的價值觀，在追求美的同時，不忘對善的堅守。比如在學(xué)習(xí)知識時，不能僅僅滿足于成績的優(yōu)異（形式上的美），更要注重品德修養(yǎng)的提升（內(nèi)在的善），做到德才兼?zhèn)?。社會層面，各行業(yè)在發(fā)展過程中，應(yīng)將善與美有機融合。企業(yè)在追求經(jīng)濟效益（美）的同時，要履行社會責(zé)任（善），注重產(chǎn)品質(zhì)量與員工權(quán)益保護，打造既美觀又實用且符合道德規(guī)范的產(chǎn)品與服務(wù)。文化藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作者要深入生活，挖掘人性的光輝與社會的本質(zhì)，用精湛的藝術(shù)形式（美）展現(xiàn)深刻的思想內(nèi)涵（善），創(chuàng)作出真正打動人心的作品?！氨M善盡美”或許是一個難以企及的理想彼岸，但它應(yīng)成為我們不斷前行的方向。讓我們在善與美的交織中，尋找平衡，努力前行，讓生活多一份和諧，少一份遺憾，書寫屬于我們的精彩篇章。范文二：《權(quán)衡善與美，書寫無悔人生》孔子對音樂的評價，為我們打開了一扇思考善與美關(guān)系的大門。在現(xiàn)實生活的大舞臺上，“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡美”的故事不斷上演，我們常常在善與美之間面臨艱難的權(quán)衡與抉擇。漫步在繁華的都市街頭，那些高聳入云的商業(yè)綜合體，以其獨特的建筑造型、璀璨的燈光夜景，展現(xiàn)出令人驚嘆的現(xiàn)代建筑之美。然而，在追求這份視覺震撼的過程中，有時卻犧牲了周邊居民的生活質(zhì)量。比如，一些高樓大廈阻擋了陽光，使周邊小區(qū)的部分住戶終年不見天日；商業(yè)活動產(chǎn)生的噪音、垃圾，也給周邊環(huán)境帶來了諸多困擾，這無疑是“盡美未盡善”的體現(xiàn)。再看一些大型文藝演出，舞臺布置美輪美奐，燈光、音效、舞美配合得恰到好處，從藝術(shù)呈現(xiàn)的角度看，可謂美不勝收。但演出內(nèi)容空洞，缺乏對社會現(xiàn)實的關(guān)注和對人性的思考，無法給觀眾帶來心靈的觸動，這也是在美與善之間失衡的結(jié)果。而在社會的各個角落，有許多默默奉獻的人，他們的行為充滿了善念，卻往往因條件限制，無法將工作成果以完美的形式呈現(xiàn)出來。像鄉(xiāng)村教師，他們懷著對教育事業(yè)的無限熱忱，在簡陋的教室里，用最質(zhì)樸的方式為孩子們傳授知識。他們可能沒有先進的教學(xué)設(shè)備，教學(xué)方法也不夠創(chuàng)新，但他們的善舉卻如同一束光，照亮了孩子們的未來之路，這便是典型的“盡善未盡美”。當(dāng)面對善與美的矛盾時，我們不能選擇逃避，而應(yīng)勇敢地直面問題，審慎地權(quán)衡利弊。在做決策時，要將社會的長遠利益放在首位。以城市建設(shè)為例，設(shè)計師在追求建筑美觀的同時，要充分考慮居民的生活需求，合理規(guī)劃公共空間，注重生態(tài)環(huán)境保護，實現(xiàn)美與善的和諧統(tǒng)一。在個人選擇上，我們也要深思熟慮。當(dāng)面臨一份待遇優(yōu)厚但可能違背道德準則的工作機會時，我們應(yīng)堅守內(nèi)心的善良，放棄短暫的利益誘惑，因為