齊齊哈爾市“五校聯(lián)盟”高二年級期中聯(lián)考政治試卷考試時間90分鐘分值100分第Ⅰ卷選擇題1①.宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜”。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實A.①④ B.①③ C.②④ D.③④2.2016年2月11日，加州理工學(xué)院、麻省理工學(xué)院以及“激光干涉引力波天文臺（LIGO）”的研究人員當(dāng)天在華盛頓舉行記者會，向全世界宣布：人類首次直接探測到了引力波。并且首次觀測到了雙黑洞的碰撞與幷合。愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”——引力波被補(bǔ)上。材料表明①科學(xué)家的認(rèn)識能力是無限的 ②意識的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的前提③人的思維能夠正確認(rèn)識存在 ④世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物A.③④ B.①③C.②④D.①②3.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性，實踐性是指A.正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B.以改造客觀世界為目的C.有效提供改造客觀世界的觀點和方法D.以認(rèn)識客觀世界為目的4.與心理兩幅漫畫所反映的哲學(xué)史上的“對子”相同的是A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼”B.“防微杜漸”與“微不足道”C.“存在即被感知”與“削足適履”D.“我在故我思”與“我思故我在”哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”，但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”，就必須①真正地讓人們用睿智的眼光看待生活和實踐，推動時代進(jìn)步②正確地反映自然、社會和人生的變化與發(fā)展，成為科學(xué)的科學(xué)③始終決定當(dāng)前和未來經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展趨勢，當(dāng)好社會變革的先導(dǎo)④如實反映時代的客觀要求和歷史趨勢，指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識、改進(jìn)世界A.①②B.③④ C.①④D.②③6、北京師范大學(xué)教授于丹在《論語》心得一書中寫到：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊含的哲理有①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們身邊③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A.①②B.②③ C.①③ D.②④7.一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明①人們對細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化的、發(fā)展的②人們可以認(rèn)識和改變細(xì)胞生長規(guī)律，使之造福人類③只有認(rèn)識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提①②B.①③C.②④D.③④黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。黑格爾和柏格森的觀點屬于離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C.體現(xiàn)了物質(zhì)的唯一特性是運動D.把無知和運動結(jié)合起來的觀點9.“大家新年好!”在除夕夜央視春晚廣州分會場上，一個小機(jī)器人“阿爾法”向全國觀眾問好，甚至還客串起主持人。隨后540個機(jī)器人集體為孫楠伴舞，舞姿整齊劃一，場面相當(dāng)震撼。機(jī)器人精彩亮相春晚讓觀眾領(lǐng)略科技對生活的影響。著說明①智能機(jī)器人成為生產(chǎn)實踐主體②人們能夠充分發(fā)揮主觀能動性利用規(guī)律服務(wù)于人類③人們可以創(chuàng)造出自然界中原來沒有的東西④意識活動的直接現(xiàn)實性帶來的科技進(jìn)步是人類社會發(fā)展的直接動力A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.“禮”字的繁體是“”，本字為“”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中“”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。這種合數(shù)文以成一字，而義在其中的會意造字方法①表明客觀存在可以被人的頭腦所反映②體現(xiàn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③說明世界上存在著純粹個人的實踐活動④反映了整體具有部分不具備的功能。①②B.①④C.②③D.③④隨著資本市場的不斷擴(kuò)大與完善，市場操縱類案件呈現(xiàn)出手法多樣、隱蔽性強(qiáng)、跨市場配合等新特點，針對這些特點，證監(jiān)會加強(qiáng)了對操縱案件的打擊力度。這表明①實踐帶有明顯的目的性②實踐與認(rèn)識具有差異性③搞好資本市場的工作離不開主觀能動性的發(fā)揮④具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)A.②③B.①④ C.①③ D.②④12.2016年3月15，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國棋手李世石。對比，有棋手評論道：“感覺就像一個有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會棄，該退出的地方也會退出，非常均衡的一個棋風(fēng)，真是看不出出自程序之手?！睆恼軐W(xué)角度看，對此認(rèn)識正確的是①從本質(zhì)上講，人工智能是對人類思維某些功能的模擬②作為新的實踐主體，人工智能的活動具有主動創(chuàng)造性③雖然與人一樣具有意識，但人工智能最終要受制于人④人工智能的發(fā)展，能擴(kuò)展人類實踐活動的深度和廣度A.①④ B.①③ C.②③ D.②④13.全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)時之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，利用和改變規(guī)律②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④14.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c荀子觀點相近的選項是A.射人先射馬，擒賊先擒王B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽D．草木本無意，榮枯自有時C．兩句三年得，一吟雙淚流15.習(xí)近平主席在中央扶貧開發(fā)會議上強(qiáng)調(diào)，堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅成效，要取得實實在在的效果，就必須在精準(zhǔn)施策上處實招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實功、在精準(zhǔn)落地上見實效。著是因為①實踐具有直接現(xiàn)實性②實踐具有能動性③實踐是人們改造世界的活動 ④實踐具有社會歷史性A.①② B.①③ C.③④ D.②④16.2016年1月，中科院固體物理研究所專家尤金?格列戈良研究員院領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊，利用金金剛石對頂砧技術(shù)，達(dá)到了超過地心的壓力極限，通過測量室溫和高溫條件下氫及其同位素氘的拉曼光譜，在高壓下獲得了氫的第五相存在的證據(jù)，該相被認(rèn)為可能是８０年前理論預(yù)言中氫的金屬原子態(tài)的先驅(qū)。這發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明了①事物及其本質(zhì)的的暴露和展現(xiàn)有一個過程②認(rèn)識受到人們的實踐能力和認(rèn)識能力的制約③真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

④建立在正確的理論基礎(chǔ)上的推測是可靠的A．①②

B．②③

C．①④

D．③④17.觀察漫畫《愛斯基摩人教非洲人如何生活》。這幅漫畫啟示我們A.增強(qiáng)意識活動目的性，主動創(chuàng)造B.事情不能違背規(guī)律，量力而行C.充分發(fā)揮主觀能動性，大膽創(chuàng)新D.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是18.中國古代園林設(shè)計中堂、廊、亭、榭等建筑的位置非常注意與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑與天空、山水、花木等有機(jī)地組織為一系列風(fēng)景畫面，使得園林在總體上達(dá)到一個建筑美與自然美相互融揉的境界。我國園林設(shè)計表明①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展

②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立自在事物之間的聯(lián)系

③把握住聯(lián)系的條件性是推動事物發(fā)展的根本動力④系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮A.①②

B.②③

C①④

D.③④19.中國在哪里？我想，中國在屈夫子的峨冠中，在太史公的竹簡中，在李太白的瀟灑詩篇中，在文天祥的浩然正氣里，在黃土高原的秦腔怒吼中，在江南小橋的吳儂軟語中，在譚詞同的琴里，在梅蘭芳的戲里……這說明①共性與個性相互聯(lián)結(jié)，不可分割②個性決定共性，沒有個性就沒有共性③共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來④共性起主導(dǎo)和支配作用，個性依賴共性A.③④

B.①④

C.①③

D.②③20.“是藥三分毒”，幾千年前中國人就已經(jīng)認(rèn)識到了中藥的毒副作用。中醫(yī)講究辯證論治，強(qiáng)調(diào)因病、因癥、因人的個性化治療，如用清熱解毒的中藥，體內(nèi)的熱毒已清已解，就應(yīng)該停止使用，否則就會出現(xiàn)毒副作用；如體內(nèi)原本沒有熱毒，我們錯用清熱解毒的中藥，同樣也會產(chǎn)生毒副作用。中醫(yī)的上述理念告訴我們應(yīng)該①承認(rèn)矛盾的普遍性，不能諱病忌醫(yī)

②堅持具體問題具體分析，做到對癥下藥③抓住事物主流，發(fā)揮藥物對人體健康的決定性作用

④重視矛盾的次要方面，防止向不利方面轉(zhuǎn)化A、①②

B、②④

C、①③

D、③④21.過去，某林場年投資金多達(dá)30萬元防止松樹頭號天敵松毛蟲，但收效一直不好。后來，人們發(fā)現(xiàn)松毛蟲蛹內(nèi)含有多種氨基酸和微量元素，是營養(yǎng)佳品和美味佳肴。于是推廣食用，收購價高達(dá)每斤40元，每天上千人撿拾蟲蛹。由此，村民得以致富，松毛蟲病也得到有效遏制。這啟示我們①創(chuàng)新源于問題，要制造矛盾以促進(jìn)創(chuàng)新 ②面對困難與坎坷，要敢于承認(rèn)矛盾③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件 ④要敢于打破思維定勢，尋找新思路A.①②

B.①③

C.②④

D.③④22.甲亢患者長期沒有得到合適治療，會引起消瘦和甲亢性心臟病，病情嚴(yán)重的患者會喪失勞動力，甚至?xí)劳?。由于甲亢發(fā)病癥狀在發(fā)病初期并不明顯，所以患者往往在病情非常嚴(yán)重時才發(fā)現(xiàn)，這就需要我們及時了解甲亢的癥狀，抓住最佳的治療時機(jī)。對甲亢的認(rèn)識表明①量變的積累可以防止質(zhì)變的發(fā)生②質(zhì)變是一種漸進(jìn)和平衡的變化③限制量的積累可以防止質(zhì)變的發(fā)生④抓住機(jī)遇才能贏得主動和優(yōu)勢23.“社會發(fā)展的過程就是由崇拜大師到懷疑大師，最后打到大師—”這句話蘊含的哲理有①要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識②發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新就要懷疑一切③大師的認(rèn)識在一定時期是真理④發(fā)展的實質(zhì)就是新事物代替舊事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④24.2016年確定6.5%的經(jīng)濟(jì)增長底線是保就業(yè)的需求，確定7%的經(jīng)濟(jì)增長上限則是由于我國經(jīng)濟(jì)增速總體趨于放緩，這個經(jīng)濟(jì)增長區(qū)間范圍兼顧了需要和可能。這蘊含的道理是A.沒有量變就不會有質(zhì)變，而質(zhì)變不等于發(fā)展B.堅持嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度，必須恪守常規(guī)C.事物發(fā)展需要多種條件，必須統(tǒng)籌兼顧D.任何事物都有其優(yōu)缺點，應(yīng)該全面分析25.分享經(jīng)濟(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，即利用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)整合重構(gòu)閑置資源,降低消費者購買成本,并最終打破原有的商業(yè)規(guī)則。通過分享、協(xié)作方式搞創(chuàng)業(yè),如搭順風(fēng)車、百度外賣等,成本小、更靈活。從分享經(jīng)濟(jì)模式中,我們可以悟出①聯(lián)系是客觀的,但我們可以改變事物原有狀態(tài)、創(chuàng)建新聯(lián)系②聯(lián)系是具體的,應(yīng)善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的,應(yīng)該打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式④聯(lián)系是普遍的,但事物聯(lián)系的方式隨著人的主觀需要的變化而變化A.①②B.②④C.①③D.③④26.中國古人在中醫(yī)學(xué)天人合一的理論基礎(chǔ)上，把節(jié)氣變化與飲食養(yǎng)生結(jié)合起來所謂“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾，如能不食此五臟，乃順天理”。從辯證法的角度看，這一認(rèn)識強(qiáng)調(diào)①要善于把握事物存在發(fā)展的不同條件 ②不同的人應(yīng)該有不同的飲食習(xí)慣③不同季節(jié)中有飲食的普遍規(guī)律

④要在共性要求中把握不同的飲食特點A．①③

B．②③

C．①④

D．②④27.改革創(chuàng)新的“護(hù)身符”與“發(fā)動機(jī)”，我們應(yīng)該有的哲學(xué)思考是①堅持兩點論，既要鼓勵改革創(chuàng)新又要敢于包容各種錯誤②把握矛盾的相對統(tǒng)一，要在“容錯”過程中及時“糾錯”③堅持共性與個性統(tǒng)一，堅持民主集中，反對拍腦袋決策④決策具體問題今天分析，要明確“容錯”的界限、級別和對象A.①②B.③④ C.①③ D.②④28.在出席美國總統(tǒng)特朗普在佛羅里達(dá)州海湖莊園舉行的歡迎晚宴上，國家主席習(xí)近平用中國民諺“萬丈高樓平地起”表達(dá)了對發(fā)展中美關(guān)系的良好愿望。下列與該民諺蘊含哲理相似的是①禁微則易，救末者難 ②豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙③千鎰之裘，非一狐之白④自古盛逛如轉(zhuǎn)燭，六朝興廢同棋局A.①② B.①③ C.②④D.③④29.習(xí)近平在第4次“省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班”上發(fā)表的重要講話指出舉辦這類研討班，目的是以省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部思想到位、行動對標(biāo)帶動全黨貫徹落實，以解決突出問題為突破口和主抓手，推動全會精神落到實處?！爸贫ǔ鲆粋€好文件，只是萬里長征走完了第一步，關(guān)鍵還在于落實文件”。以下說法與此哲理相同的是：①“天上不會掉餡餅，擼起袖子加油干”—習(xí)近平②“人的正確思想，只能從社會實踐中來”—毛澤東③“經(jīng)常地、自覺保持平衡，實際上就是計劃性”—列寧④“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”—馬克思A①③B.①④ C.②③ D.②④30.2016年12月5日，深港通正式啟動。這是我國資本市場改革創(chuàng)新的重要一步，經(jīng)過前期緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，在各方面條件已經(jīng)成熟的時候擇機(jī)推出。深港通擇機(jī)推出表明A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累B.真理具有客觀性，真理面前人人平等C.認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程D.要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍第Ⅱ卷主觀題（40分）31.近幾年，某省柑橘生產(chǎn)形勢較好，供求關(guān)系發(fā)生變化，銷售壓力明顯增加，一些縣市出現(xiàn)不同程度的滯銷情況。針對這一情況，該省農(nóng)業(yè)廳出臺四項舉措：一是農(nóng)業(yè)部們每周及時掌握產(chǎn)銷變化情況，加強(qiáng)產(chǎn)銷情況分析，指導(dǎo)產(chǎn)地搞好產(chǎn)銷對接；二是指導(dǎo)企業(yè)增加收儲、加工渠道，延長調(diào)節(jié)上市周期；三是提供展示銷售平臺；四是適時與北京等地的大型批發(fā)市場磋商，聯(lián)手開展油質(zhì)柑橘愛心促銷活動。目前，這些措施已取得初步成效，省內(nèi)橘農(nóng)對價格信息更加了解，產(chǎn)銷對接渠道更順暢，柑橘價格出現(xiàn)回暖，柑橘滯銷矛盾得到緩解。談?wù)勗撌≡诟淖兏涕贉N局面過程中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的。（9分）32.黨的十八屆五中全會決定：堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。這是繼2013年十八屆三中全會決定啟動實施“單獨二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。我國進(jìn)入80年代后，人口增長的速度加快，每57年即可增加1億人口，如此龐大的人口將給經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展帶來巨大的壓力。1982年十二大，計劃生育被確定為基本國策。實行計劃生育，嚴(yán)格控制人口增長，堅持優(yōu)生優(yōu)育，提高人口質(zhì)量，直接關(guān)系到人民生活水平的進(jìn)一步提高，也是造福子孫后代的百年大計。生育要計劃，但計劃也并非一成不變。從1980年提倡一對夫婦只生一個孩子，到