五、不義而富且貴，于我如浮云釋文題“不義而富且貴，于我如浮云”語出《論語·述而》，意思是說，干違背道義的事而得來的富貴，對(duì)我來說就好像飄浮在天空的云彩?？鬃舆\(yùn)用形象的比喻，表明了自己對(duì)道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f富貴對(duì)自己沒有意義，而是說違背了道義的富貴對(duì)自己來說毫無價(jià)值。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴不是問題，以不正當(dāng)手段牟取富貴就是大問題。這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。這句話表明了孔子的人生價(jià)值取向?？鬃铀霌P(yáng)的這種價(jià)值取向，對(duì)于治療社會(huì)上一部分人為謀取權(quán)勢和利益而不擇手段、害國害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明主旨本課所錄選文都圍繞一個(gè)“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則?？鬃铀鶑垞P(yáng)的義這種價(jià)值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。1．詞語理解(1)通假字①富而可求也通“________”，____________②久要不忘平生之言通“________”，____________③若臧武仲之知通“________”，____________(2)一詞多義①信eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：,,信乎，夫子不言、不笑、不取乎：,,余固笑而不信也：,,今行而無信，則秦未可親也：,,自可斷來信，徐徐更謂之：,,杳無音信：,,低眉信手續(xù)續(xù)彈：))②惡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(è\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(無惡不作：,,首惡必懲：,,士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也：,,)),,wū\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貧與賤，是人之所惡也：,,學(xué)惡乎始，惡乎終：,,君子去仁，惡乎成名：))))(3)古今異義①造次a必于是ba．古義：________________________________________________________________________今義：魯莽，輕率。b．古義：________________________________________________________________________今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。②子路問成人古義：________________________________________________________________________今義：成年的人。③今之成人者何必然古義：________________________________________________________________________今義：事理上確定不移的。(4)虛詞歸納之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曲肱而枕之：,,小大之獄，雖不能察，必以情：,,宋何罪之有：,,蚓無爪牙之利：))2．詞類活用(1)飯疏食飲水：_________________________________________(2)義然后?。篲___________________________________________________(3)曲肱而枕之：___________________________________________________3．特殊句式(1)富與貴，是人之所欲也。(2)貧與賤，是人之所惡也。(3)德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。(4)非其鬼而祭之，諂也。(5)見義不為，無勇也。(6)君子義以為上。(7)德之不修。(8)學(xué)之不講。(9)子問公叔文子于公明賈。(10)文之以禮樂。(11)以告者過也！答：________________________________________________________________________4．語句翻譯(1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文：________________________________________________________________________(2)君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：________________________________________________________________________(3)見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文：________________________________________________________________________文本名句1．夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。2．不義而富且貴，于我如浮云。3．君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。4．見利思義，見危授命。5．君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。6．德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。文外名句1．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。2．以約失之者鮮矣。3．君子欲訥于言而敏于行。4．德不孤，必有鄰。1.eq\f(子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之,孔子說：“如果求富而不違背道義，即使是做手持鞭子的)eq\f(士，吾亦為之。如不可求，從吾所,下等差事，我也去做。如果求富而違背了道義，那就還是順從)eq\f(好?！?我喜歡的(道義)?！?(《論語·述而》)2.eq\f(子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、,孔子向公明賈問到公叔文子，說：“是真的嗎，夫子不說話、)eq\f(不笑、不取乎？”,不笑、不取財(cái)物？”)eq\f(公明賈對(duì)曰：“以告者過也！夫子時(shí),公明賈回答道：“把這事告訴您的人說錯(cuò)了。夫子到了該說話的)eq\f(然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不,時(shí)候才說話，所以人們不討厭他說話；高興時(shí)才笑，所以人們不)eq\f(厭其笑；義然后取，人不厭其取。”,討厭他笑；夫子對(duì)于財(cái)物，符合道義才取，所以人們不討厭他取。”)eq\f(子曰：“其然？豈其然乎？”,孔子說：“是這樣?。侩y道真的是這樣嗎？”)(《論語·憲問》)3.eq\f(子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其,孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它，樂趣也就在這)eq\f(中矣。不義而富且貴，于我如,中間了。干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是飄浮在)eq\f(浮云?！?天空中的云?！?(《論語·述而》)4.eq\f(子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以,孔子說：“富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當(dāng))eq\f(其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；,的方法得到它，君子不會(huì)接受。貧窮與低賤，是人人都厭惡的；)eq\f(不以其道得之，不去也。君子去,如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。君子離)eq\f(仁，惡乎成名？君子無終食之,開仁，哪里能夠成就君子之名呢？君子是不會(huì)在一頓飯的時(shí))eq\f(間違仁，造次必于是，,間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉促中一定這樣(按照仁的要求)做，)eq\f(顛沛必于是?！?就是在受磨難、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事?！?(《論語·里仁》)5.eq\f(子路問成人。子曰：“若臧武仲,子路問怎樣才是一個(gè)完美無缺的人?？鬃诱f：“像臧武仲)eq\f(之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求,那樣聰明，像孟公綽那樣清心寡欲，像卞莊子那樣勇敢，像冉求)eq\f(之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！”,那樣多才多藝，再加上禮、樂的修養(yǎng)，也就可以成為完美無缺的人了！”)eq\f(曰：“今之成人者何必然？見利思義，,孔子又說：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到利益就想到道義，)eq\f(見危授命，久要不忘平,面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中，不忘記平素的)eq\f(生之言，亦可以為成人矣！”,話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無缺的人！”)(《論語·憲問》)6.eq\f(孔子曰：“君子有九思：視思,孔子說：“君子有九種要考慮的事：看的時(shí)候，要考慮看得)eq\f(明，聽思聰，色思溫，,清清楚楚；聽的時(shí)候，要考慮聽得明明白白；臉色，要考慮溫和；)eq\f(貌思恭，言思忠，事思,姿態(tài)，要考慮敬恭；說話，要考慮忠誠；做事，要考慮不怠慢、不)eq\f(敬，疑思問，忿思,茍且；遇到疑問，要考慮向別人請(qǐng)教；憤怒時(shí)，要考慮發(fā)怒會(huì))eq\f(難，見得思義。”,導(dǎo)致禍害或冤仇，見到得到某種東西，要考慮是否合乎道義。”)(《論語·季氏》)7.eq\f(子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之,孔子說：“君子對(duì)于天下之事，無可，無不可，一切按照義)eq\f(與比。”,去做。”)(《論語·里仁》)8.eq\f(子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。,子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義為上。)eq\f(君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?在位者有勇而無義就會(huì)作亂，平民有勇而無義就會(huì)成為強(qiáng)盜?！?(《論語·陽貨》)9.eq\f(子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能,孔子說：“不培養(yǎng)品德，不講習(xí)學(xué)問，聽到了合乎道義的事情不能)eq\f(徙，不善不能改，是吾憂也?！?去做，自己身上不好的東西不能改正，這是我的擔(dān)憂啊?！?(《論語·述而》)10.eq\f(子曰：“非其鬼而祭之，諂也。,孔子說：“不是你應(yīng)該祭祀的鬼神卻去祭祀它，這就是諂媚。)eq\f(見義不為，無勇也。”,見到正義的事不去做，就是沒有勇氣?！?(《論語·為政》)1．“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”體現(xiàn)了孔子的什么精神？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．孔子所談的“君子有九思”，是對(duì)君子的贊賞，還是要求？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．孔子的義利觀對(duì)我們今天有什么影響？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________孔子說：“見義不為，無勇也。”而現(xiàn)在社會(huì)上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________見利勿忘義①孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?1)古人尚且明白“義”對(duì)于一個(gè)人的重要性，作為現(xiàn)代文明社會(huì)的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹(jǐn)記：見利勿忘義。②一農(nóng)民工存錢時(shí)不慎將一年的血汗錢撒落在地上，路人見狀爭先恐后地?fù)炱疴n票塞進(jìn)自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無濟(jì)于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會(huì)出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們?cè)趶澭板X的同時(shí)也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)。(2)③見利勿忘義，會(huì)讓前行的道路充滿光明。她只是一個(gè)默默無聞的保潔員，一次，她拾到一個(gè)裝有3萬多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動(dòng)心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心——陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個(gè)雨天充滿了陽光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動(dòng)的人無地自容。“先義后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬貫，錦衣玉食，也永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。④見利勿忘義，會(huì)讓生活充滿醉人的芬芳。當(dāng)?shù)弥约旱纳鼉H剩3個(gè)月時(shí)，她毅然決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人——何玥