2024~2025學年度第二學期期末四校聯(lián)考高二語文第Ⅰ卷(共36分)一.基礎選擇題(本題共4小題，每題3分，共12分)閱讀下面的文字，完成1~3題。煙火作為中國的民俗文化，其所沉積的宗教、民俗、神話、社會乃至美學意義，令人嘆為觀止。雖然煙火在天空①，卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶。()。它是燃燒柴火以“敬神驅(qū)邪”的一種宗教行為。竹子在燃燒時，因受熱會猛然炸裂，聲音巨大，②最能達到爆的效果，“爆竹”也隨之流行開來。但隨著都市文明的崛起，煙火與其在實踐層面的矛盾，遠大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃放，讓都市付出了巨大的代價。近年來，由藝術家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術，成為破解這一難題的最佳方案。正是現(xiàn)代科技的支持，使得煙火在藝術與審美層面完成了自我重生，并由視覺盛宴轉(zhuǎn)化為心靈震撼，從而起到了教化作用。這一點與傳統(tǒng)的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”可謂是③。從“爆祭”轉(zhuǎn)向大型公共藝術，煙火讓我們④，觸摸到了一個都市、一個國家文明進步的尺度。燃燒于夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲，不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路熠熠生輝。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.稍縱即逝響遏行云不謀而合管中窺豹B轉(zhuǎn)瞬即逝響遏行云不約而同見微知著C.稍縱即逝響徹云霄不約而同管中窺豹D.轉(zhuǎn)瞬即逝響徹云霄不謀而合見微知著2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?A.先秦時期的煙火，被認為源自當時的“爆祭”B.先秦時期的“爆祭”，被認為是煙火的起源C.作為起源于“爆祭”的煙火，出現(xiàn)在先秦時期D.作為煙花起源的“爆祭”，被認為始于先秦時期3.下列句子中引號的作用與文中畫橫線的句子的引號作用相同的一項是()A.這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象(《說木葉》)B.阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他的“行狀”也渺茫(《阿Q正傳》)C.然而，你就不能說，這里就沒有“風景”(《風景談》)D.“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上(《包身工》)4.下列各項文學常識中對應無誤的一項是()A總角之宴，言笑晏晏《詩經(jīng)·秦風·氓》賦、比、興現(xiàn)實主義B廢池喬木，猶厭言兵柳永《望海潮》北宋婉約派C雖曰愛之，其實害之柳宗元《種樹郭橐駝傳》中唐時期古文運動D三五之夜，明月半墻歸有光《項脊軒志》唐宋派清文第一二.現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共3小題，每題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：地緣政治學起源于19世紀末，以沖突為內(nèi)核，以地理空間控制與爭奪為主旨是傳統(tǒng)地緣政治學的核心思想。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界進入全球化時代，科學技術飛速進步，跨國犯罪、資源危機、環(huán)境污染、網(wǎng)絡攻擊等對國際社會構成了新的安全威脅，也賦予地緣政治以新的命題。新時代的地緣政治學者開始對全球化、區(qū)域化、多極化與信息化等多維度的現(xiàn)實變化展開深入考察，努力地進行理論創(chuàng)新與開拓，但強調(diào)建立在民族國家體系和國際無政府狀態(tài)邏輯基礎上的國家間競爭與沖突的國際政治方法與內(nèi)涵始終沒有變。也正因如此，地緣政治學成為一國制定對外政策、政治、經(jīng)濟和軍事戰(zhàn)略時最主要的理論基礎，是將國際關系看作是國家之間力量對比關系的政治現(xiàn)實主義的一個分支。網(wǎng)絡空間雖然是沒有明確邊界和固定地理位置的虛擬空間，但研究發(fā)現(xiàn)其依然具有鮮明的地緣政治屬性，并沒有跳出地緣政治學的研究范疇。與民族國家行為體對陸地、海洋、天空以及太空的爭奪一樣，網(wǎng)絡空間同樣面臨著權力與資源的爭奪與沖突。中美網(wǎng)絡空間與地緣政治空間有著重合的趨勢，最直觀表現(xiàn)在中美網(wǎng)絡空間實力對比并未跳出地緣政治格局?！耙怀鄰姟笔乾F(xiàn)今世界政治經(jīng)濟的格局，中美網(wǎng)絡空間實力對比也呈現(xiàn)出相似的格局。在這一格局中，美國占領著“一超”獨大地位，中國、日本、歐盟等國占據(jù)“多強”位置。以數(shù)字經(jīng)濟為例，美國數(shù)字經(jīng)濟蟬聯(lián)世界第一，中國數(shù)字經(jīng)濟排名第二，此外，德國、英國、日本等發(fā)達國家也在數(shù)字經(jīng)濟力量中占有重要一席。聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議發(fā)布的報告顯示，引領數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的企業(yè)和數(shù)字基礎設施幾乎全部集中在美國和中國，全球數(shù)字財富高度集中于這兩國的數(shù)字平臺，其中的七個“超級平臺”(美國和中國各占5家和2家)；微軟、蘋果、亞馬遜、谷歌、Facebook、騰訊、阿里巴巴，占據(jù)了全球數(shù)字企業(yè)總市值的2/3，從這里不難看出，中美網(wǎng)絡空間實力對比并未跳出地緣政治格局，在美國看來，中國網(wǎng)絡空間實力“多強”的態(tài)勢對其地緣政治利益構成了嚴重挑戰(zhàn)，沖擊了其在全球地緣政治格局中的首要地位。地緣政治格局成為美國對華開展網(wǎng)絡空間競爭的重要驅(qū)動因素，中美“結(jié)構性矛盾”在網(wǎng)絡空間亦有了充分映射與體現(xiàn)。一般認為，美國是傳統(tǒng)大國中的守成力量，中國則是新興大國中的崛起力量。根據(jù)權力轉(zhuǎn)移理論提出者奧根斯基的定義，當崛起國實力達到霸權國實力的80%時，權力轉(zhuǎn)移過程就開始了。鑒于過去半個世紀的經(jīng)驗，在第二位大國達到或接近美國經(jīng)濟總量的三分之二，即60%至70%時，都是美國對其實施全面打擊的關鍵時刻。按照真實反映經(jīng)濟發(fā)展水平的實際GDP來對比，2023年，中國GDP已升至美國的79%，接近80%，中國與既有的霸權國美國之間的實力日益接近，兩者正在陷入結(jié)構性的權力沖突之中，這種結(jié)構性矛盾反映于網(wǎng)絡空間，就是網(wǎng)絡霸權國美國將網(wǎng)絡空間視為戰(zhàn)略競爭的“高地”與“要地”，不愿意與其他國家真正分享網(wǎng)絡空間權力，更不愿意看到網(wǎng)絡空間權力向崛起國中國轉(zhuǎn)移，并認為中國對其網(wǎng)絡空間主導地位構成了威脅。為此，美國對華網(wǎng)絡空間采取遏制與打壓的策略，從特朗普政府以“貿(mào)易戰(zhàn)”與“科技戰(zhàn)”為主要策略，同時在網(wǎng)絡空間大搞所謂“清潔網(wǎng)絡”，到拜登上臺后，以所謂“小院高墻”實施更加精準高效的“科技脫鉤”，同時拉盟友構建所謂“技術聯(lián)盟”體系，均可見美國遏制中國、確保其絕對優(yōu)勢的地緣政治目標始終沒變。在此背景下，數(shù)字技術研發(fā)與應用領域出現(xiàn)了人造技術壁壘與地緣政治邊界日益重合的趨勢，數(shù)字經(jīng)濟國家間合作正在被納入地緣政治格局之中。依據(jù)目前中美在全球地緣政治格局中的力量對比變化，以及美國基于在全球地緣政治格局中取得壓倒性優(yōu)勢的地緣政治考量，這些只會進一步加劇美國對中國的網(wǎng)絡空間競爭，以期維護自身地緣戰(zhàn)略優(yōu)勢和網(wǎng)絡霸權地位。(摘編自郝雪《中美網(wǎng)絡空間競爭研究》)材料二：對人工智能全球治理來說，地緣政治帶來的核心挑戰(zhàn)是中美科技脫鉤問題。關于中美兩國科技合作及其影響，可以借助圖來分析。中美兩國科技合作及其影響類型圖加強國防否是促進經(jīng)濟否(Q1)基礎研究國際科學合作準則(Q2)軍民兩用技術瓦森納協(xié)定是(Q4)商業(yè)技術WTO/TRIPs協(xié)議(Q3)前沿技術中美多領域競爭/合作在2017年之前，中美兩個國家在Q1象限對應的基礎研究方面是全世界合作最密切的兩個國家，中美學者聯(lián)合發(fā)表的論文數(shù)量在全球聯(lián)合發(fā)表論文中位居前列。在Q2軍民兩用技術象限中，由于存在瓦森納協(xié)定，美國等西方國家對中國等社會主義國家實施了聯(lián)合禁運，導致雙方在這一領域幾乎沒有任何合作。在Q3前沿技術象限中，中美兩國在應對氣候變化領域有一定合作，而在人工智能和新能源等領域則存在競爭與合作并存的局面。在Q4商業(yè)技術象限中，雙方主要是商業(yè)技術的經(jīng)濟合作，主旨是相互促進經(jīng)濟發(fā)展。2017年之后，美國采取了“小院高墻”策略，意在與中國科技脫鉤，其實質(zhì)是將Q2象限的做法推廣到其他象限，其他象限的合作空間也因此受到了極大的擠壓。尤其是在Q3和Q4象限，美國濫用WTO規(guī)則，將國防安全的特例應用于幾乎所有的前沿和商業(yè)技術領域。一大批中國公司和研究機構都被列入實體清單，難以進入國際市場或開展國際交流與合作。在這樣的國際環(huán)境下，要討論人工智能在安全領域的合作，如果僅討論政策或治理問題，或許尚有空間，但一旦涉及具體的技術問題，就勢必面臨重重屏障。在隨時可能受到技術打壓的背景下，中國的技術企業(yè)和專家很難與美國同行就如何防范人工智能的風險進行深入交流。因此，如何為人工智能安全治理的國際合作劃出一塊“安全區(qū)”，是我們當前面臨的最為緊迫的任務。(摘編自薛瀾《AI四大風險引發(fā)擔憂，全球治理如何跟上技術狂奔》)5.下列對兩則材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(A.地緣政治學起源于第一次世界大戰(zhàn)時期，跨國犯罪、資源危機、環(huán)境污染、網(wǎng)絡攻擊等不是傳統(tǒng)地緣政治學的研究內(nèi)容。B.新時代的地緣政治學不再強調(diào)國家間的競爭與沖突，一個國家制定對外政策和軍事戰(zhàn)略時不再視其為主要的理論基礎。C.客觀來講，只要崛起國的經(jīng)濟實力接近美國，達到了一定限度，美國就會對其進行遏制與打壓，以期維護自身地緣戰(zhàn)略優(yōu)勢和霸權地位。D.在當前的國際環(huán)境下，如何為人工智能全球治理的國際合作劃出一塊“安全區(qū)”，是中美兩國面臨的最為緊迫的任務。6.下列對材料一和材料二的相關分析，不正確的一項是A.從材料一可知，引領數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的企業(yè)和數(shù)字基礎設施幾乎全部集中在美國和中國，這導致了中美“結(jié)構性矛盾”的出現(xiàn)。B.材料一運用引用論證，引用奧根斯基的權力轉(zhuǎn)移理論來解釋中美兩國的結(jié)構性矛盾在網(wǎng)絡空間的反映，使論證更有說服力。C.材料二運用數(shù)學圖表中的象限分析來解釋中美兩國科技合作及其影響的特點，不僅便于簡化復雜問題，還能促進多維度思考。D.從材料二可知，近年來，美國有意與中國科技脫鉤，其實質(zhì)是將瓦森納協(xié)定的做法推廣到幾乎所有的前沿和商業(yè)技術領域。7.下列選項中最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()高二語文試卷第4頁(共10頁)A.2023年10月，中國發(fā)布《全球人工智能治理倡議》，旨在促進國際合作，確保人工智能的健康發(fā)展，為全球人工智能治理貢獻智慧和力量。B.2025年3月10日，在法國巴黎舉行的人工智能行動峰會，旨在加強國際社會的行動力，探討人工智能應用和全球治理問題。C.2025年初，美國參議員霍利提出《美中人工智能脫鉤法案》。要求全面切斷中美在AI領域的硬件、軟件、資金和技術合作。D.就人工智能在特定領域內(nèi)開展有針對性合作的問題，自2024年5月以來，中美兩國政府已經(jīng)啟動了一輪對話，二輪對話也在進行中。三.文言文閱讀選擇題(本題共5小題，每題3分，共15分)閱讀下面的文言文，完成7~11題。與友人論學書顧炎武①比往來南北，頗承友朋推一日之長，問道于盲。竊嘆夫百余年以來之為學者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命與仁，夫子之所罕言也；性與天道，子貢之所未得聞也。性命之理，著之《易傳》，未嘗數(shù)以語人。其答問士也，則曰：“行己有恥?！逼錇閷W，則曰：“好古敏求?！逼渑c門弟子言，舉堯舜相傳所謂危微精一⑥之說一切不道，而但曰：“允執(zhí)其中，四海困窮，天祿永終?！眴韬?！圣人之所以為學者，何其平易而可循也！故曰：“下學而上達。”顏子之幾乎圣也，猶曰：“博我以文?！逼涓姘Ч?，明善之功，先之以博學。自曾子而下，篤實無若子夏，而其言仁也，則曰：“博學而篤志，切問而近思?！苯裰觿t不然，聚賓客門人之學者數(shù)十百人，“譬諸草木，區(qū)以別矣”，而一皆與之言心言性，舍多學而識，以求一貫之方，置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說，是必其道之高于夫子，而其門弟子之賢于子貢，祧東魯⑦而直接二帝⑧之心傳者也。我弗敢知也。孟子一書，言心言性，亦諄諄矣，乃至萬章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所問，與孟子之所答者，常在乎出處、去就、辭受、取與之間。以伊尹之元圣，堯舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千駟一介之不視不取。伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者，則以“行一不義，殺一不辜，而得天下不為”。是故性也?命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。謂忠與清之未至于仁而不知不忠與清而可以言仁者未之有也調(diào)不忮不求之不足以盡道而不知終身于忮且求而可以言道者未之有也。我弗敢知也。愚所謂圣人之道者如之何?曰：“博學于文”，曰：“行已有恥”。自一身以至于天下國家，皆學之事也；自子臣弟友以出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也。恥之于人大矣，不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤，故曰：萬物皆備于我矣，反身而誠。高二語文試卷第5頁(共10頁)嗚呼！士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人，而講空虛之學，吾見其日從事于圣人而去之彌遠也。雖然，非愚之所敢言也，且以區(qū)區(qū)之見，私諸同志，而求起予?！咀ⅰ竣兕櫻孜?，明末清初思想家、學者。②《尚書》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)其中”的簡稱。此句大意是：人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。③東魯：借指孔子。④二帝：指堯舜。8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.比往來南北 比：近來B.好古敏求 敏：快速C.博學而篤志 篤：忠實D.吾見其日從事于圣人而去之彌遠也 去：距離9.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()A.而茫乎不得其解也 早知而縷，字而幼孩B.顏子之幾乎圣也 夫人之相與C.夫子之所罕言 為國者無使為積威之所劫哉D.則為無本之人 徐而察之，則山下皆石穴罅10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是()A.謂忠與清之未至于仁/而不知不忠與清/而可以言仁者未之有也/謂不忮不求之不足以盡道/而不知終身于忮且求/而可以言道者未之有也B.謂忠與清之未至于仁而不知/不忠與清而可以言/仁者未之有也/謂不忮不求之不足以盡道而不知/終身于忮且求而可以言道者/未之有也C.謂忠與清之未至于仁/而不知/不忠與清而可以言仁者/未之有也/謂不忮不求之不足以盡道而不知/終身于忮且求而可以言道者未之有也D.謂忠與清之未至于仁/而不知不忠與清而可以言仁者/未之有也/謂不忮不求之不足以盡道/而不知終身于忮且求而可以言道者/未之有也11.下列各項對文中加點的文化常識的解說不正確的一項是()A.“命與仁，夫子之所罕言也”一句中的“仁”，孔子曾用“仁者愛人”解釋過，并提出了“仁政”的主張。B.“孟子一書，言心言性”中《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”，《齊桓晉文之事》一課選自《孟子·梁惠王上》。C.“士而不先言恥”中“士”是古代貴族的最低等級，介于卿大夫和庶民之間，在古代，帝王設宗廟供奉七代祖先，稱“七廟”，而士只有“一廟”。高二語文試卷第6頁(共10頁)D.“且以區(qū)區(qū)之見”與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中的“區(qū)區(qū)”含義不同。12.下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?)A.顧炎武這篇論學書以深刻的揭露、有力的批判，成為聲討不正學風的戰(zhàn)斗檄文。B.作者認為孔子從未談過“命與仁”，而《易經(jīng)》反倒有關于人性和自然規(guī)律的論述。C.第二、三兩段列舉孔孟等儒家圣人的為學態(tài)度，然后擺出“今之君子”的表現(xiàn)。D.文章善用對比，批判了“今之君子”口不離孔孟，卻違背圣人之學的錯誤做法。第Ⅱ卷(共114分)四.(共23分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)圣人之所以為學者，何其平易而可循也！(3分)(2)不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤(3分)(3)愚所謂圣人之道者如之何?(2分)14.根據(jù)文意，概括顧炎武“論學”的主要觀點。(每條不超過6個字)(4分)15.閱讀下面這首宋詩,完成(1)~(2)題。(7分)雨[宋]陸游映空初作繭絲微，掠地俄成箭鏃飛。紙帳光遲饒曉夢，銅爐香潤覆春衣。池漁鲅鲅①隨溝出，梁燕翩翩接翅歸。惟有落花吹不去，數(shù)枝紅濕自相依?！咀⑨尅竣亵滛?bō)魚躍動的樣子。(1)下列對這首詩賞析不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.首聯(lián)即用對仗手法，寫出了雨由高到低、由弱到強的動態(tài)變化，尤其表現(xiàn)出雨勢的密集。B.頷聯(lián)著眼于人的活動，“饒曉夢”、“覆春衣”，從中可以讀出雨天清晨的昏暗與潮濕。C.頸聯(lián)分別用“出”與“歸”描繪出池魚、梁燕對于春雨的不同反應，可見詩人觀察細致。D.全詩無一“雨”字，卻處處含“雨”，描繪出一幅春雨眾物圖，營造出恬淡閑適的意境。(2)詩人是用什么方法描寫雨景的?請結(jié)合全詩簡要賞析。(4分)16.補出下列句子中空缺部分。(8分)(1)飛湍瀑流爭喧豗，。(李白《蜀道難》)(2)，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)(3),形影相吊。(李密《陳情表》)(4)固知一死生為虛誕，。(王羲之《蘭亭集序》)(5)傳說烏鴉能反哺其母，《陳情表》中運用了這一內(nèi)容表達希望求得奉養(yǎng)祖母以終其天年的句子是“，”。(6)成語“方枘圓鑿”意思是方枘裝不進圓鑿，比喻格格不入，不能相合。屈原《離騷》中的“，”也表達了相同的意思。五.文學類文本閱讀(本題共5小題，共19分)閱讀下面的文字，完成16~20題。犁的情結(jié)高維生農(nóng)具中，我最喜歡的是犁。遼闊的土地，一頭牛，一只犁杖，一個人，耕過的田地，像海中翻騰的浪花，有了鮮活的氣息。犁像筆一樣，寫下對土地的情感，對豐收的渴望。農(nóng)人的吆喝聲，單調(diào)、樸實、透明，風兒似的掠過，牛兒循著熟悉的聲音，牽動犁杖。一個農(nóng)人的活計做得是否地道，不僅看他出不出力，重要的是對土地的情感和對農(nóng)具的熱愛。打量他的犁杖，就了解了一切。農(nóng)具當中犁是讓人尊重、敬畏的，如果把農(nóng)具排行的話，犁應為老大。這并不是因體積而論，是它的耐苦、執(zhí)著和堅毅。犁像動物界中的老虎，平時安靜，隱臥一旁，動起來有摧枯拉朽之勢。一年中，大多的時候，它閑置被人遺忘，只有播種的季節(jié)，回到土地上，積攢的力量才爆發(fā)出來。今年春天，我回到故鄉(xiāng)，在延吉喧鬧的街頭，尋找童年的足跡。童年的大雜院，變作前塵往事，一條寬大的馬路，掩蓋了我在異鄉(xiāng)的不盡思念。站在馬路邊，注視穿梭般的車流，耳邊的聒噪，有了不盡的感傷。第二天，在友人的陪伴下，來到了五鳳屯，這是我童年生活過的地方。鄉(xiāng)村人少車少，沒外人打擾這兒的平靜生活，一個人走在洪分河的堤壩上，兩旁是樺樹林，它擺脫了冬天的冷酷折磨。新生的葉子滑爽，富有彈性，清晰的紋絡，流動著土地的汁液。蔓延的野草中有打碗花和飛舞的蝴蝶，草的清香像水一般地涌動，一潮潮地撲鼻。鳥兒像歌手，喚醒了深深的記憶，消除了心中郁積的煩燥。歡快的河水，像大地的女兒拋下的緞帶，豐富的情感，潤養(yǎng)岸邊的村莊、田野。慢悠悠走動的牛車，鈴鐸的叮咚聲，讓我想起童年的歡樂。不遠處的土地上，一頭牛拉動犁杖。農(nóng)人的吆喝聲，聽后特別舒坦，不像汽車的噪音，撕裂耳膜。牛聽著主人的指揮，犁劃開黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，沒一點癱瘓銹跡。農(nóng)人神情專注，無一絲雜念，那一刻，他在傾聽土地和犁的情語，翻耕的泥土，像一朵朵開放的花兒，舒展的葉子，浸潤清晨的露珠，漫著花的清新。我在魯北平原，見過忙春的景象。有的人家牲口緊張，一家老少齊上陣，父親扶犁，兒女和妻子拉犁。套繩搭在肩頭，彎弓腰身，一步一個腳印，留在身后的土地上。汗水濕透衣服，滴落在泥土中。人和土地的情感，不是一兩句簡單話說得清的。我扶過犁，上學時，學工學農(nóng)的熱潮鋪天蓋地，風起云涌。一個學期要有多少課時學工學農(nóng)，走出校門，到廣闊的天地里去學習勞動。上農(nóng)業(yè)課的老師是個男老師，課堂上除了講課本的知識，他還說了很多的趣事。在他下鄉(xiāng)的鄰屯，有一個上海知青，剛到東北的時候，鬧了好多的笑話。上海弄堂長大的年輕人，細皮嫩肉，穿著統(tǒng)一發(fā)的黃大棉衣，戴著黃棉帽子，操一口南方口音，惹得鄉(xiāng)下人好喜歡。他們還不知苦難的滋味，對鄉(xiāng)村事事感到新鮮：板障子、梓子垛、土炕、雪堆、屋檐下的冰溜子?？创孱^往地里拉糞的牛車，覺得很有意思，就像電影中的英雄人物在戰(zhàn)場上，對著前方大聲地喊道：“前進！”牛車一動不動，急得不停地拍打牛身，牛慢慢地倒芻，聽不懂知青小伙子在說什么，更聽不懂江水滋潤的南方話。我們喜歡男老師的實習課，在田間地頭的勞動，摻雜玩耍的因素。有一次，我們到學校的學農(nóng)基地上課，一張犁擺在地頭，他牽來牛，教同學們?nèi)绾紊咸?，講耕地對一年的重要性。他做一系列的示范，告訴我們在扶犁中注意哪些環(huán)節(jié)，牛在他的吆喝聲中，拉著犁聽話地向前走。犁翻開土地，男老師扶犁的神態(tài)，給我們留下了深刻的印象。每一個同學都要上去，親手扶犁，試一試，犁在我們的手中變得不聽使喚，牛也不聽話了，走走停停，像在田地散步休閑。輪到我上場，更惹得同學們大笑，我扶犁時東搖西晃，像喝醉了酒，牛兒不時地“哞哞”叫兩聲，提出抗議。犁在我的眼中是浪漫的，像一首長詩，歌頌人、士地、未來。它是那么熱愛土地，從不背叛。它不像鐮刀，如同一只不安穩(wěn)的松鼠，做些瑣碎的事情，然后被人隨便地丟棄。一個人在春天，在童年的鄉(xiāng)村的大地，又一次聽犁的歌唱。 (有刪改)17.下列文中加點字的注音或字形都正確的一項是()(2分)A.摧枯拉朽 爆發(fā) 喧鬧B.聒(guō)噪 蔓延 煩燥C.鈴鐸(duó) 锃(zhèng)亮痿瘀銹跡D.倒芻(chú) 摻(cān)雜 瑣碎18.下列對文本相關內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?)(2分)A.本文在現(xiàn)實與回憶的交織中記敘、描寫、抒情，表達了對犁的深厚感情，抒發(fā)了對土地的熱愛及故鄉(xiāng)沒有了“童年的足跡”的傷感。B.文章第三段運用比喻、擬人等修辭手法，寫出了“犁”的獨特品性，表達出作者對于犁的贊美之情。高二語文試卷第9頁(共10頁)C