《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念：凡是游記的詩(shī)文，首先當(dāng)然要求寫(xiě)景敘事生動(dòng)有味，更需要在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動(dòng)，詩(shī)趣盎然。蘇軾這篇《赤壁賦》除了景與情交融之外，更能從物我之間即主客觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)，是為上乘之作，也是這篇佳作和其他游記詩(shī)文相區(qū)別的閃光點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)將著力點(diǎn)主要放在蘇軾在賦中對(duì)人生哲理的思考，具有一定的難度，故需要教師在旁的啟發(fā)和指導(dǎo)，但最后需落實(shí)在學(xué)生自己的頭腦思辨上。在理解思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)全文語(yǔ)言的賞析。全賦若無(wú)韻而有韻，字面上的韻含藏在全賦的感情節(jié)奏和敘述節(jié)奏之中，還需要引導(dǎo)學(xué)生從意象的角度入手，體會(huì)蘇軾是如何化無(wú)形的“理”化為有形的。教材分析：1、單元分析本文是高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的一篇文賦，屬于學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”。這一任務(wù)群的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容是：精讀古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力。能根據(jù)不同文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)和情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。2、選文分析蘇軾《赤壁賦》運(yùn)用主客問(wèn)答的形式，描寫(xiě)了月色下長(zhǎng)江的優(yōu)美景色，心情由舒暢到悲咽，再到達(dá)觀解脫，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度，駢散結(jié)合，情景交融，情理相生，堪稱(chēng)絕唱。景物描寫(xiě)精彩，情味濃厚，情與景完美融合。意蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含豐富深刻的思想，可以引發(fā)讀者對(duì)自然、人生、社會(huì)的多方面思考。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，欣賞對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)，對(duì)聲色的描寫(xiě)和對(duì)內(nèi)心人生態(tài)度的描寫(xiě)。

學(xué)情分析：學(xué)生根據(jù)之前的學(xué)習(xí)對(duì)“賦”這種問(wèn)題有所了解，高中生依靠注釋?zhuān)梢宰x懂這篇文賦的大致內(nèi)容，理解文章大意，領(lǐng)略蘇子的情感，不會(huì)有太大的困難。但是如果聯(lián)系作者的身世，具體了解其思緒發(fā)展的脈絡(luò)，從而較深入地品味其中蘊(yùn)含的復(fù)雜情感，就需要在文本的字里行間進(jìn)行仔細(xì)地揣摩。在注重朗讀增進(jìn)感悟之外，還仍然要有啟發(fā)思考，最終在整體感知和局部揣摩的基礎(chǔ)上做到有感情、有理解地閱讀。教學(xué)目標(biāo)：（一）認(rèn)知方面：體會(huì)本散文中蘇子融入情景中的思想感情，體會(huì)文章情景交融、情理結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)。反復(fù)誦讀，感受散文獨(dú)特的語(yǔ)言之美。（二）能力方面：學(xué)習(xí)作者是如何抓住赤壁景物的特點(diǎn)來(lái)抒發(fā)自身對(duì)生命宇宙的宏觀思考的；對(duì)一些精彩的語(yǔ)段加以分析和品味，體會(huì)蘇子是如何將復(fù)雜難懂的說(shuō)理段落描述得如此栩栩如生，理解散文的寫(xiě)法。（三）情感方面：感受赤壁的美景，關(guān)注詞賦中的景物描寫(xiě)和對(duì)人生的思考，激發(fā)對(duì)自然的珍愛(ài)之心和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。教學(xué)重難點(diǎn)：1.知人論世，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。2.了解賦體“主客問(wèn)答”的說(shuō)理方式，領(lǐng)會(huì)其言語(yǔ)之美，理解情景交融、情理結(jié)合的寫(xiě)法。教學(xué)方法：小組討論法；問(wèn)答法；知人論世法

教學(xué)用具：多媒體課件；圖畫(huà)教學(xué)時(shí)間：12分鐘教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情景，配樂(lè)吟唱（1分鐘）配樂(lè)吟唱《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》1、師生共同吟唱“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮”，感悟蘇子和友人仿佛凌空駕風(fēng)而行的暢游之樂(lè)。2、教師徐徐發(fā)出嗚嗚聲，模仿友人的“其聲嗚嗚然，如泣如訴”，引發(fā)學(xué)生的好奇心，闡釋第二段中友人悲傷的原因。二、設(shè)置問(wèn)題，理解說(shuō)理（3分鐘）1.個(gè)人思考：蘇子是如何勸客的？

明確：蘇子將“江水”和“明月”二物進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為流去的水永遠(yuǎn)在流淌；月亮有圓缺，終究沒(méi)有增減變化。從變化的一面看，天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都是在變動(dòng)的，從不變的角度看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的。既然同樣永恒，那么就不必羨慕江水、明月和天地了！而后，從天地萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的闡釋。而江山風(fēng)月是長(zhǎng)存的，它們都是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，可以和客一起共同享受。（也可以鼓勵(lì)學(xué)生用原文的話(huà)來(lái)回答）2.小組討論：蘇子與客在對(duì)待自然的人生態(tài)度上有什么不同？明確：客認(rèn)為人的一生是短暫的，不僅如此，許多夢(mèng)想和希冀是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)的是一種虛無(wú)主義思想，總體來(lái)說(shuō)是消極的。蘇子認(rèn)為身處逆境依然需要豁達(dá)和超脫、隨緣自適，應(yīng)當(dāng)從生命短暫、人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性對(duì)待生活，總體來(lái)說(shuō)是樂(lè)觀的。3.個(gè)人思考：兩人的態(tài)度在主客對(duì)話(huà)的過(guò)程中是否發(fā)生了變化？

明確：在文中第五段，客人歡喜地接受了蘇子的觀點(diǎn)，由悲觀失落變得豁然樂(lè)觀了。任務(wù)一的設(shè)計(jì)意圖是：大致理解詞說(shuō)理部分的含義和蘇子與客的情感變化，為接下來(lái)的思考探究做好鋪墊。

三、聯(lián)系背景，展開(kāi)思辨（6分鐘）1.討論：可否把“主”與“客”看作就是蘇子一個(gè)人，即主客之間的對(duì)話(huà)，其實(shí)就是蘇軾內(nèi)心的兩種思想的相互討論交談？明確：教師在小組討論的時(shí)候可以加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)?！捌咴录韧蹦且灰?，他是和多個(gè)客人泛舟游赤壁，卻偏偏設(shè)定一個(gè)“客”作為互動(dòng)的對(duì)象，如果真的是為了探討這里人生的大問(wèn)題，為什么偏偏選擇這個(gè)像是可以隨便指定的對(duì)象？為什么偏偏是在暢游古戰(zhàn)場(chǎng)遺址的時(shí)候安排這樣一場(chǎng)對(duì)話(huà)，專(zhuān)門(mén)來(lái)探討這樣宏大的宇宙人生課題？由這些疑問(wèn)來(lái)引出《赤壁賦》的寫(xiě)作背景。2.聯(lián)系背景：展示圖文資料《赤壁賦》的寫(xiě)作背景。明確：永豐二年，因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄的蘇軾獲釋?zhuān)毁H為黃州團(tuán)練副使。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)下兩篇游記，即《赤壁賦》。值得注意的是，蘇軾所游的黃州赤壁，并非三國(guó)時(shí)“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁。作者只是游覽時(shí)觸景生情，借“赤壁”一題抒發(fā)自己被貶謫之后的苦悶和對(duì)人生、宇宙的感悟。軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之（按：即傅堯俞）有使至，求近文，遂親書(shū)以寄。多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也。（《赤壁賦》附言）3.思考：展示同年，蘇軾寫(xiě)給李端叔的信“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處?！保ā洞鹄疃耸鍟?shū)》）和課文里客說(shuō)：“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！毕鄬?duì)比。教師提問(wèn)：通過(guò)對(duì)比，你認(rèn)為《赤壁賦》中的“客”真的存在嗎？

明確：客在這里做這樣的描述，明顯是把今夜泛舟赤壁的“我們”這個(gè)共同體拿來(lái)和曹操做比較，這么一來(lái)，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”便是你我共命運(yùn)；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”便是天下同心聲。從雙客體的立場(chǎng)看，是一而二；從單主體的立場(chǎng)看，則是二而一，說(shuō)出的正是蘇子自己內(nèi)心的觀點(diǎn)。此外，教師還可以通過(guò)以下角度發(fā)問(wèn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提示，但是并不用給明確的回復(fù)，需要留給學(xué)生思考的空間：在開(kāi)頭的一段里，蘇子不是已經(jīng)有了“馮虛馭風(fēng)”的登仙的感覺(jué)了嗎？為什么卻讓客人說(shuō)出希望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”？

任務(wù)二的設(shè)計(jì)意圖是：任務(wù)二算是教學(xué)中的重難點(diǎn)，想突破晦澀難懂的作者寫(xiě)作意圖需要從多個(gè)角度進(jìn)行剖析和思辨，讓學(xué)生在了解賦體中主客問(wèn)答的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，輔之以背景了解和教師的講解提示后對(duì)這一對(duì)“主與客”有更深入的思考。四、多個(gè)維度

感悟景理情(2分鐘）1.提問(wèn)：從賦文內(nèi)容的表達(dá)方式看，雖然議論的成分占了主要篇幅，為何依然有著強(qiáng)烈的感染力？明確：所有抒情和議論的語(yǔ)句，都是因景而生，即所謂觸景生情，融情于景。此外，幾乎所有議論，都是情緒化和形象化的，都具有鮮明和強(qiáng)烈的抒情色彩，語(yǔ)句多駢散互用，朗讀起來(lái)富有音樂(lè)感。2.合作探究：讓學(xué)生嘗試填寫(xiě)以下表格，更容易理解《赤壁賦》中景、理的關(guān)系。意象相關(guān)詩(shī)句水月酒明確：意象相關(guān)詩(shī)句水水波不興白露橫江，水光接天桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光舳艫千里，旌旗蔽空吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬逝者如斯，而未嘗往也相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。月少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月明星稀，烏鵲南飛挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也惟江上之清風(fēng)，與山間之明月不知東方之既白酒舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)客喜而笑，洗盞更酌“水”、“月”、“酒”貫穿了全賦文的寫(xiě)作，使得說(shuō)理不至于游離于此情此景之外，將深刻的哲理形象和具體化。任務(wù)三的設(shè)計(jì)意圖是：在理解晦澀難懂的哲理的基礎(chǔ)上，通過(guò)“為何晦澀的哲理卻在文中顯得不僵硬，反而和諧全文呢？”這一問(wèn)題，引出對(duì)本賦中的語(yǔ)言特色教學(xué)點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生找出“水”、“月”、“酒”這三個(gè)意象有關(guān)的詩(shī)句，從而體會(huì)文中主客問(wèn)答中的說(shuō)理部分并不是游離于當(dāng)時(shí)的景物之外的，蘇軾通過(guò)這種對(duì)意象從頭到尾的把握結(jié)構(gòu)整篇文賦，達(dá)到景、情、理相融合毫不生硬且游刃有余。五、結(jié)束語(yǔ)：

蘇軾的《赤壁賦》極富詩(shī)意地抒寫(xiě)了人生處于困厄中，欲借