高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆廣東省云浮市云安區(qū)高三下學(xué)期第三次調(diào)研模擬測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了墓葬新形式。其中1號(hào)墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個(gè)小長(zhǎng)方坑中，1、13、35號(hào)三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。其他男性墓葬中以石斧、石錛等生產(chǎn)工具為主，女性墓葬以紡輪、裝飾品為主。由此可見(jiàn)，該遺址（）A.凸顯母系氏族特征 B.生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)性別分化C.處于早期國(guó)家時(shí)期 D.貧富分化明顯階級(jí)出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，大汶口文化晚期，男女墓葬中的遺體位置、隨葬品放置、隨葬品類(lèi)型等出現(xiàn)差異特點(diǎn)，男性以農(nóng)耕工具為主，女性以紡織工具為主，體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力發(fā)展、農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，男性和女性在社會(huì)生產(chǎn)中出現(xiàn)分工，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享，女性在氏族中地位較高，材料中男性遺體的位置等信息表明當(dāng)時(shí)男性地位較高，處于父系氏族社會(huì)，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家的特點(diǎn)是出現(xiàn)較大的宮殿建筑、禮制、階級(jí)階層分化明顯等特點(diǎn)，材料僅體現(xiàn)了男女地位的差別，排除C項(xiàng)；貧富分化體現(xiàn)在不同墓葬的隨葬品數(shù)量的多少，材料側(cè)重的是男性和女性墓葬的差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史籍載，秦律只允許百姓祭祀秦所祭祀的神靈，其他的祭祀包括六國(guó)民間原有的祭祀，都加以禁止。但近年出土的秦簡(jiǎn)顯示原屬楚地的南郡在秦統(tǒng)治下，楚人仍然“鄉(xiāng)俗之心不變”，對(duì)于秦法更是“吏民莫用”。這反映了秦朝（）A.華夏認(rèn)同觀念弱化 B.法律違背時(shí)代潮流C.南北文化尖銳對(duì)立 D.統(tǒng)治秩序面臨危機(jī)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，秦朝對(duì)全國(guó)社會(huì)文化風(fēng)俗采取了“一刀切”的野蠻治理手段，但近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的史料則顯示，秦朝的文化專(zhuān)制并沒(méi)有起到理想中的效果，秦法甚至被一些基層官員所抵制，這說(shuō)明秦朝的統(tǒng)治秩序面臨危機(jī)，D項(xiàng)正確；秦朝試圖統(tǒng)一全國(guó)祭祀活動(dòng)，這是華夏認(rèn)同觀念強(qiáng)化的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；秦朝頒布通行全國(guó)的成文法，符合鞏固大一統(tǒng)國(guó)家的時(shí)代發(fā)展方向，排除B項(xiàng)；材料后半部分僅僅是以楚國(guó)為例，說(shuō)明秦朝統(tǒng)治在基層受到抵制的狀況，并不是強(qiáng)調(diào)南北文化的對(duì)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表為兩本史書(shū)對(duì)隋文帝時(shí)期發(fā)生的一件史事的敘述，據(jù)此推斷（）（唐）吳兢《貞觀政要》（唐）貞觀二年太宗謂黃門(mén)侍郎王珪曰：“隋開(kāi)皇十四年天旱，人苦饑乏。是時(shí)，倉(cāng)庫(kù)盈益，竟不賑給。隋文帝不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)……煬帝恃此富饒，所以著華無(wú)道遂至滅亡。”（北宋）司馬光《資治通鑒》隋紀(jì)二高祖文皇上之開(kāi)皇十四年……關(guān)中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻(xiàn)。上流涕以示群臣，深自咎責(zé)，為之不御酒肉，殆將一期。A.《貞觀政要》因其成書(shū)較早而更可信B.文獻(xiàn)史料中歷代官修史書(shū)可信度最高C.隋文帝的殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致了隋朝二世而亡D.歷史記載者的主觀立場(chǎng)影響史料可信度【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《貞觀政要》是為唐太宗提供治國(guó)借鑒，強(qiáng)調(diào)隋文帝不賑濟(jì)百姓以突出隋朝的滅亡教訓(xùn)；《資治通鑒》則記載隋文帝自責(zé)的一面，說(shuō)明歷史記載者的主觀立場(chǎng)不同，對(duì)同一史事的記載和解讀不同，影響了史料可信度，D項(xiàng)正確；成書(shū)早并不一定就更可信，《貞觀政要》中太宗的評(píng)價(jià)帶有主觀色彩，目的是為了吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，警示自身，不能因其成書(shū)早便認(rèn)定其內(nèi)容可靠，排除A項(xiàng)；歷代官修史書(shū)會(huì)受到政治、統(tǒng)治者意志等多種因素影響，可信度不一定最高，此說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中《資治通鑒》的記載體現(xiàn)出隋文帝對(duì)百姓受災(zāi)的愧疚，并非殘暴統(tǒng)治，隋朝二世而亡主要是隋煬帝的暴政等原因，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。4.宋代法律規(guī)定，對(duì)發(fā)生在民間的田宅、婚姻、債務(wù)之類(lèi)的糾紛，每年十月一日后至次年正月三十日前把訴狀遞交官府，三月三十日前官府必須審理裁定完畢，其余時(shí)間官府不能受理。這一規(guī)定（）A.根源于加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.反映出以農(nóng)為本的立法理念C.有利于保障司法審判的公正D.折射出司法效率低下的現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，宋代法律規(guī)定民事糾紛的受理和審理時(shí)間集中在農(nóng)閑季節(jié)（十月至次年正月），農(nóng)忙時(shí)期（二月至九月）則暫停受理。這種安排直接避免因訴訟耽誤耕作、收割等農(nóng)事活動(dòng)，這是以農(nóng)為本的治理思想在法律制度中的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央與地方的關(guān)系，該規(guī)定涉及民事糾紛的時(shí)效管理，與中央集權(quán)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)時(shí)效與農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)，據(jù)此并不能得出保障了司法審判的公正，排除C項(xiàng)；該規(guī)定的主要目的是確保農(nóng)民能專(zhuān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減少訴訟對(duì)勞動(dòng)力的占用，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不能得出司法效率低下的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.咸豐以前，清政府的財(cái)政收入主要為田賦、鹽稅、關(guān)稅、雜賦，田賦約占三分之二?！白躺硕　⒂啦患淤x”使田賦基本保持穩(wěn)定，鹽稅、關(guān)稅不能隨意加征，雜賦收入雖有增加但占比小。這一局面（）A.促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解體 B.反映了晚清財(cái)政政策的僵化C.便利列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈 D.客觀上推動(dòng)近代化改革進(jìn)程【答案】D【解析】咸豐以前清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)單一且田賦基本穩(wěn)定，鹽稅、關(guān)稅不能隨意加征，這在一定程度上限制了清政府財(cái)政收入，客觀上推動(dòng)了近代化改革進(jìn)程，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等探索增加財(cái)政收入和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)解體是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的結(jié)果，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是限制了清政府財(cái)政收入，不能說(shuō)明晚清財(cái)政政策僵化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是限制了清政府財(cái)政收入，與列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.科舉制下，中國(guó)農(nóng)村存在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的士紳階層，他們?cè)谵r(nóng)村基層弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校。隨著清末科舉制被廢止，穩(wěn)定的士紳階層逐漸消亡，而主導(dǎo)選官的學(xué)堂則主要集中在京城、省會(huì)及個(gè)別大城市。據(jù)此可知，清末選官制度的變革（）A.影響了基層文化生態(tài) B.沖擊了傳統(tǒng)擇業(yè)觀念C.促進(jìn)了教育內(nèi)容革新 D.造成了鄉(xiāng)村治理失序【答案】A【解析】題干指出科舉制廢止后，士紳階層在農(nóng)村的儒學(xué)傳播和興學(xué)活動(dòng)隨之消亡，而新式學(xué)堂集中于大城市，導(dǎo)致基層文化主導(dǎo)力量消失，儒學(xué)傳統(tǒng)失去傳承載體，農(nóng)村文化生態(tài)發(fā)生斷裂，A項(xiàng)正確；傳統(tǒng)擇業(yè)觀念指士農(nóng)工商的等級(jí)秩序，材料未提及職業(yè)選擇的變化，排除B項(xiàng)；教育內(nèi)容革新如引入西學(xué)雖與清末新政相關(guān)，但題干僅強(qiáng)調(diào)學(xué)堂地域分布變化，未涉及教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)村治理失序需結(jié)合地方權(quán)力結(jié)構(gòu)瓦解等史實(shí)，但材料僅聚焦文化層面，未直接關(guān)聯(lián)社會(huì)治理問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1927年中共五大召開(kāi)時(shí)，黨員中工人占50.8%，農(nóng)民占18.7%；1928年黨的六大召開(kāi)時(shí)，工人占10.9%，農(nóng)民占76.6%，士兵占0.82%，知識(shí)分子占7.2%。而邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨。這一變化（）A.擴(kuò)大了的階級(jí)基礎(chǔ) B.反映出中國(guó)革命重心發(fā)生轉(zhuǎn)移C.鞏固了中華蘇維埃革命根據(jù)地 D.推動(dòng)了的迅速壯大【答案】B【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，大革命失敗后，城市革命力量遭受重創(chuàng)，開(kāi)辟了工農(nóng)武裝割據(jù)道路，工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，大量農(nóng)民加入黨組織，工人比重下降，B項(xiàng)正確；這一變化擴(kuò)大的是黨的群眾基礎(chǔ)，而非階級(jí)基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；1928年蘇維埃政權(quán)尚未建立，排除C項(xiàng)；材料表明的是各階級(jí)比重的變化，無(wú)法看出隊(duì)伍的迅速壯大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1945年12月，國(guó)民黨云南當(dāng)局組織大批特務(wù)和軍警攜帶兇器，分頭闖入西南聯(lián)大、云南大學(xué)等學(xué)校，制造了4死、60余人傷的“昆明慘案”。為此畫(huà)家丁聰用《“良民”塑像》，形象地描繪了當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的“良民”標(biāo)準(zhǔn)。該漫畫(huà)（）A.暴露了國(guó)民黨堅(jiān)持獨(dú)裁的真面目 B.進(jìn)一步加速了國(guó)民黨統(tǒng)治的崩潰C.是“第二條戰(zhàn)線”的生動(dòng)寫(xiě)照 D.表明國(guó)民黨政權(quán)面臨統(tǒng)治危機(jī)【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，漫畫(huà)揭露了國(guó)民黨所謂“良民”標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)民眾的思想和行動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格控制，暴露了國(guó)民黨堅(jiān)持獨(dú)裁的本質(zhì)。1945年12月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，國(guó)民黨政權(quán)積極謀求內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁，反對(duì)和平民主。因此漫畫(huà)暴露了國(guó)民黨堅(jiān)持獨(dú)裁的真面目，A項(xiàng)正確；“昆明慘案”及相關(guān)漫畫(huà)雖然引起了社會(huì)各界的關(guān)注和不滿(mǎn)，但國(guó)民黨統(tǒng)治的崩潰是多種因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果，排除B項(xiàng)；“第二條戰(zhàn)線”主要是指國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)等民主運(yùn)動(dòng)形成的反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的戰(zhàn)線，而這幅漫畫(huà)主要是對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治本質(zhì)的揭露，排除C項(xiàng)；“昆明慘案”和漫畫(huà)確實(shí)能在一定程度上反映出國(guó)民黨統(tǒng)治存在問(wèn)題，但該漫畫(huà)是直接諷刺了國(guó)民黨獨(dú)裁真面目，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，通過(guò)民主改革運(yùn)動(dòng)及政治學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，提高了個(gè)人的政治地位；頒布了勞動(dòng)保險(xiǎn)條例，開(kāi)辦工人文化宮，建立工人俱樂(lè)部等，改善了工人生產(chǎn)生活條件。這體現(xiàn)出A.民主法治建設(shè)漸趨完善 B.工業(yè)化建設(shè)的迫切要求C.對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效仿 D.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位確立【答案】B【解析】根據(jù)題干中“新中國(guó)成立后，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共提高工人的政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇，目的是調(diào)動(dòng)工人生產(chǎn)的積極性，這是我國(guó)當(dāng)時(shí)進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)的迫切要求，B項(xiàng)正確；民主法治建設(shè)與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)忽視農(nóng)民利益，犧牲農(nóng)業(yè)以換取工業(yè)的發(fā)展，而材料中的舉措并未效仿蘇聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會(huì)主義主要矛盾發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1979—2012年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元躍升至518942億元，年均增長(zhǎng)9.8%；中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界的份額由1.8%提高到11.5%。從1978年居世界第10位，到2010年超過(guò)日本，躍居世界第2位。這主要得益于（）A.改革開(kāi)放事業(yè)持續(xù)推進(jìn) B.和平安定的國(guó)際環(huán)境C.其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩 D.國(guó)企改革的逐步深入【答案】A【解析】根據(jù)材料“1979—2012年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元躍升至518942億元，年均增長(zhǎng)9.8%；中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界的份額由1.8%提高到11.5%?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1979—2012年是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，一系列成就的取得主要得益于改革開(kāi)放事業(yè)的持續(xù)推進(jìn)，A項(xiàng)正確；“和平安定的國(guó)際環(huán)境”有利于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不是主要因素，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未涉及其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；國(guó)企改革的逐步深入有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，但不是主要因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.中國(guó)“中歐班列”通達(dá)歐洲24個(gè)國(guó)家200座城市，開(kāi)行列數(shù)從2012年的42列增加到2021年的15183列，一改往日搭載貨物“去多回少”的局面，重點(diǎn)樞紐間去程和回程開(kāi)行數(shù)量基本實(shí)現(xiàn)雙向均衡?！爸袣W班列”的發(fā)展變化主要得益于（）A.“一帶一路”倡議及實(shí)施 B.“真實(shí)親誠(chéng)”理念C.金磚國(guó)家的合作機(jī)制 D.中國(guó)高鐵積極“走出去”【答案】A【解析】題干材料提到中歐班列在2012至2021年間快速發(fā)展，開(kāi)行數(shù)量大幅增長(zhǎng)且實(shí)現(xiàn)雙向均衡，結(jié)合時(shí)間線索和史實(shí)，“一帶一路”倡議于2013年正式提出，其核心內(nèi)容之一便是加強(qiáng)亞歐大陸互聯(lián)互通，中歐班列作為陸路運(yùn)輸?shù)闹匾d體，直接得益于該倡議的政策支持和基建投入，A項(xiàng)正確；“真實(shí)親誠(chéng)”理念是中國(guó)對(duì)非洲合作的外交原則，與中歐班列無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；金磚國(guó)家合作機(jī)制聚焦于新興市場(chǎng)國(guó)家間的多邊合作，成員國(guó)中僅有俄羅斯屬于中歐班列途經(jīng)區(qū)域，并非主要推動(dòng)力，排除C項(xiàng)；中國(guó)高鐵“走出去”主要指高鐵技術(shù)輸出和海外工程建設(shè)，與中歐班列的貨運(yùn)專(zhuān)列性質(zhì)不同，兩者無(wú)直接因果聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.考古學(xué)家在西亞黎巴嫩畢布魯斯廢墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了很多帶有古埃及國(guó)王名字的物品。黎巴嫩盛產(chǎn)的雪松木經(jīng)常被古埃及用于建造棺木、神社和船。這反映出（）A.古代文明的多元一體特性 B.農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張性C.區(qū)域性交流推動(dòng)文明進(jìn)步 D.不同文明之間的聯(lián)系【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，古埃及的物品在西亞黎巴嫩畢布魯斯廢墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，而黎巴嫩盛產(chǎn)的雪松木經(jīng)常被古埃及用于建造棺木、神社和船，這說(shuō)明古埃及與黎巴嫩之間存在交流，不同文明之間存在聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了古埃及與黎巴嫩之間的交流，不能體現(xiàn)多元一體特性，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了古埃及與黎巴嫩之間的交流，不能體現(xiàn)農(nóng)耕文明的擴(kuò)張性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古代西亞與古埃及文明之間的聯(lián)系，但不能得出區(qū)域文明交流對(duì)文明進(jìn)步的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.天武天皇十三年（684年）十月，天武天皇下詔：“更改諸氏之族姓，作八色之姓”；11月，又對(duì)大三輪君、大春日臣等五十二氏賜“朝臣”姓。上述舉措（）A.擴(kuò)大了天皇的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.確立了日本的官僚制度C.受到班田收授法的影響 D.加快了武士階層的崛起【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：通過(guò)賜姓和整頓姓氏制度，天武天皇將更多貴族納入以天皇為中心的等級(jí)體系中，增強(qiáng)了貴族對(duì)天皇的依附性，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；八色之姓和賜姓主要是貴族身份制度，而非官僚制度，日本官僚制度的真正確立是在后來(lái)的律令制時(shí)期，排除B項(xiàng)；班田收授法是律令制下的土地制度，與姓氏制度改革無(wú)直接關(guān)系。且班田制的全面推行是在天武天皇之后，排除C項(xiàng)；武士階層的崛起是在平安時(shí)代，10世紀(jì)以后，與7世紀(jì)的天武天皇時(shí)期無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.一位啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家曾這樣評(píng)價(jià)“人民”一詞，他說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)。”這一說(shuō)法（）A.體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想 B.閃爍著人文主義的思想光輝C.說(shuō)明資本主義處于萌芽狀態(tài) D.揭露了資本家對(duì)工農(nóng)的壓迫【答案】A【解析】根據(jù)材料“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)”可知，這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)所有的權(quán)力都屬于人民，屬于啟蒙思想家盧梭的“主權(quán)在民”思想，A項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期是17世紀(jì)到18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)資本主義并不是萌芽狀態(tài)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)資本家對(duì)工農(nóng)的壓迫，D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.在西方的經(jīng)濟(jì)確實(shí)是一團(tuán)糟的同時(shí)，蘇聯(lián)正在繼續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的獨(dú)特實(shí)驗(yàn)。蘇聯(lián)從一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家迅速上升為世界第二大工業(yè)強(qiáng)國(guó)。這種前所未有的成就具有國(guó)際性的影響，尤其是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大蕭條正使西方陷于困境。下列對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A.獨(dú)特實(shí)驗(yàn)是指新經(jīng)濟(jì)政策B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.斯大林體制在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用D.蘇聯(lián)的成功主要是由于大蕭條【答案】C【解析】由題目中的信息“蘇聯(lián)從一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家迅速上升為世界第二大工業(yè)強(qiáng)國(guó)”、“大蕭條正使西方陷于困境”可知此應(yīng)為20世紀(jì)20年代末30年代初，西方國(guó)家因經(jīng)濟(jì)大危機(jī)陷入困境，而蘇聯(lián)通過(guò)斯大林模式迅速發(fā)展的史實(shí)，故排除A、D兩項(xiàng)，選擇C項(xiàng)；B項(xiàng)的表述與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在二戰(zhàn)后弊端日益明顯，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的史實(shí)不符，故排除。16.20世紀(jì)末，一些經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的亞洲國(guó)家如新加坡、馬來(lái)西亞，宣稱(chēng)自己的發(fā)展得益于―種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”；馬來(lái)西亞總理馬哈蒂爾于1996年對(duì)歐洲政府首腦宣稱(chēng)：“亞洲的價(jià)值是普遍的價(jià)值，歐洲的價(jià)值是歐洲價(jià)值?！睂?duì)“亞洲價(jià)值觀”的推崇（）A.推動(dòng)了亞洲經(jīng)濟(jì)一體化 B.有利于塑造區(qū)域身份認(rèn)同C.阻斷了南北合作的實(shí)現(xiàn) D.根植于東西方文化的交融【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，亞洲國(guó)家強(qiáng)調(diào)“亞洲價(jià)值觀”，并且認(rèn)為亞洲價(jià)值觀比歐洲價(jià)值觀優(yōu)越，這種對(duì)自身價(jià)值觀的宣揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)，有利于塑造亞洲區(qū)域身份認(rèn)同，B項(xiàng)正確；題干主要圍繞“亞洲價(jià)值觀”以及其對(duì)亞洲國(guó)家發(fā)展和亞洲區(qū)域身份認(rèn)同等方面展開(kāi)，并沒(méi)有提及推動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)一體化的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；南北合作指的是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的合作，“亞洲價(jià)值觀”對(duì)于這一國(guó)際合作影響并不明顯，排除C項(xiàng)；材料中亞洲價(jià)值觀被描述為與歐洲對(duì)立的“普遍價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)自身獨(dú)立性而非文化交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一17世紀(jì)后期，一位名叫白晉的神父，從東方帶回了自己寫(xiě)的《康熙皇帝傳》，連同東方君主贈(zèng)送的瓷器、屏風(fēng)、繪畫(huà)等寶貝一起獻(xiàn)給了法國(guó)路易十四（1643—1715年在位）。在1700年1月凡爾賽宮舉行的一場(chǎng)“中國(guó)式”舞會(huì)上，路易十四穿著中式服裝，坐著中西合璧的八抬大轎在舞會(huì)上亮相。18世紀(jì)中后期“中國(guó)風(fēng)”的流行迅速達(dá)到了西方對(duì)中國(guó)審美的頂峰?！鞣礁信d趣的從來(lái)只是他們自己，就如同路易十五的情婦蓬巴杜夫人說(shuō)的那樣：我喜歡的并不是中國(guó)瓷器，而是華托（洛可可主義宮廷畫(huà)家）風(fēng)格的、帶點(diǎn)異域裝飾圖案的法國(guó)佳品。——摘編自易衛(wèi)國(guó)《引領(lǐng)歐洲時(shí)尚的法國(guó)曾流行中國(guó)風(fēng)》材料二明治維新以后，日本上到高官下至下級(jí)官吏，幾乎人人都戴著帽子，穿著西式大衣。而富裕的商人們及其他社會(huì)名流也受政治家的影響十分崇尚西服，每當(dāng)外出之時(shí)必定一身西式的裝扮。這些西服做工講究，融入日本信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗特征，板型更合適東方人瘦削的體形；黃遵憲《日本國(guó)志》認(rèn)為，這樣極端的服飾西化，雖然也消耗了日本大量的布料，但因大量進(jìn)口西服的原材料羊毛，可能會(huì)導(dǎo)致日本傳統(tǒng)紡織產(chǎn)業(yè)的衰退。——摘編自江丹《中日服飾交流：從時(shí)尚到歷史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中國(guó)風(fēng)”在18世紀(jì)法國(guó)得以盛行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代法國(guó)、日本在服飾文化變遷方面的共同之處?！敬鸢浮浚?）原因：法國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；法國(guó)王室與貴族的推動(dòng)。（三點(diǎn)）（2）共同之處：①對(duì)外國(guó)文化借鑒與包容;法國(guó)借鑒并采用了中式服飾，日本推廣西服，中國(guó)服。②凸現(xiàn)本土化、民族化：法日兩國(guó)服飾都在一定程度上體現(xiàn)了本土知識(shí)、信念、藝術(shù)和習(xí)俗等特征。③在文化交流中注重創(chuàng)新：法國(guó)的“中國(guó)風(fēng)”是“帶點(diǎn)異域裝飾圖案的法國(guó)佳品”。日式西裝則“更合適東方人瘦削的體形”。④漸進(jìn)式發(fā)展：法國(guó)和日本服飾文化的變遷伴隨對(duì)外交往，貿(mào)易的發(fā)展面發(fā)展。（三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】原因：據(jù)材料“18世紀(jì)中后期‘中國(guó)風(fēng)’的流行迅速達(dá)到了西方對(duì)中國(guó)審美的頂峰”及所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮，而啟蒙思想借助中國(guó)文化，宣傳自己思想，推動(dòng)了中國(guó)風(fēng)在法國(guó)的盛行，這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要。所以，可以從法國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；法國(guó)王室與貴族的推動(dòng)等角度進(jìn)行分析?！拘?wèn)2】共同之處：據(jù)材料“路易十四穿著中式服裝，坐著中西合璧的八抬大轎在舞會(huì)上亮相”“日本上到高官下至下級(jí)官吏，幾乎人人都戴著帽子，穿著西式大衣”可知，兩個(gè)國(guó)家對(duì)外國(guó)文化借鑒與包容：法國(guó)借鑒并采用了中式服飾，日本推廣西服，中國(guó)服；據(jù)材料“我喜歡的并不是中國(guó)瓷器，而是華托（洛可可主義宮廷畫(huà)家）風(fēng)格的、帶點(diǎn)異域裝飾圖案的法國(guó)佳品”“這些西服做工講究，融入日本信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗特征，板型更合適東方人瘦削的體形”可知，兩個(gè)國(guó)家都凸現(xiàn)本土化、民族化：法日兩國(guó)服飾都在一定程度上體現(xiàn)了本土知識(shí)、信念、藝術(shù)和習(xí)俗等特征；據(jù)材料“華托（洛可可主義宮廷畫(huà)家）風(fēng)格的、帶點(diǎn)異域裝飾圖案的法國(guó)佳品”“這些西服做工講究，融入日本信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗特征”可知，兩個(gè)國(guó)家在文化交流中注重創(chuàng)新：法國(guó)的“中國(guó)風(fēng)”是“帶點(diǎn)異域裝飾圖案的法國(guó)佳品”。日式西裝則“更合適東方人瘦削的體形”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩個(gè)國(guó)家的服飾文化變遷不是一蹴而就的，而是漸進(jìn)式發(fā)展，如法國(guó)和日本服飾文化的變遷伴隨對(duì)外交往，貿(mào)易的發(fā)展面發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料土地革命時(shí)期，“紅旗”是出現(xiàn)最多的黨報(bào)黨刊命名符號(hào)，帶有“紅旗”二字的報(bào)刊高達(dá)62種，如《紅旗》《瑞金紅旗》《閩西紅旗》《紅旗日?qǐng)?bào)》等。九一八事變發(fā)生后，創(chuàng)辦了大量的“抗戰(zhàn)”刊物，刊名中出現(xiàn)的高頻詞依次是“抗戰(zhàn)”（46次）、“抗敵”（36次）、“戰(zhàn)斗”（39次）、“抗日”（18次）、“救國(guó)”（13次）。《中共中央晉綏分局關(guān)于〈抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)〉工作的決定》指出：“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是晉綏邊區(qū)六百萬(wàn)人民的報(bào)紙，是根據(jù)地黨政軍民的喉舌，是體現(xiàn)黨和政府一切政策的有力工具，是反映人民生活和要求的鏡子，是對(duì)敵斗爭(zhēng)的銳利武器。”“大眾”（32次）和“群眾”（24次）也是十四年抗戰(zhàn)時(shí)期黨報(bào)黨刊名稱(chēng)中的高頻詞，代表性報(bào)刊有《大眾文化》《戰(zhàn)士大眾》《新群眾》《群眾導(dǎo)報(bào)》《群眾畫(huà)報(bào)》等。——摘編自潘祥輝、王學(xué)敏《報(bào)刊名稱(chēng)的歷史演進(jìn)與內(nèi)在邏輯（1919—1956）——一項(xiàng)基于黨報(bào)刊名稱(chēng)數(shù)據(jù)的分析》（1）根據(jù)材料，指出土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨報(bào)黨刊命名傾向上的主要區(qū)別。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨報(bào)黨刊命名呈現(xiàn)上述傾向的原因，并概述這一時(shí)期黨報(bào)黨刊的歷史作用?！敬鸢浮浚?）區(qū)別：土地革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)“紅色”，突出革命和戰(zhàn)斗色彩；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，一致對(duì)外，民族性和群眾性色彩強(qiáng)烈。（2）原因：中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾；國(guó)共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成；全面抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)理論的提出；黨的組織建設(shè)和宣傳工作的成熟化。歷史作用：全面、準(zhǔn)確、及時(shí)地傳達(dá)黨的路線、方針、政策；揭露侵略者誘降和國(guó)民黨反共陰謀，凝聚團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)共識(shí)；激發(fā)群眾民族民主意識(shí)；推動(dòng)移風(fēng)易俗。【解析】【小問(wèn)1】區(qū)別：根據(jù)材料“土地革命時(shí)期，‘紅旗’是出現(xiàn)最多的黨報(bào)黨刊命名符號(hào)，帶有‘紅旗’二字的報(bào)刊高達(dá)62種，如《紅旗》《瑞金紅旗》《閩西紅旗》《紅旗日?qǐng)?bào)》等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知土地革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)“紅色”，突出革命和戰(zhàn)斗色彩；根據(jù)材料“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是晉綏邊區(qū)六百萬(wàn)人民的報(bào)紙，是根據(jù)地黨政軍民的喉舌，是體現(xiàn)黨和政府一切政策的有力工具，是反映人民生活和要求的鏡子，是對(duì)敵斗爭(zhēng)的銳利武器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，一致對(duì)外，民族性和群眾性色彩強(qiáng)烈?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“九一八事變發(fā)生后，創(chuàng)辦了大量的‘抗戰(zhàn)’刊物，刊名中出現(xiàn)的高頻詞依次是‘抗戰(zhàn)’（46次）、‘抗敵’（36次）、‘戰(zhàn)斗’（39次）、‘抗日’（18次）、‘救國(guó)’（13次）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾；根據(jù)材料“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是晉綏邊區(qū)六百萬(wàn)人民的報(bào)紙，是根據(jù)地黨政軍民的喉舌，是體現(xiàn)黨和政府一切政策的有力工具，是反映人民生活和要求的鏡子，是對(duì)敵斗爭(zhēng)的銳利武器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知國(guó)共合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成；根據(jù)材料“‘大眾’（32次）和‘群眾’（24次）也是十四年抗戰(zhàn)時(shí)期黨報(bào)黨刊名稱(chēng)中的高頻詞，代表性報(bào)刊有《大眾文化》《戰(zhàn)士大眾》《新群眾》《群眾導(dǎo)報(bào)》《群眾畫(huà)報(bào)》等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知全面抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)理論的提出；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知黨的組織建設(shè)和宣傳工作的成熟化。歷史作用：根據(jù)材料“土地革命時(shí)期，‘紅旗’是出現(xiàn)最多的黨報(bào)黨刊命名符號(hào)，帶有‘紅旗’二字的報(bào)刊高達(dá)62種，如《紅旗》《瑞金紅旗》《閩西紅旗》《紅旗日?qǐng)?bào)》等”“九一八事變發(fā)生后，創(chuàng)辦了大量的‘抗戰(zhàn)’刊物，刊名中出現(xiàn)的高頻詞依次是‘抗戰(zhàn)’（46次）、‘抗敵’（36次）、‘戰(zhàn)斗’（39次）、‘抗日’（18次）、‘救國(guó)’（13次）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知全面、準(zhǔn)確、及時(shí)地傳達(dá)黨的路線、方針、政策；根據(jù)材料“《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》是晉綏邊區(qū)六百萬(wàn)人民的報(bào)紙，是根據(jù)地黨政軍民的喉舌，是體現(xiàn)黨和政府一切政策的有力工具，是反映人民生活和要求的鏡子，是對(duì)敵斗爭(zhēng)的銳利武器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知揭露侵略者誘降和國(guó)民黨反共陰謀，凝聚團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)共識(shí)；根據(jù)材料“‘大眾’（32次）和‘群眾’（24次）也是十四年抗戰(zhàn)時(shí)期黨報(bào)黨刊名稱(chēng)中的高頻詞，代表性報(bào)刊有《大眾文化》《戰(zhàn)士大眾》《新群眾》《群眾導(dǎo)報(bào)》《群眾畫(huà)報(bào)》等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知激發(fā)群眾民族民主意識(shí)和推動(dòng)移風(fēng)易俗。19.閱讀材料，完成下列要求。材料大唐是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技文化繁榮，是公元6-9世紀(jì)世界最先進(jìn)的國(guó)家。西域絲綢之路南北中三道是絲路最重要的一段，諸國(guó)使者、商賈由絲綢之路麋集長(zhǎng)安，推動(dòng)了唐帝國(guó)的繁榮昌盛。唐王朝是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族多在北、東北、西北、西南、東南邊州，而在西北隴右道西部的西域?yàn)橥回省⒕判蘸?、回鶻等眾多少數(shù)民族繁衍、生息的地域，也是突厥、吐蕃、回鶻與唐爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。正確處理邊州，特別是與西域諸胡的關(guān)系，乃唐發(fā)展繁榮的支柱?！幾猿滔擦亍堵哉撎瞥卫砦饔虻膽?zhàn)略思想與民族政策》根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“唐朝的民族政策”，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】〖示例〗論題：唐朝民族政策促進(jìn)民族交融發(fā)展。闡述：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，奉行較為開(kāi)明的民族政策，民族關(guān)系得到很大發(fā)展；唐朝初期，通過(guò)打敗東突厥貴族的進(jìn)攻，在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)等措施，加強(qiáng)了唐朝對(duì)邊疆的治理；文成公主入藏、唐蕃會(huì)盟及唐太宗被北方少數(shù)民族尊稱(chēng)“天可汗”，成為唐朝民族關(guān)系發(fā)展的歷史縮影與歷史見(jiàn)證。總之，唐朝注重發(fā)展民族關(guān)系，民族交融得到較大的發(fā)展。【解析】根據(jù)材料“唐王朝是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族多在北、東北、西北、西南、東南邊州，………正確處理邊州，特別是與西域諸胡的關(guān)系，乃唐發(fā)展繁榮的支柱”可以擬定論題為：唐朝民族政策促進(jìn)民族交融發(fā)展。然后結(jié)合唐朝的民族政策、特點(diǎn)及其意義加以闡述，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，奉行較為開(kāi)明的民族政策，民族關(guān)系得到很大發(fā)展；唐朝初期，通過(guò)打敗東突厥貴族的進(jìn)攻，在西域設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)等措施，加強(qiáng)了唐朝對(duì)邊疆的治理；文成公主入藏、唐蕃會(huì)盟及唐太宗被北方少數(shù)民族尊稱(chēng)“天可汗”，成為唐朝民族關(guān)系發(fā)展的歷史縮影與歷史見(jiàn)證。最后進(jìn)行總結(jié)，總之，唐朝注重發(fā)展民族關(guān)系，民族交融得到較大的發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一：18世紀(jì)中葉英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展過(guò)程中，政府早年所頒布的對(duì)商品生產(chǎn)和流通的限制性法令已嚴(yán)重束縛經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展。同時(shí)，隨著英國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，關(guān)稅保護(hù)制度已成為海外市場(chǎng)的障礙，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展“松綁”已成為形勢(shì)的需要。從19世紀(jì)初開(kāi)始，英國(guó)政府采取多種措施支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。英國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1781—1785年的年均1369.3萬(wàn)英鎊，增長(zhǎng)到1866—1870年的6924萬(wàn)英鎊?！幾詣⒔鹪础冬F(xiàn)代化與英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》材料二：巴西的工業(yè)化始于20世紀(jì)30年代，外部條件的變化迫使巴西加速發(fā)展原先需進(jìn)口的本國(guó)工業(yè)消費(fèi)品。二戰(zhàn)后，巴西政府開(kāi)始制定全國(guó)性發(fā)展計(jì)劃，不僅對(duì)汽車(chē)、鋼鐵和家用電器等基礎(chǔ)工業(yè)部門(mén)投入大量人力、物力和財(cái)力，還制定了保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的政策。1956—1961年，巴西政府完成或基本完成了包括5個(gè)部門(mén)30