整本書(shū)閱讀系列《唐詩(shī)三百首》名著閱讀與練習(xí)（全國(guó)通用）專題03：卷一五言古詩(shī)（二）孟浩然【作者介紹】孟浩然(689740)，襄州襄陽(yáng)(今屬湖北)人。年輕時(shí)曾隱居家鄉(xiāng)鹿門(mén)山，以詩(shī)自?shī)?。后往長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士試，不第，又還襄陽(yáng)。張九齡鎮(zhèn)荊州，曾入其幕，但時(shí)間不長(zhǎng)。后病疽死。終身是個(gè)布衣。他的一生，多半在襄陽(yáng)度過(guò)，他的詩(shī)歌，也很多以襄陽(yáng)為題材，故張祜有“襄陽(yáng)屬浩然"之句。他原來(lái)也想有一番建樹(shù)，"鄉(xiāng)曲無(wú)知己，朝端乏親故。誰(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦〈甘泉賦〉"(〈田園作》)，“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明"(〈臨洞庭上張丞相〉)。從這些詩(shī)篇看，欲為世用的意愿是很明顯的。愿望落空后，最后還是退隱家園。這在中國(guó)的封建士大夫中，這種達(dá)與隱的起伏，說(shuō)是矛盾其實(shí)也是統(tǒng)一的，因?yàn)檫@是儒家立身的兩個(gè)方面。他的詩(shī)五言最多，也以五言為長(zhǎng)。前人曾說(shuō)盛唐詩(shī)人，李杜之外，當(dāng)推王孟。王孟之詩(shī)雖不盡相同，但在描寫(xiě)山水、田園上，自有異中之同，形成一種流派。秋登蘭山寄張五①北山白云里②，隱者自怡悅③。相望試登高④，心隨雁飛滅⑤。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)⑥。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇⑦。天邊樹(shù)若薺⑧，江畔洲如月⑨。何當(dāng)載酒來(lái)?，共醉重陽(yáng)節(jié)??！咀⑨尅竣偬m山,《孟襄陽(yáng)集》作萬(wàn)山。蘭山在山東臨沂或四川舊慶符縣，孟浩然皆未到過(guò)，應(yīng)是萬(wàn)山，在今湖北襄陽(yáng)。詩(shī)題一作《九月九日峴山寄張子容》，又作《秋登萬(wàn)山寄張文僵》。張五，岑仲勉先生《唐人行第錄》以為是張謹(jǐn)，官刑部員外郎，擅書(shū)畫(huà)。張子容則為張八，浩然鄉(xiāng)人，兩不相蒙。②北山，指萬(wàn)山。③隱者，指作者自己。南朝陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》:“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！贝藘删洚?dāng)是用其意。④“相望”句，意謂為了瞻望遠(yuǎn)人，且試著登上高處。⑤“心隨”句，因登高而見(jiàn)雁飛。⑥興，指秋興。⑦“時(shí)見(jiàn)”兩句，指歸村人由沙灘行來(lái)而在渡口歇腳。⑧薺，一種野菜，形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)木的細(xì)小。⑨洲，水中可居之地。⑩何當(dāng)，何時(shí)能夠。載酒，具酒。?重陽(yáng)節(jié)，舊以陰歷九月初九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高風(fēng)俗。參見(jiàn)王維《九月九日憶山東兄弟》注?！竞?jiǎn)析】《秋登蘭山寄張五》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)圍繞清秋季節(jié)登高來(lái)寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的思念之情。先寫(xiě)為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無(wú)法排遣，更因登高而望，只見(jiàn)“歸村人”，而不見(jiàn)友人蹤影，所以要相邀重陽(yáng)節(jié)攜酒登高而醉。全詩(shī)用極洗練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，描繪了登高所見(jiàn)的清秋薄暮景色，情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！驹u(píng)析】此詩(shī)寫(xiě)秋天登山懷友，希望到重陽(yáng)那天同來(lái)登高飲酒。日暮歸雁，喚起愁心;清秋發(fā)興，因引出結(jié)句共醉重陽(yáng)之望?！据嬙u(píng)】超曠中獨(dú)饒勁健，神味與右丞稍異，高妙則一也。(《唐賢清雅集》)“天邊”“江畔”兩句，摹寫(xiě)物象，超然入神。(《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》)夏日南亭懷辛大①山光忽西落②，池月漸東上③。散發(fā)乘夕涼④，開(kāi)軒臥閑敞⑤。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞⑥。感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想?！咀⑨尅竣傩链?，名未詳。大，排行第一。②山光，山上的日光。③池月，池邊的月色。④散發(fā)，古人平時(shí)都束發(fā)戴帽，散發(fā)表示閑適自在，不受簪冠拘束。⑤軒，這里指窗。臥閑敞，朝幽靜寬敞的地方躺著。⑥知音，相傳春秋時(shí)鍾子期能聽(tīng)出伯牙琴中的曲意，伯牙乃許為知音?！竞?jiǎn)析】《夏日南亭懷辛大》是一首五言古詩(shī)，此詩(shī)描繪了夏夜乘涼的悠閑自得，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)老友的懷念。開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)西下與素月東升，為納涼設(shè)景；三、四句寫(xiě)沐后納涼，表現(xiàn)閑情適意；五、六句由嗅覺(jué)繼續(xù)寫(xiě)納涼的真實(shí)感受；七、八句寫(xiě)由境界清幽聯(lián)想到彈琴，又想到“知音”，從納涼過(guò)渡到懷人；最后寫(xiě)希望友人能在身邊共度良宵而生夢(mèng)。全詩(shī)寫(xiě)景狀物細(xì)膩入微，語(yǔ)言流暢自然，情境渾然一體，詩(shī)味醇厚，意韻盎然，給人一種清雅之感?！驹u(píng)析】孟集中還有幾首與辛大有關(guān)的詩(shī)，另一首是辛大和張七到南亭來(lái)找作者一同喝酒?！据嬙u(píng)】“臥閑敞”字甚新奇?！昂娠L(fēng)”二句一讀，使人神思清曠。(《唐賢三味集箋注》)宿業(yè)師山房待丁大不至①夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝②。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定③。之子期宿來(lái)④，孤琴候蘿徑⑤?！咀⑨尅竣贅I(yè)師，名叫業(yè)的僧人。師，對(duì)僧人的尊稱。山房，這里指僧舍。丁大，作者另有《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》一詩(shī)，若為一人，則其人名鳳，排行第一。②壑,山谷。倏(shū)，忽然。暝，昏暗。③煙鳥(niǎo),暮煙中的歸鳥(niǎo)。④“之子”句，作者原與丁大相約過(guò)一天就來(lái)，因此抱琴而待，結(jié)果卻沒(méi)有來(lái)。之子，這個(gè)人。宿，隔夜。⑤蘿，此處泛指常自樹(shù)梢懸垂的植物?！竞?jiǎn)析】《宿業(yè)師山房期丁大不至》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)前六句盡寫(xiě)夜色：夕陽(yáng)西下，萬(wàn)壑蒙煙，涼生松月，清聽(tīng)風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥(niǎo)棲定；后兩句寫(xiě)期待友人來(lái)宿而未至，于是抱琴等待。全詩(shī)不僅表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)令特征，而且融合了詩(shī)人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語(yǔ)言委婉含蓄?！驹u(píng)析】詩(shī)寫(xiě)待人不至。末句雖未明說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有等著?！据嬙u(píng)】周珽曰:“生”“滿”二字靜中含動(dòng),“盡”“定”二字動(dòng)中得靜，禪語(yǔ)妙思。伯敬謂“盡”字不如用“稀”字，那知“盡”字得暮宿真境。(《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》)清秀徹骨，是襄陽(yáng)獨(dú)得處。(《唐賢清雅集》)王昌齡[作者介紹]王昌齡(690?757?)，字少伯，京兆(今陜西西安市)人，(新唐書(shū)》作江寧(今屬江蘇)人。開(kāi)元進(jìn)士，任校書(shū)郎，后舉博學(xué)宏詞科。曾一貶江寧丞，再貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng)縣)尉。安史之亂起，往江寧，道出亳州，為刺史閭丘曉所殺。后曉因貽誤軍機(jī)，河南節(jié)度使張鎬將戮之，曉哀求曰:“有親，乞貸余命。”鎬曰:“王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)?"曉默然。他的詩(shī)以七絕最好。在同時(shí)代詩(shī)人中，可以和李白七絕爭(zhēng)勝的，只有王昌齡。明李攀龍推他的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為唐代七絕壓卷之作。七絕的體制本易為讀者吟誦欣賞，通過(guò)他的流暢的語(yǔ)言，明快的節(jié)奏，蘊(yùn)藉的詞意，這一詩(shī)體更顯出它的特色。似乎也可以說(shuō)，沒(méi)有這些七絕，他在盛唐詩(shī)壇上不可能享有“詩(shī)家天子王江寧"的盛名。薛用弱的《集異記)，記開(kāi)元中王昌齡、高適、王之渙飲于旗亭，令伶人唱曲，于王詩(shī)就唱“寒雨連江”和“奉帚平明”二詩(shī)。這記載雖不可靠，但說(shuō)明這兩首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已風(fēng)行于社會(huì)。他的七絕，多寫(xiě)邊塞哀愁和閨中幽怨，后者也包括宮怨。在封建社會(huì)中，民間也好，宮廷也好，婦女們總是有這樣那樣的難言的苦痛。王昌齡就以同情的態(tài)度、奇特的構(gòu)思揭開(kāi)了她們的靈魂世界，讓她們有一個(gè)傾吐的機(jī)會(huì)。這種題材，如果抒情上沒(méi)有本領(lǐng)，就很難寫(xiě)得好。同從弟南齋玩月憶山陰崔少府①高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐②。清輝澹水木，演漾在窗戶③。荏苒幾盈虛④，澄澄變今古。美人清江畔⑤，是夜越吟苦⑥。千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜⑦?！咀⑨尅竣?gòu)牡埽玫??！度圃?shī)》“弟”字下有“銷”字。齋，書(shū)室。山陰，今浙江紹興市。少府，官名，這里指縣尉，主緝捕盜賊。唐代科第出身的士人也任之。②帷，簾帳。③“清輝”兩句，指水木之光影在月下交映窗戶。澹、演漾，皆水搖蕩貌。④荏苒(rǎn)，同“冉冉”，指時(shí)間的推移。幾盈虛，經(jīng)過(guò)幾次的月圓月缺。⑤美人，舊時(shí)也指自己思慕的人。這里指崔少府。⑥越吟，楚國(guó)莊舄曾唱越歌以寄托鄉(xiāng)思。這是以越切山陰，意謂想必在越中苦吟詩(shī)篇。⑦“千里”兩句，意謂崔少府的名聲到處皆知，就像蘭杜的香氣，雖隔千里也會(huì)隨風(fēng)吹來(lái)。共，一作“其”。蘭杜，蘭花和杜若，都是香草?！竞?jiǎn)析】《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》是一首觀月懷友的五言古詩(shī)，寫(xiě)得恬淡悠遠(yuǎn)。詩(shī)的前六句著重寫(xiě)開(kāi)窗所見(jiàn)的月色，清幽的月色引起詩(shī)人深刻的思考，深深的慨嘆反映出他對(duì)人生的珍視。最后四句是懷友，詩(shī)人馳騁想象，想象在這月光普照的夜晚，崔少府也一定在曹娥江畔苦吟，思念自己，真是人隔千里，明月相共。最后采用傳統(tǒng)的“引類譬喻”的手法，以蘭草、杜若比崔少府，其芬芳之香隨處可聞。全詩(shī)筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟(jì)，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！驹u(píng)析】孟浩然有《宿永嘉江寄山陰崔少府國(guó)輔》及《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》后一首中有云:“山陰定遠(yuǎn)近，江上日相思。不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)?！蓖跏慷G《唐賢三昧集》以王昌齡詩(shī)中之山陰少府，即孟詩(shī)中之崔國(guó)輔。國(guó)輔，《唐才子傳》作山陰人,《全唐詩(shī)》作吳郡人。開(kāi)元時(shí)曾應(yīng)縣令舉，授許昌令。唐殷璠《河岳英靈集》收有他《渡浙江問(wèn)舟中人》，末云:“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中。”本詩(shī)中的山陰崔少府可能就是崔國(guó)輔?！据嬙u(píng)】高人對(duì)月時(shí)，每有盈虛今古之感。(《唐詩(shī)別裁》)丘為【作者介紹】丘為，嘉興(今屬浙江)人。天寶進(jìn)士，官至太子右庶子。約生于武則天長(zhǎng)安初年?！短圃?shī)紀(jì)事》說(shuō)他活了九十六歲。與王維、劉長(zhǎng)卿等相友善。他的“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”(《題農(nóng)父廬舍》)，比王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)在前頭。尋西山隱者不遇絕頂一茅茨①,直上三十里?？坳P(guān)無(wú)仆②，窺室惟案幾。若非巾柴車③，應(yīng)是釣秋水④。差池不相見(jiàn)⑤，黽勉空仰止⑥。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳⑦。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山⑧，何必待之子⑨?！咀⑨尅竣倜┐?cí)，茅屋。②扣關(guān)，同“叩關(guān)”，敲門(mén)。③巾柴車，這里是乘車出游之意。巾，作動(dòng)詞用，指戴幅巾。柴車，粗劣的車子，這里指隱士之車。④釣秋水，用《莊子·秋水》篇中莊子與惠子游于濠梁之上典。⑤差(cī)池，原為參差不齊，這里是此來(lái)彼往，交叉而過(guò)之意。⑥“黽(mǐn)勉”句，意謂原是殷勤而來(lái)，卻不得見(jiàn)，所以徒興仰望之思。黽勉，這里是殷勤的意思。仰止，仰望。止，語(yǔ)助詞。⑦“及茲”兩句，意謂對(duì)著這雨中草色，窗里松聲的幽雅景物，自足蕩滌心胸。契，愜合。⑧“興盡”句，晉王徽之(字子猷)居山陰時(shí)，曾于雪夜乘舟至剡溪訪戴逵(字安道)。既臨門(mén)，不前而返。人問(wèn)其故，曰:“本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴?！币?jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。⑨之子，這個(gè)人，指隱者?！竞?jiǎn)析】《尋西山隱者不遇》是一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)前八句寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，詩(shī)人不辭山高路遠(yuǎn)，等到叩門(mén)無(wú)人回應(yīng)才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)了隱者生活的恬適雅趣；后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)山間景色使詩(shī)人賞心悅目，心曠神怡，因而尋訪不遇亦無(wú)所謂，使其悟出了隱者生活的情趣。詩(shī)中通過(guò)尋訪隱者不遇這一具體事件，體現(xiàn)了詩(shī)人由尋訪隱者變成欣賞美景，感悟隱逸之趣與清凈之理，由失望變得滿足，表現(xiàn)出他的幽情雅趣和曠達(dá)胸懷。全詩(shī)語(yǔ)意平淡，寫(xiě)景清寂，雖無(wú)華麗詞藻，但感情真摯、構(gòu)思新穎、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱佳作?！驹u(píng)析】作者原以為主人在山上，等走到茅屋，才知不在，未免有些悵惘，但周圍的草色松聲，卻使他有“看竹何須問(wèn)主人”之感，也給人以“客中見(jiàn)主”的意味。末了的兩句，只是說(shuō)明兩人未晤面，并非真像王徽之那樣存心不想碰到戴逵?！据嬙u(píng)】直起老筆,“上”“下”字前后照應(yīng)成章法。著想幽異，蹊徑甚別，結(jié)得更灑脫。(《唐賢清雅集》)綦毋潛【作者介紹】綦(qí)毋(復(fù)姓)潛，字季通，一作孝通，《唐才子傳》作荊南人。荊南，唐方鎮(zhèn)名，治所在今湖北江陵縣。開(kāi)元進(jìn)士。由宜壽尉入為集賢待制，遷右拾遺，終著作郎。后見(jiàn)兵亂，遂歸隱江東別業(yè)。他落第時(shí)，王維曾有詩(shī)慰之，已見(jiàn)本書(shū)。韋應(yīng)物詩(shī)稱其“滿城憐傲吏，終日賦新詩(shī)"。李頎詩(shī)稱其“夫子大名下，家無(wú)鐘石儲(chǔ)"。他的為人，可于此約略知之。他的詩(shī)清麗幽秀，又善寫(xiě)方外之情,《題靈隱寺山頂禪院》中“塔影掛清漢，鐘聲和白云”兩句，殷璠在《河岳英靈集》中推為“歷代未有”。春泛若耶溪①幽意無(wú)斷絕②，此去隨所偶③。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑④，隔山望南斗⑤。潭煙飛溶溶⑥，林月低向后⑦。生事且彌漫⑧，愿為持竿叟⑨。【注釋】①若耶溪，注見(jiàn)本卷王維《西施詠》。②“幽意”句，意謂隱居之念一直不曾中斷。③隨所偶，即隨遇而安之意。偶，遇。劉熙《釋名·釋親屬》:“二人相對(duì)遇也?！雹茈H夜，至夜。壑，山溝。⑤南斗，即斗宿，因就北斗來(lái)說(shuō)其位置在南。⑥潭煙，水氣。溶溶，濃密貌。⑦“林月”句，夜深月沉，舟泛于前，故覺(jué)月低而向后。⑧“生事”句，意謂看到溪水而興世事茫茫之感。生事，人事、世事。且，尚。彌漫，渺茫無(wú)盡。⑨“愿為”句，意謂愿終老于水鄉(xiāng)。竿，指釣竿。【簡(jiǎn)析】《春泛若耶溪》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)開(kāi)篇以“幽意”點(diǎn)出了全詩(shī)的主旨，是幽居獨(dú)處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒；接著寫(xiě)泛舟的時(shí)間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界；末兩句寫(xiě)心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱者，追慕“幽意”的人生。全詩(shī)扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中，對(duì)不同的景物進(jìn)行描摹，使寂靜的景物富有動(dòng)感，恍惚流動(dòng)，流露輕松舒適之感?！驹u(píng)析】船乘晚風(fēng)吹入溪口，就此放乎中流，轉(zhuǎn)西壑而望南斗;這種隨遇而安的行程，似乎也象征作者這時(shí)的心情。【輯評(píng)】真景實(shí)賦，便成奇句。(《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》)常建【作者介紹】常建，開(kāi)元進(jìn)士，曾任盱眙(今屬江蘇)尉。一生仕宦頗不得意，終于一尉，遂浪跡山水，最后移家隱居鄂渚。詩(shī)也多寫(xiě)山水田園，間有邊塞之作。殷璠《河岳英靈集)，首列常建詩(shī)，并稱為“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)"。像〈破山寺后禪院》之類，大概就是旨遠(yuǎn)興僻之作。常建的籍貫，《全唐詩(shī)》未書(shū)?！短撇抛觽鳌纷鏖L(zhǎng)安人。但他的《落第長(zhǎng)安》詩(shī)有"家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長(zhǎng)安度一春”語(yǔ)，則似非長(zhǎng)安人。說(shuō)見(jiàn)傅璇琮先生《談新編本《唐詩(shī)選〉的一些問(wèn)題》(《文學(xué)評(píng)論叢刊》第三期)。宿王昌齡隱居①清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影②，藥院滋苔紋③。余亦謝時(shí)去④，西山鸞鶴群⑤?！咀⑨尅竣偻醪g，見(jiàn)本卷的“作者介紹”。②宿，喻夜靜時(shí)花影如眠。③藥院，種芍藥的庭院。滋，繁衍。④謝時(shí)，辭去世俗之累。⑤鸞鶴群，與鸞鶴為伍。鸞鶴，古常指仙人的禽鳥(niǎo)?！竞?jiǎn)析】《宿王昌齡隱居》是一首五言律詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)王昌齡隱居處自然環(huán)境的細(xì)致描繪，贊頌了他的清高品格和隱居生活的高尚情趣。開(kāi)頭兩句寫(xiě)王昌齡隱居之所在乃隱居佳境，別有洞天；中間四句寫(xiě)夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然；最后兩句寫(xiě)詩(shī)人自己的歸志，決心躍然。全詩(shī)描述平實(shí)，意味含蓄，在平易的寫(xiě)景中蘊(yùn)含著比興寄喻，意在言外，發(fā)人深思?！驹u(píng)析】據(jù)《唐才子傳》，常建于開(kāi)元十五年(727)與王昌齡同榜登科,后寓鄂渚(今湖北武昌)，招王昌齡、張僨同隱。此詩(shī)之“隱居”，不知是否指在鄂渚者。他另有一首五古《西山》，中云:“林昏楚色來(lái)，岸遠(yuǎn)荊門(mén)閉。”高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》，注詩(shī)題“西山”為武昌西的樊山，則本篇“西山鸞鶴群”之“西山”當(dāng)即其地。岑參【作者介紹】岑參(715770),江陵(今湖北江陵縣)人。父親岑植，曾兩任刺史，但在岑參少時(shí)即死去，乃從兄受學(xué)，刻苦讀書(shū)。天寶進(jìn)士。初為小官，后充安西節(jié)度使府掌書(shū)記及安西、北庭節(jié)度判官。大歷初任嘉州刺史，后又罷官。卒于成都旅舍。新舊《唐書(shū)》都無(wú)傳，其生平略見(jiàn)于杜確的《岑嘉州集序》。他少經(jīng)孤寒，早具懷抱，“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”(〈銀山磧西館》)，已可見(jiàn)其志概。兩赴邊塞之后，他的意氣舒發(fā)了，詩(shī)歌也有了新的生命。西北的大沙漠、大風(fēng)雪、大戰(zhàn)役，一齊進(jìn)入他的眼底，出現(xiàn)在他的筆端。他在邊塞的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，可是邊塞卻成為這位沙漠歌手創(chuàng)作生活的沃土。同時(shí)，他又以豪邁樂(lè)觀的氣概，歌頌了那些在艱苦荒涼的環(huán)境中，鎮(zhèn)守著祖國(guó)西北的將士們。唐室的“軍威”也通過(guò)他的詩(shī)流傳發(fā)揚(yáng)。舊時(shí)詩(shī)文評(píng)中有所謂“陽(yáng)剛”的境界，正好用在岑參的邊塞詩(shī)上。嚴(yán)羽說(shuō)高岑之詩(shī)悲壯，翁方綱說(shuō)岑詩(shī)奇峭為入唐以來(lái)所未有，但這種悲壯奇峭，卻又是在語(yǔ)言的明朗、音節(jié)的瀏亮的基礎(chǔ)上形成的。杜確序中說(shuō):“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉?！彼阅軌蛏钊肷鐣?huì)的下層，以至當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族，這種既奇峭又通俗的特色，該是一個(gè)重要的因素。與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖①塔勢(shì)如涌出②，孤高聳天宮。登臨出世界③，蹬道盤(pán)虛空④。突兀壓神州⑤，崢嶸如鬼工⑥。四角礙白日⑦，七層摩蒼穹⑧。下窺指高鳥(niǎo)⑨，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔走似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏⑩。秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上?，萬(wàn)古青濛濛?。凈理了可悟?，勝因夙所宗?。誓將掛冠去?，覺(jué)道資無(wú)窮??！咀⑨尅竣俑哌m，見(jiàn)卷四“作者介紹”。薛據(jù)，荊南人?！短圃?shī)紀(jì)事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中。晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺，在今陜西西安市。本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，本是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年(652)僧玄奘建，今為西安名勝。②“塔勢(shì)”句,《妙法蓮華經(jīng)·寶塔品》謂佛前有七寶塔，從地涌出。此用其語(yǔ)，意謂突起于平地。③出世界,高出于人世的境界。④蹬道，塔的石級(jí)。⑤突兀，高聳貌。神州，猶中國(guó)。⑥崢嶸，也是高聳貌。鬼工，意謂非人力所能建成。⑦“四角”句，意謂塔高到擋住了太陽(yáng)。四角，塔的四周。⑧七層，塔本六級(jí)，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼穹(qióng)，可與青天相摩擦。⑨“下窺”句，對(duì)飛鳥(niǎo)本應(yīng)仰看，這里卻是下窺，其塔之高可知。⑩“官觀(guàn)”句，從上下三句東西北看，這官觀當(dāng)在南面。宮觀，猶宮闕。玲瓏，靈巧。?五陵，本指漢代五個(gè)皇帝陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在長(zhǎng)安北面。這里指長(zhǎng)安附近地帶。?濛濛，蒼潤(rùn)貌。?凈理,指佛理。凈土之凈。了，了然、明白。?勝因,善緣.夙，素來(lái)。?掛冠,辭官。?覺(jué)道，佛道。梵文“佛”的原意本為“覺(jué)者”。資，應(yīng)用?！竞?jiǎn)析】《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸絕倫的氣勢(shì)，以及佛塔周圍蒼茫、古寂、清幽的環(huán)境，烘托出一派超脫虛空的氣氛；末尾四句，抒發(fā)情懷，流露出悵惘之情。全詩(shī)主要描寫(xiě)佛塔孤高危聳的情態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人登臨后忽然領(lǐng)悟禪理，產(chǎn)生出世的念頭，并暗寓對(duì)國(guó)事無(wú)可奈何的情懷?！驹u(píng)析】詩(shī)作于天寶十一載(752)秋。題目中舉了高適、薛據(jù)，實(shí)際同登的還有杜甫和儲(chǔ)光羲。五人皆有詩(shī)，唯薛詩(shī)已佚。沈德潛以為“登慈恩寺塔，少陵下應(yīng)推此作，高達(dá)夫、儲(chǔ)太祝皆不及也”。杜詩(shī)的“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”云云，確是壓倒余子。詩(shī)極寫(xiě)佛塔之高。四面眺望，又各有勝處，東面是群峰，南面是離宮，西面是秦關(guān)，北面是五陵。也因?yàn)槭欠鹚视诘怯[之余，忽悟“凈理”，甚至想掛冠而去，恐也是舊文人搖筆即來(lái)的積習(xí)，未必真是心里這么想，其實(shí)可以“萬(wàn)古青濛濛”句作結(jié)?！据嬙u(píng)】雄渾悲壯，凌跨百代，而“秋色”四句，寫(xiě)盡空遠(yuǎn)之景，尤令人神往不已。(《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》)元結(jié)【作者介紹】元結(jié)(719772)，字次山，魯山(今屬河南)人。天寶進(jìn)士。安史之亂起，曾逃難入猗玗洞。后充山南東道節(jié)度參謀，頗立戰(zhàn)功。代宗時(shí)，任道州刺史。終容管經(jīng)略使。他在政治上實(shí)行了儒家的仁政思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的民生疾苦，通過(guò)實(shí)際措施予以關(guān)心同情，如替當(dāng)?shù)厝嗣駹I(yíng)舍給田，輕徭薄賦，因而流亡歸者萬(wàn)余人。在創(chuàng)作上則實(shí)踐了他的詩(shī)歌必須有助于現(xiàn)實(shí)，反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”(〈篋中集》序)的傾向，所以他自己寫(xiě)的詩(shī)也樸質(zhì)通俗，不剪不伐，甚至令人感到枯拙。他的《春陵行》和《賊退示官吏》，就是他對(duì)人民態(tài)度和創(chuàng)作態(tài)度的具體表現(xiàn)。劉熙載在《藝概》中說(shuō):“次山詩(shī)令人想見(jiàn)立意較然，不欺其志。其疾官邪，輕爵祿，意皆起于惻怛?yàn)槊?，不?dú)《春陵行》及《賊退示官吏〉作，足使杜陵感喟也?！边@話還是符合元結(jié)生平的。賊退示官吏有序①癸卯歲，西原賊入道州②，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡，不犯此州邊鄙而退③。豈力能制敵歟?蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩(shī)一篇以示官吏。昔年逢太平，山林二十年④。泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門(mén)前⑤。井稅有常期⑥，日晏猶得眠⑦。忽然遭世變⑧，數(shù)歲親戎旃⑨。今來(lái)典斯郡⑩，山夷又紛然?。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全?。使臣將王命?，豈不如賊焉。今彼征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢?。思欲委符節(jié)?，引竿自刺船?。將家就魚(yú)麥?，歸老江湖邊?！咀⑨尅竣儋\，舊時(shí)也貶稱抗官起事者。②西原，在今廣西境。道州，今湖南道縣。③永，指永州(今湖南零陵縣)?？?，應(yīng)作“邵”，指邵州(今湖南邵陽(yáng)市)。兩處皆近道州。邊鄙，邊境。④“山林”句,指隱居時(shí)。⑤壑，山谷。⑥井稅，井，原指所謂“井田”。據(jù)說(shuō)古代將九百畝地分為九區(qū)，中為公田，余為八家私田，八家又共耕公田。因其形如“井”字，故名。這里借指賦稅。⑦晏,晚。⑧世變，指安史之變以來(lái)的戰(zhàn)亂。⑨親戎旃，參加軍事生活。指作者于肅宗乾元二年充山南東道節(jié)度參謀，參與對(duì)叛軍之戰(zhàn)。戎旃，軍帳。旃，通“氈”。⑩典,治理。斯郡，指道州。?山夷，指“西原蠻”，實(shí)即當(dāng)時(shí)山居的少數(shù)民族。?見(jiàn)全，指道州未受進(jìn)攻而得保全。?使臣，指朝廷派遣的催征官員。將，奉。?“誰(shuí)能”兩句，意謂怎能絕了人民生計(jì)而猶作時(shí)世的賢臣?也即欲為時(shí)世賢者即不能絕人命。誰(shuí)能，猶怎能、豈能。?委符節(jié),意即棄官而去。委，棄。符節(jié)，古使臣出行持符節(jié)以示信，唐代刺史也加號(hào)持節(jié)。他的《春陵行》中也說(shuō):“安人天子命，符節(jié)我所持?！?刺船，撐船。?將，帶領(lǐng)?！竞?jiǎn)析】《賊退示官吏》是一首五言古詩(shī)，此詩(shī)旨在斥責(zé)統(tǒng)治者的橫征暴斂。詩(shī)序交代了歷史背景，詩(shī)中表現(xiàn)出官吏不顧人民死活的社會(huì)現(xiàn)狀，揭露了安史之亂以后官吏對(duì)人民橫征暴斂的罪行，批判征斂害民的官吏，控訴官不如賊的黑暗社會(huì)。全詩(shī)質(zhì)樸自然，感情真摯，毫無(wú)雕飾之感，表明詩(shī)人寧愿棄官歸隱，也絕不做殘害人民以邀功之人?！驹u(píng)析】代宗廣德元年(763)癸卯十二月,“西原蠻”攻陷道州城。次年五月，元結(jié)到道州刺史任。七月，“西原蠻”攻永州，破邵州，卻不再犯道州，因作此詩(shī)。他另外還寫(xiě)過(guò)一首《春陵行》，也是記述此次變亂。兩詩(shī)的主旨，實(shí)是說(shuō)官比“賊”兇。當(dāng)時(shí)的老百姓已經(jīng)到了“大鄉(xiāng)無(wú)十家，大族命單贏。朝餐是草根，暮食乃木皮”(《春陵行》)的地步，可是官吏們還要勒索;勒索不得，鞭撻隨之而下。故他之褒“賊”，正是為了貶官。兩詩(shī)樸質(zhì)平實(shí)，沒(méi)有矯飾作態(tài)地方。說(shuō)明好詩(shī)必然是真實(shí)的，好官也應(yīng)當(dāng)是愛(ài)民的。施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云:“詩(shī)忌拙直，然如元次山《春陵行》《賊退示官吏》諸詩(shī)，愈拙直愈可愛(ài)。蓋以仁心結(jié)為真氣，發(fā)為憤詞，字字悲痛,《小雅》之哀音也?！薄据嬙u(píng)】真樸惻怛，如讀“變風(fēng)”“小雅”。不獨(dú)有仁慈之心，亦可以為詩(shī)史也。(《唐賢三味集箋注》)若純作刺時(shí)語(yǔ)，亦傷厚道?？词孜苍~意和平，可知古人用筆之妙。(《現(xiàn)齋詩(shī)談》)韋應(yīng)物【作者介紹】韋應(yīng)物(737一?)，長(zhǎng)安(今陜西西安市)人。他一生的經(jīng)歷極為復(fù)雜。十五歲時(shí)即為玄宗侍衛(wèi)。其《溫泉行》之“北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前”，即指此。在《逢楊開(kāi)府》一詩(shī)中，對(duì)他年輕時(shí)的放浪生活曾有很坦率的陳述。因遭人輕視，便折節(jié)讀書(shū)。后任洛陽(yáng)丞，軍士中有倚恃宦官勢(shì)力專橫虐民的，曾被他撲打，治之以法。其后任鄠縣令、滁州刺史、江州刺史，終蘇州刺史。大約德宗貞元七、八年間卒于蘇州，唯已罷任。他有意學(xué)陶，寫(xiě)了許多山水田園詩(shī)，但他又身經(jīng)玄宗至德宗四朝，目睹安史之亂后，繼之以藩鎮(zhèn)驕橫，郡縣殘破，流民遍地，因而也寫(xiě)了一些同情人民疾苦的作品，如《觀田家》《采玉行》《答崔都水〉等。劉熙載〈藝概》曾將元(結(jié))韋并提，因兩人皆學(xué)陶，而“憂民之意”又有相似處，并以韋之《高陵書(shū)情》與元之〈春陵行》《賊退示官吏〉相比。但在藝術(shù)上，韋卻勝過(guò)元?？S雨中與諸文士燕集①兵衛(wèi)森畫(huà)戟②，燕寢凝清香③。海上風(fēng)雨至④，消遙池閣涼⑤。煩疴近消散⑥，嘉賓復(fù)滿堂⑦。自慚居處崇，未睹斯民康⑧。理會(huì)是非遣⑨，性達(dá)形跡忘⑩。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見(jiàn)嘗?。俯飲一杯酒，仰聆金玉章?。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。吳中盛文史?，群彥今汪洋?。方知大藩地?，豈曰財(cái)賦強(qiáng)?【注釋】①郡齋，指蘇州刺史官署中的齋舍。燕，通“宴”。②森，森列。畫(huà)戟，官署的一種儀仗。戟，一種能直刺橫擊的兵器。③燕寢,本指休息安寢的地方，這里指私室，即上“郡齋”。此“燕”字也通“宴”，但義為休息。清香，室中所焚之香。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》云:“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香掃地而坐?！雹芎Ｉ?東南近海。⑤消遙，通“逍遙”。⑥煩疴，這里是煩躁的意思。疴，本指疾病。近消散，就即消散。⑦嘉賓，佳客。⑧康，安樂(lè)。⑨“理會(huì)”句，意謂事物的道理，如能參悟，是非就消釋了。⑩達(dá)，曠達(dá)。形跡，這里指世俗的禮節(jié)。?“鮮肥”兩句，舊時(shí)因禁屠不吃葷腥，故只好吃些蔬菜。幸，希望，這里是謙辭。?聆，聽(tīng)。金玉章，指客人們的詩(shī)篇。?吳中，這里指蘇州地區(qū)。?群彥,猶群英。汪洋，眾多。?藩，本指王侯封地，這里指大郡?！竞?jiǎn)析】《郡齋雨中與諸文士燕集》是一首五言古詩(shī)，為一首寫(xiě)與文士宴集并抒發(fā)個(gè)人胸懷的詩(shī)。此詩(shī)可分成四個(gè)層次，第一層為開(kāi)頭六句，寫(xiě)宴集的環(huán)境；第二層為“自慚”以下四句，寫(xiě)宴前的感慨；第三層為“鮮肥”以下六句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)；第四層為最后四句，既承上申足情趣，又隱含作為州守，當(dāng)以文教興邦的深意。全詩(shī)議論風(fēng)情人物，大有長(zhǎng)官胸襟，詩(shī)人自慚居處高崇，不見(jiàn)黎民疾苦，表現(xiàn)了居安思困的襟懷。【評(píng)析】詩(shī)為德宗貞元五年(789)在蘇州刺史任上作。這時(shí)顧況貶饒州司戶，途經(jīng)蘇州，韋應(yīng)物設(shè)宴接待，顧況也作了和詩(shī)。開(kāi)頭二句，頗為白居易所贊賞?！据嬙u(píng)】起處十字，清綺絕倫，為富麗詩(shī)句之冠。中段會(huì)心語(yǔ)亦可玩。(《韋孟全集》)都雅雍裕。每讀韋詩(shī)，覺(jué)其如蘭之噴?！昂Ｉ巷L(fēng)雨至，逍遙池閣涼"，意境何其清曠。(《唐詩(shī)鏡》)初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)①凄凄去親愛(ài)②，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人③，殘鐘廣陵樹(shù)④。今朝此為別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄安得?、?【注釋】①初發(fā)，啟程。揚(yáng)子，渡口名，在今江蘇江都縣南，近瓜洲。元大，未詳。大，排行第一。校書(shū)，唐秘書(shū)省及弘文館均置校書(shū)郎，掌?？睍?shū)籍。②親愛(ài),指好友。③棹(zhào)，船槳，也指船。④“殘鐘”句，意謂回望廣陵，只聽(tīng)得曉鐘的殘音傳自林間。廣陵，今江蘇揚(yáng)州市。⑤沿洄，指處境的順逆。沿，順流;洄，逆流?！竞?jiǎn)析】《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)》是一首五言古詩(shī)，此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)友人元大的離別之情。首聯(lián)寫(xiě)別離之“初發(fā)”；頷聯(lián)寫(xiě)友人乘舟歸去；頸聯(lián)寫(xiě)期望重逢；尾聯(lián)以舟行不定，喻世事之順逆翻復(fù)，難以自主。全詩(shī)借景抒情，寓情于景，詩(shī)人由離別之景聯(lián)想到世事的難測(cè)，寫(xiě)得饒有情致，亦吐露了自己被罷官以后的心聲?！驹u(píng)析】此詩(shī)可能是罷官時(shí)作。末二句即景生情，以舟行的顛簸不定，喻世事之順逆翻覆，難以自主?！据嬙u(píng)】寫(xiě)離情不可過(guò)于凄惋，含蓄不盡，愈見(jiàn)情深，此種可以為法。(《唐詩(shī)別裁》)寄全椒山中道士①今朝郡齋冷②，忽念山中客。澗底束荊薪③，歸來(lái)煮白石④。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡⑤?！咀⑨尅竣偃罚駥侔不?，唐屬滁州。王象之《輿地記勝》云:“淮南東路滁州神山在全椒縣西三十里，有洞極深。唐韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī)，此即道士所居也?！雹诳S，指滁州刺史官署中的齋舍。③澗，山溝。荊薪，柴草。④白石，葛洪《神仙傳》卷二《白石先生》條，記白石先生“常煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生"。這里借喻全椒道士，實(shí)是說(shuō)他生活的清苦。⑤末四句是說(shuō)，本欲持酒往訪，又恐尋不到，故而以詩(shī)寄之。顆，原指剖瓠(葫蘆)做成的舀水器。【簡(jiǎn)析】《寄全椒山中道士》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)抒寫(xiě)秋風(fēng)秋雨之夕，詩(shī)人懷念山中的一位道士，想攜酒去安慰老友又無(wú)從尋覓的惆悵之情，寄托了其深摯的情愫和淡遠(yuǎn)的情趣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，平淡無(wú)奇，然感情跳蕩反復(fù)，形象鮮明自然，情味幽遠(yuǎn)。【評(píng)析】德宗建中四年(783)夏，韋應(yīng)物出任滁州刺史。此詩(shī)當(dāng)為次年秋天作。以刺史而欲訪一孤寂的全椒山中道士，可見(jiàn)作者還不脫書(shū)生本色?！据嬙u(píng)】韋應(yīng)物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作詩(shī)云云。其為高妙超詣，固不容夸說(shuō)，而結(jié)尾兩句，非復(fù)語(yǔ)言思索可到。(《容齋隨筆》)《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之謂也。(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)長(zhǎng)安遇馮著①客從東方來(lái)，衣上灞陵雨②。問(wèn)客何為來(lái)，采山因買斧③。冥冥花正開(kāi)④，飏飏燕新乳⑤。昨別今已春⑥，鬢絲生幾縷⑦?【注釋】①長(zhǎng)安，今陜西西安市。②灞陵，即霸陵，舊縣名，因漢文帝霸陵而得名。③“采山”句，指馮著有歸隱山林之意。④冥冥，雨貌。《楚辭·山鬼》:“雷填填兮雨冥冥?！雹蒿r飏，通“揚(yáng)揚(yáng)”，飛翔貌。燕新乳，意謂燕初生。⑥“昨別”句，意謂去年一別，今又已春至。昨，也泛指過(guò)去。)⑦鬢絲，兩鬢白發(fā)?！竞?jiǎn)析】《長(zhǎng)安遇馮著》是一首五言律詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)描述詩(shī)人與友人馮著在長(zhǎng)安相遇時(shí)的所見(jiàn)所聞，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)失意沉淪的馮著的理解、同情、體貼和慰勉之意。全詩(shī)筆調(diào)親切而略含詼諧，寫(xiě)得情深意長(zhǎng)，清新活潑，含蓄風(fēng)趣，逗人喜愛(ài)，讀來(lái)似乎一覽無(wú)余，品嘗則又回味不盡?！驹u(píng)析】韋應(yīng)物送馮著(河間人。岑仲勉先生《唐人行第錄》以為即馮十七)的詩(shī)共有四首，其《送馮著受李廣州署為錄事》一首，有“送君灞陵岸，糾君南海湄”句。據(jù)傅璇琮先生《韋應(yīng)物系年考證》所考(載《文史》第五輯),馮著曾應(yīng)廣州刺史李勉之邀入幕為錄事。此外，盧綸與李端也有涉及馮著的詩(shī)，并推得他曾任著作郎及洛陽(yáng)、緱氏等縣尉。其人浮沉下僚，不甚得意，這時(shí)大概倦于行役，回到長(zhǎng)安，有歸隱之意。第七句之“昨別”，或指馮赴廣州時(shí)在灞陵送別那一回?！据嬙u(píng)】當(dāng)時(shí)一別，猶如昨也，今又逢君，已是春矣;雖時(shí)光風(fēng)態(tài)依然無(wú)恙，而君之鬢絲較昔年多生幾縷白發(fā)矣，傷如何哉!(《唐詩(shī)三百首注疏》)夕次盱眙縣①落帆逗淮鎮(zhèn)②，停舫臨孤驛③。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗④，雁下蘆洲白⑤。獨(dú)夜憶秦關(guān)⑥，聽(tīng)鐘未眠客⑦?！咀⑨尅竣俅?，停泊。盱眙(xūyí)，唐屬臨淮郡，今屬江蘇。地臨淮水南岸。②落帆，卸帆。逗，停留?；存?zhèn)，淮水邊的市鎮(zhèn)。③驛，供郵傳人和官員旅宿的處所。④“人歸”句，意謂日落城暗，人也回到休息處所去了。⑤蘆洲，這里指蘆葦叢生的水澤。⑥獨(dú)夜，孤獨(dú)之夜。憶秦關(guān)，韋應(yīng)物是長(zhǎng)安人，這里實(shí)是思鄉(xiāng)。秦，今陜西一帶。⑦客，指韋應(yīng)物自己?！竞?jiǎn)析】《夕次盱眙縣》是一首寫(xiě)羈旅風(fēng)波，泊岸停宿、客居不眠而頓生鄉(xiāng)思的詩(shī)。詩(shī)的前四句為第一段，是寫(xiě)傍晚因路途風(fēng)波，不得不停舫孤驛；后四句為第二段，是寫(xiě)人雁歸宿、夜幕降臨，自夜到曉不能入眠而生鄉(xiāng)思客愁。全詩(shī)富有生活氣息，侃侃訴說(shuō)，淡淡抒情，把風(fēng)塵飄泊、羈旅愁思烘托得含蓄動(dòng)人。【評(píng)析】韋應(yīng)物于德宗建中四年(783)夏離長(zhǎng)安，秋至滁州。此詩(shī)可能是這時(shí)作。詩(shī)中寫(xiě)泊岸時(shí)已是日暮，因思鄉(xiāng)而不能成眠?！据嬙u(píng)】“白”字入妙，正見(jiàn)夕暗之態(tài)。(《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》)東郊吏舍蹁終年①，出郊曠清曙②。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮③。依叢適自憩④，緣澗還復(fù)去⑤。微雨靄芳原⑥，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽⑦.終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶⑧。獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽(tīng)鐘未眠客?！咀⑨尅竣脔?拘束。②曠清曙，在清幽的曙色中得以精神舒暢。③澹，澄靜。慮，思緒。④叢,樹(shù)林。憩(qì)，休息。⑤緣，沿著。澗，山溝。還復(fù)去，徘徊往來(lái)。⑥靄,迷蒙貌。⑦"樂(lè)幽”兩句，意謂自己頗愛(ài)這地方的幽靜想住下來(lái)，卻又幾次中止，就因公事在身，行跡上還是顯得很匆忙。⑧“終罷”兩句，意謂終當(dāng)辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時(shí)就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，就。庶，庶幾、差不多。【簡(jiǎn)析】《東郊》是一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人久困官舍偶爾郊游時(shí)，面對(duì)充滿生命力的美好春光陶然而醉的閑適心情，以及由此產(chǎn)生的棄官歸隱之念，表現(xiàn)出其對(duì)官場(chǎng)束縛的厭憎和對(duì)自由散淡生活的向往。詩(shī)中描繪的是平凡的事物和平常的景色，卻蘊(yùn)涵著無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意，充溢著回歸自然的清靜快樂(lè)?！驹u(píng)析】韋應(yīng)物對(duì)滁州西澗極為愛(ài)賞，屢有題詠。從此詩(shī)中的“緣澗”云云及其心情看，似是在滁州刺史任上作。送楊氏女①永日方戚戚②，出行復(fù)悠悠③。女子今有行④，大江溯輕舟⑤。爾輩苦無(wú)恃⑥，撫念益慈柔⑦。幼為長(zhǎng)所育⑧，兩別泣不休。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留⑨。自小闕內(nèi)訓(xùn)⑩，事姑貽我憂?。賴茲托令門(mén)?，任恤庶無(wú)尤?。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周?。孝恭遵婦道，容止順其猷?。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋?？居閑始自遣?，臨感忽難收?。歸來(lái)視幼女?，零淚緣纓流??！咀⑨尅竣贄钍吓?，指嫁給楊家的女兒。②永日，整天。方，正。戚戚，悲傷貌。③悠悠，遙遠(yuǎn)貌。④“女子”句，用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟"意。行，指出嫁。⑤溯，逆流而行。⑥爾輩，你等。無(wú)恃，無(wú)母。韋妻死于作者在長(zhǎng)安任職時(shí)，韋集有《傷逝》詩(shī)十余首。⑦“撫念”句，意謂想到此女無(wú)母，便益發(fā)對(duì)她慈愛(ài)。⑧“幼為”句，作者自注云:“幼女為楊氏所撫育?！雹帷傲x往”句，意謂既到出嫁年齡，自難留家。⑩闕內(nèi)訓(xùn),指自小得不到母親的訓(xùn)誨。闕，通“缺”。①貽，帶來(lái)。?托，依仗。令門(mén)，對(duì)其夫家的尊稱。令，佳。?任，信任。一作“仁”。恤，體惜。庶，差不多。尤，過(guò)失。?資從，嫁妝。周，周到、完備。?容止，這里是一舉一動(dòng)的意思。猷，規(guī)矩。?何秋,何年。?居閑，平日。始，才。自遣，自己譬解著。?臨感，臨別傷感。?“歸來(lái)”句，作者傷逝詩(shī)的《出還》中有云:“幼女復(fù)何知，時(shí)來(lái)庭下戲。”施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)此二句云:“以淡筆寫(xiě)之，而悲痛更甚?！?零淚,流淚。緣，沿。纓，系在下巴下的帽帶?！竞?jiǎn)析】《送楊氏女》是一首五言古詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)送女出嫁，表達(dá)詩(shī)人的傷別之情。當(dāng)大女兒出嫁之時(shí)，送其出行，萬(wàn)千叮嚀；憐其無(wú)恃，反復(fù)誡訓(xùn)。全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，情真語(yǔ)摯，愁慘凄惻，淚滿詩(shī)行，慈父形象，骨肉深情，躍然紙上，是真性情的流露，至性至誠(chéng)，令人讀來(lái)感傷不已?！驹u(píng)析】在滁州時(shí)作。是一首好詩(shī)。女兒要出嫁了，本來(lái)應(yīng)該高高興興，即使有些傷感，做父親的也和母親不同些。可是因?yàn)閮膳畯男誓?，作者?duì)他亡妻的情愛(ài)又很深摯，不禁又想起她們?cè)诘叵碌哪赣H來(lái)。大江輕舟，女子有行，感情上也更容易觸動(dòng)。一面又以父親的身份，嚴(yán)正而懇切地叮囑著。其次，韋氏雖做了多年的官，卻還過(guò)著貧儉生活，連女兒的嫁妝也不豐厚。從韋氏一生為人看，可以相信他說(shuō)的是實(shí)話。詩(shī)中的“爾輩苦無(wú)恃”是全詩(shī)關(guān)節(jié)。通篇質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)重心長(zhǎng)，結(jié)束尤其沉痛。柳宗元【作者介紹】柳宗元(773819)，字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)市)人。德宗貞元進(jìn)士。順宗時(shí)，曾參加王叔文革新集團(tuán)，任禮部員外郎。憲宗即位，王叔文集團(tuán)受到打擊而失敗。他被貶為永州司馬，后又改柳州刺史。在地方上還是惓惓以民間疾苦為念，如將抵押中的窮苦百姓，設(shè)法贖取，免得淪為奴隸。四年后，死于柳州，柳州人民因而很懷念他。他以名進(jìn)士而為御史，很想有所建樹(shù)，也為王叔文所賞識(shí)。失敗后，兩貶邊州，對(duì)他思想上創(chuàng)作上都起過(guò)激發(fā)作用。當(dāng)他將貶柳州時(shí)，劉禹錫也將貶播州(今貴州遵義市)，他因與禹錫是同年及第，又看到劉母在堂，一去勢(shì)將母子永訣，便要求對(duì)調(diào)。后來(lái)大臣也為禹錫申請(qǐng)，遂改任連州。僅此一舉，其人足傳?！缎绿茣?shū)》本傳中故特加記述，韓愈《柳子厚墓志銘》中對(duì)此也記述得頗有聲色。劉禹錫〈重祭柳員外文》中故有“千哀萬(wàn)恨，寄以一聲”語(yǔ)。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的主將，又是杰出的思想家、政論家。知識(shí)極為淵博。他的詩(shī)，刻畫(huà)山水，反映現(xiàn)實(shí)，樸茂奇崛，各有風(fēng)貌。山水詩(shī)如《漁翁》《江雪》諸篇，尤其有性格化的特色。但詩(shī)文相比，則詩(shī)不如文。晨詣超師院讀禪經(jīng)①汲井漱寒齒②，清心拂塵服。閑持貝葉書(shū)③，步出東齋讀。真源了無(wú)取，妄跡世所逐④。遺言冀可冥，繕性何由熟⑤。道人庭宇靜⑥，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐⑦。澹然離言說(shuō)⑧，悟悅心自足⑨?！咀⑨尅竣僭?yì)，到。超師，名叫超的僧人。師，對(duì)僧人的尊稱。禪經(jīng)，佛經(jīng)，凡與佛教有關(guān)的事物多加“禪”字。②“汲井”句，漱井水是為了清心。③貝葉書(shū)，古印度人多用貝多羅樹(shù)的葉子寫(xiě)佛經(jīng)，故佛經(jīng)也稱貝葉經(jīng)。④“真源”兩句，意謂世俗對(duì)佛經(jīng)中的真正本意實(shí)毫不領(lǐng)悟，卻去追求虛妄的事跡。了，全然。逐，追求。⑤“遺言”兩句，意謂佛家的遺言原也希望能夠暗合，只是我秉性如此，又如何得到精通。實(shí)是說(shuō)儒、釋兩家不相通。冥，暗合。繕，修持。⑥道人，指超師。⑦“日出”兩句，意謂日出之后，青松在霧露余光中，就像上過(guò)油脂一樣。膏沐，本指潤(rùn)發(fā)⑧“澹然”句，意謂此時(shí)對(duì)著庭院景物，只覺(jué)心地寧?kù)o，難以言說(shuō)。澹然，寧?kù)o貌。⑨悟悅，悟道之樂(lè)?！竞?jiǎn)析】《晨詣超師院讀禪經(jīng)》是一首抒寫(xiě)感想的抒情詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)出晨讀禪經(jīng)的情景和感受，曲折地表達(dá)了埋藏在心底的抑郁之情，抒發(fā)了詩(shī)人的哲學(xué)見(jiàn)解。前半部分寫(xiě)詩(shī)人到禪院讀經(jīng)，指責(zé)世人追逐的乃是荒誕之事，而不去了解佛經(jīng)的真正含義；后半部分寫(xiě)他認(rèn)為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養(yǎng)本性，卻難以精熟，其對(duì)禪院的清靜幽雅亦流連玩賞。全詩(shī)營(yíng)造出一種幽深寂靜的藝術(shù)境界，章法渾然無(wú)痕，內(nèi)容富有禪味，情趣濃郁?！驹u(píng)析】在永州時(shí)作。實(shí)以儒家思想諷世俗之佞佛。下半段是說(shuō)，他對(duì)佛學(xué)精義原不甚在意，倒是道人的庭院景物，使他流連賞玩，到了忘言的境界。溪居①久為簪組束②，幸此南夷謫③。閑依農(nóng)圃鄰④，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石⑤。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧⑥?！咀⑨尅竣傧?指零陵(永州的治所)愚溪，柳宗元曾筑室于溪之東南。②簪組，猶簪纓,古代官吏的冠飾，這里是做官的意思。束，束縛。③“幸此”句，實(shí)是反話正說(shuō)。南夷，這里指當(dāng)時(shí)南方的少數(shù)民族地區(qū)。謫，流放。④農(nóng)圃，猶農(nóng)田。⑤夜榜(bàng)，夜航。榜，本指搖船用具。⑥楚天，永州古屬楚地。【簡(jiǎn)析】《溪居》是一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人被貶官到有“南荒”之稱的永州后，在溪邊筑室而居，過(guò)著閑適的生活。表面上自我排遣，也自得其樂(lè)，實(shí)際上曲折地表達(dá)了被貶謫的幽憤，字里行間隱含了詩(shī)人壯志難酬的苦悶之情。全詩(shī)不假雕琢，放筆寫(xiě)來(lái)，自然平淡而又清新曠遠(yuǎn)?！驹u(píng)析】謫居時(shí)作。首尾四句，實(shí)隱含牢騷意，沈德潛所謂“不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之”?！据嬙u(píng)】昔人謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，然亦有畫(huà)手所不能到者。先廣光嘗言:...…柳子厚《溪居》詩(shī):“曉耕翻露草，夜榜響溪石。"《田家》詩(shī):“雞鳴村巷白，夜色歸暮田?！贝素M畫(huà)手所能到耶?(《問(wèn)花樓詩(shī)話》)清泠曠遠(yuǎn)。(《唐宋詩(shī)舉要》)相望試登高，心隨雁飛滅?！虾迫弧肚锏翘m山寄張五》【句段賞析】“相望試登高，心隨雁飛滅?！眱删淦?，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，不禁心中悲戚，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！虾迫弧断娜漳贤研链蟆贰揪涠钨p析】“荷花送香氣，竹露滴清響?！边@兩句是說(shuō)，清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。詩(shī)人從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面繼續(xù)寫(xiě)這種快感。荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”時(shí)聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細(xì)香可嗅，使人感到此外更無(wú)聲息。寫(xiě)“荷”以氣，寫(xiě)竹以“響”，而不及視覺(jué)形象，恰恰是夏夜給人的真切感受。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)?！虾迫弧端迾I(yè)師山房待丁大不至》【句段賞析】“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)見(jiàn)泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽(tīng)泉時(shí)的全部感受，很有韻味。清輝澹水木，演漾在窗戶。——王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》【句段賞析】詩(shī)人與堂弟高臥南齋時(shí)，月亮剛剛出來(lái)。漸漸地升高之后，清輝遍灑水上、樹(shù)木上，傾瀉在窗戶上。這兩句寫(xiě)月光很有特色，尤其是一個(gè)“?！弊?、一個(gè)“演漾”，逼真地說(shuō)出了月光照地時(shí)人對(duì)月光的感覺(jué)?！咀髡呓榻B】丘為，嘉興(今屬浙江)人。天寶進(jìn)士，官至太子右庶子。約生于武則天長(zhǎng)安初年?！短圃?shī)紀(jì)事》說(shuō)他活了九十六歲。與王維、劉長(zhǎng)卿等相友善。他的“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”(《題農(nóng)父廬舍》)，比王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)在前頭。絕頂一茅茨,直上三十里?！馂椤秾の魃诫[者不遇》【句段賞析】開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意?！爸鄙稀倍?，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。【作者介紹】綦(qí)毋(復(fù)姓)潛，字季通，一作孝通，《唐才子傳》作荊南人。荊南，唐方鎮(zhèn)名，治所在今湖北江陵縣。開(kāi)元進(jìn)士。由宜壽尉入為集賢待制，遷右拾遺，終著作郎。后見(jiàn)兵亂，遂歸隱江東別業(yè)。他落第時(shí)，王維曾有詩(shī)慰之，已見(jiàn)本書(shū)。韋應(yīng)物詩(shī)稱其“滿城憐傲吏，終日賦新詩(shī)"。李頎詩(shī)稱其“夫子大名下，家無(wú)鐘石儲(chǔ)"。他的為人，可于此約略知之。他的詩(shī)清麗幽秀，又善寫(xiě)方外之情,《題靈隱寺山頂禪院》中“塔影掛清漢，鐘聲和白云”兩句，殷璠在《河岳英靈集》中推為“歷代未有”。潭煙飛溶溶，林月低向后。——綦毋潛《春泛若耶溪》【句段賞析】“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫(huà)夜景?！疤稛煛?，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫(xiě)活了，“林月低向后”，照應(yīng)“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹(shù)木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的?！咀髡呓榻B】常建，開(kāi)元進(jìn)士，曾任盱眙(今屬江蘇)尉。一生仕宦頗不得意，終于一尉，遂浪跡山水，最后移家隱居鄂渚。詩(shī)也多寫(xiě)山水田園，間有邊塞之作。殷璠《河岳英靈集)，首列常建詩(shī)，并稱為“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)"。像〈破山寺后禪院》之類，大概就是旨遠(yuǎn)興僻之作。常建的籍貫，《全唐詩(shī)》未書(shū)?！短撇抛觽鳌纷鏖L(zhǎng)安人。但他的《落第長(zhǎng)安》詩(shī)有"家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人?？址旯世嵇L花笑，且向長(zhǎng)安度一春”語(yǔ)，則似非長(zhǎng)安人。說(shuō)見(jiàn)傅璇琮先生《談新編本《唐詩(shī)選〉的一些問(wèn)題》(《文學(xué)評(píng)論叢刊》第三期)。松際露微月，清光猶為君?！＝ā端尥醪g隱居》【句段賞析】頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”，詩(shī)人宿在此處，舉頭望去，松樹(shù)梢頭，一彎明月慢慢升起，光照入室?！熬敝竿醪g。說(shuō)王昌齡雖不在這里了，明月多情，卻仍來(lái)陪伴著他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭?！咀髡呓榻B】岑參(715770),江陵(今湖北江陵縣)人。父親岑植，曾兩任刺史，但在岑參少時(shí)即死去，乃從兄受學(xué)，刻苦讀書(shū)。天寶進(jìn)士。初為小官，后充安西節(jié)度使府掌書(shū)記及安西、北庭節(jié)度判官。大歷初任嘉州刺史，后又罷官。卒于成都旅舍。新舊《唐書(shū)》都無(wú)傳，其生平略見(jiàn)于杜確的《岑嘉州集序》。他少經(jīng)孤寒，早具懷抱，“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”(〈銀山磧西館》)，已可見(jiàn)其志概。兩赴邊塞之后，他的意氣舒發(fā)了，詩(shī)歌也有了新的生命。西北的大沙漠、大風(fēng)雪、大戰(zhàn)役，一齊進(jìn)入他的眼底，出現(xiàn)在他的筆端。他在邊塞的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，可是邊塞卻成為這位沙漠歌手創(chuàng)作生活的沃土。同時(shí)，他又以豪邁樂(lè)觀的氣概，歌頌了那些在艱苦荒涼的環(huán)境中，鎮(zhèn)守著祖國(guó)西北的將士們。唐室的“軍威”也通過(guò)他的詩(shī)流傳發(fā)揚(yáng)。舊時(shí)詩(shī)文評(píng)中有所謂“陽(yáng)剛”的境界，正好用在岑參的邊塞詩(shī)上。嚴(yán)羽說(shuō)高岑之詩(shī)悲壯，翁方綱說(shuō)岑詩(shī)奇峭為入唐以來(lái)所未有，但這種悲壯奇峭，卻又是在語(yǔ)言的明朗、音節(jié)的瀏亮的基礎(chǔ)上形成的。杜確序中說(shuō):“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉?！彼阅軌蛏钊肷鐣?huì)的下層，以至當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族，這種既奇峭又通俗的特色，該是一個(gè)重要的因素。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)?！瘏ⅰ杜c高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》【句段賞析】“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。”寫(xiě)登上塔頂所見(jiàn)，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥(niǎo)在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥(niǎo)和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。使臣將王命，豈不如賊焉。今彼征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢。——元結(jié)《賊退示官吏有序》【句段賞析】從“使臣”句至“以作”句，寫(xiě)“今”，寫(xiě)“官”。一開(kāi)始用反問(wèn)句把“官”和“賊”對(duì)照起來(lái)寫(xiě)：“使臣將王命，豈不如賊焉？”這是抨擊官吏，不顧喪亂地區(qū)人民死活依然橫征暴斂的憤激之詞，是元結(jié)關(guān)心人民疾苦的點(diǎn)睛之筆。而下兩句指陳事實(shí)的直接描寫(xiě)：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫(huà)出一幅虎狼官吏陷民于水火的真實(shí)情景。和前面“井稅”兩句相照應(yīng)，與“昔”形成鮮明對(duì)比，對(duì)征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來(lái)的兩句：“誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢？”以反問(wèn)的語(yǔ)氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時(shí)世賢”的殘民本質(zhì)?！敖^人命”和“傷可憐”相照應(yīng)，“時(shí)世賢”與“賊”作對(duì)比，這里對(duì)“時(shí)世賢”的諷刺鞭撻之意十分強(qiáng)烈。更為可貴的是詩(shī)人在此公開(kāi)表明自己不愿“絕人命”，也不愿作“時(shí)世賢”的決絕態(tài)度，并以此作為對(duì)其他官吏的一種告誡?！咀髡呓榻B】韋應(yīng)物(737一?)，長(zhǎng)安(今陜西西安市)人。他一生的經(jīng)歷極為復(fù)雜。十五歲時(shí)即為玄宗侍衛(wèi)。其《溫泉行》之“北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前”，即指此。在《逢楊開(kāi)府》一詩(shī)中，對(duì)他年輕時(shí)的放浪生活曾有很坦率的陳述。因遭人輕視，便折節(jié)讀書(shū)。后任洛陽(yáng)丞，軍士中有倚恃宦官勢(shì)力專橫虐民的，曾被他撲打，治之以法。其后任鄠縣令、滁州刺史、江州刺史，終蘇州刺史。大約德宗貞元七、八年間卒于蘇州，唯已罷任。他有意學(xué)陶，寫(xiě)了許多山水田園詩(shī)，但他又身經(jīng)玄宗至德宗四朝，目睹安史之亂后，繼之以藩鎮(zhèn)驕橫，郡縣殘破，流民遍地，因而也寫(xiě)了一些同情人民疾苦的作品，如《觀田家》《采玉行》《答崔都水〉等。劉熙載〈藝概》曾將元(結(jié))韋并提，因兩人皆學(xué)陶，而“憂民之意”又有相似處，并以韋之《高陵書(shū)情》與元之〈春陵行》《賊退示官吏〉相比。但在藝術(shù)上，韋卻勝過(guò)元。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見(jiàn)嘗。俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔?！f應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》【句段賞析】“鮮肥”以下六句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚(yú)肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂(lè)并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔?！彼贿吰穱L美酒，一邊傾聽(tīng)別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)?！f應(yīng)物《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)》【句段賞析】此詩(shī)“歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)”十個(gè)字非常著名。詩(shī)人和元大分手，心情很悲傷。可是船終于開(kāi)行了。船兒飄蕩在煙霧之中，他還不住回頭看著廣陵城，那城外的樹(shù)林變得愈來(lái)愈模糊難辨，這時(shí)候，忽又傳來(lái)在廣陵時(shí)聽(tīng)?wèi)T了的寺廟鐘聲，一種不得不離開(kāi)而又舍不得同朋友分離的矛盾心情，和響鐘的裊裊余音、城外迷蒙中的樹(shù)色交織在一起了。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)動(dòng)情的話，而是通過(guò)形象來(lái)抒情，并且讓形象的魅力感染了讀者?！皻堢姀V陵樹(shù)”這五個(gè)字，感情色彩是異常強(qiáng)烈的。落葉滿空山，何處尋行跡?！f應(yīng)物《寄全椒山中道士》【句段賞析】詩(shī)人在風(fēng)雨之夜想起友人，想帶著酒去拜訪，可見(jiàn)兩人的深厚友情。而滿山落葉，恐不能相遇，只能寄詩(shī)抒情，又流露出淡淡的惆悵。冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳?！f應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》【句段賞析】“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”。這兩句大意是說(shuō)，造化無(wú)語(yǔ)而繁花正在開(kāi)放，燕子飛得那么歡快，因?yàn)樗鼈儎偛赣穗r燕。不難理解，詩(shī)人選擇這樣的形象，正是為了意味深長(zhǎng)地勸導(dǎo)馮著不要為暫時(shí)失意而不快不平，勉勵(lì)他相信大自然造化萬(wàn)物是公正不欺的，前輩關(guān)切愛(ài)護(hù)后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般煥發(fā)才華，會(huì)有人來(lái)并切愛(ài)護(hù)的。人歸山郭暗，雁下蘆洲白?！f應(yīng)物《夕次盱眙縣》【句段賞析】頸聯(lián)描寫(xiě)停舟靠岸后放眼所見(jiàn)景象。“山郭暗”“蘆洲白”寫(xiě)夜色降臨之景；“人歸”“雁下”意為隨著夜色降臨，在外的人們回到家，高飛的大雁也停下休息。日落黃昏，是人回家鳥(niǎo)回巢的時(shí)刻，眼見(jiàn)人們回家盡享家的溫馨以解一天的疲憊，鳥(niǎo)兒們也有溫暖的巢得一晚的安眠，反觀自身卻是孤身一人，流落天涯，有家不能回，無(wú)限酸楚頓上心頭，頗有“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”之味。此處精選意象，運(yùn)用色彩明暗對(duì)比渲染了凄冷的意境，景中寓情（借景抒情），借人歸雁下表達(dá)羈旅鄉(xiāng)思之情。夜幕降臨，人雁歸宿反襯作者客居異鄉(xiāng)的凄苦惆悵。微雨靄芳原，春鳩鳴何處?！f應(yīng)物《東郊》【句段賞析】韋應(yīng)物不想在局促的官署里度日，清晨來(lái)到了清曠的郊外。但見(jiàn)春風(fēng)吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟?！f應(yīng)物《送楊氏女》【句段賞析】女兒即將遠(yuǎn)行，父親心有不舍，卻情難敵義。開(kāi)頭點(diǎn)明女兒將出嫁之事：女兒要嫁往夫家路途很遙遠(yuǎn)。念及女兒幼年喪母，自己一身兼父母之慈愛(ài)，當(dāng)此離別之際，心中甚為不忍。然而女大當(dāng)嫁是天經(jīng)地義的事。詩(shī)人忍痛告誡女兒到了夫家，要遵從禮儀孝道，要勤儉持家，這是對(duì)女兒的一片殷殷期望。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐?！谠冻吭劤瑤熢鹤x禪經(jīng)》【句段賞析】“道人”實(shí)指“超師”，“庭宇”呼應(yīng)“東齋”，既言“步出”則寺院環(huán)境盡收眼內(nèi)，一個(gè)“靜”字總括了它的幽靜無(wú)聲和詩(shī)人的閑適心境。是景物之靜，也是詩(shī)人內(nèi)心之靜。而苔色青青，翠竹森森，一片青綠，又從色調(diào)上渲染了這環(huán)境的蔥蘢幽深?！叭粘觥闭諔?yīng)“晨”，緊扣題目，再次點(diǎn)明時(shí)間。旭日冉冉，霧露濛濛，青松經(jīng)霧露滋潤(rùn)后仿佛象人經(jīng)過(guò)梳洗、上過(guò)油脂一樣。這是用擬人法寫(xiě)青松，也是用“青松如膏沐”進(jìn)一步寫(xiě)環(huán)境的清新。這就使讀者體會(huì)到詩(shī)人通過(guò)優(yōu)美寧?kù)o的寺院之景傳達(dá)出一種獨(dú)特的心境和思想感情。這是“閑人”眼中才能看得出的靜謐清幽之景，抒發(fā)的是“閑人”胸中才有的超逸曠達(dá)之情。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧?！谠断印贰揪涠钨p析】“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來(lái)獨(dú)往碰不見(jiàn)一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩(shī)人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無(wú)所縈懷，心胸曠達(dá)開(kāi)朗。這里詩(shī)人看似自由自在，無(wú)拘無(wú)束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適，無(wú)人問(wèn)津時(shí)自?shī)首詷?lè)，也只是一種無(wú)奈的調(diào)侃。古詩(shī)詞“煉字”答題技巧一、從詞性入手賞析字詞古人煉字，主要是煉動(dòng)詞、形容詞和虛詞（副詞、連詞等），此外，數(shù)詞、疊詞等也常有涉及。1.煉動(dòng)詞動(dòng)詞具有凝練、形象、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，在寫(xiě)景狀物、刻畫(huà)人物、表情達(dá)意方面有著獨(dú)特的功能。動(dòng)詞主要充當(dāng)謂語(yǔ)，因而根據(jù)所陳述主語(yǔ)的不同可以分為以下幾類：(1)當(dāng)主語(yǔ)是人時(shí)，它可以突出人物的性格特征，讓人物形象更加鮮明，意境更加耐人尋味。(2)當(dāng)主語(yǔ)是物時(shí)，它往往使用了比擬的手法，賦予描寫(xiě)對(duì)象以人情、人性美或是活化物象，化靜為動(dòng)。一些多義和“活用”的動(dòng)詞，是考查的重點(diǎn)。如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）中的“坼”與“浮”這兩個(gè)動(dòng)詞描寫(xiě)就用得恰當(dāng)而極有氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫(xiě)出詩(shī)人在洞庭湖上的感覺(jué)：眼前是一片無(wú)邊無(wú)際的大水，好像湖東南的吳楚之地都裂開(kāi)了，甚至整個(gè)乾坤都浮在水上。2.煉形容詞形容詞是表現(xiàn)人或物的特點(diǎn)、性質(zhì)、狀態(tài)等的詞語(yǔ)，起修飾作用。錘煉形容詞的效果具體可以分為以下幾種情況：(1)精妙的形容詞可以突出描寫(xiě)對(duì)象形、聲、色等方面的特點(diǎn)，增強(qiáng)畫(huà)面的感染力。(2)有些形容詞不僅寫(xiě)出了描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，還傳遞出人物的情感。(3)形容詞還可以活用做名詞或動(dòng)詞，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。形容詞作為“煉字”的對(duì)象時(shí)，要注意其語(yǔ)義雙關(guān)及活用狀況。如“荒城臨古渡，落日滿秋山”（王維《歸嵩山作》）句中的“滿”這個(gè)形容詞用得精當(dāng)，寫(xiě)出了秋山落日余暉之廣闊而濃稠的感覺(jué)。再如“人煙寒桔柚，秋色老梧桐”（李白《秋登謝朓北樓》）句中的“寒”“老”是屬于形容詞活用為使動(dòng)詞，意思是說(shuō)秋天桔柚變紅，給桔林中的人家增添了寒意；秋天的風(fēng)霜使梧桐變老。3.煉數(shù)量詞有些詩(shī)句中的數(shù)量詞經(jīng)過(guò)了詩(shī)人精心斟酌、提煉，往往具有豐富雋永的詩(shī)味。煉數(shù)量詞可以從以下2個(gè)方面：(1)錘煉數(shù)量詞可以讓描寫(xiě)更加細(xì)膩、準(zhǔn)確。(2)錘煉數(shù)量詞還可以有夸張的效果，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)與感染力。如“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”（鄭谷《早梅》）中“一枝”原作“數(shù)枝”，何以最后改作“一枝”呢？因?yàn)轭}為“早梅”，言“數(shù)枝”不如“一枝”準(zhǔn)確，更能體現(xiàn)節(jié)令之早，突出詩(shī)人對(duì)“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的早梅的喜愛(ài)之情。4.煉疊詞煉疊詞可以從以下幾個(gè)方面：(1)增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感和音韻美，還可以突出描寫(xiě)對(duì)象的特征，表達(dá)更為充沛的情感。(2)疊詞的表達(dá)功能在于增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，加強(qiáng)感情的內(nèi)涵。(3)有些疊音詞具有摹聲的效果，使詩(shī)歌生動(dòng)形象。例如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（王維《積雨輞川作》）句中的“漠漠”與“陰陰”這兩個(gè)疊詞分別寫(xiě)出了水田廣漠空蒙，夏木濃蔭茂密的特點(diǎn)，前者開(kāi)闊，后者幽深，形容貼切。5.煉副詞副詞主要表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的程度范圍，對(duì)于詩(shī)句準(zhǔn)確地傳情達(dá)意起到重要的關(guān)聯(lián)、輔助作用，品讀詩(shī)句時(shí)不可輕易放過(guò)。白居易《錢(qián)塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”這兩句，其中的“漸欲”“才能”這兩組副詞用得穩(wěn)妥，“漸欲”表現(xiàn)出繁花紛紛撲面而致使詩(shī)人越來(lái)越產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，“才能”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)春草初生的欣喜和愛(ài)憐之情。二、煉字題答題步驟作答煉字這類題時(shí)，不要孤立的地只讀該字，要放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境來(lái)分析。煉字題答題步驟往往是：（1）解釋該字在語(yǔ)境中的含義；（2）分析這個(gè)字或詞有沒(méi)有構(gòu)成語(yǔ)法現(xiàn)象，有沒(méi)有用到什么修辭手法或表現(xiàn)手法；（3）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中理解，描述景象，簡(jiǎn)要分析其內(nèi)容；（4）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，哲理，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。三、煉字題答題格式煉字題答題格式通常為：該詞有……的含義，采用……修辭手法，化……為……(釋含義、明手法)，寫(xiě)出了……情形，（描景象)，表達(dá)了作者……思想感情,同時(shí)在結(jié)構(gòu)上還照應(yīng)了(前)后文的……(或“為……做了鋪墊”)（表感情、談作用)。一、古詩(shī)閱讀夏日南亭懷辛大①孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)②乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞③。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響④。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人⑤，中宵勞夢(mèng)想⑥。[注釋]①孟浩然（689—約740），襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代山水田園詩(shī)人，詩(shī)與王維齊名，世稱王孟。②散發(fā)：古人男子平時(shí)束發(fā)戴帽，這里表現(xiàn)的是作者這浪不羈的愜意。③開(kāi)軒：開(kāi)窗。臥閑敞：躺在幽靜寬敞的地方。④清響：極微細(xì)的聲響。⑤故人：指辛大。是孟浩然的同鄉(xiāng)，常于夏日來(lái)南亭納涼，與孟浩然約為琴酒之會(huì)。⑥勞夢(mèng)想：苦于想念。勞：苦于。1．下列對(duì)詩(shī)的內(nèi)容理解有誤的兩項(xiàng)是（

）A．起首兩句，寫(xiě)日落月升，寫(xiě)得很有動(dòng)感，尤其“忽”“漸”兩字，一快一慢，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。B．從用字來(lái)看，三四兩句中的“散”“閑”兩字，是順手拈來(lái)的詞語(yǔ)，不含言外之意。C．七八兩句，巧妙地鑲嵌進(jìn)鐘子期、俞伯牙之間“高山流水”的典故，暗示詩(shī)人與朋友辛大之間的知音關(guān)系。D．結(jié)尾兩句交代作詩(shī)緣由，抒發(fā)對(duì)辛大的懷念之情，點(diǎn)明詩(shī)歌的主題。E．從情感表達(dá)來(lái)看，本詩(shī)借夏夜南亭乘涼的愉悅清爽閑適，主要抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣之情。2．“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”是為后世所傳誦的佳句，“送”與“滴”字用得尤妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?．BE2．“送”是送來(lái)的意思；“滴”是滴落、滴下的意思。一陣陣的晚風(fēng)送來(lái)荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發(fā)出清脆的響聲。多角度描寫(xiě)景色，嗅覺(jué)方面，“送”字化無(wú)情為有情，生動(dòng)地寫(xiě)出荷花的香氣清淡悠遠(yuǎn)；聽(tīng)覺(jué)方面，“滴”字準(zhǔn)確寫(xiě)出竹露滴在池面清脆微細(xì)的聲響表現(xiàn)了詩(shī)人在清幽之境中安然閑適的心境，又暗示詩(shī)人內(nèi)心隱隱的寂寥之感。（從以動(dòng)襯靜、擬人等手法來(lái)賞析，言之成理也可。）【分析】1．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與鑒賞。B.“三四兩句中的‘散’‘閑’兩字，是順手拈來(lái)的詞語(yǔ)，不含言外之意”表述錯(cuò)誤，“散”“閑”兩字既是作者的動(dòng)作和身體狀態(tài)，又是作者的心境寫(xiě)照；E.“主要抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣之情”表述錯(cuò)誤，本詩(shī)主要抒發(fā)的是對(duì)朋友辛大的懷念之情；故選BE。2．考查賞析詩(shī)歌重點(diǎn)詞句。解答時(shí)，可以結(jié)合詩(shī)句的翻譯來(lái)進(jìn)行分析?！昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響”，意思是：一陣陣的晚風(fēng)送來(lái)荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發(fā)出清脆的響聲。一個(gè)“送”字不僅寫(xiě)出了風(fēng)吹香來(lái)的情景，而且賦予了風(fēng)人的情感，似乎這香氣是風(fēng)兒特意送來(lái)，飽含情意和美感?！暗巍弊指挥袆?dòng)感，再現(xiàn)了露珠從竹葉滑落到地面上的情景，有一種珠玉之感。荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”時(shí)聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細(xì)香可嗅，使人感到此外更無(wú)聲息。這兩個(gè)字從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)出了風(fēng)吹荷塘、竹林給人帶來(lái)的美感和情韻，同時(shí)又暗示出周圍環(huán)境的清幽，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的安閑與隱隱的寂寞之情。二、古詩(shī)閱讀。夏日南亭懷辛大【唐】孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想。3．“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”寫(xiě)出夏日南亭的環(huán)境特點(diǎn)。4．“感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？【答案】3．清幽4．思念友人，希望有朋友在身邊，共度良宵，但友人不在身邊的惆悵之情。【解析】3．此題考查的是對(duì)詩(shī)句的理解?！昂苫ㄋ拖銡?，竹露滴清響?！边@兩句是說(shuō)，清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。進(jìn)而，詩(shī)人從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面繼續(xù)寫(xiě)這種快感。荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”時(shí)聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細(xì)香可嗅，使人感到此處更無(wú)聲息。詩(shī)句表達(dá)了一種清幽的境界，寫(xiě)“荷”以氣，寫(xiě)竹以“響”，而不及視覺(jué)形象，恰恰是夏夜給人的真切感受。4．此題考查的是對(duì)詩(shī)人感情的理解?！案写藨压嗜?，中宵勞夢(mèng)想?！边@兩句是說(shuō)，想到這里不免懷念起故友，只能在半夜里夢(mèng)想異常。此詩(shī)，詩(shī)人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵?？扇似诓粊?lái)，自然會(huì)生出許多惆悵。這種懷念故人的情緒一直延續(xù)到睡下以后，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，居然在夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)了自己的好友。詩(shī)以有情的夢(mèng)境結(jié)束，極有余味。據(jù)此理解作答。譯文：山上夕陽(yáng)慢慢向西落，池塘上的月亮漸漸東升。我披散著頭發(fā)盡享清涼，推開(kāi)窗戶我悠閑地躺著。微風(fēng)吹拂荷花清香怡人，竹葉滴落露水聲音清脆。想要取出鳴琴?gòu)椬嘁磺?，可惜沒(méi)有知音前來(lái)欣賞。如此美景更加思念老友，日夜都在夢(mèng)中想念著他。三、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。夏日南亭懷辛大孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑散。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。5．下列對(duì)詩(shī)的理解或賞析不正確的兩項(xiàng)是(

)A．詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)西下與素月東升，運(yùn)用工筆的手法，為我們簡(jiǎn)筆勾勒出一幅恬靜可人的月夜圖。B．“忽”、“慚”二字運(yùn)用之妙，在于它們不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給人實(shí)際的感覺(jué)（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛(ài)而“漸”起，表現(xiàn)出一種心理的快感。C．全詩(shī)運(yùn)用多種藝術(shù)手法，語(yǔ)言流暢自然，情境渾然一體，詩(shī)味醇厚，意蘊(yùn)盎然。D．詩(shī)人描寫(xiě)感受細(xì)膩，描繪了夏夜乘涼的悠閑自得，表達(dá)了自己無(wú)須友人亦能怡然自得的情感。E．“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞?！避帲捍?。三、四句是說(shuō)，披頭散發(fā)今晚正在乘涼，開(kāi)窗閑臥多么清靜舒暢。6．“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”是為后世所傳誦的名句。請(qǐng)從煉字的角度賞析“送”、“滴”二字的妙處?！敬鸢浮?．AD6．送，送來(lái)的意思，運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予荷風(fēng)人的動(dòng)作微風(fēng)拂來(lái)，送來(lái)陣陣香氣，是那樣的清淡細(xì)微；“滴”字既準(zhǔn)確寫(xiě)出竹露滴在池面，發(fā)出清脆的聲響，富有動(dòng)態(tài)感，襯托出環(huán)境的安靜一“送”一“滴”，從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩角度來(lái)寫(xiě)夏夜給人的真切感受，整首詩(shī)抒發(fā)作者的閑情逸致、內(nèi)心的寂寥以及對(duì)友人的深深想念之情?！窘馕觥?．A．錯(cuò)在“月夜圖”，從“忽”“漸”二字可以看出，夏日剛落，明月漸起，這還只是傍晚時(shí)分。D．錯(cuò)在“無(wú)須友人亦能怡然自得”，從“欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞”兩句可以看出，詩(shī)人由彈琴想到“知音”，而生出“恨無(wú)知音賞”的惆悵。故選A、D。6．這道題主要考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力?；卮饡r(shí)，先解釋該字在句中的含義；再展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；最后點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情?！昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響”兩句從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出夏夜給人的真切感受?！八汀弊仲x予荷花以人的情感，寫(xiě)出了荷花清淡細(xì)微的香氣；“滴”字富有動(dòng)態(tài)感，寫(xiě)出了竹露滴在池面上清脆的聲響。這兩個(gè)詞表達(dá)了一種閑適自得的情趣。四、閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題。夏日南亭懷辛大孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！咀⑨尅竣傩链螅好辉敚蔀樾林@，作者同鄉(xiāng)，隱居西山。②故人：指辛大。7．詩(shī)中加點(diǎn)詞“忽”“漸”二字運(yùn)用精妙，請(qǐng)賞析。8．詩(shī)人夏日賞景納涼，感情豐富，詩(shī)中“”一句交代了作者情緒變化的原因，表達(dá)了詩(shī)人之情?！敬鸢浮?．忽”有“忽然，迅速”的意思，“漸”有“逐漸、漸漸”的意思，二字一快一慢，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了夕陽(yáng)忽然西下與月亮緩慢升起的情態(tài)，流露出詩(shī)人納涼時(shí)看到山光、池月的閑適愉悅的心情。8．恨無(wú)知音賞知音難覓的孤獨(dú)惆悵【解析】7．本題考查詩(shī)歌煉字?！吧焦夂鑫髀洌卦聺u東上”，開(kāi)篇就是遇景入詠，細(xì)味卻不止是簡(jiǎn)單寫(xiě)景，同時(shí)寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受?！昂觥笔恰昂鋈弧钡囊馑?，“漸”是“慢慢、漸漸”的意思，二字運(yùn)用之妙，在于它們不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給人實(shí)際的感覺(jué)(一快一慢)；而且“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛(ài)而“漸”起，表現(xiàn)出一種心理的快感?！俺亍弊直砻鳌澳贤ぁ卑喾翘撛O(shè)，才有了三四兩句中散發(fā)乘涼和開(kāi)軒閑臥的閑適。8．本題考查詩(shī)歌情感分析。詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)西下與素月東升，為納涼設(shè)景；三、四句寫(xiě)沐后納涼，表現(xiàn)閑情適意；五、六句由嗅覺(jué)繼續(xù)寫(xiě)納涼的真實(shí)感受；七、八句寫(xiě)由境界清幽想到彈琴，想到“知音”，從納涼過(guò)渡到懷人；最后寫(xiě)希望友人能在身邊共度良宵而生夢(mèng)。詩(shī)人捕捉生活中的感受，描繪了夏夜乘涼的悠閑自得，只是不覺(jué)中生出了沒(méi)有知音的感慨，以至夢(mèng)中都會(huì)苦苦想念。詩(shī)人描寫(xiě)感受細(xì)膩，語(yǔ)言流暢自然，寄情于景，韻味十足。五、閱讀下列詩(shī)歌。宿業(yè)師山房期丁大①不至唐·孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝②。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。[注釋]①業(yè)師：名字叫業(yè)的僧人；丁大，詩(shī)人友人。②暝：昏暗寂靜。9．本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人自己等待友人前來(lái)共聚，前六句融情于景，描述了一幅的畫(huà)面；詩(shī)人的等待從薄暮到，語(yǔ)言委婉含蓄。10．友人最終是否赴約？詩(shī)人心情如何？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?．清新幽靜（清涼幽靜/清麗幽美）深夜10．詩(shī)人友人最終未能前來(lái)赴約，從標(biāo)題“丁大不至”或尾句“孤琴候蘿徑”中可得知。詩(shī)人夜宿山寺，于山徑上等待友人到來(lái)，抱琴等待，充滿期待的同時(shí)因?yàn)橛讶宋粗炼鴰е唤z孤獨(dú)之情。【解析】9．本題考查對(duì)詩(shī)歌意境的理解。首先要找出意象，然后聯(lián)系上下文及關(guān)鍵詞，分析意象的特點(diǎn)前六句“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”意為：夕陽(yáng)已經(jīng)落下西邊的山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏暗靜寂。月光照進(jìn)松林夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。據(jù)此可知，景物包含：夕陽(yáng)西下，萬(wàn)壑蒙煙，涼生松月，清聽(tīng)風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥(niǎo)棲定。這些景經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫(huà)。據(jù)此得出畫(huà)面特點(diǎn)是清麗幽美。作品首句是“夕陽(yáng)度西嶺”，可知是從由夕陽(yáng)西下開(kāi)始，后面“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼。因此時(shí)間過(guò)程就是從夕陽(yáng)西下到月亮升起，故答案是從薄暮到“夜深”。10．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容及情感的把握與理解能力。題目有“丁大不至”，結(jié)尾句有“孤琴”，作者抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來(lái)。這兩處都能說(shuō)明友人沒(méi)來(lái)。前六句盡情渲染清新幽靜的畫(huà)面，第七句點(diǎn)出“之子期宿來(lái)”，知道友人要來(lái)，“孤琴候蘿徑”一句描繪出這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來(lái)對(duì)待情形。抱著琴在山路上等，卻終是“孤琴”，心里充滿著隱隱的失落和孤獨(dú)。六、閱讀下列詩(shī)歌。宿業(yè)師山房①期丁大不至【唐】孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子②期宿來(lái)，孤琴候蘿徑?！咀⑨尅竣偕椒浚荷街械奈萆?。②之子：指丁大，作者友人。11．請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪頷聯(lián)的畫(huà)面。12．《百家詩(shī)選》中，尾聯(lián)的“孤”字作“攜”字，你喜歡哪個(gè)版本？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)理由?！敬鸢浮?1．示例：月光傾瀉松間，靜靜的夜晚平添些許涼意；清風(fēng)與流泉相和，在耳畔奏鳴。12．示例一：我喜歡用“孤”字。①天已漸黑，群山昏暝，樵人歸盡，煙鳥(niǎo)棲定，給人幽寂清冷之感。②待友不至，詩(shī)人內(nèi)心急切、惆悵，“孤”能貼合詩(shī)人的心情。③用“孤”修飾琴，更添孤清之感。示例二：我喜歡用“攜”字。①夕陽(yáng)西下，群山昏暗，月出松林，風(fēng)吹清泉，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽。②丁大一直未至，在美好的夜色中，詩(shī)人攜琴等待朋友到來(lái)，“攜”字更切合詩(shī)人恬淡、寧?kù)o的心境?！窘馕觥?1．本題考查描繪詩(shī)中畫(huà)面，開(kāi)放類試題，尊重詩(shī)句原意，描寫(xiě)生動(dòng)形象即可。這兩句詩(shī)意為：月光照進(jìn)松林夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。示例：皎潔的月光如水一樣灑向松林，給凄清的大地又添了幾分涼意。蕭瑟的風(fēng)聲與潺潺的泉水聲融為一體，相互和鳴，如果一首美妙的音樂(lè)在耳邊奏響。12．本題考查詞句賞析。開(kāi)放類試題，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容與“孤”或“攜”字的表達(dá)效果，以及作者的感情擬寫(xiě)即可。示例一：我喜歡用“孤”字。天已見(jiàn)黑，待友不至，詩(shī)人內(nèi)心急切、惆悵，所以用“孤”字更切合詩(shī)人的心境。以“孤”寫(xiě)琴，明寫(xiě)琴，實(shí)寫(xiě)人，更添孤清之感。示例二：我喜歡用“攜”字。雖然丁大一直未到，但夜色中的幽泉、松月、清風(fēng)都如此美好，詩(shī)人帶著一張琴等待朋友的到來(lái)，“攜”字更切合詩(shī)人恬淡寧?kù)o的心境。七、閱讀下面這首詩(shī)，完成各題宿業(yè)師山房待丁大不至①孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)②棲初定。之子③期宿來(lái)，孤琴候蘿徑④?！咀ⅰ竣贅I(yè)師：法名為業(yè)的僧人。山房：指佛舍。丁大：當(dāng)時(shí)為作者友人。②煙鳥(niǎo)：晚霧中的歸鳥(niǎo)。③之子：此人，