本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘。第I卷（共36分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語的字形和讀音，全都正確的一組是（）（3分）A．交惡wù白發(fā)皤然pò李代桃僵可望不可即B．摭拾zhí罰不當罪dàng率而成章疾風知勁草C．狷介juān間不容發(fā)fā犯而不較水火不相融D．霰彈sǎn物阜民豐fù坐壁上觀防患于未然2．依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）交流是復雜的藝術(shù)，有聲語言并不是表達意義的唯一方式，輔以動作和面部表情，可以使表達生動形象，也出歷史和文化智慧的光芒。各民族間的形體語言，有的形式和意義相同（如握手致意），有的雖然形式相同，意義卻。如果不能正確解讀就可能產(chǎn)生誤會，引起嚴重的后果。A．折射截然相反甚至B．反映南轅北轍以致C．閃耀紛繁復雜進而D．散發(fā)針鋒相對繼而3．下列各句中，沒有語病且句意明確的一項是（）（3分）A．余秀華的詩歌創(chuàng)作一方面得到了眾多業(yè)內(nèi)專家的肯定；另一方面，余秀華也被一些媒體有意或無意地貼上了“腦癱”等標簽。B．我們的經(jīng)濟正在轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型的目標之一，就是從以前主要依靠投資、出口拉動的方式，轉(zhuǎn)變到主要依靠投資和國內(nèi)消費拉動的方式上來。C．近日有游客在故宮博物館內(nèi)一口清宮遺存的鐵缸上刻字，其實要想讓“到此一游”真正“到此為止”，除了需要提高公民文明素質(zhì)和懲戒力度，還和學校教育、社會環(huán)境有密切的關(guān)系。D．在《水滸》這部作品中，由明暗兩條線索構(gòu)成，明線以“忠”“義”二字貫穿全書，深刻揭示了“官逼民反”的社會現(xiàn)實，反映了封建社會的腐敗與黑暗。4．下列有關(guān)文學、文化常識的表述，正確的一項是（）（3分）A．“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”和“月上柳梢頭，人約黃昏后”都是描寫中秋節(jié)的詩句。B．古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現(xiàn)代的兩個小時，同時將夜里的時間還分為更和點，“三更半夜”中的“三更”指的是23點至凌晨1點。C．王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是司馬相如。D．我國古代稱謂名目繁雜，有謙稱、敬稱、雅稱、婉稱等，往往蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。如對人稱字，對己稱名，國君以“寡人”自稱表謙，以“敕”作皇帝發(fā)布詔令的專稱，比如《紅樓夢》中的“敕造寧國府”即是如此。不過隨著時代發(fā)展，“敕”后來也可用于長輩對晚輩、長官對下屬。二、（9分，每小題3分）讀下面的文字，回答57題。站在當代社會、網(wǎng)絡時代的高點上，我們談論傳統(tǒng)文化，是在談什么呢？有人說“談傳統(tǒng)文化，實際上是談日常生活”，這種觀點可以說道盡了文化、傳統(tǒng)的本質(zhì)特征。因為，對于我們的傳統(tǒng)來說也好，對文化來說也好，它們不過是世世代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在我們的生活的實踐中，是一種生活方式。談傳統(tǒng)文化，實際上是在談我們的生活與頭腦中的傳統(tǒng)文化的關(guān)系，也就是在談你我他的日常生活，更談我們的思路、我們的風度、我們的氣派……說到中華文化的玄妙處，我首先想到的是中國傳統(tǒng)文化中的“昆曲”。昆曲向以“閑雅整肅、清俊溫潤”的藝術(shù)品位著稱，被看做是精妙高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)。它不僅是一種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式，更代表了一種生活方式和情趣品位，本身就是傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大膽創(chuàng)新，并將時尚作為演出的美學標準之一，力求貼近當代人的日常審美生活，創(chuàng)作了美到極致的畫面和舞美，讓一部擁有400多年歷史的傳統(tǒng)名劇具有了符合今天審美趣味的時尚色彩，在演出時，人們感嘆“太美了，美得驚心動魄，美得讓人黯然神傷……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可謂是對這種“玄妙”美的最好解釋，“罕有其匹”。傳統(tǒng)文化是古老的文化，它走自己的路，處處堅持自身特色，但如果要融入社會與時代的大潮，變成我們的日常生活，就要求新求異，從文化樣式上、審美趣味上體現(xiàn)時代精神。故宮不僅是一座博物館，更是中華傳統(tǒng)文化的代表符號、中華文明的標志性載體。近年來，故宮推出的一系列“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品迅速躥紅，比如朝珠耳機、“朕就是這樣的漢子”折扇、建筑彩繪“秘密皇宮”與“戒急用忍”等，“故宮淘寶”在其微信公眾平臺發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》微信小文，紀錄片《我在故宮修文物》將有600年歷史的故宮這一古老IP推上時代的風口浪尖……故宮博物院推出的這一系列文化創(chuàng)意之舉，改變了文物仿制品素來古典、肅穆但缺少新鮮生命力的形象，切合了年輕人的審美心理，受到眾多網(wǎng)友的認同和贊揚。正是這種隨著時代生活進行文化創(chuàng)新和藝術(shù)個性超拔的努力，讓古老的故宮走入當代生活，融入時代的文化之中。這些年來，我們正努力尋找一個合理的方向和方式來對待傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)實中，我們看到有的人在割裂傳統(tǒng)文化，有的人對傳統(tǒng)文化進行淺薄和輕浮的解構(gòu)和顛覆，更有甚者，干脆采取一種商業(yè)化的態(tài)度，消費傳統(tǒng)文化……事實告訴我們，中華傳統(tǒng)文化本就該是亙古常新的，這是其綿延五千年而不曾斷裂的秘訣所在。在新的時代背景下，要傳承弘揚傳統(tǒng)文化，就要讓傳統(tǒng)文化更深地進入我們的生活，內(nèi)化為我們時代生活的一部分——這是最好的傳承之道。這也印證了文化和傳統(tǒng)的生命力所在，“茍日新，日日新，又日新”。對于傳統(tǒng)、對于文化，當代人應當謹慎地使自己的前進步伐不發(fā)生偏差，而不是輕蔑前人積累下來的龐大的精神遺產(chǎn)。文化是既向后看也向前看，我們的文化傳統(tǒng)本性包含著歷史性，這蘊涵了雙重意義：它既有高于歷史的力量，又依賴于歷史；它既決定歷史，又為歷史所決定。一個民族不能與歷史、與傳統(tǒng)割裂開來，我們需要進行好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對接，這是時間給予我們的機會，也是歷史要求我們擔起的責任。（節(jié)選自《談傳統(tǒng)文化，實際上我們是在談什么》）5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A．傳統(tǒng)文化是世代積淀的習慣和信念滲透在我們的生活的實踐中，形成的一種生活方式。B．昆曲作為一種戲劇藝術(shù)形式是傳統(tǒng)的。但她更代表了一種時尚的生活方式和情趣品味。C．傳統(tǒng)文化要融入我們的日常生活，在文化樣式上、審美趣味上應體現(xiàn)出時代的精神。D．文化傳統(tǒng)具有既高于歷史、又依賴于歷史，既決定歷史、又為歷史所決定的特性。6．下列對文章論證的分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章開篇以設(shè)問引出“談傳統(tǒng)文化，實際上是談日常生活”的觀點。B．第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》為例，論述傳統(tǒng)文化具有玄妙之美，而昆曲是對這種玄妙美的最好詮釋。C．倒數(shù)第二段批評了對待傳統(tǒng)文化的不正確的方式，從反面論證了傳統(tǒng)文化的傳承之道。D．文章從“是什么”“怎么樣”兩個方面，論述了傳統(tǒng)文化與日常生活的關(guān)聯(lián)，層層深入。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）（3分）A．傳統(tǒng)文化不是存在于日常生活的表面，而是一種精神的呈現(xiàn)，體現(xiàn)為一種思想、風度、氣派。B．故宮博物院的文化創(chuàng)意之舉，某種意義上也是一種對傳統(tǒng)文化的商業(yè)化消費行為。C．傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同于文物仿制，而是融入時尚元素，切合了年輕人的審美心理。D．只有將傳統(tǒng)和時代精神相結(jié)合，進而把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為我們生活的一部分，才能實現(xiàn)對文化的傳承。（15分：每小題3分）閱讀下面的文言文，完成812題。完顏阿骨打，諱旻，世祖第二子也。幼時與群兒戲，力兼數(shù)輩，舉止端重，世祖尤愛之。世祖與臘碚、麻產(chǎn)①戰(zhàn)于野鵲水，世祖被四創(chuàng)，疾困，坐太祖于膝，循其發(fā)而撫之，曰：“此兒長大，吾復何憂？”十歲，好弓矢。甫成童，即善射。一日，遼使坐府中，顧見太祖手持弓矢，使射群烏，連三發(fā)皆中。遼使矍然曰：“奇男子也！”太祖嘗宴紇石烈部活離罕②家，散步門外，南望高阜，使眾射之，皆不能至。太祖一發(fā)過之，度所至逾三百二十步。宗室謾都訶最善射遠，其不及者猶百步也。天德三年，立射碑以識焉。康宗③七年，歲不登，民多流莩，強者轉(zhuǎn)而為盜。歡都④等欲重其法為盜者皆殺之太祖曰以財殺人不可財者人所致也。遂減盜賊征償法為征三倍。民間多逋負，賣妻子不能償，康宗與官屬會議，太祖在外庭以帛系杖端，麾其眾，令曰：“今貧者不能自活，賣妻子以償債。骨肉之愛，人心所同。自今三年勿征，過三年徐圖之?！北娊月犃?，聞者感泣，自是遠近歸心焉。遼使阿息保來，曰；“何以不告喪？“太祖曰：“有喪不能吊，而乃以為罪乎？”他日，阿息保復來，徑騎至康宗殯所，閱赗⑤馬，欲取之。太祖怒，將殺之，宗雄諫而止。既而遼命久不至，遼主好畋獵，淫酗，怠于政事，四方奏事，往往不見省。二年甲午六月，太祖至江西，遼使使來致襲節(jié)度之命。初，遼每歲遣使市名鷹海東青于海上，道出境內(nèi)，使者貪縱，征索無藝，公私厭苦之。康宗嘗以不遣阿疏為言，稍拒其使者。太祖嗣節(jié)度，亦遣蒲家奴往索阿疏，故常以此二者為言，終至于滅遼然后已。將至遼界，先使宗干督士卒夷塹，既度遇勃海軍攻我左翼七謀克，眾少卻，敵兵直犯中軍，斜也出戰(zhàn)，哲垤先驅(qū)，大祖曰：“戰(zhàn)不可易也，”遺宗干止之。宗干馳出斜也前，控止哲垤馬，斜也遂與俱還。敵人從之，耶律謝十墜馬，遼人前救，太祖射教者斃。并相謝十中之。有騎突前，又射之，徹紮洞胸，謝十拔箭走，追射之，中其背，飲失之半，債⑥而死，獲所乘馬，宗干與數(shù)騎陷遼軍中，太祖救之，免宵戰(zhàn)?；蜃园渲Х饔陬?。太祖顧見射者，一失而斃。謂將士曰：“盡敵而止?！北姀闹?，勇氣自倍，敵大奔，相踐死者十七八?！咀ⅰ竣倥D碚、麻產(chǎn)：活刺渾水訶鄰鄉(xiāng)紇石烈部人，曾侵掠野居女直，②活離罕：《金文·語》“活離罕，羔。”此為女真語中以動物名為姓的一例，③康宗：金康宗完顏烏雅束（1061年－1113年），金太祖完顏阿骨打兄，④歡都（公元1051－1113），完顏部人，⑤赗：助人辦喪事的財物，都勃極烈：金國官名，實際上是大首長，即金國首領(lǐng)，⑥債：仆倒。8．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．幼時與群兒戲，力兼數(shù)輩兼：同時抵擋B．十歲，好弓矢，甫成童，即善射甫：剛剛C．歲不登，民多流享登：糧食成熟D．太相曰；“戰(zhàn)不可易也。”易：輕視9．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分）A．天德三年，立射碑以識焉/積水成淵，蛟龍生焉B．今貧者不能自活，賣妻子以償債/臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞C．太祖怒，將殺之，宗雄諫而止/秦以城求壁而趙不許，曲在趙D．世祖與臘碚，麻產(chǎn)戰(zhàn)于野鵲水/冰水，水為之而寒于水10．下列句子斷句正確的一項是（）（3分）A．歡都等欲重/其法為盜者皆殺之/太祖曰/以財殺人不可/財者人所致也。B．歡都等欲重其法/為盜者皆殺之/太祖曰/以財殺人/不可財者人所致也。C．歡都等欲重/其法為盜者皆殺之/太祖曰/以財殺人不可/財者人所致也。D．歡都等欲重其法/為盜者皆殺之/太祖曰/以財殺人/不可/財者/人所致也。11．下列各組句子分別表現(xiàn)了完顏阿骨打勇武及惜民的一組是（）（3分）A．幼時與群兒戲，力兼數(shù)輩/今貧者不能自活，賣妻子以償債。B．太祖射救者斃。并射謝十中之/以不遣阿疏為言，稍拒其使者。C．太祖一發(fā)過之，度所至逾三百二十步/骨肉之愛，人心所同。自今三年勿征，過三年徐圖之。D．有喪不能吊，而乃以為罪乎？/遂減盜賊征償法為征三倍。12．下列對本文的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．完顏阿骨打曾經(jīng)宴請紇石烈部的活離罕全家，在門外散步，往南望見一座高高的土山，眾人射箭，都射不到山那里。B．主修《金史》的元朝軍事家、政治家脫脫曾評價完顏阿骨打：“非武元之英略，不足以開九帝之業(yè)，非大定之仁政，不足以固百年之基?！北疚闹袑ΥI賊及貧者的態(tài)度即是其仁政的證明。C．遼國每年遣派使者在海上購買叫“海東青”的名鷹，來往均要路經(jīng)境內(nèi)，使者貪婪放縱，征收索要沒有限度，公署或個人對他們的刁難十分厭惡。D．在攻遼的戰(zhàn)爭中，完顏阿骨打表現(xiàn)勇猛彪悍，共射死三人，射傷一人。以自己的實際行動和語言鼓舞了士氣，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。第Ⅱ卷（共114分）四、（21分）13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）世祖被四創(chuàng)，疾困，坐太祖于膝，循其發(fā)而撫之，曰，“此兒長大，吾復何憂？（3分）（2）民間多逋負，賣妻子不能償，康宗與官屬會議，（3分）（3）宗干與數(shù)騎陷遼軍中，太祖救之，兔胄戰(zhàn)，（2分）14．閱讀下面一首詩后回答問題。（8分）《夜坐》之一龔自珍春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥，一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。塞上似騰奇女氣①，江東久隕少徽星②，從來不蓄湘累問，喚出桓娥詩與聽。《夜坐》之二龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空，壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中，萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。注：①奇女氣：《漢書·外成傳》載，漢武帝巡狩河間，望氣者曰：；“此有奇女”，武帝訪得趙倢伃，封為鉤戈夫人。此句謂統(tǒng)治層不識草野之異材，②少徽星：太微座西有四星，代表處士、議士、博士、大夫。少徽星明則賢士舉，不明則反之。（1）下列關(guān)于這兩首詩的解讀，不正確的一項是（）（2分）A．詩人在謀篇布局上打破了兩詩各自獨立的習慣，大膽地吸取詞體上下闋的結(jié)構(gòu)特點，將它們作為一整篇來安排。B．《夜坐》之一寫景；具有現(xiàn)實主義風格，《夜坐》之二抒情，具有浪漫主義色彩。C．《夜坐》之一重在寫景，《夜坐》之二重在抒情，兩首詩各有其格又共同表達了作者的失落之情。D．《夜坐》之一主要記述春夜獨坐，·《夜坐》之二主要抒發(fā)獨坐感想。（2）第一首詩中作者的“傷心”緣由與第二首中作者的“心事”相同之處是什么呢？采用的手法又有什么相同呢？請分別結(jié)合詩句進行分析。（6分）15．根據(jù)課文內(nèi)容，在橫線上填寫句子。（5分）①舞榭歌臺，。（《水遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾）②，凝絕不通聲暫歇。（《琵琶行》白居易）③寒衣處處催刀尺，。（《秋興八首其一》杜甫）④古人之觀于天地、山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，。（《游褻禪山記》王安石）⑤《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是：，渺滄海之一粟。五、（21分）閱讀下面的文字，完成1619題。苔意（1）門前遲行跡，一一生綠苔（2）你折過巴陵的桃花，吹過龍門的風沙；你攀過昆倉的雪峰，看過浩瀚的彩虹；你觀過凌煙閣頂?shù)穆淙?、水云坊畔的歌舞、論劍峰上的積雪、三生樹下的月色……世間萬千風物，你看過那么多的波瀾壯闊，你知道何謂驚心動魄。（3）可是，你有沒有注意過那咫尺間、低眉處，那抹青苔？（4）東風不來，三月的柳絮不飛，心如小小的安靜的城，恰如青石的街道向晚，足音不響卻回蕩悠長。而青苔，就那樣靜靜地兀自生長。（5）或是葉黯花殘抵死未朽的枯梗，或是粗糙青舊缺邊的瓦楞；或是久無人跡的荒蕪院落，或是滿懷情誼的小扣柴扉；或是河洲水湄的長堤，或是荒煙蔓草的沼澤；或是青石鋪就的臺階，或是老屋濾水的屋檐……（6）老屋門前的青石子路被陽光吻得泛白，在烏青色的石子間隙，星星點點，會冒出一撮撮毛茸茸的青苔，透著青翠碧綠的生命力的呼吸。（7）光著腳板走上去，是半溫半涼的觸感，如同三月春風半寒半暖，讓人清醒又驚喜。好似露珠放在花葉上輕輕顫抖的卑微喜悅，那種透過皮膚肌理、骨骼血脈的沁人心脾，有若果香氤氬在空氣里，而你恰好深呼吸，仿佛微風撫面，你正瞇著眼睛。（8）那種溫涼不會讓你貪戀沉醉，有若君子之交淡若水，不熱絡親呢，止乎于禮的疏離。（9）老屋廢棄，時隔經(jīng)年再回去，恍然發(fā)現(xiàn)青若已是連綴成了一大片，凹凸有致地覆蓋了細細空密的青石子鋪就的小徑，毛絨，蓬勃，深淺，班駁，掩不住原物本色之余又添一抹蒼青，從星里點點蔓延到整整一大片。（10）蒼苔一片青，那時一種恍惚的綠，像是被時間耽擱了似的，輕雨過后，濡濕得猶如地上淌滿的回憶。那種綠，長在“舊”這個詞上面，屬于痕跡，是固定著的水，滋生著故事的，和光同塵。（11）“應憐履齒印蒼若，小扣柴扉久不開”，思幽憶人，是許久未見的古人前來輕叩柴扉。于主人而言，那種經(jīng)久寂寥之后，深鎖重門為君開的喜悅?cè)绱荷珴M園關(guān)不?。挥谠L者而言，算是覓得一處靜好時光，暫享安詳，于我，它是老屋房檐下一場潮濕的夢，總讓我想起濃都的春天的江南水鄉(xiāng)港子里，庭院中光著腳丫的無邪時光。（12）它與舊時光比鄰而居，驀然地給人一種光陰湛湛、流年日深之感，像是未了卻的心事，它如同記憶中亙古不變，綿延不絕的風景，在不經(jīng)意間，就攻城略地般蔓延一地，渾然不覺地進入了你的眼，占了你的心。（13）青苔，不靈動飄逸，只懶懶地貼于大地，汲取本就不多的陽光和雨露，它不依附糾纏，只緘默地生長蔓延；它低到塵埃里，開不出花來，卻不自輕自棄，只寡言少語，它不歸于琴棋書畫詩酒花的雅物，但陋室有苔幽意在；它也不至于柴米油鹽醬醋茶的凡品，沾染著些許的人間煙火氣，不厭棄絕俗卻又自處一隅。仿佛在水一方，悠閑地看山水，淡然地觀世情的壁人，溫婉之余，骨子里又透著清冷，自由自主，堅定不可折服。（14）不作繭自縛，困坐愁城，兀自生長，緘默不語，卻又通透若琉璃，這，才是蒼苔顏色。（15）問君何意棲碧苔，笑而不答心自閑。（16）桃花流水官然去，別有天地非人間。16．結(jié)合文章分析作者寫出了“苔”意的哪些“驚心動魄”之處。（5分）17．請賞析文中劃線的句子。（6分）18．請分析第（15）節(jié)的表達效果及作用。（6分）19．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A．“你折過巴陵的桃花，吹過龍門的風沙；你攀過昆侖的雪峰，看過浩瀚的彩虹；你觀過凌煙閣頂?shù)穆淙铡⑺品慌系母栉?、論劍峰上的積雪，三生樹下的月色……”一句化用了詩句、典故，以排比的形式奠定了文章唯美蘊藉的基調(diào)，引出下文對青苔的抒情。B．“好似露珠綻放在花葉上輕輕顫抖的卑微喜悅，那種透過皮膚肌理，骨骼血脈的沁人心脾，有若果香氤氳在空氣里，而你恰好深呼吸，仿佛微風撫面，你正瞇著眼睛?！辈捎昧吮扔骱屯ǜ械氖址?，寫出了青苔獨具特色的美意。C．第（10）段中“和光同塵”一詞中，“和、同”是混合的意思，“和光”指混合各種光彩，“同塵”指與塵世相同。用于此處是暗指蒼苔寄寓著我年少無邪的舊故事。D．文章第（14）節(jié)以“通透若琉璃”指出青苔雖外在古拙，卻內(nèi)在澄澈多姿的特點；以“這，才是蒼苔顏色”，點明了中心，表達出作者對于青苔精神的認同與贊賞。E．文章采用記敘、描寫、議論、抒情的綜合表達方式，寫出了青苔緘默生長蔓延成片的外在特點和堅定自主的內(nèi)在物性特點。托物言志，表現(xiàn)出作者的人生啟悟與追求。四、（12分）20．下圖是一則公益平面廣告，請簡要分析這則公益廣告的創(chuàng)意。（3分）人品+=食品良品21．微寫作（9分）在前不久落下帷幕的全國女排聯(lián)賽中，天津女排的姑娘們，在不被看好的情況下，迎難而上，頑強拼搏，以全新陣容，勇奪全國冠軍。為表彰女排姑娘們的優(yōu)異成績，市婦聯(lián)決定授予天津女子排球隊“三八紅旗集體”榮譽稱號。請你為天津女排撰寫一段頒獎詞，字數(shù)不少于80字。六、作文（60分）22．閱讀下列材料，完成作文在央視三季《中國詩詞大會》中，我們不僅看到了成敗，還聽到了一些動聽的聲音。第二季總冠軍在武亦姝說：“我們所要做的就是讓心中的小草不斷發(fā)芽長大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好?！钡谌究偣谲娍爝f小哥雷海為說：“十三年前的刻苦讀詩、背詩，能夠在十三年后站在央視的舞臺上來參與這場詩詞的盛宴，跟大家一起互相交流，一起學習，一起分享，我覺得這是我人生中最美好的經(jīng)歷?！标惈k如曾三次以百人團第一的優(yōu)異成績沖上舞臺，是大家眼中最強的一匹“黑馬”，卻在總決賽第一道題便挑戰(zhàn)失敗。她說：“當我第三次被打回起點后，我每天還是會打起十二分的精神繼續(xù)努力答題。就像希臘神話中推石頭上山的西西弗斯，日復一日開始新的挽戰(zhàn)。北京大學機器人女博士陳更，2016至今連續(xù)三年登上“中國詩詞大會”的描臺，感現(xiàn)了奪目的才華，卻沒有一次取得成為冠軍，她說：“我從沒有想過輸贏，能夠在學術(shù)研究之余參加喜愛的詩詞類節(jié)目，能夠體驗與現(xiàn)場的諸多詩詞大家交流，就足以讓我享受全程?！笨戳艘陨喜牧希阌性鯓拥母惺芎拖敕?，請以一篇不少于800字的文章進行表達。要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③文體不限，詩歌除外。④不得抄襲，套作。三模參考答案一、選擇123456789101112AABBBBCDBDCA1．A（罰不當罪dāng，指處罰和罪行不相當。出自《荀子·正論》，C狷介juàn，一指拘謹小心；二指性情正直，潔身自好，不與人茍合。間不容發(fā)fà，意思是兩物中間容不下一根頭發(fā)，意思是形容事物之間距離極小，也形容與災難相距極近，情勢極其危急，犯而不校，指受到別人的觸犯或無禮也不計較，水火不相容，比喻二者對立，絕不相容。D霰彈xiàn。作壁上觀，指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方。）2．A3．B（A關(guān)聯(lián)詞與主語位置有誤，“一方面”應在“余秀華的詩歌”之前。C“提高懲戒力度”搭配不當。D為無主句，刪去“在……中”）4．B（A兩句都是描寫“上元節(jié)”的詩句；C司馬青衫指白居易；D敕，本來是通用于長官對下屬，長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。）5．B（原文說：“它不僅是一種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式，更代表了一種生活方式和情趣品位，本身就是傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合?！本疀]有明確指出“生活方式和情趣品位”是“時尚的”。）6．B（原句中對玄妙美的最好詮釋是“昆曲表演中的水袖和昆腔”）7．C（A原句說“談傳統(tǒng)文化，也就是在談