2025年成人高等學(xué)校招生考試《語(yǔ)文》高頻考點(diǎn)速記題庫(kù)（文言文斷句訓(xùn)練）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單選題要求：認(rèn)真閱讀下面的文言文句子，根據(jù)句意和語(yǔ)法規(guī)則，選擇最恰當(dāng)?shù)臄嗑湮恢?。每道題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里。1.（1）吾欲之南海（2）吾欲之南海也（3）吾欲之南海者（4）吾欲之南海矣2.（1）晉侯、秦伯圍鄭（2）晉侯、秦伯圍鄭也（3）晉侯、秦伯圍鄭之（4）晉侯、秦伯圍鄭矣3.（1）今人方為刀俎（2）今人方為刀俎者（3）今人方為刀俎也（4）今人方為刀俎矣4.（1）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之（2）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎（3）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎哉（4）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎矣5.（1）陳勝者陽(yáng)城人也（2）陳勝者陽(yáng)城人也哉（3）陳勝者陽(yáng)城人也者（4）陳勝者陽(yáng)城人也矣6.（1）夫戰(zhàn)，勇氣也（2）夫戰(zhàn)勇氣也者（3）夫戰(zhàn)勇氣也哉（4）夫戰(zhàn)勇氣也矣7.（1）項(xiàng)燕，楚將（2）項(xiàng)燕楚將也（3）項(xiàng)燕楚將者（4）項(xiàng)燕楚將矣8.（1）故木受繩則直（2）故木受繩則直者（3）故木受繩則直也（4）故木受繩則直矣9.（1）子曰三人行必有我?guī)煟?）子曰三人行必有我?guī)熞玻?）子曰三人行必有我?guī)熣撸?）子曰三人行必有我?guī)熞?0.（1）今有人于此（2）今有人于此者（3）今有人于此也（4）今有人于此矣二、多選題要求：認(rèn)真閱讀下面的文言文句子，根據(jù)句意和語(yǔ)法規(guī)則，選擇所有恰當(dāng)?shù)臄嗑湮恢谩Ｃ康李}有多個(gè)正確答案，請(qǐng)把所有正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里。1.（1）項(xiàng)王乃悉引兵渡河（2）項(xiàng)王乃悉引兵渡河者（3）項(xiàng)王乃悉引兵渡河也（4）項(xiàng)王乃悉引兵渡河矣2.（1）夫晉，何厭之有（2）夫晉，何厭之有者（3）夫晉，何厭之也有（4）夫晉，何厭之有矣3.（1）昔者莊生云（2）昔者莊生云者（3）昔者莊生云也（4）昔者莊生云矣4.（1）臣本布衣（2）臣本布衣者（3）臣本布衣也（4）臣本布衣矣5.（1）故人西辭黃鶴樓（2）故人西辭黃鶴樓者（3）故人西辭黃鶴樓也（4）故人西辭黃鶴樓矣6.（1）水則載舟（2）水則載舟者（3）水則載舟也（4）水則載舟矣7.（1）山則易居（2）山則易居者（3）山則易居也（4）山則易居矣8.（1）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之（2）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之者（3）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之也（4）子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之矣9.（1）陳涉少時(shí)（2）陳涉少時(shí)者（3）陳涉少時(shí)也（4）陳涉少時(shí)矣10.（1）夫戰(zhàn)，勇氣也（2）夫戰(zhàn)，勇氣者（3）夫戰(zhàn)，勇氣也（4）夫戰(zhàn)，勇氣矣三、填空題要求：根據(jù)句意和語(yǔ)法規(guī)則，在下面的文言文句子中恰當(dāng)?shù)奈恢锰钌稀罢摺薄耙病薄耙印薄霸铡敝械哪骋粋€(gè)字。每道題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)把正確答案的字填在括號(hào)里。1.（）者，人也。（填“也”）2.（）之謂也。（填“也”）3.（），何以戰(zhàn)？（填“乎”）4.（），時(shí)乎不再來(lái)。（填“哉”）5.（）者，天下之難也。（填“也”）6.（），不可失也。（填“也”）7.（）！公之將敗也。（填“哉”）8.（）者，何也？（填“也”）9.（）！士不可以不弘毅。（填“哉”）10.（）者，人之常情也。（填“也”）四、簡(jiǎn)答題要求：認(rèn)真閱讀下面的文言文段落，根據(jù)要求回答問(wèn)題。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言作答，每道題的字?jǐn)?shù)限制在100字以內(nèi)。1.閱讀下面的文言文：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述這段話的意思，并說(shuō)明其中斷句的依據(jù)。（答：這段話是說(shuō)晉侯和秦伯聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮，并且傾向于楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜水的南邊。斷句依據(jù)是主謂賓結(jié)構(gòu)，以及“以其……也”的因果關(guān)系。）2.閱讀下面的文言文：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”請(qǐng)簡(jiǎn)述這段話的含義，并說(shuō)明其中斷句的依據(jù)。（答：這段話是說(shuō)孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不也是很高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己卻并不生氣，不也是品德高尚的人嗎？斷句依據(jù)是句子的語(yǔ)氣和節(jié)奏，以及“不亦……乎”的固定句式。）3.閱讀下面的文言文：“陳勝者，陽(yáng)城人也。嘗為局部傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述這段話的意思，并說(shuō)明其中斷句的依據(jù)。（答：這段話是說(shuō)陳勝是陽(yáng)城人。曾經(jīng)做雇農(nóng)，停止耕作走到田埂上休息，因失望而嘆恨了很久，說(shuō)：“如果有一天富貴了，不要相互忘記?！睌嗑湟罁?jù)是人物的介紹和動(dòng)作的描述，以及“曰”引出的話語(yǔ)。）4.閱讀下面的文言文：“故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”請(qǐng)簡(jiǎn)述這段話的意思，并說(shuō)明其中斷句的依據(jù)。（答：這段話是說(shuō)木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利。君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。斷句依據(jù)是比喻句的結(jié)構(gòu)，以及“則”表示的因果關(guān)系。）本次試卷答案如下一、單選題答案及解析1.答案：（3）解析：這句話的意思是“我想要去南海”。主語(yǔ)是“吾”，謂語(yǔ)是“欲”，賓語(yǔ)是“之南?！?。“者”在這里表示停頓，引出后面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“去南?！边@個(gè)動(dòng)作或目標(biāo)。如果斷在（1）處，變成“吾欲之南?！?，意思就不完整了，像是“我想要去（某個(gè)地方）南?！?；斷在（2）處，“吾欲之南海也”，雖然語(yǔ)法上沒(méi)錯(cuò)，但“也”表示語(yǔ)氣停頓或判斷，這里更強(qiáng)調(diào)的是“去南海”這個(gè)意愿本身，不如（3）處“者”引出后面的賓語(yǔ)自然；斷在（4）處，“吾欲之南海矣”，加了“矣”表示完成或確定，但原文只是表達(dá)一種意愿，沒(méi)有完成的意思。2.答案：（1）解析：這句話出自《左傳·僖公三十年》，原文是“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。”意思是“晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)”。主語(yǔ)是“晉侯、秦伯”，謂語(yǔ)是“圍”，賓語(yǔ)是“鄭”。“晉侯、秦伯”是同位語(yǔ)，共同執(zhí)行“圍”這個(gè)動(dòng)作，中間不宜斷開(kāi)。如果斷在（2）處，“晉侯、秦伯圍鄭也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“圍鄭”這個(gè)動(dòng)作本身，且“晉侯、秦伯”是完整的主體，斷開(kāi)不妥。斷在（3）處，“晉侯、秦伯圍鄭之”，“之”在這里通常作代詞或助詞，無(wú)法連接“晉侯、秦伯”和“圍鄭”。斷在（4）處，“晉侯、秦伯圍鄭矣”，“矣”表示完成，但原文是描述當(dāng)時(shí)的情況，并非已完成。故（1）處最恰當(dāng)。3.答案：（1）解析：這句話的意思是“現(xiàn)在的人正像刀砧一樣”。主語(yǔ)是“今人”，謂語(yǔ)是“為”，賓語(yǔ)是“刀俎”。“刀俎”是比喻，指被別人控制、宰割的對(duì)象。如果斷在（2）處，“今人方為刀俎者”，“者”通常引出解釋或身份，這里沒(méi)有解釋的必要，反而割裂了主謂賓結(jié)構(gòu)。斷在（3）處，“今人方為刀俎也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“為刀俎”這個(gè)狀態(tài)，不宜斷開(kāi)。斷在（4）處，“今人方為刀俎矣”，“矣”表示完成，但原文是描述當(dāng)時(shí)的情況。故（1）處最恰當(dāng)。4.答案：（3）解析：這句話出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，原文是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”意思是“孔子說(shuō)：‘學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不也是很高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己卻并不生氣，不也是品德高尚的人嗎？’”第一個(gè)分句“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之”中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是“說(shuō)乎”的主語(yǔ)，指代“學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)”這件事，中間不宜斷開(kāi)。如果斷在（1）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“之”指代不明，句子不完整。斷在（2）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”，“不亦說(shuō)乎”是感嘆語(yǔ)氣，但“學(xué)而時(shí)習(xí)之”作為主語(yǔ)整體性很強(qiáng)，不宜斷開(kāi)。斷在（4）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述孔子的話，沒(méi)有完成的意思。故（3）處最恰當(dāng)。5.答案：（1）解析：這句話的意思是“陳勝是陽(yáng)城人”。主語(yǔ)是“陳勝”，謂語(yǔ)是“者”，賓語(yǔ)是“陽(yáng)城人”。“者”在這里表示身份或類(lèi)別，連接主語(yǔ)和賓語(yǔ)。如果斷在（2）處，“陳勝者陽(yáng)城人也哉”，“哉”表示強(qiáng)烈的感嘆，但這里只是陳述事實(shí)，無(wú)需感嘆。斷在（3）處，“陳勝者陽(yáng)城人也者”，“也者”連用顯得冗余，且語(yǔ)法不通。斷在（4）處，“陳勝者陽(yáng)城人也矣”，“矣”表示完成或確定，但原文只是陳述身份。故（1）處最恰當(dāng)。6.答案：（1）解析：這句話的意思是“打仗，是靠勇氣的”。主語(yǔ)是“夫戰(zhàn)”，謂語(yǔ)是“者”，賓語(yǔ)是“勇氣”?！胺驊?zhàn)”在這里指“戰(zhàn)爭(zhēng)”這件事，“者”引出其本質(zhì)屬性“勇氣”。如果斷在（2）處，“夫戰(zhàn)勇氣也者”，“也者”連用不自然。斷在（3）處，“夫戰(zhàn)勇氣也哉”，“哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是定義，無(wú)需感嘆。斷在（4）處，“夫戰(zhàn)勇氣也矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述定義。故（1）處最恰當(dāng)。7.答案：（2）解析：這句話的意思是“項(xiàng)燕，是楚國(guó)的將領(lǐng)”。主語(yǔ)是“項(xiàng)燕”，謂語(yǔ)是“楚將”，表示身份。“也”在這里表示判斷或確認(rèn)。如果斷在（1）處，“項(xiàng)燕，楚將”，“之”在這里無(wú)法連接“項(xiàng)燕”和“楚將”。斷在（3）處，“項(xiàng)燕楚將者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“項(xiàng)燕楚將矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述身份。故（2）處最恰當(dāng)。8.答案：（3）解析：這句話的意思是“所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直”。主語(yǔ)是“木”，謂語(yǔ)是“受”，賓語(yǔ)是“繩”，結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)是“則直”。“故”是句首連詞，表示原因或結(jié)果?！澳臼芾K”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“則直”是結(jié)果，用“也”來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明或確認(rèn)這個(gè)結(jié)果。如果斷在（1）處，“故木受繩”，“之”在這里無(wú)法連接“木受繩”。斷在（2）處，“故木受繩者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“故木受繩矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述一般規(guī)律。故（3）處最恰當(dāng)。9.答案：（2）解析：這句話出自《論語(yǔ)·述而》，原文是“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”意思是“孔子說(shuō)：‘幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他的缺點(diǎn)就對(duì)照自己改正?！痹涫恰白釉蝗诵斜赜形?guī)煛保耙病痹谶@里表示語(yǔ)氣停頓或判斷，確認(rèn)“必有我?guī)煛边@個(gè)事實(shí)。如果斷在（1）處，“子曰三人行”，“之”在這里無(wú)法連接“三人行”。斷在（3）處，“子曰三人行必有我?guī)熣摺保罢摺蓖ǔＲ鼋忉專(zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“子曰三人行必有我?guī)熞印?，“矣”表示完成，但原文是陳述一般道理。故?）處最恰當(dāng)。10.答案：（1）解析：這句話的意思是“現(xiàn)在這里有個(gè)人”。主語(yǔ)是“今”，謂語(yǔ)是“有”，賓語(yǔ)是“人于此”?！坝诖恕笔墙樵~短語(yǔ)作地點(diǎn)狀語(yǔ)，修飾“人”。如果斷在（2）處，“今有人于此者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（3）處，“今有人于此也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“有人于此”這個(gè)事實(shí)，不宜斷開(kāi)。斷在（4）處，“今有人于此矣”，“矣”表示完成，但原文是描述當(dāng)時(shí)的情況。故（1）處最恰當(dāng)。二、多選題答案及解析1.答案：（1）（4）解析：這句話的意思是“項(xiàng)王于是率領(lǐng)全部兵力渡過(guò)黃河”。主語(yǔ)是“項(xiàng)王”，謂語(yǔ)是“悉引兵”，賓語(yǔ)是“渡河”。“乃”是連詞，表示承接上文或時(shí)間上的順接?！跋ぁ笔歉痹~，修飾“引兵”。“引兵”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“渡河”是動(dòng)詞，表示動(dòng)作。整個(gè)句子是一個(gè)連貫的動(dòng)作描述，中間不宜斷開(kāi)。如果只斷在（1）處，“項(xiàng)王乃悉引兵渡河”，“之”在這里無(wú)法連接“悉引兵渡河”。如果只斷在（3）處，“項(xiàng)王乃悉引兵渡河也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“渡河”這個(gè)動(dòng)作，不宜斷開(kāi)。斷在（4）處，“項(xiàng)王乃悉引兵渡河矣”，“矣”表示完成，但原文是描述當(dāng)時(shí)的情況。故（1）（4）處最恰當(dāng)。2.答案：（1）（3）解析：這句話出自《左傳·僖公三十年》，原文是“夫晉，何厭之有？”意思是“晉國(guó)，有什么滿足的呢？”這是一個(gè)賓語(yǔ)前置的倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)該是“夫晉，有何厭”?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)際意義。“何厭”是賓語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)。如果只斷在（1）處，“夫晉，何厭之有”，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，連接“何厭”和“有”，表示“有什么滿足”。如果只斷在（3）處，“夫晉，何厭之也有”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“何厭之有”這個(gè)疑問(wèn)，不宜斷開(kāi)。斷在（2）處，“夫晉，何厭之有者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“夫晉，何厭之有矣”，“矣”表示完成，但原文是疑問(wèn)句。故（1）（3）處最恰當(dāng)。3.答案：（1）（2）（3）解析：這句話的意思是“從前莊生說(shuō)”。主語(yǔ)是“昔者”，謂語(yǔ)是“莊生云”?！拔粽摺北硎緯r(shí)間，“莊生”是人物，“云”是動(dòng)詞，表示說(shuō)。如果斷在（1）處，“昔者莊生”，“之”在這里無(wú)法連接“莊生云”。斷在（2）處，“昔者莊生云者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（3）處，“昔者莊生云也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“云”這個(gè)動(dòng)作，不宜斷開(kāi)。斷在（4）處，“昔者莊生云矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述過(guò)去的事情。故（1）（2）（3）處最恰當(dāng)。4.答案：（1）（3）解析：這句話的意思是“我原本是個(gè)平民”。主語(yǔ)是“臣”，謂語(yǔ)是“本”，賓語(yǔ)是“布衣”。“本”表示原本、本來(lái)，“布衣”指平民。如果斷在（1）處，“臣本布衣”，“之”在這里無(wú)法連接“本布衣”。斷在（3）處，“臣本布衣也”，“也”表示語(yǔ)氣，確認(rèn)“本布衣”這個(gè)身份。斷在（2）處，“臣本布衣者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“臣本布衣矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述過(guò)去的情況。故（1）（3）處最恰當(dāng)。5.答案：（1）（3）解析：這句話出自唐代王之渙的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，原文是“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！币馑际恰袄吓笥褟奈鬟叺狞S鶴樓向我告別，在鮮花爛漫的陽(yáng)春三月順流而下去揚(yáng)州。”第一個(gè)分句“故人西辭黃鶴樓”中，“故人”是主語(yǔ)，“西辭”是謂語(yǔ)，“黃鶴樓”是賓語(yǔ)，表示動(dòng)作的地點(diǎn)。如果斷在（1）處，“故人西辭黃鶴樓”，“之”在這里無(wú)法連接“西辭黃鶴樓”。斷在（3）處，“故人西辭黃鶴樓也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“西辭黃鶴樓”這個(gè)動(dòng)作，不宜斷開(kāi)。斷在（2）處，“故人西辭黃鶴樓者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“故人西辭黃鶴樓矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述當(dāng)時(shí)的情況。故（1）（3）處最恰當(dāng)。6.答案：（1）（3）解析：這句話的意思是“水能載舟，也能覆舟”。第一個(gè)分句“水則載舟”中，“水”是主語(yǔ)，“則”是連詞，表示承接或條件，“載舟”是謂語(yǔ)，賓語(yǔ)是“舟”。如果斷在（1）處，“水則載舟”，“之”在這里無(wú)法連接“載舟”。斷在（3）處，“水則載舟也”，“也”表示語(yǔ)氣，確認(rèn)“載舟”這個(gè)能力。斷在（2）處，“水則載舟者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“水則載舟矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述一般規(guī)律。故（1）（3）處最恰當(dāng)。7.答案：（1）（3）解析：這句話的意思是“山能使人容易居住”。主語(yǔ)是“山”，謂語(yǔ)是“則易居”，“之”是助詞，無(wú)實(shí)際意義。如果斷在（1）處，“山則易居”，“之”在這里無(wú)實(shí)際意義，連接“山則易居”沒(méi)有問(wèn)題。斷在（3）處，“山則易居也”，“也”表示語(yǔ)氣，確認(rèn)“易居”這個(gè)能力。斷在（2）處，“山則易居者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“山則易居矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述一般規(guī)律。故（1）（3）處最恰當(dāng)。8.答案：（1）（3）解析：這句話出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，原文是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”第一個(gè)分句“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之”中，“子曰”是引語(yǔ)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是主語(yǔ)，指代“學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)”這件事。如果斷在（1）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“之”指代“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，作為“說(shuō)乎”的主語(yǔ)，整體性很強(qiáng)，不宜斷開(kāi)。斷在（3）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”，“不亦說(shuō)乎”是感嘆語(yǔ)氣，但“學(xué)而時(shí)習(xí)之”作為主語(yǔ)整體性很強(qiáng)，不宜斷開(kāi)。斷在（2）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述孔子的話，沒(méi)有完成的意思。故（1）（3）處最恰當(dāng)。9.答案：（1）（3）解析：這段話出自《史記·陳涉世家》，原文是“陳涉少時(shí)，嘗為局部傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘?！钡谝粋€(gè)分句“陳涉少時(shí)”中，“陳涉”是主語(yǔ)，“少時(shí)”是謂語(yǔ)，表示時(shí)間。如果斷在（1）處，“陳涉少時(shí)”，“之”在這里無(wú)法連接“少時(shí)”。斷在（3）處，“陳涉少時(shí)者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（2）處，“陳涉少時(shí)也”，“也”表示語(yǔ)氣，但這里更強(qiáng)調(diào)的是“少時(shí)”這個(gè)時(shí)間，不宜斷開(kāi)。斷在（4）處，“陳涉少時(shí)矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述過(guò)去的事情。故（1）（3）處最恰當(dāng)。10.答案：（1）（3）解析：這句話出自《荀子·勸學(xué)》，原文是“故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！钡谝粋€(gè)分句“故木受繩則直”中，“故”是句首連詞，“木受繩”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“則直”是結(jié)果，用“也”來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明或確認(rèn)這個(gè)結(jié)果。如果斷在（1）處，“故木受繩”，“之”在這里無(wú)法連接“木受繩”。斷在（3）處，“故木受繩也”，“也”表示語(yǔ)氣，確認(rèn)“木受繩則直”這個(gè)規(guī)律。斷在（2）處，“故木受繩者”，“者”通常引出解釋?zhuān)@里沒(méi)有解釋的必要。斷在（4）處，“故木受繩矣”，“矣”表示完成，但原文是陳述一般規(guī)律。故（1）（3）處最恰當(dāng)。三、填空題答案及解析1.答案：也解析：這句話的意思是“（他）這個(gè)人，是（一個(gè)）人”。主語(yǔ)是“者”，謂語(yǔ)是“也”，賓語(yǔ)是“人”?！罢摺北硎旧矸莼蝾?lèi)別，“也”表示判斷或確認(rèn)。如果填“者”，“者人”語(yǔ)法不通。如果填“矣”，“者人矣”表示完成，但原文是陳述身份。如果填“哉”，“者人哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是判斷，無(wú)需感嘆。故填“也”最恰當(dāng)。2.答案：也解析：這句話的意思是“（這）叫做（一種）說(shuō)法”。主語(yǔ)是“之謂”，謂語(yǔ)是“也”，賓語(yǔ)是“也”。“之謂”是固定結(jié)構(gòu)，表示“叫做”。“也”在這里表示語(yǔ)氣，確認(rèn)“之謂”這個(gè)說(shuō)法。如果填“者”，“之謂者”語(yǔ)法不通。如果填“矣”，“之謂矣”表示完成，但原文是陳述定義。如果填“哉”，“之謂哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是定義，無(wú)需感嘆。故填“也”最恰當(dāng)。3.答案：乎解析：這句話的意思是“（如今）如果（有）這樣（的人），憑什么（去）戰(zhàn)斗呢？”。主語(yǔ)是“晉”，謂語(yǔ)是“何厭”，賓語(yǔ)是“之”?！昂酢痹谶@里表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。如果填“者”，“晉者乎”語(yǔ)法不通。如果填“也”，“晉也乎”表示判斷，但原文是疑問(wèn)句。如果填“矣”，“晉矣乎”表示完成，但原文是疑問(wèn)句。故填“乎”最恰當(dāng)。4.答案：哉解析：這句話的意思是“（時(shí)光）為什么（會(huì)）不回來(lái)呢！”。主語(yǔ)是“時(shí)”，謂語(yǔ)是“乎不再來(lái)”?！霸铡痹谶@里表示強(qiáng)烈的感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。如果填“者”，“時(shí)者哉”語(yǔ)法不通。如果填“也”，“時(shí)也哉”表示判斷，但原文是感嘆句。如果填“矣”，“時(shí)矣哉”表示完成，但原文是感嘆句。故填“哉”最恰當(dāng)。5.答案：也解析：這句話的意思是“（他）這個(gè)人，是（一個(gè)）天下（的）困難（的人）”。主語(yǔ)是“者”，謂語(yǔ)是“也”，賓語(yǔ)是“天下之難”。“者”表示身份或類(lèi)別，“也”表示判斷或確認(rèn)。如果填“者”，“者天下之難”語(yǔ)法不通。如果填“矣”，“者天下之難矣”表示完成，但原文是陳述身份。如果填“哉”，“者天下之難哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是判斷，無(wú)需感嘆。故填“也”最恰當(dāng)。6.答案：也解析：這句話的意思是“（這）是（一件）（對(duì)）人（來(lái)說(shuō)）常情（的事情）”。主語(yǔ)是“者”，謂語(yǔ)是“也”，賓語(yǔ)是“人之常情”?！罢摺北硎旧矸莼蝾?lèi)別，“也”表示判斷或確認(rèn)。如果填“者”，“者人之常情”語(yǔ)法不通。如果填“矣”，“者人之常情矣”表示完成，但原文是陳述身份。如果填“哉”，“者人之常情哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是判斷，無(wú)需感嘆。故填“也”最恰當(dāng)。7.答案：哉解析：這句話的意思是“（如今）公（的軍隊(duì)）要敗了！”。主語(yǔ)是“公之將敗”，“哉”在這里表示強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣。如果填“者”，“公之將敗者”語(yǔ)法不通。如果填“也”，“公之將敗也”表示判斷，但原文是感嘆句。如果填“矣”，“公之將敗矣”表示完成，但原文是感嘆句。故填“哉”最恰當(dāng)。8.答案：也解析：這句話的意思是“（他）這個(gè)人，是（一個(gè)）什么（的人）呢？”。主語(yǔ)是“者”，謂語(yǔ)是“也”，賓語(yǔ)是“何也”?！罢摺北硎旧矸莼蝾?lèi)別，“也”表示判斷或確認(rèn)。如果填“者”，“者何也”語(yǔ)法不通。如果填“矣”，“者何也矣”表示完成，但原文是疑問(wèn)句。如果填“哉”，“者何也哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是疑問(wèn)，無(wú)需感嘆。故填“也”最恰當(dāng)。9.答案：哉解析：這句話的意思是“（有）什么（人）??！士不可以不弘毅（?。?！”。主語(yǔ)是“士”，謂語(yǔ)是“不可以不弘毅”，“哉”在這里表示強(qiáng)烈的感嘆或祈使語(yǔ)氣。如果填“者”，“士者哉”語(yǔ)法不通。如果填“也”，“士也哉”表示判斷，但原文是感嘆句。如果填“矣”，“士矣哉”表示完成，但原文是感嘆句。故填“哉”最恰當(dāng)。10.答案：也解析：這句話的意思是“（他）這個(gè)人，是（一個(gè)）人之常情（的人）”。主語(yǔ)是“者”，謂語(yǔ)是“也”，賓語(yǔ)是“人之常情”?！罢摺北硎旧矸莼蝾?lèi)別，“也”表示判斷或確認(rèn)。如果填“者”，“者人之常情”語(yǔ)法不通。如果填“矣”，“者人之常情矣”表示完成，但原文是陳述身份。如果填“哉”，“者人之常情哉”表示感嘆，但這里更強(qiáng)調(diào)的是判斷，無(wú)需感嘆。故填“也”最恰當(dāng)。四、簡(jiǎn)答題答案及解析1.答案：這段話的意思是晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮，并且傾向于楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜水的南邊。斷句依據(jù)是主謂賓結(jié)構(gòu)，以及“以其……也”的因果關(guān)系。“晉侯、秦伯”是主語(yǔ)，“圍”是謂語(yǔ)，“鄭”是賓語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)?！耙云錈o(wú)禮于晉，且貳于楚也”是原因狀語(yǔ)從句，解釋為什么圍攻鄭國(guó)，“也”表示原因的說(shuō)明。如果斷在“晉侯”后，“晉侯圍鄭”，意思不完整。如果斷在“秦伯”后，“秦伯圍鄭”，割裂了主語(yǔ)。如果斷在“鄭”后，“晉侯、秦伯圍鄭也”，雖然語(yǔ)法上沒(méi)錯(cuò)，但“也”表示語(yǔ)氣停頓或判斷，這里更強(qiáng)調(diào)的是“圍鄭”這個(gè)動(dòng)作本身，不如在“也”前斷開(kāi)，引出原因狀語(yǔ)從句，使句意更完整。2.答案：這段話的含義是孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不也是很高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解自己卻并不生氣，不也是品德高尚的人嗎？斷句依據(jù)是句子的語(yǔ)氣和節(jié)奏，以及“不亦……乎”的固定句式。第一個(gè)分句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是主語(yǔ)，指代“學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)”這件事，“不亦說(shuō)乎”是感嘆語(yǔ)氣，表示“不也是很高興的嗎？”第二個(gè)分句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”中，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是主語(yǔ)，指代“有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)”這件