2025年成人高考《語文》考試高頻考點速記題庫（文言文翻譯）考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文句子翻譯要求：仔細閱讀每道文言文句子，準確理解句子含義，并用現(xiàn)代漢語進行全文翻譯。注意保持原文的語氣和邏輯關系，做到語句通順、表達準確。我會特別關注你翻譯中的細節(jié)處理，看看你是否真正掌握了文言文的語言特點。來吧，看看你能不能輕松應對這些挑戰(zhàn)！1.鴻鵠之志，豈效燕雀處屋下呢？2.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。3.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。4.逝者如斯夫，不舍晝夜。5.隆冬已至，西風漸緊，群鳥歸巢。二、文言文片段翻譯要求：認真閱讀每段文言文，深入理解段落大意，然后用現(xiàn)代漢語進行連貫翻譯。注意把握段落之間的邏輯關系，確保翻譯的完整性和準確性。我會特別留意你翻譯中的語言組織能力，看看你是否能將文言文的意境和情感用現(xiàn)代漢語完美表達出來。準備好了嗎？讓我們開始吧！1.河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以圣人恒無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。2.嗚呼！時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！3.余自幼便愛讀書，手不釋卷。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！4.古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也先也，吾從之，師也；生乎吾后，其聞道也亦先也，吾從之，師也。道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，今其智乃反不能及，其可怪也歟！嗟乎！師道之不傳也，久矣！欲人之無惑也，難矣！5.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！三、文言文句子翻譯要求：仔細閱讀每道文言文句子，準確理解句子含義，并用現(xiàn)代漢語進行全文翻譯。注意保持原文的語氣和邏輯關系，做到語句通順、表達準確。我會特別關注你翻譯中的細節(jié)處理，看看你是否真正掌握了文言文的語言特點。來吧，看看你能不能輕松應對這些挑戰(zhàn)！1.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。2.夫子循循善誘人，何其可敬也！3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。4.隱居以求其志，行義以達其道。5.朝聞道，夕死可矣。四、文言文片段翻譯要求：認真閱讀每段文言文，深入理解段落大意，然后用現(xiàn)代漢語進行連貫翻譯。注意把握段落之間的邏輯關系，確保翻譯的完整性和準確性。我會特別留意你翻譯中的語言組織能力，看看你是否能將文言文的意境和情感用現(xiàn)代漢語完美表達出來。準備好了嗎？讓我們開始吧！1.噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！2.先生曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！蔽釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。是故，君子求諸己，小人求諸人。君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。小人謀食不謀道，食也，在其中矣；道也，在其中矣。君子憂道不憂貧。今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣有虛心，愚有實心。虛心則明，實心則暗。是以君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。人而無恒，不可以作巫醫(yī)，恒者，久也。有恒者，天下之達人也。茍無恒心，未能成人。學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善者，人之所同欲也；惡者，人之所同惡也。善惡之雜，治之者宜使知其惡，知其善。人之知德者，莫知其惡；人之知義者，莫知其辱。人之知利者，莫知其害。故曰：教者，必知其心。然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善者，人之所同欲也；惡者，人之所同惡也。善惡之雜，治之者宜使知其惡，知其善。人之知德者，莫知其惡；人之知義者，莫知其辱；人之知利者，莫知其害。故曰：教者，必知其心。然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。3.臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。4.昔者倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭。夫書者，政之經(jīng)也，王事之要也，經(jīng)國之常道也。故曰：書者，政之經(jīng)也。夫書者，政之經(jīng)也。是故，君子不居重位，不專權，不以天下為家，不以天下為私。故曰：君子之學也，入乎其內，出乎其外。君子之學也，入乎其內，出乎其外。君子之學也，入乎其內，出乎其外。是故，君子不器。君子之學也，入乎其內，出乎其外。君子之學也，入乎其內，出乎其外。君子之學也，入乎其內，出乎其外。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。是故，君子不器。本次試卷答案如下一、文言文句子翻譯1.逝去的時光就像這流水一樣，但并沒有真正流逝；月亮有圓有缺，但終究沒有增減。解析：這句話用流水和月亮比喻時間的流逝和變化，強調時間的相對性和永恒性。翻譯時要抓住“未嘗往”“卒莫消長”的轉折關系，表達出時間流逝的表象和本質。2.先生循循善誘地教導我們，多么值得我們尊敬啊！解析：這句話表達對老師的尊敬和感激，翻譯時要突出“循循善誘”的教導方式和“可敬”的情感。注意“也”字的語氣助詞，使句子更自然。3.君子之間的交往淡泊如水，小人之間的交往甘甜像甜酒。解析：這句話用比喻對比君子和小人的交往方式，翻譯時要準確傳達“淡如水”和“甘若醴”的對比，體現(xiàn)君子之交的純粹和小人之交的虛偽。4.隱居來追求自己的志向，行義來達到自己的理想。解析：這句話表達修身養(yǎng)性的方式，翻譯時要準確傳達“隱居”“行義”的動作和目的，體現(xiàn)君子的追求。5.早上明白了真理，晚上死去也心甘情愿。解析：這句話表達對真理的追求和犧牲精神，翻譯時要突出“朝聞道”“夕死可矣”的強烈語氣，表達出對真理的極致追求。二、文言文片段翻譯1.唉！多么高險?。∈竦捞y走了，難于登上天去！蠶叢和魚鳧時候，建立國家多么迷茫啊！從那時到現(xiàn)在四萬八千年，沒有和秦川一帶通人來往。西邊太白山有飛鳥的通路，可以橫渡峨眉山頂峰。山崩地裂，壯士死亡，然后天梯石棧才互相連接。上有六龍回日的高峰，下有沖波逆折的回川。黃鶴飛還尚不能過，猿猴想渡愁于攀爬。只見悲鳥在古木上啼叫，雄的飛，雌的跟從，繞著林間。又聽見子規(guī)在夜月下啼叫，使空山愁慘。蜀道太難走了，難于登上天去，使聽此的人都凋謝了臉色！連綿的群山離天空不盈一尺，枯松倒掛映絕壁。飛流瀑布爭相喧鬧，沖石激谷萬壑雷鳴。它的險要像這樣，唉呀！你這樣遠道而來的人為什么還要來呢！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。如果守關的人不是親信，就會變成豺狼。早晨要避開猛虎，晚上要避開長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖然很繁華，不如早點回家。蜀道太難走了，難于登上天去，側身西望長嘆??！解析：這段文字出自李白的《蜀道難》，描寫蜀道的艱險，翻譯時要抓住“噫”“危乎高哉”“難于上青天”等感嘆句式，表達出蜀道的雄奇險峻和作者的驚嘆之情。注意“連峰去天不盈尺”“飛湍瀑流爭喧豗”等夸張手法的翻譯，要準確傳達原文的意境。2.先生說：“古代能建立大事業(yè)的人，不僅要有超凡的才能，也必須有堅持不懈的意志?！蔽以?jīng)整日不吃不睡地思考，沒有好處，不如學習。我曾經(jīng)踮起腳跟遠望，不如登高看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但別人看得遠；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但別人聽得清楚。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里；借助船槳的人，不會游泳，卻能橫渡江河。君子本身沒有特別之處，只是善于利用外物罷了。所以，君子要求自己，小人要求別人。君子追求道而不追求食物，種田，可能會餓肚子；學習，俸祿就在其中了。小人追求食物而不追求道，食物，可能就在其中了；道，也可能就在其中了。君子擔心道不行而不擔心貧窮?，F(xiàn)在的普通人，他們和圣人相差很遠，卻以向老師學習為恥。所以圣人虛心，愚人實心。虛心就能明察，實心就會昏聵。因此君子有九種思考：看，思考是否明察；聽，思考是否聰敏；臉色，思考是否溫和；容貌，思考是否恭敬；說話，思考是否忠誠；做事，思考是否嚴肅；有疑問，思考是否請教；發(fā)怒，思考是否會出錯；看到利益，思考是否符合道義。人如果沒有恒心，就不能做醫(yī)生；恒心，就是長久。有恒心的人，是天下的達人。如果沒有恒心，就不能成為人。學習的人有四種缺點，老師必須了解它們。人學習，有的缺點是太多，有的缺點是太少，有的缺點是太容易，有的缺點是太固執(zhí)。這四種，是心的表現(xiàn)各不相同。了解別人的心，然后才能糾正他的缺點。教，就是增長善行而糾正缺點。善，是人都想要的；惡，是人都厭惡的。善惡混雜，治理的人應該使人們知道惡，知道善。人們知道德，卻不知道惡；人們知道義，卻不知道辱；人們知道利，卻不知道害。所以，教，就必須了解別人的心。然后才能糾正他的缺點。教，就是增長善行而糾正缺點。善，是人都想要的；惡，是人都厭惡的。善惡混雜，治理的人應該使人們知道惡，知道善。人們知道德，卻不知道惡；人們知道義，卻不知道辱；人們知道利，卻不知道害。所以，教，就必須了解別人的心。然后才能糾正他的缺點。教，就是增長善行而糾正缺點。3.我本是個平民，在南陽親自耕種，只求在亂世中茍且保全性命，不追求在諸侯中揚名。先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，征詢我對當時天下大事的意見，我因此感動激發(fā)，于是答應先帝讓我奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰(zhàn)局失敗的時候接受任命，在危難的時刻接受使命：從那時到現(xiàn)在二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受任命以來，我早晚憂愁嘆息，擔心托付的事不能完成，辜負了先帝的知遇之恩，所以五月渡過瀘水，深入荒涼的地區(qū)?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器充足，應當率領大軍北定中原，我雖然才能平庸，但愿竭盡微力，鏟除奸兇，恢復漢室，回到原來的都城。這就是我用來報答先帝、效忠陛下的職責。至于審查考核、增加減少，向陛下進獻忠言，那應該是郭攸之、費祎、董允他們的任務。希望陛下托付我討伐敵人、恢復國家的任務，如果沒有成效，就治我的罪，來告慰先帝的靈魂。如果沒有提倡道德、廣納忠言的話，那么就應該責備郭攸之、費祎、董允他們的怠慢，來顯