高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市紅橋區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至6頁?？忌鷦?wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項：1．每題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。2．本卷共15題，每題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物從器物造型和圖案設(shè)計上可以印證我國原始居民（）A.會農(nóng)業(yè)種植 B.具有樸素審美觀念C.會制作陶器 D.開始飼養(yǎng)家禽家畜【答案】B【解析】據(jù)材料可知，出土陶器的造型和圖案富有藝術(shù)性，體現(xiàn)了我國原始居民的審美觀念，B項正確；材料中器物不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，圖案也無農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景，不能說明原始居民會農(nóng)業(yè)種植，排除A項；出土陶器證明我國原始居民會制作陶器，但題干要求從“從器物造型和圖案設(shè)計”上推論，排除C項；僅根據(jù)器物圖案中有豬、魚等形象，不能斷定原始居民是否已經(jīng)飼養(yǎng)這些動物，排除D項。故選B項。2.許倬云在《萬古江河》中寫道：“周人設(shè)計的這一封建制度，包括兩個要素：一是分封子弟與親戚；二是籠絡(luò)不同文化的族群，尋求合作?！边@里的“封建制度”是指（）A.禪讓制度 B.分封制度 C.宗法制度 D.禮樂制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“一是分封子弟與親戚；二是籠絡(luò)不同文化的族群，尋求合作”可知這里的“封建制度”指的是封邦建國，是分封制，B項正確；禪讓制度是我國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，不符合題意，排除A項；宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，不符合題意，排除C項；禮樂制度是西周社會的典章制度和道德規(guī)范，不符合題意，排除D項。故選B項，3.下列材料探究的主題，最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┱謩邮幉话仓T侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣各國進行變法確立新的政治經(jīng)濟秩序，商鞅變法成效最大A.夏商周的更替 B.中央集權(quán)制度的確立C.華夏族的認(rèn)同 D.戰(zhàn)國時期的社會變化【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，戰(zhàn)國時期鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣。兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度改革。其中，秦國的商鞅變法效果最為顯著?？梢姴牧咸骄康闹黝}是戰(zhàn)國時期的社會變化，D項正確；商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時期，排除A項；秦建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，且材料所述除了政治方面外，還包括經(jīng)濟等，排除B項；材料內(nèi)容與華夏認(rèn)同觀念無關(guān)，排除C項。故選D項。4.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者A.推行仁政 B.以法治國 C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾【答案】C【解析】根據(jù)“不能正其身，如正人何？”可得出孔子強調(diào)要身正。根據(jù)“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”可得出韓非子強調(diào)要遵守法律。二者分別從不同的角度要求人們要遵守規(guī)則，規(guī)范行為，C項正確；A項是孟子的，B項是法家的，排除AB項；D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。5.觀察下面的《北魏帝王出御圖》，圖中人物的衣著均是峨冠博帶、長袍寬袖，與北魏傳統(tǒng)的小袖短襖截然不同。這一現(xiàn)象反映出（）A.北方經(jīng)濟的發(fā)展 B.民族文化的交融C.社會矛盾的緩和 D.民族政權(quán)的分立【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝實行漢化改革，《北魏帝王出御圖》中人物衣著為漢族樣式，反映民族文化的交融，B項正確；從北魏君臣身著漢族服飾看不出經(jīng)濟發(fā)展情況，也不能斷定社會矛盾緩和，排除A項、C項；材料僅能看出北魏一個政權(quán)的情況，無法得出民族政權(quán)的分立，排除D項。故選B項。6.隋朝大運河的開鑿沖破我國東西水系自然地理的限制，解決了開辟水源和改造地形等難題；其卓越運能的實現(xiàn)，展示了我國土地測量和水利水運等科技成就和創(chuàng)新能力。這體現(xiàn)了（）A.江南地區(qū)的開發(fā) B.運輸工具的改進C.勞動人民的智慧 D.計算能力的提高【答案】C【解析】據(jù)材料，開通大運河克服了自然地理限制，解決了各種難題，體現(xiàn)了科技成就和創(chuàng)新能力，所有這一切都彰顯了我國古代勞動人民的智慧，C項正確；隋朝開通大運河主要以北方地區(qū)的人力物力為支撐，而非主要依賴江南地區(qū)，排除A項；開通大運河需要人力、物力、工具、技術(shù)等各方面的條件，僅僅靠運輸工具的改進、計算能力的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，排除B項和D項。故選C項。7.下圖中東漢末年和盛唐以后的人口數(shù)都出現(xiàn)劇烈下降，主要原因是（）A.頻繁戰(zhàn)亂 B.北人南遷C.自然災(zāi)害 D.統(tǒng)治殘酷【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)，東漢末年爆發(fā)了黃巾起義，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)。唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)，爆發(fā)了黃巢起義。頻繁戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口數(shù)出現(xiàn)劇烈下降，A項正確；北人南遷理論上不會導(dǎo)致全國總?cè)丝跀?shù)的重大變化，排除B項；自然災(zāi)害一般是階段性的，不會持續(xù)出現(xiàn)和導(dǎo)致人口的持續(xù)下降，排除C項；材料提及的人口減少主要是戰(zhàn)亂而非政府的殘酷統(tǒng)治導(dǎo)致的，排除D項。故選A項。8.“五代十國后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來的法寶就是對所有事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進行制約?！毕铝袑儆谶@一“法寶”核心精神的是（）A.分化事權(quán)使各部門相互牽制 B.抬高文官和士人的地位C.設(shè)置專門機構(gòu)管理邊疆地區(qū) D.設(shè)轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政【答案】A【解析】據(jù)材料“北宋王朝能夠穩(wěn)定下來的法寶就是對所有事情都要……進行制約”，結(jié)合所學(xué)可知，材料所述為北宋采取分化事權(quán)、相互牽制的辦法加強君主專制和中央集權(quán)，A項正確；“抬高文官和士人的地位”體現(xiàn)北宋的文治政策，與材料主旨不符，排除B項；宋代疆域主要是中原和南方地區(qū)，在邊疆管理方面并沒有太多成功經(jīng)驗和“法寶”，排除C項；設(shè)轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政是具體措施而非“核心精神”，排除D項。故選A項。9.下圖所示內(nèi)容的變化反映了（）A.土地兼并空前嚴(yán)重 B.財政收入得到提高C.經(jīng)濟重心不斷南移 D.人口總量逐漸增加【答案】C【解析】根據(jù)題干信息，750年人口分布黃河流域多到1078年人口分布長江流域多，說明當(dāng)時經(jīng)濟重心不斷南移。由于安史之亂后北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定，因此從唐朝中期開始經(jīng)濟重心南移，到南宋時最后完成，這一時期南方經(jīng)濟、人口均逐漸超過北方，因此出現(xiàn)材料中長江流域人口超過黃河流人口。C項正確；材料強調(diào)南北人口分布變化，不能體現(xiàn)土地兼并空前嚴(yán)重，排除A項；材料強調(diào)南北人口分布變化，不能體現(xiàn)財政收入得到提高。排除B項；材料強調(diào)南北人口分布變化，不能體現(xiàn)人口總量逐漸增加。排除D項。故選C項。10.《東京夢華錄》記載，北宋都城夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，甚至有的通宵營業(yè)。這反映了當(dāng)時（）A.商業(yè)突破地域限制 B.商人社會地位提高C.商業(yè)服務(wù)設(shè)施完備 D.商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮【答案】D【解析】據(jù)材料可知，宋代有夜市，有些商鋪甚至通宵營業(yè)，反映商業(yè)活動突破了時間限制，是商品經(jīng)濟繁榮的體現(xiàn)，D項正確；夜市體現(xiàn)商業(yè)突破時間而非地域限制，排除A項；夜市不能體現(xiàn)商人地位提高，排除B項；材料提及商業(yè)經(jīng)營時間，未提及商業(yè)服務(wù)設(shè)施，排除C項。故選D項。11.宋代廣泛流行買撲制，由私人通過類似現(xiàn)代流行的招標(biāo)競標(biāo)方式，向官府交納一定數(shù)額的錢物后，承包或承買官府的酒坊、礦山、田地、商稅場、鹽井、河渡等在特定時空內(nèi)的經(jīng)營權(quán)。由此可推斷，當(dāng)時A.私營手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B.重農(nóng)抑商政策趨向瓦解C.官民共利成為社會共識 D.政府放松對經(jīng)濟的管制【答案】D【解析】宋代允許私人通過招標(biāo)競標(biāo)方式，承包或承買官府的酒坊等的經(jīng)營權(quán)，買撲者把原先官府的壟斷經(jīng)營變成私人的壟斷經(jīng)營，反映了政府放松對經(jīng)濟的管制，一定程度上能夠克服官營工商業(yè)的種種弊端，故選D；明朝中后期私營手工業(yè)占主導(dǎo)地位，排除A；B不符合史實，排除；材料無法體現(xiàn)“社會共識”，排除C。12.魏晉以來，佛道思想流行。隋代王通開始提倡三教合一，唐代韓愈更是建立了儒家道統(tǒng)，宋代思想家以接續(xù)孔孟道統(tǒng)為己任，打著“辨異端，辟邪說”的旗號，吸收佛道的思想建立起自己的理論體系。這可以用來說明A.社會環(huán)境變化助推儒學(xué)思想創(chuàng)新B.程朱理學(xué)思想與心學(xué)觀念合流C.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型引發(fā)了主流思想的嬗變D.儒家學(xué)者缺乏堅定的政治立場【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“魏晉以來，佛道思想流行”“隋代王通開始提倡三教合一”并結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉以來，佛道思想流行，儒家融合佛道思想以創(chuàng)新思想體系，A項正確；B項表述與史實不符，排除；經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與史實不符，排除C項；D項表述與材料無關(guān)，排除。故選A項。13.明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時A.畫本成為知識傳播主要載體 B.市民文化是社會主流文化C.社會審美旨趣出現(xiàn)階層分化 D.書籍出版商業(yè)化程度加深【答案】D【解析】根據(jù)“添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻”可得出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，書畫為了適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展而作出了調(diào)整，即應(yīng)市場所需進行創(chuàng)作，D項正確；A項與材料主旨無關(guān)，排除；市民文化不是主流，排除B；階級分化的說法從材料不能得出，排除C。14.如圖是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是A.秦漢時期 B.隋唐時期 C.宋元時期 D.明清時期【答案】B【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時應(yīng)該是隋唐時期，故選B；秦漢時期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該是在黃河中游，特別是關(guān)中地區(qū)，排除A；宋元和明清時期經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排除CD。15.下表是徐光啟推廣農(nóng)作物和整理農(nóng)書的一些材料，這主要說明他（）1607—1608年將甘薯從福建引入上海，進行農(nóng)業(yè)實驗，成功種植，撰寫《甘薯疏》，推廣種植經(jīng)驗。1613—1621年在天津建立水稻試驗田，探索出行之有效的種植經(jīng)驗，撰寫《北耕錄》《宜墾令》等農(nóng)書。1622—1625年在上海和天津的經(jīng)驗上，整合前期農(nóng)學(xué)著作，完成《農(nóng)政全書》的初稿。A.傳播西方科學(xué)技術(shù) B.推動政府投資科研C.注重搜集文獻(xiàn)資料 D.具有實踐探索精神【答案】D【解析】據(jù)材料可知徐光啟親自試驗種植紅薯、水稻，獲取種植經(jīng)驗，體現(xiàn)他具有實踐探索精神，D項正確；材料未提及學(xué)習(xí)和傳播西方農(nóng)業(yè)技術(shù)，排除A項；徐光啟的試驗是個人行為，并未推動政府投資，排除B項；“整合前期農(nóng)學(xué)著作”一定程度上體現(xiàn)注重搜集文獻(xiàn)資料，但只是材料中的次要內(nèi)容而非主旨，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一有學(xué)者指出，秦漢時期是中國文明發(fā)展史上一個極為重要的時期：①這是中央集權(quán)制度創(chuàng)建、健全并得以初步確立的時期；②這是由文化多元走向文化思想相對統(tǒng)一并確立社會主導(dǎo)思想的時期；③這是一個以開放和發(fā)展為主題的大時代……材料二遼是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)。遼太宗一度南掠中原，契丹貴族大肆劫掠，激起中原人民的反抗。在感嘆“我不知中國之人難制如此”之余，遼太宗根據(jù)南北生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和民族構(gòu)成的不同，采取相應(yīng)的統(tǒng)治方式。隨著時間的推移，這種政治策略演化為基本制度：“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。”（1）結(jié)合所學(xué)，為以上分論點分別列舉出相應(yīng)的史實論據(jù)。（2）根據(jù)材料二，指出遼朝國家治理的特點，并簡述其意義?！敬鸢浮浚?）①秦朝最早確立皇帝制和三公九卿制，在全國推廣郡縣制；漢朝設(shè)立中朝，確立察舉制，設(shè)刺史監(jiān)察地方等。②秦朝統(tǒng)一文字；漢武帝時期，確立儒學(xué)的獨尊地位等。③張騫出使西域，開辟了中西交通道路（“絲綢之路”）；佛教隨之傳入中國并傳播等。（2）特點：因俗而治；雙軌理政（或官分南北）。意義：適應(yīng)了不同社會發(fā)展?fàn)顩r的需要，有利于各民族地區(qū)的安定，有利于國家的穩(wěn)定和發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】“中央集權(quán)制度創(chuàng)建、健全”可以列舉秦漢君主專制中央集權(quán)制度的創(chuàng)立和發(fā)展的相關(guān)史實，如秦朝的皇帝制、三公九卿制、郡縣制，漢朝設(shè)立中朝，確立察舉制，設(shè)刺史監(jiān)察地方等?！坝晌幕嘣呦蛭幕枷胂鄬y(tǒng)一并確立社會主導(dǎo)思想的時期”可列舉秦漢時期加強文化控制和思想統(tǒng)一的史實，如秦朝統(tǒng)一文字、漢武帝獨尊儒術(shù)?！伴_放和發(fā)展”可列舉秦漢對外交往的相關(guān)史實，如張騫開辟“絲綢之路”，佛教傳入中國等。【小問2】特點：據(jù)材料“根據(jù)南北生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和民族構(gòu)成的不同，采取相應(yīng)的統(tǒng)治方式”“因俗而治，得其宜矣”得出因俗而治；據(jù)材料“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”得出雙軌理政（或官分南北）。意義：結(jié)合所學(xué)，因俗而治適應(yīng)了不同社會發(fā)展?fàn)顩r的需要，有利于各民族地區(qū)的安定，有利于國家的穩(wěn)定和發(fā)展。17.歷史中的動物形象材料一史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后，曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事。“天馬”遠(yuǎn)來的漢武帝時代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期。“天馬”實際上已經(jīng)成為象征這一時代中西交通取得歷史性進步的一種文化符號?！幾酝踝咏瘢ㄐ戮幹袊贰で貪h史》材料二在長安，西域進貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路糧米的運載任務(wù)；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負(fù)重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品?！幾远胚h(yuǎn)東《唐代駱駝研究》材料三隨著國力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麒，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。——摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的共同原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現(xiàn)象。【答案】（1）國力強盛；文化包容；中西交通發(fā)達(dá)，外交往增多；民族交流頻繁。（任意三點叩可）（2）是朝貢體系下中外交往的重要表現(xiàn)；加強了明朝與海外各國的聯(lián)系；增加了明王朝對海外世界的了解；不以獲得經(jīng)濟效益為目的，增加了政府的財政負(fù)擔(dān)?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料一中“‘天馬’遠(yuǎn)來的漢武帝時代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期”，聯(lián)系材料二中“西域進貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中……”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從國力、政策、交通、外交和民族關(guān)系等方面分析可知，“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的原因主要有，國力強盛，文化包容，中西交通發(fā)達(dá)，外交往增多，民族交流頻繁。（2）評價：根據(jù)材料三中“隨著國力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來”“海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大”，結(jié)合所學(xué)知識，運用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟、文化等方面分析可知，朝時期“麒麟”為代表的異域動物傳入中國，是朝貢體系下中外交往的重要表現(xiàn)，加強了明朝與海外各國的聯(lián)系，增加了明王朝對海外世界的了解，不以獲得經(jīng)濟效益為目的，增加了政府的財政負(fù)擔(dān)。18.閱讀材料，回答問題。孟郊《登科后》昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思不涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。李白《哭晁卿衡》日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。溫庭筠《送渤海王子歸國》疆理雖重海，車書本一家。盛勤歸舊國，佳