2025年學歷類自考政治學概論-古代漢語參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學歷類自考政治學概論-古代漢語參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】春秋時期魯國三大典儀中記載"國之大事，在祀與戎"的文獻是（）【選項】A《周禮》B《左傳》C《史記》D《尚書》【參考答案】B【詳細解析】"國之大事，在祀與戎"出自《左傳·成公十三年》，記載了魯國大夫季孫行父與晉侯對話的內容，強調祭祀與軍事是國家的核心事務，體現(xiàn)了先秦時期政治與宗教的緊密結合。A選項《周禮》主要記載周代官制，《史記》為西漢司馬遷所著，《尚書》為周代至漢初的政令典籍，均與題干內容無關?！绢}干2】《詩經(jīng)》中"關關雎鳩，在河之洲"開篇的"關關"擬聲詞描寫的是（）【選項】A鳥類鳴叫B水流聲C植物生長D人類語言【參考答案】A【詳細解析】"關關"為雙聲詞，通過疊字模擬雎鳩鳥和鳴的聲調，生動刻畫了水鳥求偶場景。"在河之洲"緊接其后，形成視聽聯(lián)覺的文學效果。B選項水流聲應使用"泠泠"等擬聲詞，C選項植物生長多采用"青青"等疊詞，D選項人類語言則用"言言"等表達?！绢}干3】漢代"察舉制"中"孝廉"特指（）【選項】A孝道典范B廉潔官員C廉潔孝子D舉薦人才【參考答案】C【詳細解析】"孝廉"是漢代察舉官吏的科目之一，"孝"指孝道踐行者，"廉"指廉潔自守者，但實際操作中更側重選拔"孝"的典范作為舉薦標準。D選項"舉薦人才"是察舉制的總體功能，而非"孝廉"特指。A選項"孝道典范"需結合"廉"字限定，B選項"廉潔官員"與"孝"無關?！绢}干4】《禮記·學記》中"建國君民，教學為先"體現(xiàn)的治國理念屬于（）【選項】A德治思想B法治思想C民本思想D禮治思想【參考答案】D【詳細解析】"教學為先"強調以禮樂教化治理國家，屬于儒家禮治思想的核心主張。A選項德治思想側重道德感化，B選項法治思想強調法律規(guī)范，C選項民本思想主張以民為本，均與題干"教學"的禮制建設無直接關聯(lián)?！绢}干5】唐代科舉制度中"明經(jīng)科"主要考核（）【選項】A策論寫作B詩文創(chuàng)作C儒家經(jīng)典D軍事戰(zhàn)略【參考答案】C【詳細解析】明經(jīng)科以儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為主要考試內容，注重經(jīng)義理解和義理闡釋。D選項軍事戰(zhàn)略屬武舉考核范疇，B選項詩文創(chuàng)作雖在進士科中占比較大，但非明經(jīng)科重點。A選項策論寫作雖為考試形式，但考核對象仍為經(jīng)學知識?！绢}干6】《戰(zhàn)國策·齊策》中"觸龍說趙太后"的核心說服策略是（）【選項】A情感共鳴B利益交換C委婉勸諫D直接反駁【參考答案】C【詳細解析】觸龍采用"順說"策略，通過"先王之后"的委婉表達逐步引導趙太后接受立長安君為太后的建議，避免正面沖突。A選項情感共鳴雖為勸諫手段之一，但觸龍更注重邏輯遞進。B選項利益交換未在文中體現(xiàn)，D選項直接反駁與觸龍謙恭態(tài)度相悖。【題干7】《史記·高祖本紀》中"大風起兮云飛揚"出自（）【選項】A劉邦劉邦B韓信韓信C張良張良D范增范增【參考答案】A【詳細解析】此句為劉邦《大風歌》中的名句，創(chuàng)作于楚漢戰(zhàn)爭勝利后，表達統(tǒng)一天下的豪情。B選項韓信《垓下歌》有"力拔山兮氣蓋世"，C選項張良《燼上歌》載"運籌帷幄之中"，D選項范增《歌》記"天亡我，非戰(zhàn)之罪"?！绢}干8】宋代科舉改革中"鎖廳試"針對的群體是（）【選項】A科舉士人B童生考生C舉薦人才D武舉考生【參考答案】A【詳細解析】鎖廳試是宋代對已及冠的科舉士人進行的鎖門單獨考試，防止考場作弊。B選項童生考生參加的是"州試"，D選項武舉考生需通過武藝與策論雙重考核。C選項舉薦人才屬宋代"薦舉制"范疇，與鎖廳試無關?！绢}干9】《鹽鐵論·輕重》中"萬乘之主，不患民之不從事也，患民之不欲從事也"體現(xiàn)的治國思想是（）【選項】A重農(nóng)抑商B輕徭薄賦C富國強兵D因俗而治【參考答案】B【詳細解析】此句出自鹽鐵會議辯論，主張減輕賦稅以激發(fā)民眾生產(chǎn)積極性，屬于輕徭薄賦思想。A選項重農(nóng)抑商側重農(nóng)業(yè)保護，C選項富國強兵強調軍事擴張，D選項因俗而治主張因地制宜，均與題干"不欲從事"的稅收問題關聯(lián)較弱?！绢}干10】明代《永樂大典》編纂體例中"類從"的編纂原則屬于（）【選項】A按韻部編排B按學科門類C按時間順序D按地域劃分【參考答案】B【詳細解析】"類從"指按學科門類（如經(jīng)、史、子、集）系統(tǒng)編排文獻，體現(xiàn)總分結構。A選項按韻部編排如《切韻》體例，C選項按時間順序如編年體史書，D選項按地域劃分如方志集成?！绢}干11】《文心雕龍·神思》中"陶鈞文思，貴在虛靜"的"虛靜"主要指（）【選項】A創(chuàng)作心境B審美標準C修改技巧D選題策略【參考答案】A【詳細解析】"虛靜"是劉勰提出的創(chuàng)作心境要求，強調排除雜念以集中精神進行構思。B選項審美標準多涉及"情采"關系，C選項修改技巧屬"修改"章節(jié)內容，D選項選題策略與"神思"直接關聯(lián)性較弱。【題干12】清代考據(jù)學"二重證據(jù)法"的核心原則是（）【選項】A文獻與實物結合B文字與聲韻結合C訓詁與?？苯Y合D版本與目錄結合【參考答案】A【詳細解析】"二重證據(jù)法"由王國維提出，主張以甲骨文、金文等實物資料印證傳世文獻，解決古籍真?zhèn)螁栴}。B選項文字與聲韻結合屬音韻學范疇，C選項訓詁與?？苯Y合是傳統(tǒng)考據(jù)方法，D選項版本與目錄結合側重文獻整理。【題干13】《周易·系辭》中"形而上者謂之道，形而下者謂之器"的哲學范疇劃分是（）【選項】A本體與現(xiàn)象B抽象與具體C精神與物質D道與器【參考答案】D【詳細解析】此句將"道"定義為超越具體形態(tài)的哲學本體，"器"指具體可感的事物，屬于道家"道器"關系的經(jīng)典表述。A選項本體與現(xiàn)象的劃分更接近西方哲學，B選項抽象與具體的對應關系不明確，C選項精神與物質屬唯物辯證法范疇?！绢}干14】元代《授時歷》中規(guī)定回歸年長度為（）【選項】A365.2425日B365.25日C354.5日D366.5日【參考答案】A【詳細解析】《授時歷》精確計算得回歸年長度為365.2425日，與現(xiàn)行公歷完全一致。B選項365.25日為古埃及歷法，C選項354.5日為伊斯蘭歷月年，D選項366.5日不符合天文觀測數(shù)據(jù)?！绢}干15】《夢溪筆談》中記載活字印刷術改進的關鍵部件是（）【選項】A泥活字B木活字C膠泥活字D金屬活字【參考答案】C【詳細解析】沈括改進的膠泥活字采用"面糊膠泥"制成，可重復使用，解決了雕版印刷的局限性。A選項泥活字為畢昇原始發(fā)明，B選項木活字多見于元代，D選項金屬活字見于元代王選的激光照排技術。【題干16】明代內閣首輔制度中"票擬"權重的實質是（）【選項】A皇權讓渡B相權膨脹C文官自治D宦官干政【參考答案】B【詳細解析】內閣首輔通過"票擬"將票擬與批紅結合，實際形成"批紅"權，使內閣超越六部成為實際決策機構，標志著相權膨脹。A選項皇權讓渡與明代集權趨勢相悖，C選項文官自治不符合內閣實際運作，D選項宦官干政屬明代特務政治范疇。【題干17】《全唐詩》中收錄王維《送別》詩句"勸君更盡一杯酒"的版本差異是（）【選項】A"杯酒"B"酒杯"C"勸酒"D"盡酒"【參考答案】A【詳細解析】敦煌寫本《送別》作"勸君更盡一杯酒"，宋本《唐詩紀事》有"勸君更盡一杯酒"的固定表述，而明清刻本偶見"勸君更盡酒一杯"倒裝句式。B選項"酒杯"為現(xiàn)代口語表達，C選項"勸酒"屬勸酒行為描述，D選項"盡酒"不符合語法規(guī)范。【題干18】清代考據(jù)學家段玉裁《說文解字注》中"六書"理論的核心是（）【選項】A形音義結合B形聲對應C字源考據(jù)D聲韻演變【參考答案】A【詳細解析】段玉裁提出"形、音、義"三位一體的六書理論，強調文字構造與讀音、意義的統(tǒng)一性。B選項形聲對應屬許慎原意，C選項字源考據(jù)為清代考據(jù)學重點，D選項聲韻演變屬音韻學范疇?！绢}干19】《朱子語類》中"格物致知"的實踐路徑是（）【選項】A讀書窮理B事上磨練C知行合一D道德修養(yǎng)【參考答案】B【詳細解析】朱熹主張"即物窮理"，認為通過具體事物實踐（事上磨練）才能達到"致知"境界。A選項讀書窮理側重理論修養(yǎng)，C選項知行合一為王陽明主張，D選項道德修養(yǎng)屬理學共同目標?！绢}干20】《天工開物》中記載"火器之利"的軍事技術包括（）【選項】A火藥配方B水車結構C農(nóng)具改良D艦船制造【參考答案】A【詳細解析】《天工開物·兵器篇》詳細記載了火藥配方、火器制作工藝及火攻戰(zhàn)術，是研究明代火器技術的重要文獻。B選項水車結構屬"農(nóng)具篇"，C選項農(nóng)具改良同屬農(nóng)業(yè)技術，D選項艦船制造載于《艘舸篇》。2025年學歷類自考政治學概論-古代漢語參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】“民之秉彝，好是懿德”中“秉彝”一詞的釋義是？【選項】A.執(zhí)政之臣B.天性本然C.善良品性D.禮法規(guī)范【參考答案】C【詳細解析】“秉彝”指人的天性或品性，如《尚書·舜典》有“秉彝咸熙”，指遵循天地正道而行。此處“秉彝”即指民眾的善良品性，與后文“好是懿德”（喜好美德）形成邏輯呼應，故選C?！绢}干2】古代漢語中“唯利是圖”的“唯”字屬于哪種虛詞功能？【選項】A.語氣助詞B.介詞C.結構助詞D.疑問代詞【參考答案】B【詳細解析】“唯”在此處作介詞，意為“只以”，引出“利”作為行動準則?！拔ɡ菆D”即“只以利益為圖謀”，符合介詞“唯……是”的固定結構，如《史記》中“唯利是視”?！绢}干3】“一鼓作氣，再而衰，三而竭”中“而”的語法作用是？【選項】A.連詞B.疑問詞C.結構助詞D.語氣助詞【參考答案】A【詳細解析】“而”在此為連詞，連接前后分句，表示時間或邏輯上的承接關系?！耙还淖鳉狻迸c“再而衰”構成遞進關系，體現(xiàn)戰(zhàn)勢變化，故選A。【題干4】“青青子衿，悠悠我心”中“子衿”指代何物？【選項】A.青色衣帶B.士人衣襟C.潔白絹帛D.學子佩飾【參考答案】B【詳細解析】“子衿”即古代士人衣領，青黑色為學子服飾，《詩經(jīng)·鄭風》中“青青子衿”以衣冠象征對賢者的思慕，故B正確?！绢}干5】“豈曰無衣？與子同袍”中“袍”的原始含義是？【選項】A.戰(zhàn)袍B.長袍C.短褐D.繡衣【參考答案】A【詳細解析】“袍”在《詩經(jīng)》中特指戰(zhàn)時將士的右臂甲，后引申為戰(zhàn)甲或軍服，“同袍”即戰(zhàn)友，體現(xiàn)集體精神，故A正確。【題干6】“不學詩，無以言”中“詩”的教化功能主要體現(xiàn)為？【選項】A.禮儀規(guī)范B.道德教化C.軍事策略D.經(jīng)濟治理【參考答案】B【詳細解析】《論語》強調“詩”用于培養(yǎng)仁德，“不學詩，無以言”指詩歌訓練語言表達與道德修養(yǎng)，故B正確。【題干7】“三人行，必有我?guī)熝伞敝小把伞钡挠梅▽儆?？【選項】A.語氣助詞B.介詞C.結構助詞D.疑問代詞【參考答案】A【詳細解析】“焉”在此為語氣助詞，表強調，類似“如此”，如“學而不思則罔，思而不學則殆焉”?！绢}干8】“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”分別指？【選項】A.困惑與表達B.憤怒與喜悅C.迷惑與遺忘D.疑慮與遲鈍【參考答案】A【詳細解析】“憤”指學生冥思苦想而不得的困惑狀態(tài)，“悱”指口欲言而未能的想說狀態(tài)，出自《論語·述而》，故A正確?！绢}干9】“學而時習之，不亦說乎”中“說”通假為何字？【選項】A.悅B.悅C.悅D.悅【參考答案】B【詳細解析】“說”通“悅”（音近義通），指喜悅，如《說文解字》釋“說”為“喜悅”?！绢}干10】“知之為知之，不知為不知”中“知之”的“知”是？【選項】A.知識B.智慧C.認知D.實踐【參考答案】C【詳細解析】“知”在此為動詞，意為“認知、了解”，強調誠實態(tài)度，非指知識儲備，故C正確。【題干11】“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中“憂”與“樂”的詞性區(qū)別是？【選項】A.名詞與動詞B.動詞與名詞C.動詞與形容詞D.名詞與形容詞【參考答案】B【詳細解析】“憂”為動詞（憂慮之事），“樂”為名詞（安樂之情），體現(xiàn)句式對仗，如范仲淹《岳陽樓記》?！绢}干12】“之”在“民之秉彝”中作何成分？【選項】A.結構助詞B.助詞C.介詞D.代詞【參考答案】A【詳細解析】“之”連接定語“民”與中心語“秉彝”，構成定中結構，如《詩經(jīng)》中常見用法?！绢}干13】“豈不日戒？”中“戒”的本義是？【選項】A.戒備B.戒律C.戒備D.戒備【參考答案】A【詳細解析】“戒”原指兵器或防御工事，引申為戒備、警惕，如《詩經(jīng)·魯頌·泮水》中“矯矯虎臣，在泮獻馘”，“戒”即防御之意?！绢}干14】“不登高山，不知天之高也”中“之”的用法是？【選項】A.結構助詞B.助詞C.介詞D.代詞【參考答案】B【詳細解析】“之”在此為助詞，表強調，類似“乃”，如《荀子·勸學》中“不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也”?！绢}干15】“君子之德風，小人之德草”中“風”與“草”的比喻關系是？【選項】A.比喻B.比興C.比喻D.比喻【參考答案】A【詳細解析】“風”喻指感召力，“草”喻指順從性，通過自然現(xiàn)象類比道德影響，屬隱喻手法。【題干16】“不學禮，無以立”中“立”的釋義是？【選項】A.立身B.立法C.立國D.立業(yè)【參考答案】A【詳細解析】“立”指立身、立足社會，強調禮儀對個人修養(yǎng)的支撐作用，如《論語》中“禮者，人道之極也”?！绢}干17】“工欲善其事，必先利其器”中“利”的古今異義是？【選項】A.利益B.工具C.磨利D.砍伐【參考答案】C【詳細解析】“利”古義為使工具鋒利，今義多指利益，如《論語·衛(wèi)靈公》中“工欲善其事，必先利其器”?！绢}干18】“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”中“內”的用法是？【選項】A.內部B.里面C.親自D.內心【參考答案】D【詳細解析】“內”在此為動詞，意為“內心反省”，強調自我反思的內在過程，如《論語·里仁》?！绢}干19】“三人行，必有我?guī)熝伞敝小皫煛钡囊炅x是？【選項】A.師長B.教導C.學習對象D.學術派別【參考答案】C【詳細解析】“師”原指教師，引申為可學習的人，無論地位高低，體現(xiàn)謙遜態(tài)度。【題干20】“不積跬步，無以至千里”中“跬”指？【選項】A.半步B.一步C.兩步D.三步【參考答案】A【詳細解析】“跬”為古漢語專用詞，指半步（一足step），如《荀子·勸學》中“不積跬步，無以至千里”。2025年學歷類自考政治學概論-古代漢語參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】下列文言虛詞“之”在句中作結構助詞時，后接的成分通常是（）【選項】A.名詞性成分B.動詞性成分C.形容詞性成分D.副詞性成分【參考答案】A【詳細解析】文言虛詞“之”作結構助詞時，主要連接名詞性成分，起取消句子獨立、構成偏正短語的作用。例如《論語》“學而時習之”，其中“之”連接“學”和“習”，構成動賓結構。若后接動詞性成分（如B選項），則需結合具體語境判斷是否為動詞“之”的用法，但此類情況較少見?！绢}干2】判斷下列句子的句式類型（判斷句），正確的一項是（）【選項】A.子曰：“學而時習之，不亦說乎？”B.不教而殺謂之虐C.青青子衿，悠悠我心D.臣請為王駕【參考答案】B【詳細解析】判斷句標志為“之”或“也”置于句末，構成“……者，……也”或“……，……矣”的格式。B選項“不教而殺謂之虐”符合“……謂之……”的判斷句式，后文“虐”是判斷對象。A選項為感嘆句（“乎”表感嘆），C為《詩經(jīng)》中的疊字句式，D為賓語前置句（“為王駕”即“為王者駕”）?！绢}干3】文言中“而”連接的并列成分之間，常隱含（）關系【選項】A.時間先后B.邏輯并列C.條件關系D.因果關系【參考答案】B【詳細解析】文言并列連詞“而”連接的成分通常為邏輯并列關系，如《史記》“張良多病，未嘗特將也而善將將”。若隱含時間或因果關系，則需用“則”“且”等連詞。例如“欲窮千里目，更上一層樓”中“更”表遞進，非并列?！绢}干4】下列句子中“見”字表被動含義的是（）【選項】A.見之不食B.見利思義C.見賢思齊D.見異思遷【參考答案】A【詳細解析】文言被動句標志為“見”或“于”引導動作主體。A選項“見之不食”中，“見”意為“遇見”，被動含義需結合語境，如《論語》“君子欲訥于言而敏于行，敏于行而慎于言，君子欲訥于言而敏于行”中“見”不表被動。B、C、D均無被動含義?！绢}干5】文言賓語前置“之”字句中，主語常為（）【選項】A.名詞性成分B.代詞C.動詞性成分D.形容詞性成分【參考答案】A【詳細解析】賓語前置句中，“之”字句的主語多為名詞性成分，如《左傳》“宋人有閔其苗之不長而揠之者”。若主語為代詞（如“吾”“爾”），則需用“者”字結構，如“吾誰欺？欺天乎？”（非“之”字句）?！绢}干6】文言中“者”字用于（）【選項】A.列舉句末B.特指代詞C.復指句末D.取消句子獨立性【參考答案】C【詳細解析】文言“者”字主要作用為復指句末或句中成分，構成“……者，……也”的判斷句式，如《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。A選項“列舉句末”需用“也”或“矣”，如“三人行，必有我?guī)熝伞??！绢}干7】下列句子中“以”表目的的用法正確的是（）【選項】A.學而時習之，不亦說乎？B.以一知十，不如以十知百C.以道馭民，不亦宜乎？D.以羊易馬，其何能善？【參考答案】C【詳細解析】文言“以”表目的時，后接動詞性成分，如C選項“以道馭民”意為“為了駕馭民眾而用道”。A選項“之”表反復，B選項“以”表比較，D選項“以”表工具，均非目的用法?！绢}干8】文言倒裝句中，“唯”字引導的成分通常是（）【選項】A.主語B.賓語C.狀語D.補語【參考答案】A【詳細解析】文言倒裝句中，“唯”字后接主語，如《史記》“唯天下至誠，可以感神”。若后接賓語（如“唯利是圖”），則“唯”為副詞表強調，非倒裝句標志?！绢}干9】文言中“非……而……也”句式表（）【選項】A.條件關系B.讓步關系C.轉折關系D.假設關系【參考答案】B【詳細解析】“非……而……也”句式表讓步，如《戰(zhàn)國策》“非兵之罪，乃三王之過也”。若表條件，則用“唯……則……”結構，如“唯天時，則莫可違”?！绢}干10】文言判斷句中，“也”字位于（）【選項】A.主語后B.賓語后C.句末D.句中【參考答案】C【詳細解析】判斷句標志為“……者，……也”或“……，……矣”。例如《論語》“學而時習之，不亦說乎？”中“乎”表感嘆，非判斷句。C選項“句末”正確，如《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”?！绢}干11】文言中“之”作動詞時，后接的成分通常是（）【選項】A.名詞性成分B.副詞性成分C.形容詞性成分D.介詞性成分【參考答案】A【詳細解析】文言“之”作動詞時，后接名詞性成分，如《論語》“知者樂水，仁者樂山”。“之”作介詞時后接動詞性成分（如“之死不渝”），但此類用法較少。【題干12】文言中“若”字引導的成分通常是（）【選項】A.比較對象B.假設條件C.舉例說明D.范圍限定【參考答案】B【詳細解析】文言“若”多表假設條件，如《孟子》“若夫乘勢而謀之，不如乘勢而破之”?！叭簟北肀容^時需結合語境，如“若美若英”中“若”為“好像”，非引導成分。【題干13】文言賓語前置“意”字句中，主語常為（）【選項】A.名詞性成分B.代詞C.動詞性成分D.形容詞性成分【參考答案】C【詳細解析】“意”字句表賓語前置，主語多為動詞性成分，如《史記》“非知之艱，而在行之難”?！罢摺弊志洌ㄈ鏏選項）主語為名詞性，如“君子慎其獨”?！绢}干14】文言中“于”字表被動時，常與（）連用【選項】A.動詞B.名詞C.介詞D.副詞【參考答案】A【詳細解析】文言被動句標志為“于”引導動作主體，與動詞連用，如《論語》“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。若“于”表處所（如“在太學”），則與名詞連用，但非被動句?！绢}干15】文言中“其”字表強調時，常位于（）【選項】A.主語后B.賓語后C.動詞后D.句末【參考答案】A【詳細解析】文言“其”表強調時位于主語后，如《史記》“其真無馬邪？其真不知馬也！”若位于動詞后（如“知其不可而為之”），則表推測或讓步，非強調?！绢}干16】文言中“唯”字表唯一性時，常位于（）【選項】A.主語后B.賓語后C.動詞后D.句末【參考答案】A【詳細解析】文言“唯”表唯一性位于主語后，如《論語》“唯女子與小人為難養(yǎng)也”?！拔ā北肀粍訒r位于動詞后（如“唯利是圖”），但非唯一性。【題干17】文言中“者”字用于（）【選項】A.列舉句末B.特指代詞C.復指句末D.取消句子獨立性【參考答案】C【詳細解析】文言“者”字主要作用為復指句末或句中成分，構成“……者，……也”的判斷句式，如《孟子》“民為貴，社稷次之，君為輕”。“者”字取消句子獨立性為“也”的用法，如“學而時習之，不亦說乎？”【題干18】文言中“所”字結構“所”+動詞+名詞的語法功能是（）【選項】A.名詞性成分B.動詞性成分C.形容詞性成分D.副詞性成分【參考答案】A【詳細解析】文言“所”字結構（如“所聞”）表名詞性成分，指代動作的對象或結果，如《史記》“所到之處，莫不賓從”。若“所”字后接動詞（如“有所為”），則表“有……”，非名詞性?！绢}干19】文言中“之”作結構助詞時，可連接（）【選項】A.主語與謂語B.定語與中心語C.狀語與補語D.賓語與補語【參考答案】B【詳細解析】文言“之”作結構助詞時，主要連接定語與中心語，構成偏正短語，如《論語》“學而時習之”。“之”連接主語與謂語時需結合語境，如“之死不渝”中“之”為代詞，非結構助詞?！绢}干20】文言中“若”字引導的假設條件句中，常隱含（）【選項】A.時間關系B.邏輯關系C.空間關系D.因果聯(lián)系【參考答案】B【詳細解析】文言“若”字引導的假設條件句（如“若夫……”）隱含邏輯關系，需結合上下文判斷具體內容。例如《孟子》“若夫乘勢而謀之，不如乘勢而破之”中，“若夫”引出假設情景，后文對比兩種應對方式，非時間或空間關系。2025年學歷類自考政治學概論-古代漢語參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】《論語·為政》中“溫故而知新，可以為師矣”中“溫”的古今異義詞含義是？【選項】A.溫熱B.復習C.研究D.教導【參考答案】B【詳細解析】“溫”在此處為動詞，意為復習舊知識，與“知新”形成對比，強調復習的重要性。選項A“溫熱”是誤解，C“研究”和D“教導”與文意不符，正確答案為B。【題干2】《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的修辭手法是？【選項】A.比喻B.排比C.對偶D.設問【參考答案】B【詳細解析】句中“老吾老”與“幼吾幼”結構相同，形成并列句式，增強語言氣勢，屬于排比修辭。選項A比喻需本體與喻體明確關聯(lián)，C對偶要求字數(shù)相等且結構對稱，D設問需自問自答，均不適用?！绢}干3】《史記·項羽本紀》中“沛公安在”的句式屬于哪種特殊句式？【選項】A.賓語前置B.狀語后置C.定語后置D.補語后置【參考答案】A【詳細解析】“沛公安在”實際為“沛公（在）安”，賓語“安”前置表強調，符合賓語前置句式（句首“之”或“是”省略）。選項B狀語后置多見于“唯利是圖”，C定語后置如“工人師傅”，D補語后置如“走甚遠”?！绢}干4】《禮記·大學》中“格物致知”的“格”在古代漢語中的正確解釋是？【選項】A.計算B.考核C.探究D.禁止【參考答案】C【詳細解析】“格物致知”指探究事物原理以獲取知識，“格”為動詞，意為推究、研究。選項A“計算”多用于數(shù)學，“考核”指檢查，“禁止”屬副詞，均不符合語境?！绢}干5】《荀子·勸學》中“不積跬步，無以至千里”的“跬”指？【選項】A.半步B.一步C.三步D.五步【參考答案】A【詳細解析】“跬”為古代長度單位，一跬為半步，與“步”（兩跬）相對。選項B誤解為一步，C、D為擴大化解釋，正確答案為A。【題干6】《戰(zhàn)國策·齊策》中“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處”的“處”在句中作何成分？【選項】A.動詞B.名詞C.介詞D.助詞【參考答案】A【詳細解析】“處”在此處為動詞，表示相處、交往。選項B“名詞”錯誤，如“處所”；C“介詞”需搭配結構（如“處心積慮”）；D“助詞”無實際意義，排除后選?！绢}干7】《詩經(jīng)·關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“逑”指？【選項】A.追求B.配偶C.道路D.修飾【參考答案】B【詳細解析】“逑”意為匹偶、配偶，與“君子”形成對偶句式。選項A“追求”屬動詞活用，但“逑”本義為配偶；C“道路”屬望文生義；D“修飾”無語境支持。【題干8】《周易·系辭》中“二人同心，其利斷金”的“利”指？【選項】A.利益B.鋒利C.利潤D.便利【參考答案】B【詳細解析】“利”在此處為形容詞，形容鋒利如金，比喻團結力量大。選項A“利益”為名詞，C“利潤”屬經(jīng)濟概念，D“便利”為副詞，均與文意不符?！绢}干9】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤”的“冥”指？【選項】A.幽暗B.天空C.深海D.洞穴【參考答案】B【詳細解析】“冥”在此處為天空的代稱，與“南冥”合指廣闊天空。選項A“幽暗”側重光線，C“深?！睂俚乩砀拍?，D“洞穴”規(guī)模較小，均不符合鯤鵬寓言的宏大意象?！绢}干10】《漢書·藝文志》中“詩賦”分類的依據(jù)是？【選項】A.文體功能B.創(chuàng)作年代C.作者身份D.地域分布【參考答案】A【詳細解析】漢代將詩賦分為“詩”與“賦”，前者側重抒情，后者側重鋪陳，分類依據(jù)文體功能。選項B“創(chuàng)作年代”如《詩經(jīng)》分風雅頌；C“作者身份”如楚辭與賦；D“地域分布”如秦漢賦，均不適用?！绢}干11】《論語·八佾》中“是可忍也，孰不可忍也”的“忍”指？【選項】A.容忍B.忍耐C.忍讓D.忍心【參考答案】A【詳細解析】“忍”在此處為動詞，表寬容，與“不可忍”形成對比，強調不能容忍之事。選項B“忍耐”側重堅持，C“忍讓”含退讓意味，D“忍心”含情感色彩，均與語境不符。【題干12】《孟子·公孫丑上》中“仁者如射”的“射”指？【選項】A.射擊B.射箭C.射殺D.射擊技術【參考答案】B【詳細解析】“射”在此處為動詞，比喻射箭動作，引申為遵循規(guī)則。選項A“射擊”為近代術語，C“射殺”側重結果，D“射擊技術”屬名詞，均不符合孟子比喻語境。【題干13】《楚辭·離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的“修遠”指？【選項】A.道路漫長B.修為深厚C.時間遙遠D.道路遙遠【參考答案】A【詳細解析】“修遠”為并列結構，“修”指道路長遠，“遠”強調距離，合指道路遙遠。選項B“修為”屬道德修養(yǎng)，C“時間”與“上下求索”動態(tài)不符，D“道路”單指，均不全面?！绢}干14】《禮記·中庸》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的“篤行”指？【選項】A.切實實行B.廣泛學習C.謹慎思考D.明確辨別【參考答案】A【詳細解析】“篤行”為副詞，強調切實貫徹所學，與“博學”等步驟形成遞進關系。選項B為“博學”，C為“慎思”，D為“明辨”，均非“篤行”內涵。【題干15】《史記·屈原賈生列傳》中“發(fā)奮圖強”的“發(fā)奮”指？【選項】A.發(fā)奮努力B.發(fā)奮圖強C.發(fā)奮圖存D.發(fā)奮圖治【參考答案】A【詳細解析】“發(fā)奮”即發(fā)奮努力，后接“圖強”表目標，構成完整動賓結構。選項B“圖強”為后半部分，C“圖存”多用于危機情境，D“圖治”側重政治治理，均與文意不符?！绢}干16】《文心雕龍·原道》中“文之為德也大矣”的“德”指？【選項】A.品德B.道德C.德行D.功德【參考答案】B【詳細解析】“德”在此處為名詞，指文章的教化功能與道德價值，與“大”形成遞進。選項A“品德”屬個人修養(yǎng)，C“德行”為行為準則，D“功德”側重成就，均未涵蓋文意?！绢}干17】《荀子·勸學》中“不登高山，不知天之高也”的“登”指？【選項】A.登臨B.攀登C.登高D.登頂【參考答案】B【詳細解析】“登”在此處為動詞，表攀爬至高處，與“知天之高”形成因果關系。選項A“登臨”含到達之意，但未強調動作；C“登高”為動賓結構，D“登頂”側重結果，均不符合語境?！绢}干18】《漢書·司馬遷傳》中“究天人之際，通古今之變”的“究”指？【選項】A.研究B.探究C.追究D.研究探索【參考答案】B【詳細解析】“究”在此處為動詞，表深入探究，與“天人之際”的抽象概念匹配。選項A“研究”為泛指，C“追究”側重責任，D“研究探索”為并列結構，均未精準對應文意?！绢}干19】《孟子·滕文公上》中“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”的“違”指？【選項】A.違反B.違背C.違反農(nóng)時D.違背規(guī)律【參考答案】A【詳細解析】“違”在此處為動詞，表違反農(nóng)時，強調順應自然規(guī)律。選項B“違背”側重主觀意愿，C“違反農(nóng)時”為同義替換，D“違背規(guī)律”屬抽象化，正確答案為A?！绢}干20】《論語·述而》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的“游”指？【選項】A.游玩B.游學C.游樂D.從容涉獵【參考答案】D【詳細解析】“游”在此處為動詞，指從容涉獵、廣泛學習，與“藝”的技藝修養(yǎng)形成遞進。選項A“游玩”側重娛樂，B“游學”為特定方式，C“游樂”與“藝”無關，正確答案為D。2025年學歷類自考政治學概論-古代漢語參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】“唯利是圖”中的“是”字屬于古代漢語中的（）【選項】A.結構助詞B.主語標志C.賓語標志D.句末助詞【參考答案】C【詳細解析】“唯利是圖”出自《左傳》，其中“是”為結構助詞，起連接作用，構成“唯利+是+圖”的動賓結構。B項“主語標志”錯誤，因“是”并非標記主語；D項“句末助詞”錯誤，因“是”位于動詞前而非句末；C項正確，符合古代漢語虛詞用法?！绢}干2】“以”字在“以道馭民”中主要表示（）【選項】A.引進動作對象B.引進動作執(zhí)行者C.引進依據(jù)或原因D.表示并列關系【參考答案】A【詳細解析】“以道馭民”中“以”為介詞，后接“道”作為動作“馭”的對象，構成“以道（為對象）+馭民”結構。B項錯誤，因“以”不引出執(zhí)行者；C項錯誤，因“以”不表原因；D項錯誤，因“以”不表并列?！绢}干3】“而”在“其言雖繁，其意則簡”中體現(xiàn)的語法功能是（）【選項】A.并列連詞B.轉折連詞C.順承連詞D.假設連詞【參考答案】B【詳細解析】句中“而”連接前后分句，前后內容形成語義轉折（言繁與意簡對比），符合轉折連詞用法。A項“并列”錯誤，因無共同話題；C項“順承”錯誤，因無時間或邏輯順序關系；D項“假設”錯誤，因無條件假設內容?！绢}干4】“者”字結構在“君子者，何傷乎？”中主要作用是（）【選項】A.判斷句標志B.定語后置標志C.省略主語標志D.名詞化標記【參考答案】B【詳細解析】“君子者”為“君子（者）”倒裝結構，“者”標記定語后置，構成“（君子）者，何傷乎”的正常語序。A項錯誤，因無判斷動詞“乃”“為”等；C項錯誤，因“者”不省略主語；D項錯誤，因“者”不直接名詞化?！绢}干5】“也”字在“民可使由之，不可使知之”中主要表（）【選項】A.判斷語氣B.疑問語氣C.感嘆語氣D.陳述語氣【參考答案】A【詳細解析】“也”為判斷語氣助詞，用于句末表示肯定判斷，與“乃”“為”等共同構成判斷句式。B項錯誤，因句無疑問成分；C項錯誤，因無感嘆內容；D項錯誤，因“也”非單純陳述助詞?！绢}干6】“非”在“非不能也，是不為也”中表達（）【選項】A.否定范圍B.排除選擇C.雙重否定D.條件否定【參考答案】B【詳細解析】“非…也”為固定句式，表示排除選擇關系，否定“能”同時隱含“為”的肯定。A項錯誤，因否定范圍不明確；C項錯誤，因無雙重否定結構；D項錯誤，因無條件關系。【題干7】“乃知”中的“乃”主要表（）【選項】A.時間副詞B.強調語氣C.原因連詞D.結果連詞【參考答案】B【詳細解析】“乃”在此處為強調副詞，后接“知”強化動作的突然性或必然性，如“乃知其妙”。A項錯誤，因無時間關聯(lián)詞特征；C項錯誤，因無“因…乃…”結構；D項錯誤，因無結果標志詞?！绢}干8】“所”字結構“所過者化”中的“所”屬于（）【選項】A.結構助詞B.能愿動詞C.趨向動詞D.范圍副詞【參考答案】A【詳細解析】“所過者化”為“所+動詞+者”結構，其中“所”為結構助詞，引出動作范圍，構成“所過（地）+者”名詞性短語。B項錯誤，因無“能/愿”用法；C項錯誤，因無趨向功能；D項錯誤，因無范圍副詞特征?！绢}干9】“與”在“子與吾亦然”中主要表（）【選項】A.并列連詞B.領屬連詞C.對象連詞D.比較連詞【參考答案】A【詳細解析】“與”在此處為并列連詞，連接前后兩項（子與吾），表示共同關系。B項錯誤，因無領屬標志“之”或“的”；C項錯誤，因無“與+對象”結構；D項錯誤，因無比較標志詞?！绢}干10】“其”在“其國危矣”中指代（）【選項】A.說話者B.第三人稱C.無明確指代D.前文內容【參考答案】B【詳細解析】“其”為第三人稱代詞，指代前文未明確提及的“國家”，符合古代漢語“其”字指代習慣。A項錯誤，因“其”不表第一人稱；C項錯誤，因“其”必須有明確指代對象；D項錯誤，因指代內容需具體?！绢}干11】“乎”在“何傷乎”中表（）【選項】A.反問語氣B.疑問語氣C.感嘆語氣D.陳述語氣【參考答案】A【詳細