【部編人教版】七年級下冊語文期末質(zhì)量檢測試卷（含答案）(1)七年級語文2019.06注意事項:1.本試卷共.17題，滿分100分，考試用時120分鐘;2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考點(diǎn)名稱、考場號、座位號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡的相應(yīng)位置上;3.答選擇題須用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案;答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡上指定的位置上，不在答題區(qū)域內(nèi)的答案一律無效，不得用其他筆答題;4.考生答題必須答在答題卡上.答在試卷和草稿紙上無效.第一部分(23分)1.閱讀下面一段文字，按要求答題。(6分)據(jù)說下雨的時候看姑蘇會更接近她的靈魂，春綿、夏暴、秋瑟、冬冷，無論哪種情行下，雨水會洗出水鄉(xiāng)的原色，或濃或淡，或疏或密，都有著姑蘇的線條和yùn()味。yōu()然流淌的小河、掛著鳥籠的臨水露臺、帶點(diǎn)jīn()持感的青石板路、體態(tài)大到與小街不成比例的老樹、滿臉褶皺而表情淡然的阿婆，與我們溫暖相遇。一場雨，讓姑蘇退回到時間的更深處。慢下來，人不多，獨(dú)白與níng()望，出神或沉致，不再是一個夕日的夢。(1)請根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(4分)yùn()味yōu()然jīn()持níng()望(2)文中有兩個錯別字，請把它們找出來并改正。(2分)①改為②改為2.默寫古詩文名句，并在括號內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作者、篇名.(10分)(1)念天地之悠悠，！(陳子昂《登幽州臺歌》)(2)，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)(3)不畏浮云遮望眼，。(《登飛來峰》)(4)，衣冠簡樸古風(fēng)存。(陸游《游山西村》)(5)落紅不是無情物，。(龔自珍《》)(6)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，。(周敦頤《愛蓮說》)(7)水何澹澹，。(曹操《觀滄?！?(8)，唯聞女嘆息。(《木蘭詩》)3.名著閱讀。(5分)(1)下列關(guān)于名著內(nèi)容的敘述，正確的一項是().(2分)A.鸚鵡螺號上的人睡的是大葉藻做的床，穿的是貝殼類的足絲制成的衣服，他們還用墨魚(烏賊)的分泌物來制成墨水寫字。B.在《五猖會》一文中，我興奮地笑著跳著，想去東關(guān)看廟會。但出發(fā)時，父親卻讓我背誦《中庸》，背不出來不許我去看廟會。C.祥子從農(nóng)村來到軍閥混戰(zhàn)的上海，省吃儉用，終于買了第三輛車，成為自食其力的上等車夫，后來娶了虎妞。D.悟空看見觀音菩薩手中有一頂嵌金花帽，搶過戴在頭上，從此頭戴金箍；取經(jīng)成功后，在悟空要求下，唐僧除去了悟空頭上的金箍。(2)在《駱駝祥子》中，祥子送曹先生去看電影，在茶館里碰見餓暈在地的老馬和他的孫兒小馬。這件事給祥子帶來怎樣的思想轉(zhuǎn)變?(3分)4.請為下面的新聞擬一則標(biāo)題，不超過15個字。(2分)本報訊(記者姜鋒)昨天晚上，第十六屆文華獎決賽結(jié)果在上海揭曉，蘇劇現(xiàn)代戲《國鼎魂》摘得文華大獎。這是繼滑稽戲《一二三、起步走》、滑稽戲《青春跑道》之后，我市專業(yè)舞臺藝術(shù)作品再次榮獲這一國家級政府最高獎。近年來，我市舞臺藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入新時代后，正在由“高原”邁向“高峰”。蘇劇發(fā)源于蘇州，多巨今已有300多年歷史，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和昆曲、評彈并稱為蘇州藝壇的“三朵花”。由蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心創(chuàng)排的《國鼎魂》是江蘇省參評第十六屆文華大獎唯一大戲，講訴了蘇州潘氏一族保護(hù)并捐贈大盂鼎、大克鼎的故事，描繪了華夏子孫重禮崇文、守護(hù)文脈的家國情懷，譜寫了一曲為國護(hù)寶、九死不悔的“時代正氣歌”。第二部分(37分)閱讀下面這首六言絕句，完成5～6題.(5分)過山農(nóng)家顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔①焙②茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！咀⑨尅竣汆?嫌怨。②焙:用微火烘。5.“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。”描繪了怎樣的景象?賞析其中的表現(xiàn)手法和作用。(3分)6.這首詩蘊(yùn)含了詩人哪些情感?(2分)閱讀(甲)(乙)兩篇文言短文，完成7～9題。(10分)【甲】一老河兵聞之，又笑曰:“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多失，可據(jù)理臆斷歟?(選自《河中石獸》)【乙】楚人和氏①得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰:“石也。”王以和為誑，而刖②其左足。及厲王薨③，武王即位。和又奉其璞④而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰:“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰:“天下之刖者多矣，子奚哭之惡也?”和曰:“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，，遂命曰:“和氏之璧?！?選自《韓非子·和氏第十三》)【注】①相傳名為卞和，春秋時楚國人。②刖:讀yuè，古代一種斷腳的刑罰。③薨:讀hōng。古代大臣或諸侯的死。④璞:未經(jīng)加工藏有玉的石頭。7.選出對加點(diǎn)字理解錯誤的一項()(2分)A.如是再嚙:沖刷《河中石獸》B.宜乎眾矣:應(yīng)當(dāng)《愛蓮說》C.關(guān)山度若飛:越過《木蘭詩》D.即更刮目相待:更加《孫權(quán)勸學(xué)》8.翻譯文中畫線的句子。(4分)①和乃抱其璞而哭于楚山之下.②王聞之，使人問其故.9.甲乙兩文分別告訴我們什么道理。(4分)【甲】【乙】閱讀下面的材料，完成10～12題。(8分)【材料一】日前，中國新聞出版研究院發(fā)布了《第十五次全國國民閱讀調(diào)查報告》。報告發(fā)現(xiàn)，雖然我國成年國民人均紙質(zhì)圖書、期刊的閱讀時長有所增加，但紙質(zhì)媒介的閱讀時間整體較短，人均每天讀書、讀報和讀期刊的時間總和不及人均每天手機(jī)閱讀時長的一半。在我國成年數(shù)字化閱讀方式接觸者中，49周歲以下中青年群體是主要人群，50—59周歲人群僅占10.6%。【材料二】圖l《厚度決定高度》(上圖中也是這六個字)圖2《閱讀成就夢想》【材料三】4月23日是“世界讀書日”，下表是某同學(xué)搜集到的本校學(xué)生閱讀情況:【材料四】針對數(shù)字化閱讀越來越普及的現(xiàn)象，專家們各抒己見:徐升國(國民閱讀研究與促進(jìn)中心主任):數(shù)字閱讀基本以淺閱讀、碎片化閱讀為主體，閱讀的主要內(nèi)容并不是電子圖書，而是一些相對輕松娛樂、篇幅較短的文章等。這跟數(shù)字閱讀主要載體——手機(jī)自身限制有關(guān)，屏幕小，相對而言很難進(jìn)行深度、長篇的閱讀。綜合起來看，紙質(zhì)書能提供系統(tǒng)的、體系化深度閱讀，目前并沒有好的數(shù)字閱讀載體可以實現(xiàn)替代。嚴(yán)鋒(復(fù)旦大學(xué)中文系教授):數(shù)字閱讀時代后，所有過去閱讀不能發(fā)生的地點(diǎn)和時間，現(xiàn)在都被閱讀搶占過來，所以整體來看，人的閱讀時間是增加的，只是媒介變了。電于閱讀不僅在量上迅速擴(kuò)展，在質(zhì)上同樣是提高的，它走出了過去傳統(tǒng)、封閉的閱讀空間，人更容易接觸到關(guān)于書的推薦信息，專家薦書、社交媒體薦書也都開始成為日常。電子閱讀使得人在不同閱讀材料、對象間穿梭跳躍，完全打破了書的物理形態(tài)的局限。10.下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項是()(3分)A.我國成年國民人均紙質(zhì)圖書、期刊的閱讀時長有所增加，紙質(zhì)媒介的閱讀時間整體較短。B.由“某中學(xué)學(xué)生閱讀調(diào)查表”可以看出，近年來這所學(xué)校喜歡閱讀的學(xué)生人數(shù)逐年增長，并且喜歡紙質(zhì)閱讀和喜歡數(shù)字化閱讀的學(xué)生人數(shù)同步大幅增長。C.徐升國認(rèn)為數(shù)字閱讀的主要內(nèi)容是一些相對輕松娛樂、篇幅較短的文章，很難進(jìn)行深度、長篇的閱讀。D.嚴(yán)鋒認(rèn)為數(shù)字閱讀在質(zhì)和量上都得到了提升，數(shù)字閱讀使讀者和書的關(guān)系突破了傳統(tǒng)閱讀的限制，是一種創(chuàng)新。11.假如你是學(xué)生會宣傳委員，請從材料二提供的圖片中選擇一幅作為學(xué)?！白x書日”活動的宣傳畫并說明理由。(2分)12.請根據(jù)上述材料內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ磥頂?shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀發(fā)展趨勢的看法。(3分)閱讀下面的文章，完成13～16題。(14分)空屋唐池子①老家花灣的祖屋空了，成了花灣最后一幢空屋。②我家祖屋是爺爺買下來的。木結(jié)構(gòu)的老宅子，古老寬闊。宅子后面是茂盛的竹山林。當(dāng)年爺爺憑精湛的木匠手藝，賺了一筆錢，渡過河買下宅子安家花灣。③等我們出生長大，宅子已至暮年。記得我上初中那會，外面落大雨，屋里落小雨。下雨天第一件事是四姊妹拔腿飛奔找盆接漏雨，媽媽則冷靜自若地指揮。④好多次媽媽和父親商量蓋新房，父親不響；媽媽找父親吵，父親還是不響。⑤最后父親攤了自己的底牌:“造屋不如育人，唐家的每分積蓄都得花在孩子的教育上，任何人不能動一分。生活再艱難，咬咬牙就過去了，孩子的教育絕不許吃虧。”父親說話時眼光一一掠過我們，“記住爸爸的話，只要你們有志氣讀，我就有能力供你們讀，就是讀到外國去，爸爸也認(rèn)?！雹逘敔斄粝碌睦险与m然老舊，但給童年留下許多珍貴的記憶。兩條家蛇曾與我們共居一宅多年，我的小說《花灣傳奇》就是寫這段記憶。木結(jié)構(gòu)的房子與自然契合，我在老宅子的幽深神秘里，聽見天地萬物呼吸的聲音：結(jié)蜂窩長綠蘚開野花的墻壁，擺嘎吱嘎吱紡紗機(jī)的黑閣樓，蹲在青石板、老用那雙黃寶石眼睛仰著沒脖子的頭呆呆望我的老蟾蜍，春天從黧黑瓦上冒出來、撐把帶仙氣小傘的潔白菌類……老屋中很多很多細(xì)節(jié)，像撈刀河的水，滔滔流動在我的血脈里。⑦我上高中時父母實在是無奈生計艱難，把一片房出租給釀酒夫婦。到我上大學(xué)時，房子不再出租，基本恢復(fù)到原先的樣子，只是老屋已經(jīng)千瘡百孔。⑧我上大三那年，發(fā)生了大改變。從深圳打工的弟弟，回來提出要起新屋，而且要起那種兩層的洋樓。在爸爸反時前，弟弟掏出了他的設(shè)計圖紙，還有五萬現(xiàn)金。那是弟弟挖到的第一捅金。精干的弟弟，首先讓全家人實現(xiàn)了多年的夢想，住上了新洋房。⑨這幢房子完全改變了爺爺老宅子的結(jié)構(gòu)，煥然一新。那時鄉(xiāng)村還很少套間洋房，房子建好后，成了花灣最漂亮的房子，人人羨慕不已。父親很有些得意，下雨時，把左鄰右舍喊攏到院子里坐，幾排木靠背椅，一張大圓桌，邊飲新茶嗑瓜子邊看雨花落，那場面好像他們正喜洋洋欣賞一場雨幕電形。⑩可惜辛勞了一輩子的父親，沒在新樓里住上多久，就在一次意外事故中突然離世。父親雖然走了，一家人的心卻貼得更緊了。這些年弟弟挑起大梁，承襲父親精益求精的精神繼續(xù)修整老屋的環(huán)境。節(jié)假日，大家從四面八方趕回來，盡享鄉(xiāng)情親情。?然而花灣已經(jīng)不再是花灣。去年以來，鄉(xiāng)路變得越來越窄，鋼鐵機(jī)器不分晝夜在附近挖掘施工，稻田和房屋已尋不著蹤影，花灣變得面目全非了。?媽媽再不舍，也終是同意搬離?！澳闶腔匙詈笠淮笨瘴?，是花灣人對故鄉(xiāng)最后一點(diǎn)念想，能多留一天就多留一天哦?！卑峒視r媽媽眼淚汪汪轉(zhuǎn)頭低聲囑咐空屋。?我這次回老家，就是為了去看花灣的空屋。?即便是站在隔著院子的大門邊，我感覺自己依然聽見了空屋的心跳，噗咚，噗咚，噗咚。雖然祖屋空了，感覺卻是滿滿的。這里盛著我們一家四代人多少幸福的記憶和愛!(選自《文匯報》2019年5月27，有刪改)13.說說第①段在文中的作用。(3分)14.母親要蓋新房，和父親商量，甚至找他吵，父親都不響。可是新屋落成后，“父親很有些得意”，請分析父親前后的行為是否矛盾。(3分)15.文中兩處畫線句都是寫下雨時家人在祖屋中的活動，有何作用?(4分)16.文章題為“空屋”，卻用了大量筆墨寫老屋及新屋，試探究這樣寫的意圖.(4分)第三部分(40分)17.作文.(40分)生命中常會面臨告別，告別親友，告別家鄉(xiāng)，告別幼稚，告別一段生活……你曾經(jīng)告別什么?請以“那一次，我告別”為題寫一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇不少于600字的作文；②除詩歌、劇本以外文體不限；③文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作?？v觀人類文明：就中國而言，一部《春秋》，一部《三國演義》，一部二十四史，烙下了機(jī)謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記;就世界來說，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對現(xiàn)實世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點(diǎn)。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲;不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類社會需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒有和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就不能很好的發(fā)展，人類社會就不會一帆風(fēng)順的進(jìn)步。在這個世界上，到處都需要和平，大至星際、國家之間，小至家庭、個人相處。中華民族是一個喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”，“和氣生財”，“天時地利人和”，以及當(dāng)下我國堅持的“和平共處五項原則”，都無不說明和平的重要性。而要達(dá)到和平，首先就是要平等?？鬃诱f過：“有教無類”，主張每個人無論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門三千弟子的壯闊場面。佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。孫中山主張“天下大同”，其實這一思想由來已久，中國古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過辛亥革命開創(chuàng)了一個嶄新的社會局面。人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達(dá)到和平。只有平等還是不夠的，在實現(xiàn)了相對平等之后，還要和諧。我國正在建立和諧社會，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費(fèi)用，西部大開發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧社會不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。除此之外，國際交往更需要和諧，在國家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭，以及伊拉克戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。中國為此也正在努力，比如朝鮮六方會談，在一次次劍拔弩張的時候都在我國不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時代大潮奔涌，2018年，達(dá)沃斯再次選擇中國方案，將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”確定為論壇的主題。施瓦布強(qiáng)調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚(yáng)習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達(dá)沃斯的演講是中國與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣拍芨玫陌l(fā)展下去?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。從材料來看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對現(xiàn)實世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點(diǎn)。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會給出例如：呼喚和平，反對戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)：世界需要和平；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點(diǎn)從古時、今日兩個角度分別論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。可用素材：1.千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上?！_曼?羅蘭《先驅(qū)者》2.抗日戰(zhàn)爭的初期，上?；疖嚹险镜膹U墟中，坐著一個受傷的、哭泣的中國孩子。偌大的車站，只有一個孩子?？吹竭@個孩子，我們因此而痛心。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨。當(dāng)時的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘體處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時，看見一個男子從鐵軌上抱起一個幼童，把他放在月臺上后又回去抱另一個受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時，聽到有架飛機(jī)又飛回來了。我迅速對著那個孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。3.在美國的一個空曠、冷清的機(jī)場上，從越南戰(zhàn)場歸來的海軍陸戰(zhàn)隊下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們該怎么辦？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國家，還是侵略者的國家在戰(zhàn)爭中都一樣會受到摧殘。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年是我國改革開放40周年。40年來，正是改革開放的偉大實踐，徹底改變了中國的落后面貌?；仡櫢母镩_放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)。“一響”是收音機(jī)。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實踐推動改革開放進(jìn)入了一個新的偉大時代。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮縿?chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實的步伐，走向輝煌。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的材料作文。改革開放是關(guān)乎百姓生活和中國發(fā)展的一大熱點(diǎn)話題，改革開放給中國帶來了翻天覆地的變化，作為時代的參與者，未來的開創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)對這一話題有自己的思考。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生也可以闡述自己的“總結(jié)”，比如改革開放帶來的進(jìn)步與不足引發(fā)我們思考如何對待自身的缺點(diǎn)，改革開放中傳統(tǒng)文化的發(fā)展引發(fā)我們思考如何看待堅守與創(chuàng)新，總之，學(xué)生要善于化大為小，集中筆墨，不要泛泛而談。參考立意：“中國通過改變自身而影響世界”這一總結(jié)啟示著我們：①要腳踏實地求發(fā)展個人強(qiáng)大了才能影響外界；②實現(xiàn)小目標(biāo)成就大目標(biāo)。從“開放、創(chuàng)新”的角度，我們可以有以下立意：①不破不立創(chuàng)新成就未來；②開闊視野突破自我；③勇于嘗試創(chuàng)造精彩；等等?？捎盟夭模?.霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓;然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn);任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強(qiáng)終于靠自己的嗓音打拼出一番事業(yè);劉偉失去雙臂，然而他不依賴于他人，艱難反而讓他的意志堅定，自立自強(qiáng)，成為中國達(dá)人秀第一名。因此，自立使人走向成功。2.孔子云“篤行信道，自強(qiáng)不息?！鄙蜃粤⒍篮茫粤⑹股S富多彩，做一個自立自強(qiáng)的人，成功會在不遠(yuǎn)方向你招手。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。首先，提出自己的中心論點(diǎn)：唯有自主創(chuàng)新,才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力,一個人是如此,一個民族是如此,一個國家更是如此!首段可用排比句式突出文采。其次，并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排、科學(xué)家等等。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作長江三鮮是指長江下游水域盛產(chǎn)的三種肉質(zhì)鮮美的魚類--鰣魚、刀魚和河豚。漁民捕撈它們時撒的是一張網(wǎng)。鰣魚頭小身子大，頭過了網(wǎng)眼身子卻過不去,但它愛惜魚鱗，死不后退，最終被漁民捕獲。刀魚穿網(wǎng)眼時,吸取了鰣魚被捉的教訓(xùn)，身體迅速地后退。結(jié)果身體兩邊的魚鰭卡在了網(wǎng)眼上。其實，它只要停止后退,向前一使勁就可以穿過漁網(wǎng)逃生。河豚碰到漁網(wǎng)時,吸取了鰣魚、刀魚被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的,企圖浮出水面逃生,結(jié)果漁民輕而易舉地就把它逮住了。你對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的感觸與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷囊约簽楸荆s花生樹孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”其實，重要的是“內(nèi)自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)作為良藥，才能使自己向更好的方面發(fā)展。有人看到他人的失敗，心中便會發(fā)怵，小心謹(jǐn)慎地全盤吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚和河豚一般可悲的結(jié)局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是從，一切向其看齊，一言一行皆如其人，最終也只落得個邯鄲學(xué)步，遭人恥笑的下場。所以說，無論是避前車之覆，還是尋成功之道，都應(yīng)以己為本，他人的經(jīng)驗教訓(xùn)只能作為參考。其實，我們每個人都有自己不同的特點(diǎn)和條件，所以走向成功的道路也不會完全相同。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會四處碰壁。但他如果能發(fā)揮自身攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢發(fā)起猛烈進(jìn)攻，也許只消幾個回合，就能將對方擊敗。而要真正做到以己為本，還需把握問題的實質(zhì)。刀魚若深思鰣魚為何會卡在網(wǎng)中，它就會發(fā)現(xiàn)其因是鰣魚身子大，又愛惜魚鱗，而自己的特點(diǎn)是身子細(xì)長，此時它只要停止后退，向前一使勁，便可全身而退。光看到“進(jìn)退”之舉動，只能算是見其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進(jìn)”之事理，進(jìn)而明了“鰣魚之所不能為恰恰是刀魚之所能為”，方為把握其實質(zhì)。以己為本不僅是為了追尋成功或避免失敗，而且也是一種對真我的追求，能讓我們活出自信，活出自己獨(dú)特的風(fēng)采。在當(dāng)今建筑產(chǎn)業(yè)化的中國，王澍并沒有盲從他人的經(jīng)驗，而是認(rèn)準(zhǔn)自己所愛，選擇傳統(tǒng)建筑，盡管這曾讓他一度曲高和寡，但他堅守自己獨(dú)到的視角和對中國文化的高深見解，從而成為第一個獲得普利茲克獎的中國建筑師。普利茲克獎評委會主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評價王澍：“他的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時甚至具世界性的建筑?！币约簽楸镜那疤崾抢硇运伎?，面對他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗教訓(xùn)。只要牢記以己為本，適取他山之石，你就會發(fā)現(xiàn)雜花生樹的成功之境即在眼前。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。本題是一道典型的材料作文題，并且給出了寫作指向：表達(dá)對長江里的這三種魚的想法、做法和結(jié)果的看法。這就要求考生先要讀懂材料，然后對此發(fā)表評論。材料中的三種魚在遭遇漁網(wǎng)時的想法、做法不同，結(jié)果卻都失敗。通過分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問題：鰣魚碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚鱗，便可以免遭一劫，所以說有時后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚能清楚地看到鰣魚的錯誤，卻沒考慮到它的身體和鰣魚不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚和刀魚被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗并不適合自己。由此可以聯(lián)系到我們自身。我們知道一路向前，卻很少想到可以適時后退；許多時候，我們能清楚地發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，卻找不到自身的缺點(diǎn)，我們經(jīng)常努力分析成功者和失敗者的案例，總結(jié)他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)，卻不曾想過這些經(jīng)驗和教訓(xùn)到底適合不適合自己。根據(jù)以上分析，作文時可以有以下立意：①清醒地認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)和短處；②他山之石，可以攻玉，但是也要找適合自己的；③走適合自己的路；④應(yīng)有變通思維；等等。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫作以合適的價格轉(zhuǎn)讓給他。畫作到手之后，他將其掛在書房里。但是，抬眼看這幅畫時，便不再覺得如以前那樣珍貴了。過了一段時間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。對此，你有怎樣的認(rèn)識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮烤嚯x產(chǎn)生美這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美；置身太近，有時反而會因為現(xiàn)實而遺憾；置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。人與人的交往，有距離也會更好些?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。是從什么時候起，我們眼中再無“疏影橫斜水清淺，暗香浮動日黃昏”的朦朧之美？一昧地探究，有時也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點(diǎn)距離，美頓生。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。可后來人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存，我們對偶像的崇拜往往是因為他們的人格美。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。距離是視覺的另一個方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作人物十分明確——對此，你有怎樣的認(rèn)識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料是一則具有生活化的材料作文，材料反映的是一種很特殊但也很普遍的心理。生活中，很多人都會產(chǎn)生這樣的心理：同樣的事物，不能擁有時，總感覺是美好的，總會充滿期待；一旦擁有后，便不懂得珍惜，將其棄之腦后。很多時候，人就是這樣，我們不必以對與錯、好與壞的標(biāo)準(zhǔn)去評價這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。寫作這一題目，可以從以下角度立意：①期待與擁有。生活中，我們總是對不屬于自己的事物有一種期待之心，期待這些事物有一天會屬于自己。然而，當(dāng)有一天這些事物真的屬于自己的時候，內(nèi)心深處卻沒有了曾經(jīng)那份期待中的美好，也就不會如當(dāng)初那樣喜愛了。②距離與美感，距離與美之間，確實存在豐富的人生哲理。很多時候，因為保持了距離，才會產(chǎn)生獨(dú)特的美感；而一旦距離沒了，美感也會隨之消失。③越是容易得到的東西，越不懂得珍惜。一幅畫作，在別人那里時，就會產(chǎn)生占有欲。可是，當(dāng)畫作輕易到手，卻感覺沒有什么了。再不好的東西，如果很難弄到手，也會激發(fā)人的欲望；再好的東西，如果很容易弄到手，便不會珍惜。具體作文時首先根據(jù)材料提出觀點(diǎn)，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度對進(jìn)行論證，證明中心論點(diǎn)正確，比如選擇距離與美感角度進(jìn)行立意作文，從為什么距離能夠產(chǎn)生美角度進(jìn)行分析，如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，對于美景置身其中反而體會不到驚心動魄的美；人與人的交往，有距離也會更好些；萬物不能細(xì)究，留點(diǎn)距離，沒頓生。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會使本來不很完美的人看上去很完美。植物之間種得太密，會長得不好。人與人走得太近，會容易感情破裂。距離產(chǎn)生美，是真理。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。遠(yuǎn)眺黃河，才能感受到它的九曲回環(huán)。2.生活中的我們，總是抱怨自己最親近的人，這兒做得不夠那兒做得不好。同一屋檐下的彼此，在日復(fù)一日的注視下，曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)都變成了缺點(diǎn)；性格上的缺陷，因為年復(fù)一年的磨擦而變得不可原諒……為什么不給親情一點(diǎn)距離？給親情一點(diǎn)距離，親情因為有了思考的時間和空間，會產(chǎn)生更多的感動和感恩。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。曾經(jīng)的朋友，因親密無間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點(diǎn)距離？給友情一點(diǎn)距離，友情會因為距離而思念，因為思念而讓人回味。3.從太空遙望地球，那是一顆美麗的天藍(lán)色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒有了那份祥和和寧靜。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。5.“一日不見，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因為思念，所以缺點(diǎn)被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因為距離，彼此缺少了世俗的勢力；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長地久的愛情之美，因為距離，升華了真愛的意義。6.在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。7.耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。可后來人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：面對高等數(shù)學(xué)，姚明沒有放棄。他用“讓我去獲勝，如果不能獲勝，讓我勇敢地面對”鼓勵自己，堅持不懈，歷時7年，在38歲時終于從上海交大畢業(yè)。后來，面對碩博連讀的機(jī)會，姚明婉拒了。材料二：翟天臨，中國內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波。材料三：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮磕_踏實地，方持久總聽人抱怨：“老天對我太不公平了，總是把機(jī)會給別人，而我一無所有?！笔獠恢?，老天根本就不知道你是誰，機(jī)會也只會光顧腳踏實地為人生做足儲備的人。材料中的翟天臨，有天賦、才華，也取得了一些成績?！栋茁乖分械陌仔⑽囊唤?，“演員的誕生”中獲季軍，得"魅力演員"稱號。又榮登央視春晚，可謂出了風(fēng)頭賺了人氣。悔不該在微博高調(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言，“等我什么時候穿上博士服拍照的時候，我相信會上熱搜，我再讓所有人看看誰牛?！辈凰椎难堇[實力再加學(xué)霸光環(huán)，讓人敬重、推崇、佩服至極，一時間名聲大噪，貌似實至名歸，星路一片光明?？上а?，似乎僅是一夜之間，形勢斗轉(zhuǎn)急下。有網(wǎng)友扒出其一段直播，竟說自己不知道知網(wǎng)是什么，這可是大學(xué)生寫畢業(yè)論文所必需的常識。順藤摸瓜按圖索驥由此挖掘開去，發(fā)現(xiàn)原來所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實、徒有虛名?；蛟S身邊的人都在為金錢權(quán)勢奔走，為名譽(yù)地位忙碌。而姚明卻婉拒碩博連讀的機(jī)會，他知道堅守自我，不盲從；他告訴我們，請保持初衷，不要迷失方向；請拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼。霧里看花隔一層，虛名浮利面前做好人生的選擇，腳踏實地，方持久！暢銷書作家當(dāng)年明月創(chuàng)作的《明朝那些事兒》，暢銷量800余萬冊，創(chuàng)近30年來史學(xué)作品銷量之最。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時，他只平靜地說：“我只是在用心寫史，踏實做事?！焙靡痪洹疤嵶鍪隆?，好一句“用心寫史”！當(dāng)年明月的一句平淡之語道出了成功的真諦：腳踏實地方成事，才持久。國學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無悔。然而，充滿浮躁的塵世之中，又有多少人，走著走著便迷失了自我航向呢！踏實下來吧，汲汲以求、趨之若鶩的人們！找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做、值得做的事情。你是學(xué)者就該踏踏實實做學(xué)問，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。切莫像翟天臨那樣有了一點(diǎn)兒成績，就得意忘形、目中無人、口出狂言，以至于好端端地從舞臺上生生跌落。我們應(yīng)該引以為戒，人生路上千萬不要虛榮浮夸、自負(fù)張揚(yáng)，我們要向姚明學(xué)習(xí)，堅守初心低調(diào)做人，腳踏實地不慕名利，謙虛本分。腳踏實地的人生是成功人生，即使你沒有拯救蒼生的志向，那你也會成為自己那片小天地的主宰者！腳踏實地的民族也必將是一個戰(zhàn)無不勝的民族，無論它曾經(jīng)受了怎樣的磨難，最終的輝煌必將與其同行！腳踏實地，方持久。一步一個腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。審題方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，然后比較幾則材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意所在。第一則材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識自我、堅守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識。第二則材料，翟天臨所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實。從中，可以得出應(yīng)該誠實守信、保持初衷、勿讓名利之心遮望眼、做人當(dāng)保持初心的立意。第三則材料是一句名人名言，意思是君子不憂慮地位不尊榮，憂慮的是德行不高尚；不以待遇低為羞恥，羞恥的是學(xué)識不淵博。從中可以得出修身正己立德是為人的根本的立意，提醒人們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。立意：①找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做，值得做的事情②堅守初心、低調(diào)做人③要腳踏實地、不慕名利④為人做事當(dāng)恪守本分⑤抵制誘惑，勢在必行素材：1.倪萍阿姨的《姥姥語錄》里有這樣幾段話與大家共勉：“人的兩條腿不能走的太快，太快了魂兒就跟不上。沒有魂兒的人就常做錯事、傻事?！蔽覀冊撃_踏實地循序漸進(jìn)。2.尼采說：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)?！眾W維德說：“藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡?！比?約翰遜：“藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)?！笔前。髌纷顒尤诵恼咴谟跇銓?、不要過度包裝；真才實學(xué)成就經(jīng)典作品，不可濫竽充數(shù)弄虛作假。用一顆真心煉出真金，才具有藝術(shù)價值。大凡名師大家往往深居簡出不慕名利，藝術(shù)之路才恒久遠(yuǎn)。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。3.2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，劉歡和莎拉?布萊曼聯(lián)袂演唱的主題曲《我和你》感動無數(shù)觀眾，劉歡再次確立了其中國“歌壇第一人”的地位。然而，對于劉歡登臺演出的服裝問題，也有不少觀眾提出自己的看法。有人說：“為什么讓劉歡穿得那么隨便去表演，這可是一個非常重要國際性的節(jié)目？”是啊，僅穿了一件不起眼的黑色T恤衫，和那些西服革履、珠光寶氣光亮滿身的演員相比，確實有些隨意。但我們依然記住了他，尤其是他的震撼靈魂美到極致的聲音。4.僅在2018年，清華大學(xué)前博士生被撤稿事件及南京大學(xué)“長江學(xué)者”梁瑩論文“404事件”等學(xué)術(shù)不端案例，均造成了惡劣影響。上海社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員彭峰認(rèn)為，這些正是“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎項”現(xiàn)象負(fù)面作用的典型。（梁瑩，是南京大學(xué)社會學(xué)院教授，不到40歲的長江學(xué)者，在國內(nèi)外期刊發(fā)表了數(shù)十篇論文。因為主動刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。）層次：開頭段：引述材料，抓準(zhǔn)對比點(diǎn)，亮明立場探究翟天林悲劇之因，講姚明婉拒碩博連讀機(jī)會的事情，引出“切勿迷失自我，要辨清人生的方向，方能從容前行”的觀點(diǎn)。主體段1：事例論證，正反對比，說服力強(qiáng)。經(jīng)典段落一：范冰冰，中國女演員，歌手，因參演電視劇《還珠格格》成名，蟬聯(lián)福布斯中國名人榜榜首。正所謂盛名之下其實難副，陽春白雪和者蓋寡，眾多的榮譽(yù)稱號，無休止的財富追求，終究還是壓垮了我們的冰美人，讓她斷送了美好璀璨的大好前程！悲哉，冰美人！要知曉一朝的成名不等于永遠(yuǎn)的成功，千萬不要被名利迷失雙眼啊。經(jīng)典段落二：李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天……”一首《送別》意蘊(yùn)無限，紅遍大江南北，家喻戶曉，那韻味十足的詩詞，那宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，連同他寵辱不驚的品行一樣，潤澤了一代又一代人的心靈。主體段2:聯(lián)系實際，提出解決問題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實意義。經(jīng)典段落：人生處處有誘惑，請堅定自我，不要因他人的過度追捧而放縱自身的言語、墮落道德品行。凡事都要有度。不管你職務(wù)多高，名譽(yù)多大，不管別人多么愛你、驕你、寵你、慣你，都要保持一種平靜淡然的心態(tài)。結(jié)尾段：緊扣材料，升華中心，發(fā)出號召根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人生如書，一頁頁被翻過。有人說，要經(jīng)?；仡^翻翻，這樣你會懂得更多，這代表一種反思與成熟，不忘過往方可更進(jìn)一步。也有人說，人要向前看，少翻過去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越?！敬鸢浮糠段模盒断滦心遥p松上陣人生就如登山，背負(fù)的太多就難以登上高峰，只有適時地卸下行囊，才能輕松地趕路，爬得更高。用“放”的態(tài)度看待人生，你會發(fā)現(xiàn)可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松地趕路。有一個聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問家?？墒?，許多年過去了，他的其他方面都不錯，學(xué)業(yè)卻沒有長進(jìn)。他很苦惱，就去向一個大師求教。

大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”

那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師?！笆茄剑窃撛趺崔k呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快……人生就如登山，每個人都在前行的過程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包括你的名譽(yù)、地位、權(quán)力、財富、親情、友情、愛情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆積東西而不知道放下，以至于身心俱疲。

俗話說：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實有些東西早該丟棄，拖著只會成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會選擇，懂得放下。學(xué)會選擇，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，從而取其精華棄其糟粕，收獲對自己有益的東西，放下讓心靈疲憊的一切，這樣才能輕松地趕路。傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負(fù)于背上，越積越重，又不愿放下一些，終于被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負(fù)，它爬起來繼續(xù)前行，遇物又取之背負(fù)如故。它的目的是越過一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。

小蟲什么都不舍得放下，只知道往身上堆積東西，以至于被重物壓死。其實我們又何嘗沒有犯過同樣的錯誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢，執(zhí)著于空想的追求，執(zhí)著于人生的完美，想得到太多，背負(fù)的包裹也就沉重了，其實適當(dāng)?shù)姆畔潞螄L不是一種正確的選擇。懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的才能有更多精力去獲得自己該得到的。其實，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會放棄，才有可能登上人生的最高峰。

也許有時我們只看到了放下時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放下就會得到的更大的痛。就如那只小蟲一樣，什么都不想放下，結(jié)果不但沒有翻過高墻，還墜地而死，所以我們要學(xué)會放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路。

泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的?！奔矍暗幕ǘ涠ㄙM(fèi)太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，懂得放下，才能擁有更多人生的精彩，才能輕松地一路走下去……【解析】【詳解】本題考查考生的表達(dá)應(yīng)用能力。解答本題時，人生如書，這句話是個引子，引出寫作的方向——人生。該題在立意時，既要著眼于材料本身，也要聯(lián)系當(dāng)下的社會實際?！坝腥苏f，要經(jīng)?；仡^翻翻，這樣你會懂得更多，這代表一種反思與成熟”意思是我們要經(jīng)?；赝^去，反思自己，我們才能更進(jìn)一步；也有人說，人要向前看，少翻過去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。意思是我們懂得放下才能進(jìn)步。本次作文指向“人生”或“生命，即“生命的成長”或“生命境界的提升”。如果把”人生”延伸到家、民族、社會，則屬切題；如果開篇只以“人生”為引子，然后大談國家、民族、社會，則屬偏題。審題時，要把握“不忘過往”“向前看”與“更進(jìn)一步”“超越”的關(guān)系，厘清其內(nèi)在邏輯（不忘過往-品味反思-生命的成長；面對未來-放下過往-生命超越）立意：人生如書，這句話是個引子，引出寫作的方向——人生。望過去，走向生命的成熟；過往的成敗得失，實現(xiàn)生命的超越；放下過往的生命體驗，面對未來，昂首向前；不管是回望過去還是走向未來，其目的是促進(jìn)生命的成長，生命境界的提高。素材：不忘過往1、勾踐臥薪嘗膽，以苦膽明示自己懂得過去之恥，才能翻身稱王。2、孔子的學(xué)生曾子每天進(jìn)行自我反省，反省自己為他人做事是不是盡心竭力，與朋友交往是不是誠實守信。對自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。3、西楚霸王項羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，師心自用，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。4、日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動軍國主義復(fù)蘇。日本所做的一切，是對他國的不負(fù)責(zé)，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。放下過往：1、當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂時，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。少年勇敢地為夢想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺，那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮，無畏地耕耘生命，為我們詮釋了生命的意義。2、范蠡、文種幫越王勾踐復(fù)國雪恥滅了吳國，范蠡功成身退，做買賣去了。他曾勸文種離開，可文種還是迷戀于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺.結(jié)構(gòu)層次：開頭：回望過去，走向生命的成熟。分論點(diǎn)一：回望過去，勇敢面對失敗的有誰？分論點(diǎn)二:回望過去，有誰放得下成功榮譽(yù)分論點(diǎn)三：回望過去，哪怕沒有成功失敗，我們只是反省自己，走到自己的內(nèi)心世界不可以嗎？。聯(lián)系現(xiàn)實：國人是不是生活太麻木，只喜歡向前走，走得太怕，以至于丟了靈魂。【點(diǎn)睛】新材料作文強(qiáng)調(diào)“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對于中學(xué)生寫作時評來說，尤其要注意針對性和說理性。1、要有針對性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個道理，然后哲理化寫作。而是必須針對材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評論，有的放矢；2、要有準(zhǔn)確立意角度。評論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。3、要有說理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）。第二步：分析現(xiàn)象（為什么）?，F(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。第三步：如何解決（怎么辦）。第四步：確定立意。切入點(diǎn)要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？苹米骷覄⒋刃?018年被授予克拉克想象力服務(wù)社會獎。在頒獎會上他說：“人類之所以能夠超越地球上的其他物種，建立文明，主要是因為他們能夠在大腦里創(chuàng)作現(xiàn)實中不存在的東西，換句話說就是——想象力創(chuàng)造人類文明?！眲⒋刃赖脑捊o你帶來哪些啟示或聯(lián)想？請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。【答案】澆灌想象活水，擷獲文明碩果劉慈欣所認(rèn)同的“想象力創(chuàng)造人類文明”與希臘先哲所倡“有思想力的人是萬物的尺度”自有異曲同工之妙，這也不言而喻地預(yù)兆了想象力之于人類的重要關(guān)系，更讓人類充滿了抵達(dá)烏托邦的熱情與企盼。受限于自我猶滄海一粟般的渺小，我們插上了想象的翅膀，幻想那楚天任我翔的廣闊，同時，從未放棄過向更高處攀援。于是我們一路澆灌想象活水，終擷獲文明碩果。想象力賦予了人類前進(jìn)不綴的動力，文明的日趨繁榮即為其獨(dú)特之處。所有物種共同享用著大自然之無盡藏，在星空無垠之間，人類不過一根羸弱的蘆葦。但應(yīng)帕斯卡所言，人是一根會思想的蘆葦，以想象活水澆灌過的蘆葦，便會萌生出堅強(qiáng)的軀殼，這就是人類的文明碩果。由此，我們可毫不猶豫地斷言，倫敦上空朦朧的霧因想象力而生成了印象派筆下的新穎，對于物理原理的想象凝聚成了埃舍爾離奇卻意趣橫生的《瀑布》，而對于終極真理的向往則源于對遼闊星空背后深奧的想象。正因為想象活水的潤澤，我們得以成為獨(dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。倘無想象活水源源不止的涌動，我們是否會停留在原始社會的困頓里，因嚼野果、咀草實而沾沾自喜？倘無想象活水源源不止的涌動，我們是否還拘囿在地球狹小的空間里，自認(rèn)為是宇宙的中心？柏拉圖在《理想國》里表示，創(chuàng)作者迎合人類最黑暗封閉的部分，這種對想象力的質(zhì)疑，哪怕以華麗的由頭為盾牌，恐怕也被歷史向前一步的發(fā)展踏成斷壁殘垣。我們在經(jīng)歷想象力帶來的無盡精神、物質(zhì)財富時，沒有理由擔(dān)絕想象活水的澆灌。為擷獲盈盈的碩果，會思想的蘆葦必須發(fā)揮所謂的主觀能動性，獲取想象活水無私的饋贈，探本窮源。是物種原始純樸的向往鑿出了想象的活水，因而我們應(yīng)擅長捕捉心靈深處微妙的情感變化，使想象活水噴薄而出，澆灌蘆葦長得如參天之木一樣繁茂；另一方面則最大限度地從想象活水中汲取更多養(yǎng)元，合理搭配使用，以謀求最好的途徑。想象力讓原來平坦的原野上矗立起高廈，又將其裝點(diǎn)得炫美多姿，我們有什么理由放棄這種執(zhí)著？不可否認(rèn)，想象所至處皆有人足跡，我們終究會踏出嶄新大道，擷獲更多、更大的文明碩果?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。材料核心是一個事件：科幻作家劉慈欣2018年被授予克拉克想象力服務(wù)社會獎。對事件的評價是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明。要求：劉慈欣的話給你帶來哪些啟示或聯(lián)想？圍繞“想象力”來立意。可以談想象力的作用：想象力創(chuàng)造人類文明；想象力是創(chuàng)造、創(chuàng)新的基礎(chǔ)；想象力比知識更重要。也可以寫想象力的培養(yǎng)：對唯分?jǐn)?shù)的教育現(xiàn)狀的反思，呼喚富有創(chuàng)造力、想象力的教育；不要讓條條框框束縛孩子的想象力；保有對未知世界的好奇心是想象力的源泉。參考立意：1、想象力讓夢想騰飛2、乘想象之風(fēng)，迎國之未來3、想象力點(diǎn)燃文明之火4、讓生活插上想象的翅膀5、想象賦予人類不朽的靈魂6、以想象為基，筑文明之樓可用素材：1、想象是推動人類文化繁榮的源泉。想象正如一泓清泉，用它甘甜的泉水滋潤著人類藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。看，那是李白吧，在“金樽清酒斗十千的”飯局上，想象著“長風(fēng)破浪會有時”的愿景；在醉酒后的夢鄉(xiāng)中”“夢游天姥”，以奇特的想象力把天姥山百態(tài)看遍。李白愛飲酒，酒賦予了他無窮的想象力，也讓他繡口一吐，便造就了整個盛唐的繁華。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭鳴，雙目微閉，腹有萬卷詩書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。可以說，正是由于想象，人類文化オ可以繁盛至今。從黃沙彌漫瑰幻絢麗的敦煌莫高窟飛天夢，到萬戶飛天的不懈嘗試，是看到了飛天舞者低眸凝思的眼神，是古人對未知世界的探索。用其他生物無可比擬的想象力，以我們對云霞燦爛，明光螢螢的天庭的向往，以及我們對我們無法企及的地方的熱烈想象，終促使我們從敦煌的壁畫上剝落下來，從泛黃的書頁中飄離出來，從聊斧靈幡中清醒過來，朝著自已既定的目標(biāo)去努力，去創(chuàng)造一個屬于自已而不完全屬于想象力的新世界。3、呼嘯而過的高鐵方便快捷的移動支付，利人利己的共享經(jīng)濟(jì)，風(fēng)靡全球的網(wǎng)購，這是中國人想象力的結(jié)晶，是智慧的成果。中國的新四大發(fā)明在便利國人的同時，也將合作共贏的橄欖枝伸向世界，讓我們凝聚全人類的想象力，共建美好家園，讓想象創(chuàng)新成為時代潮流，共創(chuàng)全人類共同的文明。4、現(xiàn)代的中國是一個想象力豐富的中國，你看FAST天眼，它帶領(lǐng)我們探索宇宙的奧秘；你看墨子號，它用量子通信技術(shù)為我們保駕護(hù)航你看人工智能，它們用實際行動為我們分憂從無到有是想象力在牽引，現(xiàn)代的中國，正用豐富的想象力引領(lǐng)人類文明發(fā)展。5、因為大腦中天馬行空的想象，我們才會從一點(diǎn)可行性開始嘗試著把他們變成現(xiàn)實，才會有了人類文明的改革與發(fā)展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述時間，引述劉慈欣的話：想象力創(chuàng)造人類文明。給予肯定，亮出自己的觀點(diǎn)，想象力對人類至關(guān)重要。分論點(diǎn)一，想象力是詩人靈感的源泉。舉海子、普希金等事例。分論點(diǎn)二，想象是科學(xué)家精心呵護(hù)的幼苗。據(jù)萬戶、高錕等事例。分論點(diǎn)三，想象力是小說家至關(guān)重要的武器。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。接著舉中國嫦娥登錄月背、港珠澳大橋、蛟龍?zhí)胶槔?，說明想象力為我們的國家建設(shè)添磚加瓦，為人類文明發(fā)展錦上添花。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。據(jù)新華社報道，41歲的北京車主楊曉是愿意較真的人之一。他認(rèn)為自己停車的地點(diǎn)有停車線，不應(yīng)被交警貼條，將北京市交管局朝陽某交通大隊訴至法庭。經(jīng)過2年3次庭審后，終于勝訴。如果僅僅是為400元罰單，費(fèi)這么大勁，可能并不太值得，就如與之對簿公堂的一位交警所說：“有這個時間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時說：“如果只是我個人的私事，我其實挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。周圍有許多鄰居都被貼了條，大家在這兒停了這么多年，怎么突然就違章了，我覺得有必要弄個清楚?！庇性u論認(rèn)為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個人的私事”與“公共利益”。家人、鄰里、朋友之間，往往是“私事”居多。在這些領(lǐng)域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事。但是在涉及法治時，如果不能“當(dāng)仁不讓”，其實是放棄了自己作為一個公民的權(quán)利與義務(wù)，是一種“法治冷漠癥”。對此，作為一個公民，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮繃?yán)以律己寬以待人韓愈有云：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂為善?！薄皣?yán)以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實不然，個中含義自是大相徑庭的。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯。而對于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。現(xiàn)在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎么樣?？纯淳W(wǎng)絡(luò)之上一旦有些風(fēng)吹草動，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕于耳的?？墒牵苡卸嗌偃诉€記得要經(jīng)常反省一下自己呢?批評和自我批評，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了;取而代之的是表揚(yáng)與自我表揚(yáng)，不過還是后者更多一些。自我表揚(yáng)也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標(biāo)志。人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。學(xué)學(xué)大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個非?？尚Φ囊杂瀭饔灒骸傲啃》蔷訜o度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人?？上У氖?，很多人寧愿做小人也絕不做君子。指責(zé)別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的!很多人選擇的不是“嚴(yán)以律己寬以待人”，而是“嚴(yán)以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點(diǎn)，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風(fēng)氣，我們還是要努力倡導(dǎo)嚴(yán)以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會的根本所在。還是多點(diǎn)苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。要求自己嚴(yán)一點(diǎn)，對待別人寬一些。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎?!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。此材料中的“個人私事”當(dāng)指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點(diǎn)當(dāng)論及有沖突點(diǎn)的私事，面對這樣私事時當(dāng)如何，不應(yīng)該泛論所有私事。此處的“公共利益”指包括個人利益在內(nèi)的公眾利益。楊曉爭取個人利益即是在爭取公眾利益，這里在面對個人利益時的當(dāng)仁不讓與面對公眾利益時的盡力博取是相統(tǒng)一的，論述當(dāng)注意楊曉爭取個人利益的意義的特別性，當(dāng)與純粹地爭取個人利益相區(qū)別。當(dāng)然公共利益不限于法治方面，論及其他也可以。如果只從個體利益來計算，這種為了公共利益而付出時間成本的事情，往往的確是“不劃算”的。讓公民個體為了公共利益而較真，除了社會輿論鼓勵這種“較真精神”，通過教育引發(fā)一種“對自己不茍且”的健全人格之外，還需要有一些機(jī)制，來激勵這種較真的風(fēng)氣，來給予他們更多的支持。法治的進(jìn)步，的確要靠更多公民的較真，但這些較真的公民，不應(yīng)該是孤零零地在努力。無論何種文體都必須扣緊“個人私事”“公共利益”兩個領(lǐng)域及“律己寬人”“當(dāng)仁不讓”兩種態(tài)度來寫。當(dāng)在兩個領(lǐng)域的兩種態(tài)度間進(jìn)行思考，敘事類的主題及論述類的觀點(diǎn)都當(dāng)注重兩個領(lǐng)域的兩種態(tài)度的思辨。不可通篇只抓一個方面，而不顧及另一個方面。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杜甫說：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采說：不要爬上山頂上去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。也有人說：何必往上走，從山腳看，世界也有別樣的美麗。上面的材料引發(fā)你什么樣的聯(lián)想和思考？你又會作出什么樣的選擇？請綜合材料的內(nèi)容及含意寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳松幪幱酗L(fēng)景生活在大千世界里的我們，身邊總有許多美麗動人的風(fēng)景，它們在春夏秋冬中不停地變換著，可