2025年8月兩校聯(lián)合考試語文試卷評分標(biāo)準(zhǔn)1.C【解析】C項，原文指出畫面中“溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并排著”,而乾隆和詩尾聯(lián)“筠筐浸春水，次第宛列成”與畫面場景完全對應(yīng)。A項，“在空白處用小篆題寫了自己創(chuàng)作的五言律詩”錯誤，程題寫的是樓琦的律詩，而非自己創(chuàng)作。B項，“只雞祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的習(xí)俗，而非“春秋的農(nóng)俗”。D項，“15%~18%的水分即可正常發(fā)芽”錯誤，原文為“吸水量達(dá)到自身質(zhì)量40%時才能正常發(fā)芽”。2.A【解析】原文明確提到“相傳元代程染臨摹時，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫了樓琦的五言八句律詩，通過圖形說明與文字描述的結(jié)合示范，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)科技的傳播”。這表明在文中提到的畫作中，呈圖文結(jié)合形式3.(示例)①充分浸泡在水中（或“與水充分接觸”）②祭祀句芒祈豐收/（或祭“春神”祈豐收）③適宜的溫度和氧氣【解析】①處：根據(jù)原文“溪水中已有兩籃浸泡著的種子……竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中”,可知石塊的作用是確保種子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中②處：結(jié)合“出發(fā)前還要殺一只雞祭祀春神，以祈禱秋日的豐收”,浸種時節(jié)關(guān)聯(lián)祭祀句芒的習(xí)俗，故填“祭祀句芒祈豐③處：依據(jù)“當(dāng)胚獲得水分、能量和營養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細(xì)胞就開始分裂、生長”,可知種子萌發(fā)【評分細(xì)則】每空1分，超字?jǐn)?shù)或關(guān)鍵詞錯誤均不給分。①處關(guān)鍵詞為“充分浸泡”,體現(xiàn)種子完全入水狀態(tài)，意思相近即可得分理由：這部分內(nèi)容解釋了浸種相關(guān)的農(nóng)俗文化，如祭祀春神句芒的由來、儀式及意義，與《耕織圖》“促進(jìn)農(nóng)耕文明傳承”的核心相符；補充了畫面和詩句中“只雞祭句芒”的文化背景，讓讀者理解古代農(nóng)業(yè)活動中精神信仰與生產(chǎn)實踐的關(guān)聯(lián)，豐富了文本對農(nóng)耕文明的呈現(xiàn)。技術(shù)操作關(guān)聯(lián)較弱，刪除后可使文本更聚焦于農(nóng)業(yè)科技內(nèi)容，避免偏離主題，讓信息更簡潔集中?！驹u分細(xì)則】理由合理(3分):支持保留：需提到“農(nóng)俗文化”“與農(nóng)耕文明傳承相關(guān)”“補充詩句/畫面背景”等關(guān)鍵詞(任兩點2分，邏輯連貫1分)。支持不保留：需提到“偏離技術(shù)主題”“與浸種操作關(guān)聯(lián)弱”“使文本更聚焦”等關(guān)鍵詞(任兩點2分，邏輯連貫1分)。其他合理理由酌情給分。5.①兩者均強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律對生產(chǎn)生活的重要性，認(rèn)為順應(yīng)自然節(jié)奏是保障生計、實現(xiàn)豐收的前提，反映了古代先民“天人合一”的生產(chǎn)智慧。②文中“浸種選在立春前后，依賴夜雨晝晴”,體現(xiàn)農(nóng)耕需順應(yīng)季節(jié)、氣候等自然時序；③《齊桓晉文之事》中“無失其時”“勿奪其時”,主張養(yǎng)殖與耕種需遵循生物生長規(guī)律與農(nóng)時。容，分析其核心思想與目的?！驹u分細(xì)則】共通點(2分):“遵循自然規(guī)律/順應(yīng)時序”。教材關(guān)聯(lián)分析(2分):結(jié)合“雞豚狗彘”“百畝之田”的養(yǎng)殖與耕種規(guī)律。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“根本原因是他沒有意識到自己已經(jīng)不再是當(dāng)年那個倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了”錯誤。蒂沃道夫被討厭和不屑主要是由于人性的冷漠。他不再被需要，對人們來說失去了利用價值，所以人們甚至愿意接受挑唆，厭惡他、唾棄他。故選C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“以限知視角的方式展開行文”錯誤。本文運用的是全知視角與限知視角相交替的敘述視角，如蒂沃道夫的內(nèi)心活動屬于限知視角。故選D。8．①結(jié)構(gòu)上，與文章開頭、結(jié)尾相呼應(yīng)，使情節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開頭提到蒂沃道夫以十五法郎的價格“推銷自己”，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)這是他“最后一次銷售”，形成閉環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)敘事的整體性。②內(nèi)容上，“最后的”一詞制造懸念，引發(fā)讀者對其背后的故事的閱讀興趣，從而為下文蒂沃道夫的人生起伏、社會價值的探討等情節(jié)做鋪墊，吸引讀者深入閱讀。③主題上的象征與深化。十五法郎不僅是交易金額，更象征蒂沃道夫晚年被社會邊緣化的處境，最后以“十五法郎”被收購，換取了他最終的存在價值，凸顯社會對個體價值的漠視，深化了對人性冷漠與社會現(xiàn)實的批判主題。④人物塑造上的暗示。標(biāo)題暗示蒂沃道夫一生的落魄與無奈。他試圖通過“推銷自己”找回價值，卻只能以如此低廉的價格成交，反映出他內(nèi)心的掙扎與對社會認(rèn)可的渴望，使人物形象更立體豐滿。（評卷標(biāo)準(zhǔn)：答對任意兩點給滿分，每點應(yīng)有“作用+文本分析”，只有作用套話沒分析的，最高只能給2分）【解析】本題考查學(xué)生分析小說標(biāo)題的含義和作用的能力。①結(jié)構(gòu)方面：文章開頭提到“解剖師喬治終于同意以十五法郎的價格收購他”，結(jié)尾說“這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個漂亮的翻身仗”，“最后的十五法郎”作為關(guān)鍵線索，貫穿首尾，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形成一個有機(jī)的整體。②內(nèi)容方面：“最后的”一詞設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的好奇心，讓讀者想要探究為什么是“最后的”，以及這十五法郎背后有著怎樣的故事，從而為下文詳細(xì)敘述蒂沃道夫的經(jīng)歷和他試圖將自己推銷出去的情節(jié)做了鋪墊。9．相同點：周圍人的冷漠與惡意造就了二人的悲情命運，人們對歸來的祥林嫂和重新做回推銷員的蒂沃道夫的態(tài)度都經(jīng)歷了從好奇到取笑再到厭惡的過程，這使二人“無地自容”。不同點：①魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂的譏諷與嘲笑推動了祥林嫂的悲劇命運，但徹底打垮她的是中國封建社會“吃人”的禮教思想，人們的態(tài)度也源于此；②人們對蒂沃道夫的冷漠是基于他們不再需要他，但社會現(xiàn)實的一面卻并未打倒他，他能夠積極地想辦法解決自己的問題?！緦?dǎo)語】這篇小說以黑色幽默的筆調(diào)，勾勒出一個推銷員的荒誕人生。通過蒂沃道夫從備受喜愛到遭人唾棄的命運轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了社會價值的殘酷變遷。作者巧妙運用對比手法：年輕時的眾星捧月與晚年的孤獨凄涼，少婦之死的沉重與推銷自己的荒誕。文中“十五法郎”的交易既是情節(jié)高潮，也是對生命價值的終極叩問。小說在冷峻的敘述中暗含對人性、社會關(guān)系的深刻反思，其克制而精準(zhǔn)的筆觸讓這個看似荒誕的故事具有了震撼人心的現(xiàn)實力量。9．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、鑒賞文本藝術(shù)形象的能力。相同點：文中提到蒂沃道夫一開始“是受人歡迎的”，但后來鄰居們“漸漸開始討厭他”，“將他拒在門外”，孩子們用石子砸他，女人們躲避他，老人們也不愿和他說話。這與《祝?！分恤旀?zhèn)的人對祥林嫂的態(tài)度變化相似，人們對歸來的祥林嫂先是好奇，后來是取笑，最后是厭惡。這種周圍人從熱情到冷漠甚至充滿惡意的態(tài)度轉(zhuǎn)變，讓蒂沃道夫和祥林嫂都感到痛苦和“無地自容”，在精神上承受了巨大的壓力，造就了二人的悲情命運。不同點：①在《祝?！分?，魯鎮(zhèn)的人對祥林嫂進(jìn)行譏諷與嘲笑，比如祥林嫂再嫁后回到魯鎮(zhèn)，人們對她的經(jīng)歷進(jìn)行調(diào)侃和歧視，這些行為推動了祥林嫂的悲劇命運，導(dǎo)致其最終的慘死。而這一切的根源是中國封建社會“吃人”的禮教思想，例如封建禮教對寡婦再嫁的歧視等，導(dǎo)致人們對祥林嫂抱有偏見和惡意。②小說中的蒂沃道夫，人們對他態(tài)度轉(zhuǎn)變是因為“這里已經(jīng)沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了”，即人們不再需要他，所以對他冷漠。但蒂沃道夫沒有被這種社會現(xiàn)實打倒，他積極地想出將自己推銷給解剖師的辦法來解決自己的困境，如文中提到“蒂沃道夫重新快樂起來，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個漂亮的翻身仗”，表現(xiàn)出他積極面對生活的一面，這與祥林嫂被封建禮教徹底擊垮的命運有所不同。10. 11.答案：B解析：且欲與常馬等不可得”翻譯為：尚且連與普通的馬同等待遇都得不到?！暗取狈g為等同相同。意思相同。12. 答案：A解析：材料一只是客觀陳述張巡為守城吃自己的小妾的事件，并未諷刺張巡的殘忍，屬于無中生有。13.參考答案：(1)如果江淮果然因此保衛(wèi)成功，也不值得稱道，何況這樣做不一定能保住呢。(2)但是士兵們吃了她，不夠解決一天的窘迫；敵人聽說了，恰恰能讓他們因此制定快速攻打的計謀。解析：（1）“使”：假使、如果；“果”：果然、果真、確實；“道”：稱贊、稱道；“況.....乎”：更何況.....呢。（2）濟(jì)：救濟(jì)、解決；適：恰好；足：足以，能夠；為：制定14.參考答案：材料一中的“人心”,是指人們忠于朝廷而順從(擁護(hù))張巡所為的意愿、思想；材料三中的“人心”則指人們不認(rèn)可張巡為守城而殺妾饗軍的態(tài)度、情感。解析：材料一：“人心終不離變?！笔侵笇⑹總儗堁驳闹艺\；材料三：“稗史言雖不經(jīng)，然足證人心之所同?！笔侵溉藗儗τ趶堁残袨榈目捶ㄏ嗤?，都是不認(rèn)可的。兩者人心，前者代表支持，后者代表反對。（答對一點2分，答對兩點5分）15.（3分）C（“詩人樂于躬耕的意識逐漸增強(qiáng)”錯誤，“棗熟從人打，葵荒欲自鋤”意思是“棗子成熟了任由人撲打，葵園荒蕪了，我想自己動手鋤地”，體現(xiàn)的是山野生活的樂趣，無法看出詩人“樂于躬耕的意識逐漸增強(qiáng)”。故選C。）16.（6分）①人與人一體，棗子成熟了任由他人撲打，不分你我，表現(xiàn)出人人無別的平等和睦；②人與事一體，葵園荒蕪，詩人從事勞作，表現(xiàn)了人事相融的舒適和悅；③人與物一體，把自己的飯食分給溪魚，人魚共享，表現(xiàn)了物我一體的融洽和諧。（答出一點給2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）(1)度義而后動是而不見可悔故也(2)此時相望不相聞愿逐月華流照君(3)示例一：金戈鐵馬氣吞萬里如虎示例二：夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢來示例三：何時真提十萬兵金戈鐵甲相磨鳴18.(1)語句②修改為：近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果，（或者“國家自然科學(xué)基金委員會2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果顯示”）有25名學(xué)術(shù)不端者被通報批評，引發(fā)廣泛關(guān)注。(2)語句⑤修改為：造成“白袍點墨，終不可渝”的后果。(每指出并修改正確一處給2分，只指出序號給1分)19.A20.D21.參考答案：①重復(fù)使用“這么”來表示程度或強(qiáng)調(diào)（1分），符合薛蟠粗鄙無文、拙于表達(dá)的形象特點或者寫出他言語匱乏，生動刻畫“呆霸王”形象（1分）；②體現(xiàn)他激動和得意的心理（1分）；能激發(fā)出讀者對當(dāng)時場景的想象（1分）。解析：詞語的表達(dá)效果：先釋義+內(nèi)容+作用。這么是多么的意思，表示一種程度，五個多么連用既夸張的寫出了物品的稀有，也寫出了程日興為他操辦生日的得意與激動，另外反復(fù)使用，用詞重復(fù)寫出他言語匱乏，生動刻畫“呆霸王”形象的形象，具有表現(xiàn)力。22.有人認(rèn)為畫線句的表達(dá)看似不合邏輯，但極符合薛蟠“呆霸王”的形象特點。請簡要說明理由。(4分)參考答案：①“我要自己吃，恐怕折福”相矛盾，表現(xiàn)了薛蟠有自知之明、惜福的一面；（2分）②既怕折福但“除我之外，惟有你還配吃”,則現(xiàn)出其自命不凡的原形，話確實不合邏輯，但惟有這樣矛盾的心思才符合薛蟠呆霸王的形象特點。（2分）解析：不合邏輯：“除了我之外”和“折?！毕嗝?，既怕折福，但又覺得只有寶玉和他配吃，寫出了薛蟠有自知之明，但又自命不凡的形象特點，看似不合邏輯，實際展現(xiàn)了他“呆霸王”的特點。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會撞到矮門”的道理。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻竣賵允仄焚|(zhì)與懂得變通②剛與柔的智慧1.材料核心：“堅守”與“變通”的辯證關(guān)系材料給出兩個看似對立、實則互補的人生態(tài)度：前半句“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”，強(qiáng)調(diào)堅守原則與氣節(jié)——如同“玉碎”般守護(hù)精神底線、理想追求，不向低俗、妥協(xié)、違背本心的現(xiàn)實低頭，體現(xiàn)的是“有所不為”的剛性品格（如屈原“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”）。后半句“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會撞到矮門”，強(qiáng)調(diào)靈活變通與務(wù)實智慧——面對客觀限制、復(fù)雜處境時，不固執(zhí)于“硬碰硬”，而是以“低頭”的姿態(tài)調(diào)整策略、規(guī)避風(fēng)險，體現(xiàn)的是“有所為”的柔性思維（如韓信“胯下之辱”、劉邦鴻門宴“示弱脫身”，或是現(xiàn)代生活中“換位思考解決矛盾”“調(diào)整目標(biāo)適配現(xiàn)實”）。材料的核心立意并非“二選一”，而是引導(dǎo)考生思考：人生征途上，如何平衡“堅守”與“變通”？在什么情境下需要堅守，什么情境下需要變通？二者的內(nèi)在邏輯的如何統(tǒng)一于“實現(xiàn)人生價值”這一目標(biāo)？若將“堅守”與“變通”視為“對立關(guān)系”（如“堅守是對的，變通是妥協(xié)”），則誤解材料核心，屬于“立意偏差”；核心得分點：需明確二者的“適用場景”（如“堅守的是原則底線，變通的是方法路徑”“堅守的是長遠(yuǎn)理想，變通的是短期策略”），并論證二者如何共同支撐人生發(fā)展（如“無堅守則變通失魂，無變通則堅守失路”）。二、六類等級評分細(xì)則（總分60分，按“內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展20分”拆分）維度具體要求內(nèi)容（18-20分）1.精準(zhǔn)把握“堅守與變通的辯證關(guān)系”，不偏題、不片面；2.立意深刻，能結(jié)合歷史典故、現(xiàn)實案例、個人體驗，明確“堅守的邊界”與“變通的尺度”（如“堅守道德底線，變通解決問題的方式”）；3.中心突出，層次清晰，論據(jù)典型且有說服力（如用“錢學(xué)森堅守愛國初心，同時變通科研方法適應(yīng)國內(nèi)條件”“中國航天堅守‘自主創(chuàng)新’，同時變通國際合作模式”等案例）。4.思考深刻，表達(dá)（18-20分）1.文體明確（議論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，記敘文情感真摯且緊扣主題）；2.語言流暢精煉，有文采（如運用排比、比喻、引用等修辭，或使用“玉碎為守心，低頭為行路”等凝練觀點句）；3.結(jié)構(gòu)完整，過渡自然，結(jié)尾能升華主題（如關(guān)聯(lián)“青年成長”，提出“以堅守立心，以變通開路”的倡議）。發(fā)展（18-20分）1.思辨性強(qiáng)，能突破“非黑即白”思維，分析“堅守與變通的動態(tài)平衡”（如“面對邪惡時需堅守，面對困境時需變通”“堅守是‘不變的內(nèi)核’，變通是‘可變的外殼’”）；2.有創(chuàng)新視角（如結(jié)合時代背景，分析“在浮躁社會中堅守本心，在快速變化中學(xué)會變通”）；3.論證方法多樣（對比論證、因果論證、歸謬論證等結(jié)合使用），邏輯鏈條完整。維度具體要求內(nèi)容（16-17分）1.準(zhǔn)確理解“堅守與變通的關(guān)系”，不偏離核心，但思辨深度稍弱；2.立意明確，能結(jié)合常見案例（如蘇軾“烏臺詩案后變通心態(tài)，堅守文人風(fēng)骨”“陶淵明堅守氣節(jié)歸隱，李白變通仕途選擇漫游”），論證二者的重要性；3.中心清晰，層次分明，論據(jù)恰當(dāng)?shù)粔蛐路f。表達(dá)（16-17分）1.文體規(guī)范，無明顯文體混亂；2.語言流暢，無病句，有一定表達(dá)能力（如觀點句清晰，過渡句自然）；3.結(jié)構(gòu)完整，開頭點題，結(jié)尾呼應(yīng)，但文采稍遜于一類卷。發(fā)展（16-17分）1.有思辨意識，能指出“堅守與變通并非對立”，但對“如何平衡”的分析不夠深入；2.視角常規(guī)（多從歷史、文學(xué)角度切入，缺少現(xiàn)實或個人獨特思考）；3.論證方法較單一（以舉例論證為主，缺少對比、因果等深層論證）。維度具體要求內(nèi)容（14-15分）1.基本理解材料核心，但可能存在“側(cè)重一方，弱化另一方”的情況（如大部分篇幅寫“堅守”，僅結(jié)尾簡單提“變通也很重要”）；2.立意較明確，能結(jié)合基礎(chǔ)案例（如“司馬遷堅守寫《史記》，同時變通忍辱生存”），但案例與觀點的關(guān)聯(lián)不夠緊密；3.中心基本突出，層次有但稍顯混亂（如中間段落切換主題時過渡生硬）。表達(dá)（14-15分）1.文體基本明確，但可能存在“議論文中有過多抒情”或“記敘文偏離主題”的小問題；2.語言基本流暢，偶有語病或重復(fù)表述；3.結(jié)構(gòu)完整，但開頭點題不及時或結(jié)尾升華不足。發(fā)展（14-15分）1.思辨性較弱，多停留在“堅守很重要，變通也很重要”的表層論述，缺少“為什么需要平衡”的分析；2.視角局限（如僅用個人經(jīng)歷或單一領(lǐng)域案例，缺少廣度）；3.論證較簡單，多為“觀點+案例”的直白組合，缺少邏輯推導(dǎo)。維度具體要求內(nèi)容（12-13分）1.偏差，如將“變通”等同于“放棄”，或?qū)ⅰ皥允亍钡韧凇肮虉?zhí)”，導(dǎo)致立意偏離材料核心；2.立意模糊，部分段落脫離“堅守與變通”主題（如大篇幅寫“成功的方法”，僅偶爾提及“堅守”）；3.論據(jù)單薄或不恰當(dāng)（如用“項羽烏江自刎”論證“堅守”，卻未分析其“不懂變通”的問題，案例與觀點矛盾）。表達(dá)（12-13分）1.文體不夠規(guī)范（如議論文中夾雜大量敘事，或記敘文無明確主題線索）；2.語言不夠流暢，存在明顯語?。ㄈ邕壿嫽靵y、搭配不當(dāng)）或口語化表述；3.結(jié)構(gòu)不夠完整（如開頭不點題，結(jié)尾倉促，或段落劃分混亂）。發(fā)展（12-13分）1.無明顯思辨性，多為單向論述（如“堅守是唯一正確的選擇”），忽略材料的辯證性；2.視角狹窄，僅用1-2個案例且分析膚淺；3.論證缺乏邏輯，多為觀點堆砌，無清晰的論證鏈條。維度具體要求內(nèi)容（10-11分）1.，如僅圍繞“勇氣”“堅持”“智慧”等單一關(guān)鍵詞展開，完全脫離“堅守與變通的關(guān)系”核心；2.立意混亂，全文無明確中心（如段落間主題切換頻繁，一會兒寫“堅守”，一會兒寫“友誼”）；3.論據(jù)缺失或虛假（如無具體案例，僅重復(fù)“堅守很重要”，或編造不符合事實的典故）。表達(dá)（10-11分）1.文體混亂（如“四不像”，既非議論也非記敘，無明確文體特征）；2.語言粗糙，語病較多（如句子不通順、錯別字頻繁、標(biāo)點使用錯誤）；3.結(jié)構(gòu)殘缺（如字?jǐn)?shù)不足800字，或結(jié)尾缺失，或段落無明顯劃分）。發(fā)展（10-11分）1.無思辨性，完全背離材料辯證意圖；2.無有效論證，僅為簡單觀點重復(fù)；3.無創(chuàng)新視角，內(nèi)容全為套話、空話（如“我們要努力奮斗，堅守初心，也要學(xué)會變通”，無具體分析）。第六類卷（29分以下）：完全離題，內(nèi)容空洞，表達(dá)混亂維度具體要求內(nèi)容（0-9分）1.完全離題，如材料談“堅守與變通”，作文寫“環(huán)境保護(hù)”“校園生活”“親情”等無關(guān)主題；2.內(nèi)容空洞無物，全為套話、廢話（如“人生有很多路，我們要走好每一步，遇到困難不放棄，也要學(xué)會轉(zhuǎn)彎”，無任何案例或分析）；3.抄襲或套作（如照抄閱讀材料、背誦的范文，僅改個別詞語）。表達(dá)（0-9分）1.文體無跡可尋，語言混亂不堪（如句子斷裂、錯別字滿篇、標(biāo)點誤用）；2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)重殘缺（如僅寫200-300字，或全文不分段落）；3.存在低俗、反動等違規(guī)內(nèi)容。發(fā)展（0-9分）1.無任何論證和思辨，完全不符合作文要求；2.無任何創(chuàng)新和個人思考，屬于“湊字?jǐn)?shù)”式寫作；3.抄襲作品按“抄襲程度”酌情給分（如全文抄襲給0分，部分抄襲按比例扣分）。補充評分說明本次作文平均分掌握在46分左右。抄襲作文：通篇抄襲試卷中文本內(nèi)容評為0分，題目正確者評為1-2分。70%抄襲，少于10分。跑題作文:完全沒提材料相關(guān)內(nèi)容，不超過20分。1.出現(xiàn)錯別字，1個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣完5分為止;標(biāo)點符號出現(xiàn)3處以上錯誤的酌情扣分;不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分;無標(biāo)題扣2分。殘篇評定400字以上的文章，按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分。(少50個字扣1分)400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評0分。完全空白的，評0分。書寫要求：書寫工整、卷面整潔者可酌情加1-2分；書寫潦草、卷面混亂者可酌情扣1-2分（不重復(fù)扣分）。標(biāo)點要求：標(biāo)點符號使用錯誤較多（如全篇用“.”代替所有標(biāo)點），扣1-2分?！炯炎髡故尽勘鼘幷鄄粡澲?，學(xué)靈活變通之法新鄭市第一中學(xué)高三八班賈兵星霜荏苒，歲月不居。歷史的長河中，有人寧為玉碎，不為瓦全，卻只能不為世俗所容，孤芳自賞；有人于世俗中長袖善舞，卻失去心中高潔志向，隨波逐流。臨卷覃思，吾輩當(dāng)秉寧折不彎之志，學(xué)靈活變通之法，成為時代弄潮兒?！扒嗨珊宦?，碧海闊逾澄?！北鼘幷鄄粡澲?，如松柏頑強(qiáng)不屈。辛棄疾才干出眾，寧折不彎。他力主抗金，《九議》《美芹十論》等奏疏字字珠璣，提出了收復(fù)失地、強(qiáng)兵富國的具體策略，并闡述了內(nèi)修德政、廣開言路等治國安民之道，即使受到權(quán)臣排擠，仍不改高潔之志?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎。”他以錚錚鐵骨堅守了寧折不彎之志?！扒宄旱膼?，只為中國”，戍邊戰(zhàn)士陳祥榕，心懷愛國情，以寧折不彎之姿譜寫了一曲氣壯山河的贊歌，時代呼喚青年，青年當(dāng)有寧折不彎的高潔之志，如此才能實現(xiàn)跨越，以赤子之心守護(hù)盛世祖國?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村。”學(xué)靈活變通之法，于變局中開新局?！翱系皖^的人，永遠(yuǎn)不會撞到鐵門?！闭\哉斯言，學(xué)會靈活變通，往往會事半功倍。屠呦呦多次試驗，可提取青蒿素卻屢次失敗。她靈活變通，遍閱古籍，終使有機(jī)物低溫萃取青蒿素成為可能。呦呦鹿鳴，青青蒿草，屠呦呦挽救了世界上無數(shù)瘧疾患者，為他們帶來光明。袁隆平院士在水稻雜交失敗時，不受困于當(dāng)下，而是靈活變通，以發(fā)現(xiàn)的雄性不育株為材料，開展后續(xù)對雜交優(yōu)勢的研究。靈活變通，可使青年插上智慧之翼，飛越巉巖湍流，抵達(dá)彼岸?！俺孙L(fēng)好去，長空萬里，直下看山河?！睂幷鄄粡澮允乇拘?，靈活變通以行穩(wěn)致遠(yuǎn)，青年必能自在翱翔盛世長空。徐夢桃因身體發(fā)育而無緣體操運動，她靈活變通以發(fā)展空中滑雪，盡管項目調(diào)整，卻從未改變她心中為國爭光之志，縱然天寒地凍，路遙馬亡，寧折不彎直指金牌的信念永不滅。終突破自我，為國爭光。反觀不懂靈活變通的人，梵高長期與自我斗爭，深陷抑郁，而不是靈活調(diào)整心態(tài)，在說出“上帝退場，我即是神明”后開槍結(jié)束生命。青年既應(yīng)持有寧折不彎的高潔品質(zhì)，又應(yīng)學(xué)會靈活變通，方能“天高任鳥飛”。游目八荒，河清海晏。我們生于盛世，長于盛世，自當(dāng)秉持寧持不彎之志，壯骨氣，又應(yīng)學(xué)會靈活變通之法，謀發(fā)展，定能勇立時代江海潮頭，譜寫青春壯美樂章！挺直背脊顯志節(jié)，適時低頭書華章新鄭市第一中學(xué)高三八班王涵鋪開歷史泛黃的畫卷，一幕幕仁人志士的過往于我眼前鋪陳。不難發(fā)現(xiàn)，有些人憑其“寧為玉碎，不為瓦全”的高潔之志為人傳誦；有些人以其審時度勢，適時低頭而行穩(wěn)致遠(yuǎn)。掩卷覃思，恍悟得：“兩種行為各有優(yōu)劣，適時采用方可‘長風(fēng)破浪，終濟(jì)滄海?！薄胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間。”以高潔之志筑國之脊梁，顯民族氣節(jié)。望古，為了推行仁政思想，孔子周游列國14年，不但被人稱作為“喪家之犬”，還曾經(jīng)被圍困斷糧，甚至差點丟了性命，令人嘆服；文天祥作為亡國使臣，一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”震聾發(fā)聵，令人無不為其民族氣節(jié)之堅貞而動容。觀今，潘展樂打破世界紀(jì)錄后的一句：“他們看不起中國游泳運動員，我不服?！绷顭o數(shù)國人為之沸騰。由此觀之，在涉及國家尊嚴(yán)之時，吾儕不可后退一步，秉持寧為玉碎之高潔彰顯中國態(tài)度，筑就中國脊梁！“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，平蕪盡處是春山?！睂W(xué)會適時低頭才能成就理想，書寫華章。越王勾踐身為亡國之君，受盡污辱，其臥薪嘗膽，終成就三千越甲可吞吳的傳奇。劉邦起初身居項羽之下，無論兵力亦或名聲均遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項羽，但他懂得退讓與隱忍，正是他的適時低頭，使他成為了名震古今的漢高祖。誠如斯言：“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會撞到矮門”，身處新時代，一味堅持高潔往往會處處碰壁，無所適從，此時，適時低頭方可揚帆遠(yuǎn)行，蕩碧波，見萬山。“循勢而動，適時擇法?！蔽ㄓ屑葓允刈约?，又懂得變通，方可一往無前。君可見，兩彈一星錢學(xué)森，在準(zhǔn)備回國之時，遭到美國移民當(dāng)局的強(qiáng)行扣押，他受盡磨難，忍辱負(fù)重，被羈留五年后，最終回到祖國的懷抱。回國后他迅速投入到工作中，從成功地指導(dǎo)設(shè)計了我國第一枚液體探空導(dǎo)彈的發(fā)射，到我國第一個人造地球衛(wèi)星的研制成功；從組織領(lǐng)導(dǎo)了運載火箭和洲際導(dǎo)彈研制工作……他為我國的航天事業(yè)做出了許多具有里程碑式的意義的貢獻(xiàn)。君可見，文學(xué)大家韓愈一篇《論佛骨表》觸怒龍顏，被一貶再貶，但他懂得低頭，接連上書乞求皇帝寬恕。等他終于返回朝中，面對藩鎮(zhèn)作亂，他一人親入敵營，進(jìn)行勸降，面對白刃在身，他毫不畏懼，堅守志節(jié)，終以一人之言退大軍壓境，扶大廈之將傾。故曰：唯將兩者融會貫通，適時運用，方能于新時代中挺立潮頭，一往無前！“青年之于社會，如初生細(xì)胞之在身，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎！”身承前人厚望，吾儕青年當(dāng)謹(jǐn)記“挺直脊背顯志節(jié)，適時低頭書華章”的原則，成為國之棟梁，成就理想人生！秉高潔之志做人明變通之理處事新鄭市第一中學(xué)高三八班白汀茵陷入進(jìn)退兩難的境地時，我們是要保持高潔、不改志向，還是選擇低頭、全身而退?有人說，我們應(yīng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志；有人說，我們應(yīng)懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會撞到矮門”的道理。依余堯見，二者亦可得兼，做一個外圓內(nèi)方、剛?cè)峒鏉?jì)的人，是對這一哲思的最好詮釋。秉持高潔之志，守護(hù)心靈凈土，覓得精神歸宿?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，千百年來，菊花不改高潔之志，無數(shù)文人志士亦然。韓退之深知自己的諫言可能招致滅頂之災(zāi)，但仍一往無前，只因胸中一心想為國家效勞的滿腔熱血；蘇武面對單于和衛(wèi)律的威逼利誘寧死不降，獨守荒漠?dāng)?shù)十載，放羊生活的單調(diào)并未磨滅其心中的高潔之志；譚嗣同因參與變法深陷牢籠，卻主動放棄逃脫的機(jī)會，英勇就義?？梢?，多少先賢為了心中的高潔之志，連自己的性命都在所不惜。守護(hù)心靈中的一方凈土，堅守志向，方可覓得精神歸宿。懂得變通處事，學(xué)會適時低頭，減少前行阻力。風(fēng)云變幻，波譎云詭，隨著自身的成長，我們所處的社會環(huán)境會越發(fā)復(fù)雜，若不知變通、一意孤行，那么我們將很可能變成“愣頭青”。且看，越王勾踐懂得適時低頭，在兵敗會稽時臥薪嘗膽、以屈求伸，才得以在日后一舉滅吳；劉備懂得適時低頭，三顧茅廬，最終請得足智多謀的諸葛孔明出山。吾儕也應(yīng)從此中汲取經(jīng)驗，懂得變通處事，學(xué)會適時低頭，便可減小我們成長路上的阻力。通曉外圓內(nèi)方之理，既有寧為玉碎之忠貞，也有度時勢明變通之智?！安粸槲宥访渍垩钡木窨v然值得推崇，但在無可耐何之時學(xué)會低頭也無可厚非。且看，毛澤東在土地革命時期不慎被土匪捉住，他選擇低頭，給了土匪銅錢后得以脫身，化險為夷。但這就意味著他丟棄了自己的高潔之志嗎?并沒有。是他在國家危難，民族存亡之際，帶領(lǐng)人民，歷經(jīng)千辛萬苦，走出了屬于中國人民自己的道路，找到了救民生于水火中的艱辛道路。由此可見，堅守高潔之志與適時低頭并不矛盾。吾儕當(dāng)外圓內(nèi)方、剛?cè)岵?jì)，以此更好地抒寫人生華章?！案≈郛?dāng)須泛滄海，仗劍立馬踏昆侖”，吾輩青年，當(dāng)秉高潔之志做人，明變通之理處事，于二者間找到平衡，以此繪就人生美好藍(lán)圖！守原則知進(jìn)退致遠(yuǎn)方新鄭市第一中學(xué)高三八班史鈺嘉人生前路漫漫，取舍與選擇之間需我們細(xì)細(xì)思量。寧折不屈，自古以來便是人們所推崇的，變通曲達(dá)，也是一種智慧。面對前路波譎云詭，我輩青年需堅守原則守底線，但也要明白過剛易折之理，故應(yīng)慎思明辨，知道哪些是我們必須堅守的，懂得如何變通曲達(dá)，適時進(jìn)退，方能走好未來每一步。于紛擾世事中，應(yīng)當(dāng)堅守原則，面對原則問題絕不低頭，秉“寧作玉器被打碎”之決心。千年前，屈子吟行澤畔“夫清白以死直兮，固前圣之所厚?！庇行┦虑槲覀兘^不能妥協(xié)，寧要以死明志，也要捍衛(wèi)原則。且看文天祥面對敵軍勸降，絕不低頭，寧死不屈，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語；國家有難之時挺身而出，扶危定鼎的民族英雄于謙，踐行著“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的錚錚誓言，名垂青史；軍閥混亂，面對反動派的威脅與殘害，李大釗面色從容，慷慨就義，令人為之動容。他們對原則問題的不容退讓，亦是對責(zé)任與使命的堅守。于風(fēng)云變幻中，應(yīng)知進(jìn)退，懂曲達(dá)，一時退讓不為怯懦，而是為了厚積薄發(fā)?！爸钦呱魄穑奕藦?qiáng)伸頭”。懂得適時低頭，方顯成熟，方有未來。且看劉備屈尊三顧茅廬，請諸葛亮出山，為興復(fù)漢室添一位得力干將；且看韓信身無倚仗時忍受胯下之辱，終成一代軍事天才；且看司馬遷忍受宮刑之痛，終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》……前路征程不定，我們應(yīng)明白變通之理，莫執(zhí)著于鉆“不屈”之牛角尖，慎思明辨，即使一時低頭也無可厚非。于前路波譎云詭中，慎思明辨，能屈能伸，不做過剛易折之志士，不做軟弱無能之輩。世事變遷，一生中我們需要經(jīng)歷許多事，應(yīng)明白哪些事必須堅持，哪些事忍一時風(fēng)平浪靜。勾踐臥薪嘗膽，不一味堅守君王尊嚴(yán)，忍辱負(fù)重，能屈能伸，最終實現(xiàn)復(fù)國大業(yè)。潘展樂在面對外國選手的冷落，并不立即發(fā)作，而是用實力征服對手，拿下奧運冠軍讓對方啞口無言。反觀南宋朝廷放偏安一隅，茍且偷生，毫無氣節(jié)；崇禎皇帝致力于根除閹黨，卻也因此殺死了不少有志之才，為王朝覆滅埋下禍患。過剛易折，過柔便是懦弱，古人云“大丈夫能屈能伸”，是能夠變通，而不是一味退讓。成長路上，我們既要秉持高潔志向，不屈于人，也要懂得曲達(dá)之理，適時低頭。明榮辱，知進(jìn)退，可為我們?nèi)松缆飞锨宄S多障礙，助力我們致更美好的遠(yuǎn)方。昂首觀朗月低頭賞繁花新鄭市第一中學(xué)高三八班靳詩鈺中國人自古以來就推崇“寧為玉碎，不為瓦全”的崢崢傲骨，但也有諸如“人在屋檐下，不得不低頭”的民間俗語代代相傳。那么，我們應(yīng)如何把握何時低頭，何時抗?fàn)幠?依我之見，這取決于不同的情況。“一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵?！痹陉P(guān)乎國家利益時，我們應(yīng)秉持堅定信念，衛(wèi)我華夏，寸步不讓。中華民族經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨飄搖而依舊屹立在世界東方，是因為歷史長河中始終有堅守自我的偉人。他是誓死不降，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的南宋英雄文天祥，他是文采斐然，珍惜生命卻寧死不吃美國救濟(jì)糧的朱自清，他是抗美援朝保家衛(wèi)國的志愿軍，奮力抗擊敵人的抗日軍民……?；粮裨f：“中國一直都被他們之中最勇敢的那批人保護(hù)的很好。”作為生于盛世，長于盛世的青年人，我們應(yīng)踐行先輩意志，在關(guān)乎國家尊嚴(yán)時寸步不讓，以崢崢鐵骨鋪就未來的盛世。“留得青山在，不怕沒柴燒。”在生活中，我們應(yīng)學(xué)會審時度勢，懂得低頭，以退為進(jìn)。冰心在《與人為善》中寫道:“人生如一泓水,溫存而靈動。懂得屈伸自如,學(xué)會低頭,這種智慧會讓你