PAGE1銜接點(diǎn)02文言文閱讀之句子翻譯小學(xué)階段初中階段小學(xué)生接觸的文言文相對較少且簡單，多為一些簡短的寓言、故事等，對文言字詞的積累有限，主要掌握一些常見的、簡單的文言實(shí)詞，如“之”“而”“也”等虛詞的用法也較為基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)的深入，初中生積累了更多的文言字詞，包括實(shí)詞的多種義項(xiàng)、虛詞的不同用法等，還會接觸到一些詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象，知識儲備更加豐富和系統(tǒng)。銜接指引小學(xué)階段的要求相對較低，主要是能大致理解句子的意思，將文言文翻譯成較為通順的現(xiàn)代文即可，對一些字詞的翻譯不要求非常精準(zhǔn)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對文言文的初步感知和興趣。翻譯時(shí)多采用直觀、形象的方法，如結(jié)合注釋、插圖，通過聯(lián)想、想象來理解句子意思，然后用自己的話簡單表述。初中階段的翻譯要求更嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)“信、達(dá)、雅”，不僅要準(zhǔn)確翻譯出字詞的含義，還要使譯文符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，語句通順、表意準(zhǔn)確，同時(shí)要注意對一些特殊句式和語法現(xiàn)象的準(zhǔn)確翻譯和處理。翻譯時(shí)要求學(xué)生能夠結(jié)合作者的生平、時(shí)代背景等，深入理解文言文句子所表達(dá)的思想感情、蘊(yùn)含的道理等，從而在翻譯時(shí)能更好地把握句子的深層含義。知識梳理一、考點(diǎn)闡釋主要考查對文言詞匯、句式特點(diǎn)的積累以及文句意思的理解。文言詞匯一般考查重點(diǎn)實(shí)詞在語境中的意思語句，一般考查省略句、祈使句、感嘆句、倒裝句等特殊句式，或者查體現(xiàn)主旨思想的句子。近年來，單一的文句翻譯題逐年減少，即使保留該題型，也會降低直譯難度，允許適當(dāng)意譯或融入賞析題和內(nèi)容理解題進(jìn)行靈活考查。二、常見題型1.要求直接翻譯畫線句，以主觀題的形式考査。2.要求選出翻譯正確的一項(xiàng)，以選擇題的形式考查。三、解題方略我們在理解所要翻譯的文句時(shí)，要學(xué)會運(yùn)用多種方法，比如課內(nèi)同類型句式的遷移，課內(nèi)相同詞匯注釋的聯(lián)想，結(jié)合上下文對大意的理解，文中相似句式的類比等等。對文句的翻譯必須先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主意譯為輔，抓住句中的關(guān)鍵字詞直譯，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣進(jìn)行意義完善。做到信、達(dá)、雅。文句翻譯中，句式現(xiàn)象值得注意，由于現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣與古代不同，所以翻譯時(shí)要調(diào)整語序。翻譯句子的六個(gè)方法及示例1.留（保留人名、地名、官名等專有名詞）古漢語中表示時(shí)間、地點(diǎn)、人名、官職等專用名稱的詞語可直接保留在譯文中。①謝太傅寒雪日內(nèi)集（《詠雪》）翻譯：謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起。（“謝太傅”為人名，保留不譯）②陳太丘與友期行（《陳太丘與友期行》）翻譯：陳太丘和朋友相約同行。（“陳太丘”為人名，直接保留）2.刪（刪除無實(shí)在意義的虛詞等）古漢語中有不少虛詞起湊足音節(jié)、停頓等作用，沒有實(shí)際意義，翻譯時(shí)可以不譯①夫君子之行（《誡子書》）翻譯：君子的行為操守。（“夫”為句首發(fā)語詞，無實(shí)義，刪去不譯）②久之，目似瞑（《狼》）翻譯：時(shí)間長了，狼的眼睛好像閉上了。（“之”為補(bǔ)足音節(jié)的助詞，刪去不譯）3.補(bǔ)（補(bǔ)充省略的成分）古漢語中常常省略一些成分，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)必須把這些省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去，否則，就會出現(xiàn)語意不清的現(xiàn)象①（屠）顧野有麥場（《狼》）翻譯：（屠夫）看見田野里有一個(gè)打麥場。（補(bǔ)充省略的主語“屠夫”）②（兄子胡兒）撒鹽空中差可擬（《詠雪》）翻譯：（兄子胡兒說）跟把鹽撒在空中差不多可以相比。（補(bǔ)充省略的主語“兄子胡兒”）4.換（用現(xiàn)代詞語替換古代詞語）由于時(shí)代的原因，古漢語中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化,這就是常說的古今異義詞，翻譯時(shí)應(yīng)注意。還有，凡是通假字，在翻譯時(shí),都要換成本字①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語十二章》）翻譯：學(xué)習(xí)了知識然后按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快嗎？（“說”換為“愉快”，“時(shí)”換為“按時(shí)”）②國人道之，聞之于宋君（《穿井得一人》）翻譯：居住在國都中的人談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道了這件事。（“道”換為“談?wù)摗?，“聞”換為“使……知道”）5.調(diào)（調(diào)整特殊句式的語序）古漢語中的倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，應(yīng)調(diào)整語序，以符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。①何陋之有？（《陋室銘》，賓語前置，應(yīng)為“有何陋”）翻譯：有什么簡陋的呢？②非得一人于井中也（《穿井得一人》，狀語后置，應(yīng)為“非于井中得一人也”）翻譯：并不是在井中得到一個(gè)人。6.貫（根據(jù)語境靈活意譯，貫通文意）直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境特點(diǎn)，靈活調(diào)整，使句子的意思更加貫通。①其一犬坐于前（《狼》，“犬”名詞作狀語，需靈活翻譯）翻譯：其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。②杞國有人憂天地崩墜（《杞人憂天》，“憂”需結(jié)合語境補(bǔ)充內(nèi)容）翻譯：杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會塌地會陷。簡要口訣:名詞要留，無義要刪，省略須補(bǔ)，倒裝要調(diào)，更多時(shí)候，用換來整。直譯為主，意譯為輔?！铩飩渥ⅲ簶?biāo)紅的題目為該考點(diǎn)對應(yīng)練習(xí)★★一、（24-25七年級上·陜西西安·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住恐x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。（選自《詠雪》）【乙】謝遏①年少時(shí)，好著紫羅香囊②，垂覆手③。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎與賭，得即燒之。（選自《世說新語》）【注釋】①謝遏：謝玄的小名，太傅謝安之侄。②紫羅香囊：為魏晉貴族男子喜好，體現(xiàn)陰柔之風(fēng)。③覆手：手巾。1．根據(jù)提示解釋加點(diǎn)字。語句方法釋義俄而雪驟根據(jù)下文謝道韞和謝朗對雪的描繪推測（1）好著紫羅香囊課內(nèi)遷移法：知之者不如好之者《（論語）十二章》（2）太傅患之成語推斷：患得患失（3）乃譎與賭查閱詞典，選擇義項(xiàng)：①欺詐；②奇，奇異（4）（只填序號）2．下列句子中加點(diǎn)的“之”和“得即燒之”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》） B．禽獸之變詐幾何哉（《狼》）C．又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》） D．得一人之使（《穿井得一人》）3．請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與兒女講論文義。（2）而不欲傷其意。4．聯(lián)系【甲】文內(nèi)容，說說“公大笑樂”包含了哪些意思？【答案】1．急喜愛，愛好憂慮，擔(dān)憂，擔(dān)心①2．C3．（1）和小輩們講解文章的義理。（2）但不想傷害他的心意。4．①為兩個(gè)孩子豐富的想象力，天真無邪的心性而樂；②大兄女（謝道韞）的比喻更好，以笑體現(xiàn)對其的贊賞；③為溫馨愉悅的家庭氛圍感到高興?！緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選自《詠雪》和《世說新語》，通過兩則小故事展現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人雅士的生活情趣與教育方式。甲文中謝太傅與兒女賞雪論詩，體現(xiàn)了家族教育的溫馨與智慧，尤其是謝道韞以“柳絮因風(fēng)起”比喻雪花，展現(xiàn)了其才情與文學(xué)素養(yǎng)。乙文則通過謝遏與謝安的互動，反映了長輩對晚輩的關(guān)愛與巧妙的教育方式，謝安以“譎與賭”的方式引導(dǎo)謝遏，既保護(hù)了其自尊，又達(dá)到了教育目的。兩則故事語言簡潔，情節(jié)生動，展現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人的生活態(tài)度與教育智慧。1．本題考查文言實(shí)詞。（1）根據(jù)下文“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”可知，兄子胡兒把雪比喻成在空中撒鹽，謝道韞把雪比喻成柳絮因風(fēng)而起，可見雪下得很大，很急。故推斷“俄而雪驟”的意思是不一會雪下得越來越急；驟：急。（2）“知之者不如好之者”意思是知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人；好：愛好，喜好；由課內(nèi)遷移到課外，“好著紫羅香囊”意思是喜歡戴紫羅香囊；好：愛好，喜好。（3）患得患失，原指憂患祿位之得失。后用來形容對個(gè)人得失看得太重；患：憂慮，擔(dān)憂，擔(dān)心。用聯(lián)系成語的方法理解“太傅患之”，意思是謝安對這件事感到憂慮；患：憂慮，擔(dān)憂，擔(dān)心。（4）查閱詞典可知“譎”有如下含義①欺詐；②奇，奇異?！澳俗H與賭”意思是就假裝跟他對賭，所以“譎”的含義當(dāng)是“①欺詐”。2．本題考查一詞多義。“得即燒之”意思是一旦贏了他就馬上拿來燒掉；“之”是代詞，它，代指文中的香囊手巾；A.句意：兩只狼還和以前一樣一塊追趕屠戶；之：主謂之間取消句子獨(dú)立性；B.句意：禽獸的狡詐能有多少呢；之：助詞，的；C.句意：用砍了幾刀把它殺死了；之：代詞，它，指狼；D.句意：得到一個(gè)人的使用；之：助詞，的；故選C。3．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）兒女：子侄輩們；講論文義：講解詩文的義理。（2）而：表轉(zhuǎn)折，但是；欲：想；傷：傷害；意：心意。4．本題考查內(nèi)容理解。在甲文中，謝太傅提出“白雪紛紛何所似”的問題后，兄子胡兒說“撒鹽空中差可擬”，兄女說“未若柳絮因風(fēng)起”。兩個(gè)孩子都能迅速地對紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪展開聯(lián)想，給出比喻，展現(xiàn)出了豐富的想象力。并且他們的回答是在家庭聚會這樣輕松的氛圍中自然說出的，體現(xiàn)出孩子天真無邪的本性，謝太傅看到孩子們這樣的表現(xiàn)，自然會因?yàn)樗麄兊目蓯酆吐敾鄱械礁吲d。

胡兒將雪比作撒鹽空中，而謝道韞將雪比作柳絮因風(fēng)起。相比之下，“柳絮因風(fēng)起”不僅形象地寫出了雪花輕盈、隨風(fēng)飄舞的姿態(tài)，比“撒鹽”更具美感和詩意，更能體現(xiàn)出雪的神韻。謝太傅能品味出謝道韞比喻的精妙之處，所以他的“大笑樂”中包含著對謝道韞才華的贊賞。

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”表明這是一次家庭聚會，大家一起討論文章義理，在這樣的活動中，長輩和晚輩之間交流互動，氣氛融洽。當(dāng)孩子們給出有趣的回答后，謝太傅的“大笑樂”也反映出他對這種溫馨、愉悅、充滿文化氣息的家庭氛圍感到滿意和高興。

【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。【乙】謝玄年輕時(shí)喜歡戴紫羅香囊，掛著手巾。謝安對這件事感到憂慮，卻不想傷他的心，就假裝跟他對賭，一旦贏了他就馬上拿來燒掉。二、（24-25七年級上·廣東河源·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人斷，下車引之。元方入門不顧。（選自《世說新語》）【乙】令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒m予五十金，以明不欺。卒下令。于時(shí)太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說道不拾遺山無盜賊家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《史記·商君列傳》）5．下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．過中不至/待君久不至B．去后乃至/乃立三丈之木于國都市南門C．令既具/宋君令人問之于丁氏D．行之十年/三人行6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與人期行，相委而去。（2）民怪之，莫敢徙。7．請用三條“／”給文中畫波浪線的句子斷句。秦民大說道不拾遺山無盜賊家給人足8．【甲】文主要表現(xiàn)元方的特點(diǎn)。【乙】文主要表現(xiàn)商鞅的特點(diǎn)。9．【甲乙】兩文告訴我們的共同道理是什么？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?．A6．（1）和別人相約同行，卻丟下我走了。（2）百姓（看到后）對此感到奇怪，沒有人敢去搬（木頭）。7．秦民大說／道不拾遺／山無盜賊／家給人足8．明白事理、聰明機(jī)智能謀善斷、精于管理9．甲乙兩文告訴我們：做人要講誠信的道理。甲文中陳太丘與朋友相約而行，但是朋友并未按時(shí)到達(dá)，所以陳太丘離開了，是陳太丘的朋友沒有遵守誠信。乙文中商鞅用搬木頭的方式告訴人們，商鞅是講誠信的，即使是太子犯了法律，也是要接受懲罰的，商鞅的兩個(gè)事例都告訴我們誠信的重要?！緦?dǎo)語】這篇閱讀文章選取了《世說新語》和《史記·商君列傳》中的兩則故事，分別展現(xiàn)了古代人物的智慧和誠信。甲文通過陳太丘與友人的對話，突出了元方的機(jī)智與辯才，體現(xiàn)了誠信的重要性；乙文則通過商鞅立木取信、嚴(yán)明法紀(jì)的故事，強(qiáng)調(diào)了信守承諾與法治的必要性。兩則故事雖情節(jié)不同，但都圍繞“信”這一核心主題展開，揭示了古代社會對誠信的高度重視。文章語言簡潔，敘事清晰，具有深刻的教育意義。5．本題考查一詞多義。A.至：意思相同，到，到達(dá)；B.乃：才/于是；C.令：法令/讓；D.行：推行/行走，同行；故選A。6．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）期：約定；委：舍棄，放棄；去：離開。（2）怪：覺得奇怪；之：代詞，這件事；徙：移動，遷移。7．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西占為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足；“秦民大說”是一個(gè)完整的句子，表示秦國的百姓非常滿意。“道不拾遺”是一個(gè)獨(dú)立的成語，表示路上沒有人撿拾別人丟失的東西，形容社會風(fēng)氣良好?！吧綗o盜賊”表示山上沒有盜賊，形容社會治安良好。“家給人足”表示家家戶戶都富足，形容人民生活富裕。故斷為：秦民大說/道不拾遺/山無盜賊/家給人足8．本題考查人物形象分析。結(jié)合甲文中“ 元方時(shí)年七歲”“ 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”可知，元方年僅七歲，面對友人的質(zhì)問，能夠有條不紊地回應(yīng)，指出友人的無信和無禮，表現(xiàn)出超出年齡的智慧和應(yīng)對能力。同時(shí)也表明他堅(jiān)守誠信和禮儀的原則，不因?qū)Ψ绞情L輩而妥協(xié)。在友人認(rèn)識到錯(cuò)誤并試圖挽回時(shí)，元方“入門不顧”，表現(xiàn)出他堅(jiān)持原則、果斷決絕的態(tài)度。故元方是一個(gè)明白事理、聰明機(jī)智的孩子。結(jié)合乙文中“ 有一人徙之，輒予五十金，以明不欺”可知，商鞅通過“徙木立信”的方式，兌現(xiàn)承諾，樹立了政府的公信力，表明他重視誠信和規(guī)則。結(jié)合“將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可知，即使太子犯法，商鞅也堅(jiān)持依法處理，體現(xiàn)了他在法律面前人人平等的原則，不因身份地位而徇私。商鞅通過一系列改革措施，使秦國社會秩序井然，民風(fēng)淳樸，展現(xiàn)了他作為改革家的魄力和遠(yuǎn)見。由此也可以看出商鞅是一個(gè)能謀善斷、精于管理的人。9．本題考查內(nèi)容理解。甲文中，友人因“日中不至”違背約定，被元方斥為“無信”，最終因失信而“慚”。元方以“君與家君期日中”的契約精神反駁，指出“日中不至”即違背承諾，強(qiáng)調(diào)誠信是人際交往的基礎(chǔ)。結(jié)果友人因失信失去尊嚴(yán)，“下車引之”仍被元方“入門不顧”，凸顯個(gè)人失信的代價(jià)。

乙文中，商鞅通過“徙木予五十金”的行動，向民眾證明變法的可信度，使“秦人皆趨令”，為變法奠定信任基礎(chǔ)。通殺，太子犯法后，商鞅堅(jiān)持“法之不行，自上犯之”，嚴(yán)懲其師公子虔、公孫賈，維護(hù)法律權(quán)威，最終實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)邑大治”。結(jié)果是國家通過誠信治理贏得民心，達(dá)成“道不拾遺，山無盜賊”的社會秩序。

甲文從個(gè)人層面揭示失信的后果，乙文從國家層面論證誠信對治理的重要性。兩文共同表明，誠信是個(gè)人道德的根基，也是社會穩(wěn)定的保障——無論是人際交往還是國家治理，唯有堅(jiān)守誠信，才能贏得尊重與成功。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。（乙）新法準(zhǔn)備就緒后，還沒公布，衛(wèi)鞅恐怕百姓不相信，就在國都后邊市場的南門豎起根三丈長的木頭，衛(wèi)鞅招募百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。衛(wèi)鞅又宣布：“能把木頭搬到北門的人賞五十金。”有一個(gè)人把它搬走了，當(dāng)下就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。事后就頒布了新法。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它?！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子是國君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西占為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足。百姓勇于為國家而戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑得到了很好的治理。三、（24-25七年級上·河南安陽·期末）閱讀下面兩個(gè)文段，完成習(xí)題?！炯住吭釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚疽摇看靼驳愧倬廷诜缎麑W(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨(dú)好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。（選自《世說新語·巧藝》）【注釋】①戴安道：東晉時(shí)期畫家、雕塑家。②就：向。10．下列對兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“吾日三省吾身”中的“三”泛指多次，強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。B．“好之者不如樂之者”中的“樂”是快樂的意思，表現(xiàn)了興趣培養(yǎng)的重要性。C．“飯疏食，飲水”中的“疏食”是粗糧的意思，表現(xiàn)了孔子生活的簡樸。D．“范看畢咨嗟”中的“咨嗟”是贊嘆的意思，可以看出戴安道畫技之高超。11．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不義而富且貴，于我如浮云。12．在甲文中，我們感受到了孔子對顏回的喜愛與贊賞。顏回的什么品質(zhì)得到了孔子的青睞？從顏回身上我們可以學(xué)到什么呢？13．甲、乙兩文都談到了學(xué)習(xí)方面的問題，但側(cè)重點(diǎn)不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?0．B11．用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣。（意思對即可。2分）12．顏回能夠在貧苦的生活環(huán)境中，保持自己樂觀的生活態(tài)度，具有安貧樂道的品質(zhì)。我們可以學(xué)到：在生活中，不管條件有多惡劣，都要保持積極向上的態(tài)度，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。13．①甲文記錄的是孔子及其弟子的話，直接闡釋了在學(xué)習(xí)中要勤于反思自己，樂于學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合等道理。②乙文則敘述了戴安道跟著范宣學(xué)習(xí)的故事，戴安道用一幅《南都賦圖》讓范宣改變了對畫畫這一技藝的態(tài)度，從側(cè)面告訴我們要相互學(xué)習(xí)的道理?！緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過《論語》和《世說新語》中的兩個(gè)文段，展現(xiàn)了古代圣賢和藝術(shù)家對學(xué)習(xí)、修身及興趣的深刻見解。甲文通過孔子及其弟子的言行，強(qiáng)調(diào)了自我反省、學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合、簡樸生活以及對道德的高度重視。乙文則通過戴安道與范宣的故事，突出了興趣在學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。兩文雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都體現(xiàn)了古人追求自我完善和藝術(shù)成就的精神，對現(xiàn)代人仍有重要的啟示意義。10．本題考查理解文言文實(shí)詞意思。B.“好之者不如樂之者”的意思是，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。樂：以……為樂；故選B。11．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：不義：不正當(dāng)?shù)氖侄?；于：對于；如浮云：像浮云一樣?2．本題考查理解人物形象。結(jié)合甲文“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”，可知：孔子之所以反復(fù)贊嘆顏回是一個(gè)有賢材的人，是因?yàn)轭伝厣钤诤喡牡胤?，生活條件很差，別人都受不了這種條件，但顏回對此毫不介意，在這里生活得悠然自樂。由此可見顏回是個(gè)安貧樂道，樂觀向上的人。顏回生活簡樸，住在陋巷，一簞食，一瓢飲，但他依然保持樂觀的心態(tài)，不為物質(zhì)生活的貧乏所困擾。這種安貧樂道的精神值得我們學(xué)習(xí)，尤其是在現(xiàn)代社會中，面對物質(zhì)誘惑時(shí)，能夠保持內(nèi)心的平靜和滿足。13．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合甲文“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”，可知：在曾子認(rèn)為：學(xué)習(xí)要經(jīng)常反思自己是否將老師傳授的知識復(fù)習(xí)了，這體現(xiàn)學(xué)習(xí)要勤于反思自己。結(jié)合甲文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可知：在孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要善于思考，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，這樣才能學(xué)得更好的。結(jié)合甲文“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可知：在孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，要以學(xué)習(xí)為樂，這樣才能學(xué)得更加好的。結(jié)合乙文“戴安道就范宣學(xué)”“范讀書亦讀書，范抄書亦抄書”“唯獨(dú)好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫”，可知：戴安道向范宣學(xué)習(xí)，看到范宣做什么，他就跟著做什么；戴安道喜歡畫畫，但范宣不重視畫畫，后來戴安道畫了一幅畫，讓范宣改變對畫畫的態(tài)度，這體現(xiàn)了人們之間要相互學(xué)習(xí)，這樣才能互相促進(jìn)進(jìn)步?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　笨鬃诱f：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”【乙】戴安道向范宣學(xué)習(xí)，處處模仿范宣的所作所為：范宣讀書他也讀書，范宣抄書他也抄書。唯獨(dú)（他）喜歡繪畫，范宣認(rèn)為沒有用處，不應(yīng)該在這上面費(fèi)心勞神。戴安道于是就畫了《南都賦圖》，范宣看完贊嘆不已，認(rèn)為很有好處，這才重視繪畫。四、（2025·河北滄州·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】謝公夫人①教兒，問太傅：“那得②初不③見君教兒？”答曰：“我常自教兒?！保ㄟx自《世說新語·德行》）【丙】人生至樂無如讀書至要無如教子。父子之間，不可溺④于小慈。自小律⑤之以威，繩⑥之以禮，則長無不肖⑦之悔。教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其?、?，廢一不可。（選自家頤《教子語》）【注】①謝公夫人：指謝安的妻子。②那得：怎么。③初不：從不，從來沒有。④溺：沉湎而不節(jié)制。⑤律：約束。⑥繩：準(zhǔn)則。⑦不肖：不賢，沒有才能。⑧?。喝秉c(diǎn)。14．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）靜以修身

靜：（2）我常自教兒

自：（3）廣其志

廣：15．下列對丙文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．人生/至樂無如讀書/至要/無如教子B．人生至/樂無如讀書/至要/無如教子C．人生至樂/無如讀書/至要/無如教子D．人生/至樂無如讀/書至要/無如教子16．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病。17．乙文中謝太傅是如何教育孩子的？丙文中哪些話與甲文中諸葛亮對兒子的教育方式相符？【答案】14．屏除雜念和干擾，寧靜專一自身的言行擴(kuò)大，增廣15．C16．（1）放縱懈怠就不能勉勵心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）培養(yǎng)他的才能，鼓舞他的勇氣，克服他的缺點(diǎn)。17．在平常的點(diǎn)滴小事中，做好榜樣示范，以身作則，讓孩子受到影響。“自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔。教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可”與甲文中諸葛亮對兒子的教育方式相符，都側(cè)重于引導(dǎo)兒子從內(nèi)在修養(yǎng)、品德培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)立志等方面全面發(fā)展。【導(dǎo)語】這三篇文言文圍繞“修身教子”主題形成互補(bǔ)關(guān)系：甲文（諸葛亮）強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)，以“靜儉”為核心理念，構(gòu)建了“靜—學(xué)—才—志”的遞進(jìn)式人格培養(yǎng)邏輯；乙文（《世說新語》）通過謝安“身教勝于言教”的典型事例，展現(xiàn)東晉士族教育智慧；丙文（家頤）則系統(tǒng)提出“五維教育法”，與甲文的“廣才”“明志”形成理論呼應(yīng)。三文共同構(gòu)成中國古代教育思想的立體圖景——從心性涵養(yǎng)到實(shí)踐方法，體現(xiàn)了儒家文化中“修齊治平”的教育脈絡(luò)。14．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：依靠內(nèi)心寧靜專一來修養(yǎng)身心。靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。（2）句意為：我平常是用自身的言行教導(dǎo)兒子的。自：自身的言行。（3）句意為：擴(kuò)大他的志向。廣：擴(kuò)大，增廣。15．本題考查文言斷句。句意：人生最快樂的事情，就是讀書，最重要的就是教導(dǎo)孩子?！叭松翗贰笔且粋€(gè)完整的表達(dá)，意思是人生最大的樂趣；“人生至樂”與“無如讀書”構(gòu)成“人生最大的樂趣，莫過于讀書”的意思，中間應(yīng)斷開；“至要”表示“最重要的事”，“無如教子”表示“莫過于教育子女”，二者之間也應(yīng)斷開；正確劃分為：人生至樂/無如讀書/至要/無如教子；故選C。16．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）淫慢：放縱懈?。粍睿赫駣^；險(xiǎn)躁：輕薄浮躁；治性：修養(yǎng)性情。（2）養(yǎng)，培養(yǎng)；其，他的；鼓，鼓舞；攻，攻克；病，缺點(diǎn)。17．本題考查對文章內(nèi)容的分析。第一問，結(jié)合【乙】“我常自教兒（我平常是用自身的言行教導(dǎo)兒子的）”可知，謝太傅是用在日常生活中以身作則的方式來教導(dǎo)兒子，用日常生活中自己的一言一行來影響、潛移默化的教導(dǎo)兒子。第二問，本題主要考查對文言文內(nèi)容的理解與分析能力，重點(diǎn)在于找出丙文中與甲文中諸葛亮教育方式相符的語句。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握甲文中諸葛亮的教育理念，再從丙文中篩選出與之契合的內(nèi)容。在甲文中，諸葛亮強(qiáng)調(diào)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，表明他注重通過內(nèi)心的寧靜和生活的節(jié)儉來修養(yǎng)身心、培養(yǎng)品德?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”則體現(xiàn)出他重視學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要寧靜的環(huán)境，且要樹立遠(yuǎn)大志向，通過不斷學(xué)習(xí)來增長才干?？傮w而言，諸葛亮的教育方式側(cè)重于引導(dǎo)兒子從內(nèi)在修養(yǎng)、品德培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)立志等方面全面發(fā)展。丙文中“自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔”。與甲文契合點(diǎn)：甲文中諸葛亮強(qiáng)調(diào)通過自身的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)來塑造良好的人格，而此句強(qiáng)調(diào)從孩子小時(shí)候就要進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和約束，從外在行為上引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，這與諸葛亮注重培養(yǎng)孩子良好品德和行為規(guī)范的教育理念是一致的，都是為了讓孩子在成長過程中形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。丙文中“導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病”。與甲文契合點(diǎn)：甲文中諸葛亮提到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)了志向的重要性，同時(shí)“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”體現(xiàn)了對才能培養(yǎng)的重視?！皩?dǎo)其性”與諸葛亮注重內(nèi)在修養(yǎng)相呼應(yīng)，都是引導(dǎo)孩子形成良好的內(nèi)在品質(zhì)；“廣其志”與諸葛亮強(qiáng)調(diào)樹立遠(yuǎn)大志向一致；“養(yǎng)其才”與諸葛亮重視學(xué)習(xí)增長才干相符；“鼓其氣”可理解為鼓勵孩子積極向上，與諸葛亮教育孩子積極進(jìn)取的精神相契合；“攻其病”則是幫助孩子改正缺點(diǎn)，完善自我，這與諸葛亮希望孩子成為全面發(fā)展的人的教育目標(biāo)是一致的。綜上，丙文中“自小律之以威，繩之以禮，則長無不肖之悔”和“導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病”與甲文中諸葛亮對兒子的教育方式相符?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】品德高尚的人，依靠內(nèi)心寧靜專一來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時(shí)光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能困守在自家狹小的窮家破舍里，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！【乙】謝安的夫人教育兒子，她問太傅謝安：“怎么從來沒見過您教導(dǎo)兒子呢？”謝安回答說：“我平常是用自身的言行教導(dǎo)兒子的?！薄颈咳松羁鞓返氖虑?，就是讀書，最重要的就是教導(dǎo)孩子。父子之間，不能總是慈愛，從小以威嚴(yán)管束，以禮節(jié)為準(zhǔn)繩，長大就不會后悔不成器。教子的方法有五條，引導(dǎo)他的性情，擴(kuò)大他的志向，培養(yǎng)他的才能，鼓舞他的勇氣，克服他的缺點(diǎn)，缺一不可。五、（24-25七年級上·山東聊城·期末）閱讀下面的文言文，完成下題。[甲]宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。（《穿井得一人》）[乙]魯?shù)とf①中山②之君而不受③也，因散五十金事④其左右。復(fù)見，未語，而君與之食。魯?shù)こ?，而不反舍，遂去中山。其御⑤曰：“反見乃始善我何故去之？”魯?shù)ぴ唬骸胺蛞匀搜陨脾尬?，必以人言罪我?！蔽闯鼍常訍褐唬骸盀橼w來間⑦中山。”君因索而罪之。選自《韓非子》）【注釋】①說：游說。②中山：古國名。③受：接受。④事：討好。⑤御：駕車的人。⑥善：友好，親善。⑦間：刺探，偵察。18．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）及其家穿井

及：（2）丁氏對曰

對：（3）遂去中山

去：19．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。反見乃始善我何故去之？20．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）求聞之若此，不若無聞也。（2）夫以人言善我，必以人言罪我。21．研讀[甲][乙]兩文，比較宋君和中山君在對待別人的話方面的不同之處，并說說你從這兩則短文中獲得的道理或啟示?！敬鸢浮?8．（1）待，等到（2）應(yīng)答，回答（3）離開19．反見／乃始善我／何故去之？20．（1）尋到的消息如此，還不如不知道。（2）因?yàn)閯e人的話而對我好，也一定會因?yàn)閯e人的話而治我的罪。21．不同：宋君對待別人的話會去求證（調(diào)查研究）；中山君對待別人的話是偏聽偏信。啟示：對于聽到的言論，一定要冷靜分析，調(diào)查求證，不可偏聽偏信。【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩個(gè)不同的故事，分別講述了信息傳遞過程中的誤解和人際交往中的利弊。甲文揭示了由于表達(dá)不清導(dǎo)致的誤會和虛假信息的傳播，乙文則展示了過于依賴他人意見所帶來的風(fēng)險(xiǎn)和不測之禍。兩文共同強(qiáng)調(diào)了準(zhǔn)確表達(dá)和謹(jǐn)慎聽取他人意見的重要性，給讀者對于如何處理信息傳播和人際關(guān)系提供了有益的啟示。18．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：等到他家打了水井的時(shí)候?！凹啊?，待、等到。（2）句意：丁氏答道?！皩Α?，應(yīng)答，回答。（3）句意：就離開了中山國?！叭ァ?，離開。19．本題考查斷句。句意：（您）再次拜見（國君），國君才剛剛開始對您好，（您）為什么要離開呢？分析：“反見”表達(dá)的是“再次拜見（國君）”這一行為動作，是一個(gè)完整的表述，應(yīng)斷開；“乃始善我”意思是“才剛剛開始對我好”，“乃始”表示時(shí)間上的承接，“善我”是具體的行為，這部分表達(dá)了國君對魯?shù)B(tài)度的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)相對獨(dú)立的內(nèi)容，所以要斷開；“何故去之”則是駕車人對魯?shù)るx開這一行為的疑問，是一個(gè)完整的問句。故斷句為：反見／乃始善我／何故去之？20．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）求：尋求、探求。聞：消息、傳聞。若此：像這樣。不若：不如。無：沒有。（2）夫：句首發(fā)語詞，無實(shí)義。以：因?yàn)椤Ｑ裕涸?。善：對……好，善待。必：一定。罪：加罪、治罪?1．本題考查內(nèi)容理解和閱讀啟示。不同之處：宋君：甲文中“宋君令人問之于丁氏”，當(dāng)宋君聽到“丁氏穿井得一人”這樣離奇的傳聞后，沒有盲目相信，而是派人向丁氏詢問事情的真相，通過這種方式去求證事情的真實(shí)性，可見宋君對待別人的話會去進(jìn)行調(diào)查研究，不輕易聽信傳聞。中山君：從乙文中“夫以人言善我，必以人言罪我”以及“未出境，而公子惡之曰：‘為趙來間中山?！蛩鞫镏笨梢钥闯?，中山君因?yàn)樯磉吶说脑挾鴮︳數(shù)B(tài)度變好，又因?yàn)楣诱f魯?shù)な勤w國間諜這樣的話，就立刻下令搜捕魯?shù)げ⒅嗡淖铮耆珱]有自己的判斷和調(diào)查，只是偏聽偏信別人的言論，就輕易地改變了對魯?shù)さ膽B(tài)度并做出了決定。啟示：在生活中，我們會聽到各種各樣的言論和傳聞，就像[甲]文中關(guān)于丁氏挖井的傳聞以及[乙]文中魯?shù)け恢袀难哉撘粯?。如果我們像中山君那樣偏聽偏信，不進(jìn)行冷靜的分析和調(diào)查求證，就很容易被不實(shí)的信息誤導(dǎo)，做出錯(cuò)誤的判斷和決策。而宋君派人去求證的行為則提醒我們，面對各種信息時(shí)，要保持理性和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不能盲目相信，要通過實(shí)際的調(diào)查和分析來判斷信息的真實(shí)性。所以，對于聽到的言論，一定要冷靜分析，調(diào)查求證，不可偏聽偏信，這樣才能避免被虛假信息所左右，做出正確的判斷和選擇?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[甲]宋國的一戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門打水澆田，常常有一個(gè)人停留在外面（專門做這件事）。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人?！甭犃说娜司腿鞑ミ@件事說：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！眹嫉娜硕荚谡?wù)撨@件事，使宋國的國君知道了這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：“得到一個(gè)空閑的人力使用，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣聽到傳聞，還不如不聽。[乙]魯?shù)ざ啻斡握f中山國的國君，（但是國君）都不接受他的建議，（魯?shù)ぃ┯谑欠炙臀迨穑懞弥猩骄磉叺娜?。（魯?shù)ぃ┰俅伟菀娭猩骄龝r(shí)，還沒說話，中山君就賜給他食物。魯?shù)こ鰜砗?，沒有返回住處，就離開了中山國。為他駕車的人說：“（您）再次拜見（國君），國君才剛剛開始對您好，（您）為什么要離開呢？”魯?shù)ふf：“（國君）因?yàn)閯e人的話而對我好，也一定會因?yàn)閯e人的話而治我的罪?！保?shù)ぃ┻€沒有走出國境，中山國的公子就中傷他說：“（魯?shù)ぃ┦菫橼w國來做間諜的。”中山君于是就下令搜捕他，治了他的罪。一、（24-25七年級上·四川達(dá)州·期末）達(dá)州蒲氏，居州城之畔，以善聞名。家有老父，嗜書，然目力漸衰。蒲氏每得新書必于父側(cè)誦讀不倦聲韻清朗，日復(fù)一日，未嘗間斷。父有疾，蒲氏奔走求醫(yī)，雖山路崎嶇，風(fēng)雪載途，亦無懼色。達(dá)州舊有洪水之患，蒲氏率鄰里筑堤防護(hù)。堤成，水至而民安，眾皆德之。時(shí)有遠(yuǎn)客，迷路于達(dá)州，蒲氏遇之，引至家中，盛情款待，詳為指路。（選自《達(dá)州軼事》）[注]畔：旁邊。嗜：特別愛好。然：然而，但是。亦：也。舊：從前，過去。率：帶領(lǐng)。德：感激。(1)下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．以善聞名

聞：聞名 B．誦讀不倦倦：疲倦C．雖山路崎嶇

雖：雖然 D．眾皆德之

德：感激(2)對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．蒲氏每得新書/必于父側(cè)/誦讀不倦/聲韻清朗。B．蒲氏每得新書/必于父側(cè)誦讀/不倦聲韻清朗。C．蒲氏每得/新書必于父側(cè)/誦讀不倦/聲韻清朗。D．蒲氏每得/新書必于父側(cè)誦讀/不倦聲韻清朗。(3)將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①父有疾，蒲氏奔走求醫(yī)，雖山路崎嶇，風(fēng)雪載途，亦無懼色。②時(shí)有遠(yuǎn)客，迷路于達(dá)州，蒲氏遇之，引至家中，盛情款待，詳為指路。(4)蒲氏有哪些值得稱贊的行為？【答案】(1)C(2)A(3)①譯文：父親生病了，蒲氏到處奔跑尋找醫(yī)生，雖然山路高低不平，一路上都是風(fēng)雪，也沒有害怕的神色。②譯文：當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)方來的客人，在達(dá)州迷路了，蒲氏遇見他，把他領(lǐng)到家中，熱情地招待他，詳細(xì)地為他指路。(4)蒲氏對父親孝順，認(rèn)真為父親誦讀書籍，父親生病時(shí)不辭辛勞求醫(yī)；積極帶領(lǐng)鄰里筑堤防洪，使百姓免受洪水之害；熱情幫助迷路的遠(yuǎn)客?！緦?dǎo)語】這篇短文通過幾個(gè)具體事例，生動地刻畫了蒲氏這一人物形象。首先，蒲氏孝順父親，每日為其誦讀新書，體現(xiàn)了深厚的孝道；其次，他不畏艱險(xiǎn)，為父求醫(yī)，展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神；再次，他帶領(lǐng)鄰里筑堤防洪，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；最后，他熱情幫助迷路的遠(yuǎn)客，彰顯了樂于助人的品質(zhì)。文章語言簡練，情節(jié)緊湊，通過細(xì)節(jié)描寫，成功塑造了一個(gè)善良、孝順、勇敢、樂于助人的蒲氏形象，具有很強(qiáng)的感染力。【詳解】（1）本題考查字義。C．句意：即使山路崎嶇難行。雖，即使。故選C。（2）本題考查斷句。句意：這句話描述的是蒲氏這個(gè)人，每當(dāng)?shù)玫叫碌臅鸵欢〞诟赣H身旁，不知疲倦地誦讀，聲音的韻律清晰響亮。分析：“蒲氏每得新書”，明確主體是蒲氏以及他得到新書這個(gè)行為，意思完整，可作為一個(gè)斷句處；“必于父側(cè)”表明蒲氏得到新書后所處的位置，與前句有承接關(guān)系，意思相對獨(dú)立，應(yīng)斷開；“誦讀不倦”描述蒲氏在父親身旁讀書的行為狀態(tài)，即不知疲倦地誦讀，表達(dá)完整，可斷開；“聲韻清朗”則是進(jìn)一步描述蒲氏誦讀時(shí)聲音的特點(diǎn)，單獨(dú)成意，應(yīng)斷開。故斷句為：蒲氏每得新書/必于父側(cè)/誦讀不倦/聲韻清朗。故選A。（3）本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：①疾：疾病。雖：雖然。載：充滿。亦：也。②時(shí)：當(dāng)時(shí)。于：在。遇：遇到。引：帶領(lǐng)。詳：詳細(xì)。（4）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第一段中的“家有老父，嗜書，然目力漸衰。蒲氏每得新書必于父側(cè)誦讀不倦，聲韻清朗，日復(fù)一日，未嘗間斷。父有疾，蒲氏奔走求醫(yī)，雖山路崎嶇，風(fēng)雪載途，亦無懼色”可知，蒲氏的父親喜愛讀書但視力衰退，蒲氏每日堅(jiān)持在父親身旁誦讀新書，且在父親生病時(shí)，不顧山路崎嶇、風(fēng)雪交加去求醫(yī)，這些行為體現(xiàn)出蒲氏對父親的孝順。根據(jù)第二段中的“達(dá)州舊有洪水之患，蒲氏率鄰里筑堤防護(hù)。堤成，水至而民安”可知，達(dá)州常有洪水危害，蒲氏帶領(lǐng)鄰里修筑堤壩，堤壩建成后百姓得以平安，這表明蒲氏積極帶領(lǐng)鄰里筑堤防洪，使百姓免受洪水之害。根據(jù)第三段中的“時(shí)有遠(yuǎn)客，迷路于達(dá)州，蒲氏遇之，引至家中，盛情款待，詳為指路”可知，當(dāng)有遠(yuǎn)客在達(dá)州迷路，蒲氏不僅把遠(yuǎn)客帶到家中熱情招待，還詳細(xì)為其指路，體現(xiàn)出蒲氏熱情幫助迷路的遠(yuǎn)客?！军c(diǎn)睛】參考譯文：達(dá)州有一戶姓蒲的人家，居住在州城的旁邊，憑借善良而聞名。家中有一位老父親，特別喜愛讀書，然而視力逐漸衰退。蒲氏每次得到新書，一定會在父親身旁不知疲倦地誦讀，聲音韻律清晰響亮，日復(fù)一日，不曾間斷。父親生病了，蒲氏四處奔波為父親尋找醫(yī)生，即使山路崎嶇難行，一路上風(fēng)雪交加，也沒有絲毫畏懼的神色。達(dá)州過去有洪水的禍患，蒲氏帶領(lǐng)鄰里修筑堤壩進(jìn)行防護(hù)。堤壩修成后，洪水到來百姓卻平安無事，眾人都感激他的恩德。當(dāng)時(shí)有一位遠(yuǎn)方的客人，在達(dá)州迷了路，蒲氏遇見了他，把他帶到自己家中，熱情地招待他，詳細(xì)地為他指引道路。二、（24-25七年級上·湖南長沙·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。東郭先生與狼馬中錫趙簡子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)?。簡子援烏號之弓①，一發(fā)飲羽②，狼失聲而逋③。簡子怒，驅(qū)車逐之。時(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕策蹇驢囊圖書。狼奄④至，引首顧曰：“今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？”乃出圖書，空囊橐⑤，徐徐焉實(shí)⑥狼其中。良久，狼度簡子之去已遠(yuǎn)，曰：“先生出我囊，解我縛，我將逝矣！”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。（節(jié)選自《中山狼傳》，有刪改）【注】①烏號之弓：代指良弓。②飲羽：箭深入所射物體；中箭。③逋（bū）：逃亡。④奄：忽然。⑤橐（tuó）：口袋。⑥實(shí)：容納，填塞。23．下列對加點(diǎn)字詞的理解或推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“狼失聲而逋”的“而”與“后狼止而前狼又至”的“而”的用法與意義不同，分別是“表順承，然后”和“表轉(zhuǎn)折，但是”。B．“之”在字典中有“代詞；結(jié)構(gòu)助詞，的；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；音節(jié)助詞；動詞，到；賓語前置的標(biāo)志詞”等義項(xiàng)，“驅(qū)車逐之”中“之”的用法是“代詞，代狼”。C．“顧”有“看”“照顧”“拜訪”等義項(xiàng)，“引首顧曰”的“顧”應(yīng)為“拜訪”之意。D．“狼度簡子之去已遠(yuǎn)”與“太丘舍去”（《陳太丘與友期行》）中“去”的意思均為“離開”。24．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)墨者東郭先生/將北適中/山以干仕策/蹇驢囊圖書B．時(shí)墨者/東郭先生將北適中山/以干仕策蹇驢/囊圖書C．時(shí)墨者/東郭先生將北適中/山以干仕/策蹇驢囊圖書D．時(shí)墨者東郭先生/將北適中山以干仕/策蹇驢/囊圖書25．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？26．請結(jié)合文章分析東郭先生的形象特點(diǎn)，并說說從東郭先生與狼的故事中，你得到了什么啟示？【答案】23．C24．D25．（您）為何不趁早讓我躲進(jìn)書袋里，用來延續(xù)我垂危的生命呢？26．特點(diǎn)：①他是一位善良、富有同情心的人。當(dāng)狼向他求救，表示希望躲進(jìn)他的囊中以避免被獵人追捕時(shí)，東郭先生沒有猶豫，而是選擇幫助狼，這體現(xiàn)了他對生命的尊重和同情，愿意在他人（或他物）危難時(shí)伸出援手。②缺乏警惕和判斷力。他輕易地相信了狼的哀求，沒有意識到狼可能帶來的危險(xiǎn)，容易被表面的現(xiàn)象所迷惑。啟示：善良是值得贊揚(yáng)的品質(zhì)，但在面對復(fù)雜多變的社會和人心時(shí)，我們也需要保持警惕和理智，不能盲目施善；同時(shí)，我們也要學(xué)會識別并遠(yuǎn)離那些本性兇殘、忘恩負(fù)義之人，以免遭受不必要的傷害?！緦?dǎo)語】這篇文言文《東郭先生與狼》通過東郭先生救助狼卻反被狼威脅的情節(jié)，揭示了人性的復(fù)雜與善惡的辯證關(guān)系。文章語言簡練，情節(jié)緊湊，通過對話和動作描寫，生動展現(xiàn)了東郭先生的善良與狼的忘恩負(fù)義。東郭先生的形象體現(xiàn)了墨家“兼愛”思想，但其過度的仁慈卻導(dǎo)致了自身的危險(xiǎn)，警示人們在行善時(shí)需有智慧與判斷力。故事寓意深刻，發(fā)人深省。23．本題考查對文言字詞的理解。C.“引首顧曰”的意思是“伸著腦袋看著他說”，這里的“顧”是“看”的意思，不是“拜訪”之意。故選C。24．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。對于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時(shí)表停頓語氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓?！皶r(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕策蹇驢囊圖書”意思是“當(dāng)時(shí)東郭先生要來北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書?！惫士芍皶r(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕”與“策蹇驢囊圖書”是因果關(guān)系的句子，可停頓；“策蹇驢”與“囊圖書”是并列關(guān)系，可停頓。故正確的停頓為：時(shí)墨者東郭先生/將北適中山以干仕/策蹇驢/囊圖書。故選D。25．本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語的意思：何不：為什么不；早處囊中：趁早躲進(jìn)書袋里；以：來，用來；茍延殘喘：延續(xù)我垂危的生命。26．本題考查理解分析能力。第一問：從“時(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕策蹇驢囊圖書。狼奄至，引首顧曰：‘今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？’乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中”可知，墨家學(xué)者東郭先生騎著跛腳驢，帶著書籍，要去中山謀官，清晨趕路迷路，遇到狼。狼請求幫助，希望躲進(jìn)他的囊中以避免被獵人追捕，東郭先生基于墨家“兼愛”思想救狼，出手相助，將其藏入袋中。由此可見，東郭先生是一位善良、富有同情心的人；但聯(lián)系“‘幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？’遂鼓吻奮爪，以向先生”可知，在東郭先生的幫助下得救的狼反過來以會餓死為由，要東郭先生舍下生命讓它存活下去。好心的東郭先生由于先前輕易地相信了狼的請求，沒有意識到狼本性的兇殘，意識不到潛在的危險(xiǎn)，好心助狼卻得無妄之災(zāi)。可見，東郭先生缺乏警惕和判斷力的人。第二問：東郭先生在旅途中遇到一只受傷的狼，出于同情將其裝進(jìn)口袋，最終卻被狼反咬一口的故事啟示我們：對敵人的仁慈會害人害己。東郭先生的行為體現(xiàn)了對敵人的仁慈，但這種仁慈最終導(dǎo)致了他自身的危險(xiǎn)。故事告訴我們，在面對像狼這樣的惡人時(shí)，過度的同情和仁慈不僅無法帶來預(yù)期的回報(bào)，反而可能給自己帶來災(zāi)難。這啟示我們在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)提高警惕，不能隨意施舍同情，尤其是在對方處于逆境時(shí)更應(yīng)如此。另外，故事中東郭先生的遭遇也反映了社會中存在的忘恩負(fù)義現(xiàn)象。狼在得到東郭先生的救助后，不但沒有感激之情，反而恩將仇報(bào)。這告訴我們在人際交往中，應(yīng)當(dāng)學(xué)會辨別是非，對于那些不知感恩的人，應(yīng)當(dāng)保持一定的距離，避免因善良而受到傷害。同時(shí)，東郭先生的故事提醒我們在做任何事情之前都要深思熟慮，謹(jǐn)慎行事。即使是出于好意的行為，如果不加以適當(dāng)?shù)呐袛嗪涂剂?，也可能帶來意想不到的后果。因此，我們在行動前?yīng)當(dāng)充分考慮各種可能性和風(fēng)險(xiǎn)，避免因一時(shí)的沖動或善良而陷入困境。最后，東郭先生的經(jīng)歷告訴我們，在生活中遇到事情時(shí)要分清善惡，明辨是非。幫助應(yīng)該幫助的人，而不應(yīng)該去幫助那些惡人。這種辨別能力不僅能幫助我們做出正確的決策，還能使我們在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦，避免不必要的麻煩和傷害。綜上分析，選擇一個(gè)作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，有只狼在道上。簡子拿起寶弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫著逃跑。簡子很生氣，驅(qū)趕著車子追趕它。當(dāng)時(shí)東郭先生要來北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書。狼突然來到，伸著腦袋看著他說：“今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里得以茍延殘喘呢？”于是取出圖書，把書袋變空，慢慢把狼填塞到里面。過了很久，狼估計(jì)簡子去遠(yuǎn)了，就在袋子里面發(fā)出聲音說：“先生可考慮了吧。把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生動手放出狼，狼咆哮著，對先生說：“所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。先生既然是墨家學(xué)士，（不就）是一心想為天下做一點(diǎn)貢獻(xiàn)嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（進(jìn)攻）。三、（24-25七年級上·江蘇揚(yáng)州·期末）盧仁畜二鶴，甚馴。后一創(chuàng)死，一哀鳴不食。盧仁勉力飼之，乃就食。一旦，鶴鳴繞盧側(cè)。盧曰：“爾欲去，吾不爾羈也?！柄Q振翅云際，徘徊再三，乃去。盧老病無子，后三年，歸臥鄉(xiāng)間。晚秋蕭索曳杖林間忽見一鶴盤空鳴聲凄切。盧仰曰：“若非我侶也？果是，即下之?！柄Q競翩翩而下，投于盧懷中，以喙?fàn)恳?，旋舞不釋。盧遂引之歸。盧視之如赤子，鶴亦知人意，侍盧若親人。后盧仁歿，鶴終不食而死，族人葬之墓左。（選自清·張潮《虞初新志》）27．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（1）甚馴()

（2）爾欲去()（3）乃去()

（4）侍盧若親人()28．根據(jù)文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）晚秋蕭索曳杖林間忽見一鶴盤空鳴聲凄切29．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）盧仁勉力飼之，乃就食。（2）以喙?fàn)恳拢璨会尅?0．人格化是寫作常用藝術(shù)手法，即將動物、植物及非生物賦予人的特征，使其具有人的思想感情和行為。本文中的鶴具有哪些人格化的特征，請結(jié)合文章內(nèi)容分析。【答案】27．十分，非常想要才像，好像28．晚秋蕭索/曳杖林間/忽見一鶴盤空/鳴聲凄切29．（1）盧仁盡力喂養(yǎng)它，它才進(jìn)食。（2）（鶴）用嘴牽著衣服，旋轉(zhuǎn)飛舞著不停。30．忠誠；知恩圖報(bào)；重情重義【導(dǎo)語】這篇古文通過盧仁與鶴的故事，展現(xiàn)了人與動物之間深厚的情感紐帶。文章運(yùn)用人格化手法，賦予鶴以人的情感與行為，如哀鳴不食、振翅徘徊、投懷牽衣等，生動描繪了鶴對盧仁的依戀與忠誠。盧仁的仁慈與寬容，以及鶴的知恩圖報(bào)，共同構(gòu)建了一個(gè)充滿溫情與感動的故事。文章語言簡潔，情感真摯，通過細(xì)膩的描寫與對話，傳達(dá)了人與自然的和諧共生，以及生命之間的相互關(guān)懷與珍視。27．本題考查文言詞語理解。（1）句意：非常溫順。甚：十分，非常。（2）句意：你如果想要離開。欲：想要。（3）句意：才飛走。乃：才。（4）句意：侍奉盧仁就像侍奉親人一樣。若：像，好像。28．本題考查文言斷句。句意：晚秋時(shí)節(jié)，一片蕭條冷落，（盧仁）拄著拐杖在樹林間行走，忽然看見一只鶴在天空中盤旋，鳴叫的聲音凄涼悲切?！巴砬锸捤鳌泵枥L了晚秋的環(huán)境氛圍，是一個(gè)完整的表述；“曳杖林間”表明人物的行動，在林間拄杖行走；“忽見一鶴盤空”與“鳴聲凄切”分別從視覺和聽覺角度描寫鶴。故斷句：晚秋蕭索/曳杖林間/忽見一鶴盤空/鳴聲凄切。29．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）勉力：盡力、努力；飼：喂養(yǎng)；乃：表示才；就食：進(jìn)食。（2）以：用；喙：鳥類的嘴；牽：拉扯；旋舞：旋轉(zhuǎn)飛舞；釋：放開、松開。30．本題考查內(nèi)容理解及人物形象。結(jié)合“后一創(chuàng)死，一哀鳴不食。盧仁勉力飼之，乃就食”可知，一只鶴受傷死后，另一只鶴悲傷哀鳴且拒絕進(jìn)食，展現(xiàn)出它對同伴離世的悲痛，如同人類之間深厚的情感羈絆。由此可知，這只鶴重情重義。

結(jié)合“一旦，鶴鳴繞盧側(cè)。盧曰：‘爾欲去，吾不爾羈也。’鶴振翅云際，徘徊再三，乃去”以及第3段“鶴競翩翩而下，投于盧懷中，以喙?fàn)恳拢璨会?。盧遂引之歸”可知，鶴在離去時(shí)徘徊再三，歸來時(shí)投入盧仁懷中親昵互動。由此可知，鶴對盧仁有深厚的情感，表現(xiàn)出忠誠的特征。

結(jié)合“盧視之如赤子，鶴亦知人意，侍盧若親人。后盧仁歿，鶴終不食而死，族人葬之墓左”可知，盧仁善待鶴，鶴便像親人一樣侍奉盧仁，盧仁死后，鶴絕食而亡，以死相報(bào)。由此可知，鶴具有知恩圖報(bào)的人格化特征?！军c(diǎn)睛】參考譯文：盧仁養(yǎng)了兩只鶴，非常溫順。后來其中一只鶴受了傷死去了，另一只鶴悲傷地鳴叫，不吃東西。盧仁盡力喂養(yǎng)它，它才開始進(jìn)食。有一天，這只鶴在盧仁身邊鳴叫。盧仁說：“你如果想要離開，我不會束縛你?！柄Q振動翅膀飛上云霄，在空中盤旋了多次，才飛走。盧仁年老多病且沒有子女，三年后，他回到鄉(xiāng)間居住。晚秋時(shí)節(jié)，一片蕭條冷落，（盧仁）拄著拐杖在樹林間行走，忽然看見一只鶴在天空中盤旋，鳴叫的聲音凄涼悲切。盧仁抬頭說：“你難道不是我的那只伙伴鶴嗎？如果真的是，就飛下來吧。”這只鶴竟然輕快地飛了下來，投入盧仁的懷抱，用嘴巴拉扯著盧仁的衣服，旋轉(zhuǎn)飛舞著不松開。盧仁于是帶著它回家。盧仁對待這只鶴就像對待親生子女一樣，鶴也懂得人的心意，侍奉盧仁就像侍奉親人一樣。后來盧仁去世了，這只鶴最終因?yàn)椴怀詵|西而死去，盧仁的族人把它埋葬在盧仁墳?zāi)沟淖筮?。四、?4-25七年級上·福建福州·期末）閱讀下面的文言文，完成各題。房生與友人登牛山，入寺游矚。忽椽間一黃磚落，目之，上盤一小蛇，細(xì)如土蚓。忽旋一周，如指；又一周，已如帶。眾驚，知為龍，趨而下。方至山半，聞寺中霹靂一聲，震動山谷。天上黑云如蓋，一巨龍夭矯①其中，頃刻忽墮。山門外停貯潦水②，淺不盈尺。龍入，轉(zhuǎn)側(cè)其中身盡泥涂極力騰躍尺余輒墮。泥蟠③三日，蠅集鱗甲，窘若囚拘。忽大雨，乃霹靂拏空④而去。（選自《聊齋志異·墮龍》，有改動）【注】①夭矯：屈伸自如；②潦水：停而不流的積水。③蟠：盤伏，盤曲。④拏空：凌空。31．用“/”為文中畫波浪線的句子標(biāo)注停頓。（標(biāo)三處）轉(zhuǎn)側(cè)其中身盡泥涂極力騰躍尺余輒墮32．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）方至山半（2）頃刻忽墮（3）淺不盈尺（4）窘若囚拘33．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）眾驚，知為龍，趨而下。（2）忽大雨，乃霹靂拏空而去。34．下列句子中加點(diǎn)的“之”用法與其他句不同的是（

）A．又?jǐn)?shù)刀斃之 B．目之 C．因往曉之 D．夫君子之行35．依據(jù)選文第二段內(nèi)容說說龍遇到了怎樣的困境？又是如何擺脫困境的？