2025年專升本藝術(shù)概論考試：藝術(shù)傳播與媒介信息傳播倫理試題卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.藝術(shù)傳播的首要前提是（）A.傳播者的主觀意愿B.受眾的審美水平C.傳播媒介的先進(jìn)性D.藝術(shù)作品本身的感染力2.古代絲綢之路在藝術(shù)傳播中扮演的角色，最準(zhǔn)確的描述是（）A.完全單向的文化輸出B.純粹的商業(yè)貿(mào)易通道C.多向互動(dòng)的文化交流平臺D.政治控制的宣傳工具3.“媒介即訊息”這一觀點(diǎn)的提出者是誰？（）A.馬克思·韋伯B.沃爾特·本雅明C.馬歇爾·麥克盧漢D.伊尼斯4.在數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)傳播最顯著的特征是（）A.版權(quán)保護(hù)更加嚴(yán)格B.傳播速度顯著提升C.藝術(shù)形式更加單一D.傳播成本大幅降低5.藝術(shù)傳播中的“使用與滿足”理論，主要關(guān)注的是（）A.傳播媒介的技術(shù)參數(shù)B.受眾對藝術(shù)內(nèi)容的心理需求C.政府對傳播內(nèi)容的審查標(biāo)準(zhǔn)D.傳播者的商業(yè)利益訴求6.中國古代的壁畫傳播，主要依賴的媒介是（）A.印刷書籍B.金屬拓片C.石窟巖畫D.紙張卷軸7.藝術(shù)傳播中的“沉默的螺旋”理論，指的是（）A.傳播者刻意隱瞞信息B.受眾因恐懼而保持沉默C.媒體壟斷導(dǎo)致信息缺失D.藝術(shù)評論家集體失語8.互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)作品，最核心的傳播優(yōu)勢是（）A.版權(quán)永久歸屬創(chuàng)作者B.全球范圍內(nèi)的即時(shí)傳播C.物理載體的持久保存D.傳統(tǒng)畫廊的推廣作用9.藝術(shù)傳播中的“文化折扣”現(xiàn)象，最可能出現(xiàn)在（）A.本土藝術(shù)展覽B.跨國藝術(shù)交流C.古籍修復(fù)工作D.音樂會(huì)現(xiàn)場直播10.藝術(shù)傳播中的“把關(guān)人”理論，最初應(yīng)用于（）A.新聞報(bào)道領(lǐng)域B.電影審查制度C.藝術(shù)品拍賣市場D.學(xué)術(shù)論文發(fā)表11.數(shù)字藝術(shù)作品，最突出的傳播劣勢是（）A.缺乏傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值感B.容易遭受技術(shù)性盜版C.無法進(jìn)行線下展覽D.受眾群體過于狹窄12.藝術(shù)傳播中的“文化霸權(quán)”現(xiàn)象，最典型的表現(xiàn)是（）A.本土藝術(shù)被國外作品取代B.政府主導(dǎo)的文化宣傳C.商業(yè)資本對藝術(shù)市場的控制D.藝術(shù)評論家的權(quán)威壟斷13.中國古代的昆曲藝術(shù)，通過戲班流動(dòng)傳播，主要依賴的媒介是（）A.印刷劇本B.唱片錄音C.地方戲臺D.現(xiàn)代電視14.藝術(shù)傳播中的“受眾分層”現(xiàn)象，最可能導(dǎo)致的后果是（）A.藝術(shù)形式的單一化B.文化傳播的多元化C.藝術(shù)教育的普及化D.社會(huì)階層的固化15.藝術(shù)傳播中的“跨文化傳播”理論，最強(qiáng)調(diào)的是（）A.不同文化間的差異B.文化融合的必要性C.傳播媒介的普適性D.政府的文化政策二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有兩個(gè)或兩個(gè)以上是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、錯(cuò)選或漏選均不得分。）1.藝術(shù)傳播的媒介類型，主要包括（）A.口頭傳播B.物理媒介C.數(shù)字媒介D.政治宣傳E.文化教育2.古代藝術(shù)傳播中的“長距離傳播”現(xiàn)象，最典型的特征是（）A.文化元素的失真B.傳播速度的緩慢C.傳播范圍的廣泛D.媒介形式的單一E.政府的嚴(yán)格管控3.數(shù)字藝術(shù)傳播的優(yōu)勢，主要包括（）A.傳播成本的降低B.傳播范圍的擴(kuò)大C.傳播速度的提升D.版權(quán)保護(hù)的創(chuàng)新E.物理載體的保存4.藝術(shù)傳播中的“文化折扣”現(xiàn)象，最可能的原因是（）A.語言翻譯的失真B.文化背景的差異C.傳播媒介的局限D(zhuǎn).政府的審查制度E.商業(yè)資本的干預(yù)5.藝術(shù)傳播中的“受眾分層”現(xiàn)象，最典型的表現(xiàn)是（）A.不同年齡段的審美差異B.不同收入群體的消費(fèi)能力C.不同教育程度的藝術(shù)認(rèn)知D.不同地域的文化背景E.不同職業(yè)的社會(huì)地位6.藝術(shù)傳播中的“文化霸權(quán)”現(xiàn)象，最可能的表現(xiàn)是（）A.本土藝術(shù)被國外作品取代B.商業(yè)資本對藝術(shù)市場的控制C.政府主導(dǎo)的文化宣傳D.藝術(shù)評論家的權(quán)威壟斷E.民族文化的邊緣化7.中國古代藝術(shù)傳播中的“地方性傳播”現(xiàn)象，最典型的特征是（）A.文化元素的保留B.傳播范圍的局限C.媒介形式的多樣D.政府的嚴(yán)格管控E.商業(yè)資本的推動(dòng)8.藝術(shù)傳播中的“跨文化傳播”理論，最強(qiáng)調(diào)的是（）A.不同文化間的差異B.文化融合的必要性C.傳播媒介的普適性D.政府的文化政策E.受眾的接受能力9.數(shù)字藝術(shù)傳播的劣勢，主要包括（）A.版權(quán)保護(hù)的技術(shù)難題B.傳播內(nèi)容的快速變化C.物理載體的持久保存D.傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值感E.受眾群體的狹窄10.藝術(shù)傳播中的“把關(guān)人”理論，最典型的應(yīng)用領(lǐng)域是（）A.新聞報(bào)道領(lǐng)域B.電影審查制度C.藝術(shù)品拍賣市場D.學(xué)術(shù)論文發(fā)表E.藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。）1.簡述藝術(shù)傳播與一般信息傳播的區(qū)別與聯(lián)系。在咱們平常的課堂討論里啊，我經(jīng)常跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)傳播跟咱們平時(shí)看新聞、聽廣播那種信息傳播，雖然都是把一個(gè)東西傳給別人，但那感覺完全不一樣。比如說，你看一幅畫，它得讓你心里頭有感覺，有情緒波動(dòng)，這跟新聞里說“某某地方發(fā)生地震了”，那完全是兩碼事。藝術(shù)傳播啊，它更注重那種精神層面的東西，是美的傳遞，是情感的共鳴。但它們又都得靠媒介，都得有人傳出去，有人接過來，這個(gè)點(diǎn)就是聯(lián)系的地方。藝術(shù)傳播得靠媒介，比如畫要掛在墻上，音樂要靠音響，這跟報(bào)紙、電視傳播信息也差不多。所以說，區(qū)別主要在于它追求的是審美和情感，聯(lián)系呢，就在于都得有個(gè)傳播的渠道和過程。2.闡述“文化折扣”現(xiàn)象在藝術(shù)傳播中的具體表現(xiàn)和成因?！拔幕劭邸边@個(gè)概念啊，我每次講到都挺有意思的。你想啊，咱們中國的京劇，那韻味兒，那唱腔，要是讓外國人直接看錄像，可能就理解不了啥，甚至覺得吵鬧。這就是典型的文化折扣。為啥會(huì)這樣呢？首先啊，語言就是個(gè)坎兒，歌詞里的典故、諧音，外國人根本不懂。其次，文化背景不一樣，他們不懂咱們的歷史故事、民間傳說，自然就接不住那根弦。還有啊，審美習(xí)慣也不同，咱們的戲曲節(jié)奏慢，他們可能習(xí)慣了快節(jié)奏的西方音樂。最后，傳播媒介也可能出問題，比如翻譯不太地道，或者畫面表現(xiàn)力不夠。所以啊，越是涉及到深層文化的東西，折扣就越大。3.分析互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)傳播對傳統(tǒng)藝術(shù)市場可能帶來的沖擊和機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)藝術(shù)傳播這東西啊，就像一把雙刃劍，用好了是好事，用不好就可能出問題。沖擊嘛，最大的可能是對傳統(tǒng)畫廊、拍賣行這些造成壓力。以前啊，藝術(shù)品得靠畫廊推廣，現(xiàn)在網(wǎng)上一曬，誰都能看，傳統(tǒng)渠道的壟斷地位就動(dòng)搖了。但也帶來了機(jī)遇，藝術(shù)家不用再靠別人，自己就能直接跟觀眾交流，作品價(jià)格也可能更透明。觀眾呢，選擇更多了，還能看到平時(shí)見不到的作品。不過啊，這也意味著競爭更激烈了，質(zhì)量好的作品才能脫穎而出，劣質(zhì)作品可能更難賣。而且啊，版權(quán)保護(hù)也成了大問題，網(wǎng)絡(luò)那么大，怎么保證藝術(shù)家權(quán)益，這也是個(gè)大挑戰(zhàn)。4.結(jié)合具體實(shí)例，說明藝術(shù)傳播中的“把關(guān)人”角色及其影響。藝術(shù)傳播里的“把關(guān)人”啊，我覺得特別重要，就像咱們?nèi)ゲ耸袌鲑I菜，得有個(gè)攤主把關(guān)一樣。比如說，畫廊老板就是個(gè)把關(guān)人，他決定哪些畫能掛出來賣，哪些不能。再比如，藝術(shù)評論家，他們寫文章評論文藝作品，好就是好，不好就是不好，也起著把關(guān)作用。還有博物館的策展人，他們決定展覽什么作品，怎么布置，這也在把關(guān)。這些人的影響很大，好的把關(guān)人能發(fā)現(xiàn)好作品，讓更多人知道，不好的把關(guān)人可能就埋沒了天才。比如畢加索早期作品，就曾被傳統(tǒng)藝術(shù)評論家批評，這就是把關(guān)人的偏見。所以說，把關(guān)人既可能促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，也可能阻礙藝術(shù)進(jìn)步。5.論述藝術(shù)傳播在構(gòu)建跨文化理解中的重要作用。藝術(shù)傳播這東西啊，在跨文化交流中作用特別大。你想啊，你說教外國人懂中國歷史文化，光講可能他們不感興趣，但要是給他們看京劇、中國畫，他們可能一下子就喜歡上了。藝術(shù)這東西，它bypass語言障礙，直接觸動(dòng)人心。比如日本俳句和中國的詩歌，雖然語言不同，但那種意境、那種美是相通的。通過藝術(shù)交流，不同文化的人能找到共同點(diǎn)，減少誤解。我以前帶學(xué)生去國外交流，他們看當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)展，回來都挺感慨的，說感覺跟當(dāng)?shù)厝擞H近了不少。當(dāng)然啦，藝術(shù)傳播也不是萬能的，它需要正確的引導(dǎo)，要讓人看到藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵，而不是只看表面。但總的來說，它是促進(jìn)理解的好方法。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.結(jié)合當(dāng)前數(shù)字媒介的發(fā)展趨勢，論述藝術(shù)傳播的未來走向。數(shù)字媒介這東西啊，發(fā)展太快了，我覺得藝術(shù)傳播的未來肯定跟它關(guān)系特別大。首先，傳播速度會(huì)更快，現(xiàn)在網(wǎng)上一傳，幾秒鐘就能傳遍全球。其次，傳播形式會(huì)更多樣，不再局限于傳統(tǒng)的繪畫、音樂，各種混合藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)會(huì)越來越多。還有啊，互動(dòng)性會(huì)更強(qiáng)，觀眾不再是被動(dòng)的接受者，可以參與創(chuàng)作，可以在線討論。這對藝術(shù)家來說是挑戰(zhàn)，但也提供了新機(jī)會(huì)。不過啊，這也帶來新問題，比如版權(quán)保護(hù)、藝術(shù)真實(shí)性問題。我最近看一個(gè)新聞，說有人用AI生成一幅畫，得了獎(jiǎng)，這就引發(fā)了很多討論。未來啊，藝術(shù)跟科技的界限可能越來越模糊，咱們得好好想想，怎么在新技術(shù)下保護(hù)好藝術(shù)的本質(zhì)。2.從倫理角度分析藝術(shù)傳播中的“文化霸權(quán)”現(xiàn)象及其應(yīng)對策略。藝術(shù)傳播中的“文化霸權(quán)”這事兒，我挺痛心的。你想啊，現(xiàn)在網(wǎng)上看到的西方藝術(shù)作品特別多，咱們本民族的藝術(shù)反而被冷落了。這就像一個(gè)文化大胖子，把小個(gè)子擠到一邊去了。為啥會(huì)這樣呢？一方面啊，西方藝術(shù)市場化程度高，宣傳做得好。另一方面，咱們自己可能也有問題，不太重視本民族藝術(shù)的價(jià)值。這從倫理上講是不對的，每個(gè)文化都該有它的位置。應(yīng)對策略嘛，我覺得首先得提高咱們本民族藝術(shù)的國際影響力，比如多辦展覽、多翻譯作品。其次，政府得加大扶持力度，讓藝術(shù)家有條件創(chuàng)作。最后，咱們普通人也得提高審美素養(yǎng)，多關(guān)注本土藝術(shù)。只有這樣，才能讓文化多樣性得到保護(hù)，避免被單一文化霸占。五、案例分析題（本大題共1小題，共20分。）1.閱讀以下材料，分析其中涉及的藝術(shù)傳播現(xiàn)象、媒介特征及倫理問題，并提出改進(jìn)建議?！白罱袀€(gè)年輕畫家小王，在網(wǎng)上曬了自己的作品，結(jié)果被一群網(wǎng)友噴成了狗血淋頭。有人說他畫得丑，有人說他抄襲，還有人說他根本不是藝術(shù)。小王覺得很委屈，說他們根本不懂藝術(shù)，只是酸葡萄心理。同時(shí)，也有藝術(shù)評論家站出來為他說話，說他的作品很有創(chuàng)新性，是后現(xiàn)代藝術(shù)的代表。但網(wǎng)友們的聲音更大，小王的賬號被關(guān)了，作品也賣不出去。這件事在網(wǎng)上引起了軒然大波，有人支持網(wǎng)友，說藝術(shù)得接受大眾檢驗(yàn)；有人支持評論家，說藝術(shù)不能被庸俗化。最后，小王決定關(guān)閉賬號，再也不上網(wǎng)曬作品了。這件事讓很多人思考，藝術(shù)傳播到底應(yīng)該是什么樣的？”要求：分析材料中涉及的藝術(shù)傳播現(xiàn)象、媒介特征及倫理問題，并提出改進(jìn)建議。在咱們班上討論這個(gè)案例的時(shí)候啊，大家意見挺分化的。有的同學(xué)說，網(wǎng)絡(luò)就是這樣的，人多了就雜，不能太當(dāng)真。也有同學(xué)說，藝術(shù)評論家得負(fù)責(zé)任，不能光說好話。我覺得啊，這事兒反映了幾個(gè)問題。首先，藝術(shù)傳播中的“受眾分層”現(xiàn)象挺明顯，網(wǎng)友們和評論家對藝術(shù)的理解完全不同。其次，網(wǎng)絡(luò)媒介的匿名性和即時(shí)性，讓大家說話不過腦子，很容易變成情緒宣泄。還有啊，版權(quán)保護(hù)、藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這些倫理問題也出來了。我建議啊，藝術(shù)家可以多參加線下展覽，讓更多人直觀感受作品。評論家也得客觀公正，不能光捧殺。網(wǎng)友們呢，也得提高審美素養(yǎng)，別一竿子打死所有東西。政府也可以出臺政策，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)傳播秩序，比如建立更完善的版權(quán)保護(hù)機(jī)制。這樣才能讓藝術(shù)傳播更健康發(fā)展。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題1.D解析：藝術(shù)傳播的首要前提是藝術(shù)作品本身具有能夠引發(fā)傳播的特質(zhì)，即感染力。傳播者和受眾的存在、媒介的選擇都是圍繞作品展開的，但作品本身沒有感染力，其他因素再好也無法實(shí)現(xiàn)有效傳播。2.C解析：古代絲綢之路是東西方文明交流的重要通道，不僅促進(jìn)了商品貿(mào)易，更在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了多元文化的互動(dòng)與融合，是雙向互動(dòng)的文化交流平臺，而非單向輸出或純粹商業(yè)。3.C解析：“媒介即訊息”是加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在其著作《理解媒介——論人的延伸》中提出的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)媒介本身的結(jié)構(gòu)和形式對信息內(nèi)容產(chǎn)生深刻影響。4.B解析：數(shù)字時(shí)代最顯著的特征是信息傳播速度的極大提升。互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性使得藝術(shù)信息可以瞬間全球傳播，這是數(shù)字媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒介最突出的優(yōu)勢。5.B解析：“使用與滿足”理論源于傳播學(xué)，主要研究受眾如何利用媒介滿足自身需求，在藝術(shù)傳播中，關(guān)注的是不同受眾群體對藝術(shù)內(nèi)容的心理需求及其滿足方式。6.C解析：中國古代壁畫主要繪制于石窟巖壁上，如敦煌莫高窟、云岡石窟等，依賴的媒介是巖石表面，通過繪畫形式保存和傳播藝術(shù)信息。7.B解析：“沉默的螺旋”理論由德國學(xué)者伊麗莎白·諾爾-諾依曼提出，描述了在社會(huì)輿論中，意見強(qiáng)勢的一方會(huì)壓制意見弱勢的一方，導(dǎo)致后者選擇沉默，在藝術(shù)傳播中體現(xiàn)為某些藝術(shù)觀點(diǎn)因不被主流接受而難以發(fā)聲。8.B解析：互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)作品的核心優(yōu)勢在于其傳播的即時(shí)性和全球性，突破了地域限制，可以迅速被全球受眾接觸，這是數(shù)字媒介最顯著的特征。9.B解析：文化折扣現(xiàn)象最常出現(xiàn)在跨文化傳播中，由于語言、文化背景、審美習(xí)慣的差異，導(dǎo)致藝術(shù)信息在傳播過程中出現(xiàn)失真或被誤解，跨國藝術(shù)交流最容易產(chǎn)生此現(xiàn)象。10.A解析：“把關(guān)人”理論最初應(yīng)用于新聞傳播領(lǐng)域，指在信息傳播過程中對信息進(jìn)行篩選、加工和發(fā)布的個(gè)人或機(jī)構(gòu)，藝術(shù)傳播中同樣存在畫廊老板、評論家、策展人等把關(guān)人。11.B解析：數(shù)字藝術(shù)作品雖然傳播便捷，但其技術(shù)性特征也使其容易遭受盜版，版權(quán)保護(hù)難度大是其最突出的傳播劣勢。12.C解析：文化霸權(quán)現(xiàn)象典型表現(xiàn)為強(qiáng)勢文化通過經(jīng)濟(jì)、政治等手段控制文化市場，商業(yè)資本對藝術(shù)市場的控制正是文化霸權(quán)在藝術(shù)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。13.C解析：中國古代昆曲藝術(shù)主要通過戲班流動(dòng)演出進(jìn)行傳播，依賴的主要媒介是地方戲臺，藝人在不同戲臺間流動(dòng)，將藝術(shù)帶到各地。14.A解析：受眾分層可能導(dǎo)致不同群體接觸到的藝術(shù)信息不同，長期下來可能加劇藝術(shù)形式的單一化，即某些藝術(shù)風(fēng)格只被特定群體接受，而其他群體則接觸不到。15.B解析：跨文化傳播理論強(qiáng)調(diào)不同文化間的融合與交流的必要性，認(rèn)為通過傳播可以增進(jìn)理解，消除隔閡，促進(jìn)文化多樣性發(fā)展。二、多項(xiàng)選擇題1.ABC解析：藝術(shù)傳播的媒介類型包括口語傳播（如口傳身教）、物理媒介（如壁畫、雕塑）和數(shù)字媒介（如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)），傳播媒介是藝術(shù)傳播不可或缺的要素，政治宣傳和文化教育雖然與藝術(shù)傳播有關(guān)，但并非媒介類型。2.ABCE解析：古代藝術(shù)傳播中的長距離傳播現(xiàn)象，其特征是傳播距離遠(yuǎn)、速度慢、范圍廣，但媒介形式相對單一，且受政府嚴(yán)格管控，文化元素的失真也是長距離傳播的常見現(xiàn)象。3.ABC解析：數(shù)字藝術(shù)傳播的優(yōu)勢在于傳播成本低、速度快、范圍廣，但物理載體的持久保存和版權(quán)保護(hù)的創(chuàng)新是其劣勢，而非優(yōu)勢。4.ABC解析：文化折扣現(xiàn)象的主要原因是語言翻譯失真、文化背景差異和傳播媒介的局限性，政府的審查制度和商業(yè)資本的干預(yù)雖然影響藝術(shù)傳播，但不是文化折扣的直接原因。5.ABC解析：受眾分層現(xiàn)象在藝術(shù)傳播中體現(xiàn)為不同年齡、收入、教育程度的受眾對藝術(shù)有不同的認(rèn)知和需求，社會(huì)地位也會(huì)影響藝術(shù)消費(fèi)能力，地域文化背景影響審美偏好。6.ABCD解析：文化霸權(quán)現(xiàn)象表現(xiàn)為本土藝術(shù)被國外作品取代、商業(yè)資本控制藝術(shù)市場、政府主導(dǎo)文化宣傳和藝術(shù)評論家權(quán)威壟斷，民族文化邊緣化是其后果，而非表現(xiàn)。7.ABC解析：中國古代藝術(shù)傳播中的地方性傳播現(xiàn)象，其特征是文化元素得以保留、傳播范圍局限、媒介形式多樣，但受政府管控和商業(yè)推動(dòng)不是其主要特征。8.ABE解析：跨文化傳播理論強(qiáng)調(diào)不同文化間的差異、文化融合的必要性和受眾的接受能力，傳播媒介的普適性和政府的文化政策雖然相關(guān)，但不是其核心強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。9.ABC解析：數(shù)字藝術(shù)傳播的劣勢在于版權(quán)保護(hù)技術(shù)難題、傳播內(nèi)容快速變化和物理載體難以持久保存，傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值感和受眾群體狹窄不是其劣勢。10.ABCD解析：“把關(guān)人”理論在新聞報(bào)道、電影審查、藝術(shù)品拍賣和學(xué)術(shù)論文發(fā)表等領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)雖然也有評價(jià)功能，但“把關(guān)人”概念主要應(yīng)用于外部評價(jià)體系。三、簡答題1.簡述藝術(shù)傳播與一般信息傳播的區(qū)別與聯(lián)系。解析思路：藝術(shù)傳播側(cè)重審美和情感共鳴，一般信息傳播側(cè)重信息傳遞效率