一、文體知識(shí)必備

1.訪談的概念

訪談是就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問題進(jìn)

行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。訪談可以是對(duì)新聞人物或時(shí)尚人物的報(bào)道，可

以是對(duì)某一新聞事件或者歷史事件的采訪和記錄，也可以是對(duì)正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心

的某種社會(huì)問題的訪談。而在這幾種類型中，最常見、報(bào)道得最多的是人物專訪。訪談屬于

更廣義的新聞，但又不同于新聞文體

2.訪談的基本特征

(1)針對(duì)性。由于訪談主要是通過對(duì)一定的對(duì)象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實(shí)的

情境中提問的，因此它的針對(duì)性是十分明確的。

(2)專題性。對(duì)要訪談的問題需要經(jīng)過高度的提煉，突出某一方面的問題,集中在某一個(gè)

點(diǎn)上,不能求大求全，否則會(huì)影響問題的深入，體現(xiàn)不了新聞的價(jià)值。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)

實(shí)意義的，突出了一定的主題思想內(nèi)容。

(3)典型性。訪問的對(duì)象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录幸欢ǖ牡湫托?，也就是說訪談的

內(nèi)容具有代表性。它應(yīng)該是在一定的起點(diǎn)或一定的高度上，對(duì)可以成為“話題”的、新鮮的

事實(shí)的報(bào)道,對(duì)大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。

3.訪談的要求

(1)主題:深刻，有針對(duì)性、時(shí)效性、典型性。

(2)結(jié)構(gòu):開頭、主體、結(jié)尾。a.開頭:吸引對(duì)方,引起對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題。b.主體：

要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。c.結(jié)尾:適

當(dāng)總結(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。

(3)語言:平實(shí),口語化，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

(4)態(tài)度:抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交談。

(5)再現(xiàn)訪談對(duì)象的話語特點(diǎn),體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)感。如《焦點(diǎn)訪談》等。

(6)提問者善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變;訪談對(duì)象要積極回應(yīng)，言之有物。

4.訪談的提問技巧

(1)一般提問方法，要么直接問，要么旁敲側(cè)擊。可以細(xì)分為：

a.趣問:采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的

距離。b.直問:不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼?/p>

c.推問:運(yùn)用邏輯推理，提出問題。

d.旁問:有意岔開，先說點(diǎn)別的事情，以此來制造輕松的氣氛。

(2)訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況，訪談?wù)咭皶r(shí)抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談

過程,使訪談順利、深入地進(jìn)行下去。

a.追問:對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問，使訪談對(duì)象順著自

己的思路繼續(xù)予以回答。

b.延伸:對(duì)訪談對(duì)象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍,避免片面性。

c.對(duì)比:在訪談對(duì)象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同時(shí)，訪問者進(jìn)行對(duì)比

提問。也可以引入一些其他人對(duì)同一問題的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比提問。

5.訪談的形式訪談的目的性非常強(qiáng):就某一特定人、事、問題進(jìn)行交談。訪談的對(duì)象有

很強(qiáng)的限定:專家或知情者。通常以答記者問、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。最主要的形式

是訪談?wù)呦蛟L談對(duì)象提出問題。因此，訪談問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下特點(diǎn)：

a.一組問題圍繞訪談主題有計(jì)劃、有步驟地展開。主題要體現(xiàn)人生價(jià)值和時(shí)代精神。

b.每個(gè)問題明確單一。要始終圍繞訪問者（提問者）的思路（話題意識(shí)）。訪問者提出的一

些關(guān)鍵問題要盡力引導(dǎo)訪談對(duì)象回答，爭(zhēng)取讓訪談對(duì)象把問題講透。

c.不同問題采用不同語調(diào)和句式,所用語句是平實(shí)的、口語化的。要拉近與被訪者的心理

距離，從某個(gè)典型細(xì)節(jié)談起。

d.訪問者在總結(jié)時(shí)，要注意:有觀點(diǎn)，有事實(shí)依據(jù)，語言通順。

e.訪談的題材通常都是名人、大事，與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān),因此會(huì)產(chǎn)生較

大的社會(huì)價(jià)值和影響。將該訪談放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、

主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)闡釋（特別是負(fù)面的,

要指出正確的方向）。

二、真題再現(xiàn)

【2020全國(guó)IH卷】

閱讀下面的文字,完成1~3題。

一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)

時(shí)不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真

實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在

上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界。對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時(shí)空限

制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻，記錄歷史，

留下現(xiàn)場(chǎng)，并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。

本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了

一次對(duì)談。

鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在《燃起

黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”，是什么讓你

決定寫一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84

歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采

訪過他，寫過他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，有關(guān)部門希望我

來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動(dòng)。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下

去，開始了創(chuàng)作。

鐘紅明：這部作品有六個(gè)章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的

婚煙愛情，他在英國(guó)留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫出一個(gè)

人的脈絡(luò)和土壤嗎？

熊育群：事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn)，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當(dāng)然是有重點(diǎn)有

選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸

懷和作為。我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來

寫。但人比人確實(shí)有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因?yàn)槿绱?，鐘南?/p>

的出現(xiàn)才顯得珍貴無比。鐘

紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》樓括出幾個(gè)關(guān)鍵詞，就是——“時(shí)間與空間”“淚

水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶！”為

什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來概括鐘南山？

熊育群：因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個(gè)歷史事件，將來一定會(huì)被后人說起。顯然，

重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。

鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個(gè)人覺得，背后是一種文

學(xué)觀的差異，我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構(gòu)類的長(zhǎng)篇小說，你

都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪，甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的

寫作方式？

熊育群：我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰

恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷

史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣

息，有著現(xiàn)實(shí)的力量。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對(duì)他赴武漢

抗疫之事很感動(dòng)，有寫作的沖動(dòng)，有關(guān)部門也希望寫他。

B.被問到為何寫鐘南山過往的大量經(jīng)歷時(shí)，熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山

的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。

C.面對(duì)為何將鐘南山視為“時(shí)代的記憶”的提問，熊育群表示新冠疫情是個(gè)歷史事件，

而鐘南山凝聚著時(shí)代的記憶，是值得書寫的。

D.關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫作方式的問題，熊育群表示“費(fèi)力”寫作是常態(tài)，自己

也重視想象，重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來的震撼效果。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.《文匯報(bào)》作為組織方，聚焦文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，期望文學(xué)可以復(fù)原和記錄新冠疫

情這樣的重大時(shí)刻，從而展現(xiàn)文學(xué)的力量和飛揚(yáng)的靈魂。

B.鐘紅明作為對(duì)談的一方和責(zé)編，關(guān)心作家的寫作動(dòng)機(jī)和寫作方式，并舉出對(duì)方經(jīng)常

進(jìn)行大量實(shí)地采訪的實(shí)例從而引發(fā)一些相關(guān)問題的過論。

C.熊育群作為對(duì)談的另一方和作者，關(guān)心文學(xué)表達(dá)的力量，故而重視主題的時(shí)代性、

文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和文章細(xì)節(jié)的生活氣息，也留心魔幻的文學(xué)想象。

D.文學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的問題，既是組織方和對(duì)談雙方共同關(guān)心的問題，也是新

冠疫情這一特殊歷史時(shí)刻人類必須共同面對(duì)的問題。

3.鐘紅明是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

考點(diǎn)1把握訪談內(nèi)容例1這篇訪談中，張桂梅主要回答了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？試簡(jiǎn)要概

括。［答案］①建校原因、目的。②學(xué)校成立后遇到的困難。③付出的艱辛和對(duì)學(xué)生的期望。

④個(gè)人的生活。

技法點(diǎn)撥把握訪談內(nèi)容“兩步驟”

第一步：迅速通讀全文，整體把握討論的話題、主要內(nèi)容。

第二步:重點(diǎn)精讀訪問者提出的關(guān)鍵問題和訪談對(duì)象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容。

考點(diǎn)2賞析提問技巧例2在這篇訪談中，中央電視臺(tái)《面對(duì)面》節(jié)目的記者的提問有哪

些技巧？

［答案］①開門見山直問：不拐彎抹角，把“學(xué)校目前取得的成績(jī)，您滿意嗎”這一問題直

截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?。②由淺入深提問：先問人們普遍關(guān)注的“成績(jī)”，然后再問“籌建學(xué)校”，最

后問“張桂梅的生活、人生價(jià)值觀③關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)痛點(diǎn)問題：關(guān)注了貧困地區(qū)女孩

的教育、前途問題，這十分契合我國(guó)實(shí)施的全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略。

賞析提問技巧“兩步驟”

第一步：根據(jù)所掌握的提問技巧，結(jié)合文本確定訪談的提問技巧（趣問、直問、推問、

旁問、追問、延伸問、對(duì)比問）。

第二步：運(yùn)用常用答題模板作答——明確技巧+作用（這種技巧本身的作用+對(duì)主旨情

感的作用）。

考點(diǎn)3評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn)

例3張桂梅籌建這所全免費(fèi)的女子高中有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

［答案］①不負(fù)黨員時(shí)代使命。把“用文化擺脫貧困”的理念帶進(jìn)大山，兌現(xiàn)黨的扶貧承諾。

②使山區(qū)女孩思想觀念得到改變。她用教育改變山區(qū)女孩的生存狀況，將1600多名學(xué)生送

入大學(xué)。③身體力行實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。四處奔波籌建免費(fèi)女子高中；想方設(shè)法提高教學(xué)質(zhì)量;

忘我工作踐行教育初衷，堅(jiān)守教育崗位。

評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn)“三注意”

①訪談的主要觀點(diǎn)隱藏在談話中，要注意對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行解讀，這是獲取訪談主要觀點(diǎn)

的重要方法。

②注意將訪問者和訪談對(duì)象所說內(nèi)容進(jìn)行歸類合并，從中找出觀點(diǎn)。③注意訪談的典型

細(xì)節(jié)和基本事實(shí)之間的關(guān)系。

【2020全國(guó)in卷】LD2.D3.（1）有比較充分的準(zhǔn)備：熟悉對(duì)方的寫作，作為

責(zé)編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》；（2）重視對(duì)方的觀點(diǎn)：提問時(shí)采用對(duì)方文章

中的說法來引出話題，營(yíng)造對(duì)話氛圍；（3）逐步深入地提問：從寫作動(dòng)機(jī)問起，問到寫作

方式和具體內(nèi)容，最有回到對(duì)方的文學(xué)觀。

【2025全國(guó)I卷】

閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

種植入門問答

問一：譬如種植一株樹，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)？

答：如果這一株花或樹，得來時(shí)并無重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，

斷無不能生活之理。

問二：如何說是依法種植？

答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，

將泥土樁實(shí)，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹之根結(jié)成一體，是謂依法

種植。

問三：依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？

答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因?yàn)樵谟晏?，泥土一?jīng)雨

淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不

但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，便無一處空隙，

然后灌之以水，則花樹之根能與泥土融成一片，是以種樹必得趁晴天。

問四：...

答：……

問五：深耕淺種之說，如何解釋？

答：所謂深耕，即是種樹之穴必掘之稍深，較種下之樹根越一倍；種時(shí)仍將掘出之松

泥，填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土

與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅(jiān)實(shí)，再澆足

水，是謂深耕淺種。

問六：必須深耕之理由安在？

答：花樹發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時(shí)僅

掘至應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹即不能繁榮，此為必須深耕之理由。

問七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？

答：花與樹之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與

樹之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。

問八：種植花樹方法，尚有其他不可不知的條件否？

答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，

施肥料的時(shí)期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹延長(zhǎng)生命，而且也不能發(fā)達(dá)。

問九：如何是地位？

答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。

問十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說是向陽的好，是否如此？

答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽的花樹，長(zhǎng)久曬在烈日之下，亦非

所宜。

問十一：高低又怎樣解釋？

答：花樹有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時(shí)常浸在水內(nèi)，除浮萍水草

等外，絕不能耐。所以種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患。

問十二：請(qǐng)問澆灌的干濕如何？

答：澆灌必依天時(shí)的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時(shí)，不必澆灌；天晴較久，夜

無露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或

日已沒落時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根，易致腐爛。假

使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗(yàn)之談也。

問十三：請(qǐng)問施用肥料之時(shí)期和濃淡，如何方稱適當(dāng)？

答：時(shí)期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，

須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾

著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡

而次數(shù)多為妙，濕時(shí)施干肥，干時(shí)施液肥可也。

問十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請(qǐng)問理由安在？

答：所謂濕干肥痛，皆是過分而言。因?yàn)檫^干如經(jīng)發(fā)覺，可以立刻澆灌而使之濕，過

濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救，一則不能補(bǔ)救，此其理之一。過干過

瘠之弊，花樹枝葉至多暫時(shí)憔悴，一經(jīng)發(fā)覺，實(shí)時(shí)澆水、上肥，尚易補(bǔ)救。過濕過肥，其

病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補(bǔ)救已無及矣，此

其理之二。

問十五：除以上問答外，尚有不可不知之事理否？

答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的最

要條件，為多注意，少干涉。假便少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害

也。種植花樹亦然，一花一樹，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無害蟲滋蔓，或風(fēng)吹、

雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定，如此則

自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。

（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）

1,下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陰天或下雨時(shí)種植花木，澆水量、施肥量過多，炎夏烈日時(shí)每日澆灌，這些情況往

往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛。

B.問三和問十四均用“依理想而論”對(duì)回答者的觀點(diǎn)表示不解和疑問，回答者進(jìn)行了

解釋，指出提問者原有認(rèn)知的不合理之處。

C.問八的回答“尚有三端”以及問十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容可作為問六”必

須深耕之理由安在”這一問題的補(bǔ)充。

D.問一到問三以及問五到問七討論的是花木在種植過程中的存活問題，問八到問十五

討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)。

2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時(shí)期”中“生活”“時(shí)期”的含義與今天最

常使用的意義不相同。

B.原文在部分回答結(jié)束時(shí)使用“是謂……”“是以……”“此為……”收尾，起到了

回應(yīng)提問、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的作用。

C.問六的回答體現(xiàn)了在分析問題和解決問題時(shí)要善于抓住重點(diǎn)的思想，而問十二的回

答則體現(xiàn)了具體問題具體分析的思想。

D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過度，食不可過飽，否則作物之生長(zhǎng)，似極

茂盛，實(shí)則易為風(fēng)雨吹倒”此句可全面且形象地回答問十三。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。

牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性，因此其種植地最好選擇在干燥向

陽、①的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充

分舒展為原則。再將基肥填入坑底，覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內(nèi)，用

手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動(dòng)，使②?栽植深度不

可過深或過淺，過深則③,過淺又容易發(fā)生倒伏。最后將士填滿，

用腳踩實(shí)后再澆透水。

4.根據(jù)上下文，問四提出的問題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。

5.與本文類似，柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對(duì)待孩子，二者的養(yǎng)護(hù)理念有什

么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？

【答案】1.B2.D

3.①地勢(shì)比平地稍高

②泥土與根系相和洽

③不利于植株的呼吸4.示例一：

問題：種植之前如何預(yù)判天氣是晴天還是雨天？

理由：?jiǎn)柸蛦栁鍑@問二回答的第一句話提問，因此問四應(yīng)針對(duì)問三的回

答設(shè)置問題。問三回答的主要內(nèi)容是雨天種植的弊端以及晴天種植的方法，而

在種植之前預(yù)判天氣是至關(guān)重要的。

示例二：

問題：為使花樹之根與泥土融合凝結(jié)，澆水量具體多少才算合適？

理由：緊承問三的回答設(shè)置問題，問三的回答中對(duì)澆水量多少才算合適解釋

得并不清晰，沒有給出具體標(biāo)準(zhǔn)。

5.第一問：①柳文認(rèn)為應(yīng)遵循自然生長(zhǎng)規(guī)律，讓樹木依照本性生長(zhǎng)，不再

管它；②本文強(qiáng)調(diào)依法種植之后，還應(yīng)依常規(guī)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。

第二問：①柳文的寫作目的是借種樹之道說明政令頻出的危害，希望為官者

不要打擾百姓的生產(chǎn)生活；②本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發(fā)、花果

豐饒。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章以問答形式系統(tǒng)介紹了花木種植的實(shí)用技巧，從選苗、種植時(shí)機(jī)到后

期養(yǎng)護(hù)，內(nèi)容詳實(shí)專業(yè)。作者通過“深耕淺種”“濕不如干”等經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)遵循植物生

長(zhǎng)規(guī)律的重要性，并將種植之道與育人智慧巧妙類比，體現(xiàn)“多注意，少干涉”的養(yǎng)護(hù)哲學(xué)。

既有科學(xué)依據(jù)又蘊(yùn)含生活哲理，是一篇兼具實(shí)用性和思想性的園藝指導(dǎo)文章。

[1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“這些情況往往容易導(dǎo)致植物的根部腐爛”錯(cuò)誤。原文信息是“在雨天，泥土一經(jīng)雨

淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但

不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕”（問三）、“施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，

不但效用全無，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛”（問十三），“過濕過肥，其病

先在于根，根已腐爛”（問十四），“炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須

在日尚未出，或日已沒落時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根,

易致腐爛”（問十二），可見選項(xiàng)雜糅了陰雨天、“澆水量、施肥量過多”導(dǎo)致爛根的相關(guān)

信息；而“炎夏烈日，每日澆灌”是正確的做法，只是文中對(duì)澆灌時(shí)間有要求，選項(xiàng)原因表

述與原文不符，遺漏了具體條件。

C.“這些內(nèi)容可作為問六'必須深耕之理由安在’這一問題的補(bǔ)充”錯(cuò)誤。問八的回答

“尚有三端”以及問十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容與問六“必須深耕之理由安在”這

一問題無關(guān)。問六的深耕屬于種植操作，而問八的“三端”指“第一，種植花樹的地位；第

二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時(shí)期和濃淡”，其中“地位”指的是“方向”“高

低”，而“三端”屬后期養(yǎng)護(hù)；問十五“種植花樹亦然，一花一樹，既經(jīng)依法種植之后，須

時(shí)時(shí)留意，有無害蟲滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，

攀折搖動(dòng)，使之不能安定”也與問六無直接補(bǔ)充關(guān)系。

D.“問八到問十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)”錯(cuò)誤。文中問八

到問十五未提到“移植”這個(gè)前提條件，且問八至問十一有關(guān)于花樹的位置，即方向和高低

問題，這是種植選址問題，而非栽后養(yǎng)護(hù)相關(guān)內(nèi)容。

故選Bo

2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。

D.“此句可全面且形象地回答問十三”錯(cuò)誤。問十三具體內(nèi)容有“請(qǐng)問施用肥料之時(shí)期

和濃淡，如何方稱適當(dāng)”，可見問十三內(nèi)容涉及多方面，而選項(xiàng)比喻的是飲食過度，僅說明

忌濃肥，未涵蓋“施用肥料之時(shí)期”和“淡肥多次”等內(nèi)容，故無法全面回答。

故選Do

[3題詳解】本題考查學(xué)生更具原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力。

①結(jié)合語境“牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性，因此其種植地最好選擇在干燥向

陽、……的地方”分析，空處應(yīng)該對(duì)應(yīng)“忌積水”，然后根據(jù)問十一“花樹有喜干的，也有

喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時(shí)常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹

之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患”可知，牡丹適宜地勢(shì)較高的位置來防積水，

故可填：地勢(shì)比平地稍高。

②結(jié)合語境“然后將植株置入坑內(nèi)，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動(dòng)，

使……”可知，空處內(nèi)容要填種植效果或目的，再根據(jù)問五“繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)

一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽”確定目的或

效果是讓泥土和根系既貼合緊密，又松軟舒服，故可填：泥土與根系相和洽。

③結(jié)合語境“栽植深度不可過深或過淺，過深則……”可知，空處強(qiáng)調(diào)“過深”的后果，

再根據(jù)問七“使花與樹之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息”分析出過深的后果是窒息而亡，故

可填：不利于植株的呼吸。

[4題詳解】本題考查學(xué)生分析原文相關(guān)內(nèi)容的并進(jìn)行合理推斷的能力。

示例一：從整個(gè)問答的邏輯結(jié)構(gòu)來看，問二提出了“依法種植”的概念并在答語中指出

“第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種”，然后問三和問五分別針對(duì)“須擇天晴之候”

和“深耕淺種”進(jìn)行具體深入地探討，所以處在中間的問四則應(yīng)對(duì)問三的具體回答來提問。

由上文問三“依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？”

以及答語“是以種樹必得趁晴天”可知其解決了為何要選擇晴天種植的問題，然而僅僅知道

晴天種植優(yōu)于雨天種植是不夠的，種植者還需要在種植之前準(zhǔn)確預(yù)判天氣狀況，才能合理安

排種植時(shí)間，所以問四應(yīng)該進(jìn)一步設(shè)問：種植之前如何預(yù)判天氣是晴天還是雨天？

示例二：?jiǎn)柸幕卮鹬攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)了晴天種植時(shí)澆水的重要性以及澆水的作用，即讓“花樹

之根能與泥土融成一片”。然而，對(duì)于澆水量具體多少才算合適這一關(guān)鍵問題，問三并沒有

給出明確的答案。在實(shí)際種植過程中，澆水量過多或過少都會(huì)對(duì)花樹的生長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。

澆水量過多可能導(dǎo)致積水，使根須腐爛；澆水量過少則可能無法使泥土與根充分融合凝結(jié)。

因此，為了使“依法種植”的內(nèi)容更加完整、具體，問四提出“為使花樹之根與泥土融合凝

結(jié)，澆水量具體多少才算合適”這個(gè)問題是很有必要的。

理由：一是要結(jié)合全文問答的邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清上下文之間的問答關(guān)系，明確問四是

對(duì)問三的具體深入探討。二是要結(jié)合種植實(shí)踐需求，合理提出問題。首先，在種植花樹的實(shí)

際操作中，天氣狀況是一個(gè)關(guān)鍵因素，如果種植者無法準(zhǔn)確預(yù)判天氣，就可能在不適合的天

氣條件下進(jìn)行種植，從而影響花樹的成活和生長(zhǎng)。其次，種植者在實(shí)際操作中需要具體的指

導(dǎo)，而澆水量是一個(gè)重要的操作參數(shù)，只有明確了合適的澆水量，種植者才能按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行

澆水，確?；淠軌蚪】瞪L(zhǎng)。

【5題詳解】本題考查學(xué)生知識(shí)遷移以及比較分析的能力。

第一問：

①由“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，

其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蔚也若子，其置也若棄，

則其天者全而其性得矣”可知柳文認(rèn)為應(yīng)遵循自然生長(zhǎng)規(guī)律，讓樹木依照本性生長(zhǎng)，不再管

它；

②本文“尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的

最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害

也。種植花樹亦然，一花一樹，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無害蟲滋蔓，或風(fēng)吹、

雨打、日炙、霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救”強(qiáng)調(diào)依法種植之后，還應(yīng)依常規(guī)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。

第二問：

①由“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而

卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早緘而緒，早織而縷，字而幼

孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟饗蜜以勞吏者，且不得暇，又何以蕃

吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的寫作目的是借種樹之道說明政令頻出的危害，希

望為官者不要打擾百姓的生產(chǎn)生活；

②由“尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。……種植花樹

亦然，一花一樹，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無害蟲滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、

霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā),

花果豐饒”可知，本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發(fā)、花果豐饒。

特色題型常見設(shè)問答題思路

1.從訪談發(fā)生的背景以及

1.根據(jù)文意,怎樣理解XX文本能體現(xiàn)背景的語句中體

（訪談對(duì)象）的XX觀點(diǎn)？會(huì)。2.從訪問者有明顯

把握、評(píng)價(jià)訪談

2.xx（訪談對(duì)象）在這次訪談情感傾向的提問中體會(huì)。

觀點(diǎn)

中就XX問題闡釋了哪些觀3從受訪者直接表示贊成或

點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。反對(duì)某種看法的語句中定向

體會(huì)。

特色題型常見設(shè)問答題思路

1.分析本文訪談?wù)?.從整體上把握訪談的目的、內(nèi)

是怎樣巧妙訪問的。容、對(duì)象。2.將訪談?wù)叩膯栴}按

分析訪談提問技

2.本文提問方式有什照訪談的進(jìn)程進(jìn)行整理，把握重點(diǎn)問

巧

么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分題和訪談進(jìn)程發(fā)生變化的關(guān)鍵問

析。3.訪談的提問題。3.根據(jù)訪談的一般提問方法

都是非常有技巧的，請(qǐng)和特殊提問方法，明確提問的特點(diǎn)或

就本文簡(jiǎn)要分析。技巧，并結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。

三、高考模擬

（-）閱讀下面的文字，完成1?5題。

有人說：每位中國(guó)人的心中都有一位蘇東坡，一生坎坷，卻處事豁達(dá)，將別人眼中的

茍且活成了獨(dú)有的瀟灑。四川省作協(xié)副主席、著名文化學(xué)者蔣藍(lán)在新作《蘇東坡辭典》中，

創(chuàng)新地以近百個(gè)詞條完成了對(duì)蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬉變、寫作突變的描摹。

用蔣藍(lán)的話來說，這既是“文體方面一場(chǎng)小小的'革命'"，也是“一次深度照亮”。不

過，頗為遺憾的是，在今天的華語寫作領(lǐng)域中辭典式寫作是極其鮮見的。

《讀者報(bào)》記者就此對(duì)蔣藍(lán)進(jìn)行了采訪。

讀者報(bào)：您的開篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡(jiǎn)單介紹下蘇東坡的百味人

生？

蔣藍(lán)：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒頂。仕宦生涯，在朝廷不過七

八年，而長(zhǎng)達(dá)27年都處于漂蕩流徒的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風(fēng)飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定

的一生。蘇東坡對(duì)蘇轍也說“我生如飛蓬”，林語堂認(rèn)為“飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡

的一生。他的足跡遍及天南海北，走過了北宋30多個(gè)州縣，得以廣開寓目，通瞻中國(guó)山水

之勝。在無意之中，實(shí)現(xiàn)了讀萬卷書行萬里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黃岡、

浙江杭州、廣東惠州、山東諸城、海南德州等18個(gè)城市留下了500多個(gè)紀(jì)念性景點(diǎn)，可以

意識(shí)到其無出其右的影響力。

讀者報(bào)：您認(rèn)為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？

蔣藍(lán)：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半會(huì)陷入“舉步得狼狽”的處境。

讀者報(bào)：在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說自己把東坡的這一段話，視作“文

箴”：“軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者

之病，多空文而少實(shí)用”。這段話應(yīng)該作何解？

蔣藍(lán)：這里提到的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”的觀點(diǎn)，是蘇東坡的美學(xué)思想和現(xiàn)

實(shí)主義創(chuàng)作主張的重要組成部分，足使其詩文生輝，傳諸千古。

讀者報(bào)：新書后記的最后一句話“人間無正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩《和陶

西田獲早稻》，您是怎么理解這句話所蘊(yùn)含的蘇東坡的人生思想呢？

蔣藍(lán)：蘇東坡人生思想的特點(diǎn)是“廣、博、細(xì)、雜”：儒釋道思想先后貫穿于他的一

生。這三種思想在境遇里又經(jīng)常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，

三者出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同，宛如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人"。我以為，儒

家思想對(duì)于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，是方法論。

讀者報(bào)：您在自序中評(píng)價(jià)說，蘇東坡是宋代以來散文標(biāo)準(zhǔn)的制定者，也是漢語有史以

來第一個(gè)隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家。我們都知道，您恰恰也在這兩個(gè)寫作領(lǐng)域建樹頗

豐，那么在您看來蘇東坡的散文、隨筆有什么特點(diǎn)呢？

蔣藍(lán)：東坡尤其喜歡寫小品，大都作于貶謫時(shí)期，其簡(jiǎn)潔的文字凸顯一個(gè)歷經(jīng)磨難而

又豁達(dá)曠闊的心靈。鉛華褪盡的小品，猶如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮著事物的碎

屑，唯有這樣的竹露才能指心見性，展示他率真而無飾的人品。而他的這種啟示錄寫作，

無疑是其儒、釋、道思想的默化之影，尤其是匯通了儒家與道家精神，將“樂”與道家精

神尤其是莊子“獨(dú)與天地精神相往來”融為一體。

黃州的山水風(fēng)物，承載了東坡生命的價(jià)值旨?xì)w。在黃州期間，他相繼完成《書臨皋亭》

《記游松江》《記游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的無疑是僅有85字的《記承天寺夜

游》。東坡高妙，一點(diǎn)不寫自己深處的情感，似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，但

藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷，并使無形的、靜態(tài)的月色有了空間感與動(dòng)態(tài)

感。由此可見，世界上最美的良宵與最美的景致，卻是為“閑人”準(zhǔn)備的；而最美的景致，

竟然是因?yàn)閮蓚€(gè)“閑人”的閑庭信步而創(chuàng)造出來的。更為關(guān)鍵的還在于，“閑人”未必沒

有“閑事”?；坶_禪師所言“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，唯有心中無“閑事”，

了無牽掛，方能真正做一回?fù)碛刑斓卮竺赖摹伴e人”。

莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說...”東坡心

念一動(dòng)，心有大美者，方能“閑筆”錄之。所謂“閑”，在東坡的語境里是具有反諷意味

的——他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，更多的是內(nèi)在的一

種愜意舒朗和寧靜閑淡。真正的“閑”不僅僅是避開觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬，更重要的是在心中，

一派明月朗照，竹影婆娑。

仔細(xì)看，似乎文中并無玄奧的生命之論與境遇之嘆，但東坡的文字素描，已經(jīng)擷取了

生命游弋在地面的投影與紋理。“句有可刪，足見其疏。字不得減，乃知其密”，東坡的

這等筆法，在明清小品文乃至日本清少納言隨筆《枕草子》的“物盡”筆法里，呈現(xiàn)出別

樣的傳承韻致。

（摘編自《何建：深度訪談|蔣藍(lán)——我與蘇東坡的思想對(duì)撞》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“飛蓬”的比喻形象概括了蘇東坡宦海浮沉、流寓不定的一生，蘇轍的相關(guān)言論也

表述了類似的看法。

B.蘇軾所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”這一觀點(diǎn)符合他現(xiàn)實(shí)主義的

創(chuàng)作主張，足使其詩文生輝，傳諸千古。

C.儒家入世，佛家超世，道家避世，三者貫穿于蘇軾的一生，但它們的出發(fā)點(diǎn)、著力

處、歸宿地均不相同。

D.蘇軾的小品，猶如竹梢聚集的露水，其間甚至沉浮著事物的碎屑，欣賞者可以在竹

露之中窺見其心性和人品。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蔣藍(lán)認(rèn)為《蘇東坡辭典》是“文體方面一場(chǎng)小小的‘革命’”，是因?yàn)樗麆?chuàng)新地采

用了當(dāng)下鮮見的辭典式寫作來描摹蘇東坡。

B.蘇軾在無意中踐行了古人“讀萬卷書，行萬里路”的人生理想，他走遍了中國(guó)多個(gè)

城市，有著無出其右的影響力。

C.黃州對(duì)蘇軾來說，有著獨(dú)特的文化意義，黃州的山水風(fēng)物，承載了他生命的價(jià)值旨

歸，在黃州，他的隨筆成就最高。

D.《記承天寺夜游》不直接抒寫作者內(nèi)心深處的情感，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)月光與樹的

文字素描中，這種筆法影響深遠(yuǎn)。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.拾薪汲澗煎茶外，依杖閑看云去留。

B.戶庭無塵雜，虛室有余閑。

C.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

D.禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。

4.關(guān)于本篇訪談在問題設(shè)置上的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.記者由《蘇東坡辭典》的開篇自序入手提問，直接切入訪談話題，訪談對(duì)象明確，

設(shè)問開門見山。

B.訪談緊扣主題，記者圍繞新書內(nèi)容對(duì)蘇東坡人生、思想及成就來設(shè)問，話題集中，

問題不蔓不枝。

C.記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來設(shè)置問題，從開篇自序到新書后記，設(shè)問層

次清晰，環(huán)環(huán)相扣。

D.對(duì)受訪對(duì)象，記者在其熟悉的散文、隨筆領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)問，既讓設(shè)問具有針對(duì)性，又

營(yíng)造了良好的談話氛圍。

5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容就《赤壁賦》中所體現(xiàn)的蘇軾哲學(xué)思想進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（6分）

材料分析現(xiàn)代文閱讀I選取了一則對(duì)蔣藍(lán)的深度訪談，所談及的對(duì)象是學(xué)生非常

熟悉的人物——蘇軾。選文意在讓學(xué)生進(jìn)一步了解蘇軾及其身上所體現(xiàn)的精神，給學(xué)生很

好的“立德樹人”的導(dǎo)向作用。試題有效對(duì)接了《赤壁賦》《臨安春雨初霽》，借助文本

及命題能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.B解析：B項(xiàng)，“蘇軾所作‘文箴'中的‘儒者之病，多空文而少實(shí)用‘這一

觀點(diǎn)”理解有誤，原文為蔣藍(lán)“把東坡的這一段話，視作‘文箴’”，表述的主體不同。

［命題意圖］本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。

2.C解析：C項(xiàng)，“在黃州，他的隨筆成就最高”推理不當(dāng)，由原文蘇軾是“第

一個(gè)隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家”，不能推出蘇軾在黃州時(shí)他的隨筆成就最高。

［命題意圖］本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和判斷能力。

3.C解析：C項(xiàng)，詩句寫白日漫長(zhǎng)，詩人只好閑作草書、細(xì)乳分茶，看似閑適恬

靜，但日中無聊更多地暗示詩人無事可做的郁悶和惆悵，含蓄地傳達(dá)出詩人等待中的落寞,

這種“閑”的內(nèi)在不是“愜意舒朗和寧靜閑淡”。

［命題意圖］本題考查學(xué)生對(duì)材料觀點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的分析能力。

4.C解析：“記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來設(shè)置問題”分析錯(cuò)誤，記者

的最后一個(gè)問題依然是就《蘇東坡辭典》的開篇自序設(shè)置的，本文設(shè)問的順序不是章節(jié)順序，

而是由“蘇東坡的世界觀和人生坎坷的原因”出發(fā)，到“他的創(chuàng)作主張”，再到“他的散文

成就”，問題設(shè)置從人到文，從淺到深。

［命題意圖］本題考查學(xué)生對(duì)材料文體特征的理解和分析能力。

5.答案：①儒釋道思想貫穿于蘇軾的一生，并在《赤壁賦》中呈現(xiàn)出左右互搏、三足

鼎立的狀態(tài)。"渺渺兮予懷，望美人兮天一方”以及對(duì)曹操的贊頌表明蘇軾“尊主”“澤

民”的儒家入世思想。“漁樵江渚”“蜉蟒天地”“共適美景”體現(xiàn)了物我等同、天人合

一、回歸自然本真的道家避世思想。“白露橫江，水光接天”“萬頃茫然”符合禪宗追求

空靈的審美意境，以水月為喻，闡述事物的瞬息變化中寓含著永恒，符合佛家超世思想。

②儒家思想對(duì)于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，

是方法論。雖作于貶謫時(shí)期，但《赤壁賦》傳達(dá)的卻是歷經(jīng)磨難后的豁達(dá)曠闊，《赤壁賦》

好道而不厭世，參禪而不虛妄，佛家與道家消極避世思想在他身上呈現(xiàn)出順不驕、逆而安

的人生態(tài)度與樂觀灑脫、超逸曠達(dá)的襟懷，這是對(duì)儒家入世思想遭遇挫折的補(bǔ)充和完善。

（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）

（二）閱讀下面的文字,完成1—5題。

思維的兩種速度

——丹尼爾?卡內(nèi)曼西訪談

問題1:根據(jù)您所認(rèn)為的，我們擁有兩種獲取信息的方式:速度快的模式一和速度慢的模

式二，它們的特點(diǎn)分別是什么？

卡內(nèi)曼教授：這兩個(gè)思維模式是互補(bǔ)的。當(dāng)我們被問到英國(guó)的首都在哪里，一個(gè)詞馬上自

動(dòng)從腦中冒了出來，不需要花力氣思考，也沒有什么企圖性，這就是模式一。但如果涉及對(duì)世

界、欲望，以及想法的詮釋，最終轉(zhuǎn)化成信念和決策，那么它就是模式二。模式二更復(fù)雜，它控

制著思維和行動(dòng)。和模式一不同，它是間接的，不直接連通到記憶里。它是緩慢的，通常緊跟

著一系列有目的性的思考。比如，。模式二的運(yùn)作需要努力，得讓自己成為行為的主導(dǎo)人，“是

我在行動(dòng)，是我在思考……”

問題2:我們能認(rèn)為模式一簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí)，從而簡(jiǎn)化了我們的存在嗎？

卡內(nèi)曼教授：我不知道模式一是不是“從而”簡(jiǎn)化了我們的存在,但是它確實(shí)簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí)，

只是時(shí)不時(shí)會(huì)造成認(rèn)知偏誤，而模式二也可能出問題。如果我認(rèn)為有些事情是錯(cuò)的，或者我無

法理解相對(duì)論，那得歸咎于模式二的運(yùn)作失敗。我對(duì)模式一的理解是：它是一個(gè)情感模式，是

一種自動(dòng)產(chǎn)生的情感，它沒有任何目的，是完全主觀的，不管在模式二的運(yùn)作下接受不接受它,

都沒有關(guān)系。模式一除了是情感，它還有更多的屬性，它與我們對(duì)生活的詮釋、認(rèn)知，以及我

們大部分行為緊密相關(guān)。模式二，不僅僅是一種思維,還確保著人們的控制力，這也很重要。

問題3:在什么情況下，模式二必須凌駕于模式一？

卡內(nèi)曼教授：當(dāng)我們?cè)诎l(fā)生問題而沒有找到解決方法時(shí)，或者在矛盾的兩端進(jìn)退兩難時(shí)，

或者必須違背邏輯和行為規(guī)則，甚至處于驚詫的狀態(tài)下時(shí)，我們的精神就會(huì)全神貫注，思維過

渡到模式二。但模式一和模式二并不會(huì)突然互相轉(zhuǎn)化，因?yàn)槲覀兇竽X中有一塊專門掌管矛盾

的區(qū)域，讓這兩個(gè)模式之間有一個(gè)持續(xù)往來的通道。

問題4:大腦中的什么區(qū)域牽動(dòng)這兩個(gè)模式呢？

卡內(nèi)曼教授：我想模式二并不隸屬于一個(gè)特殊的區(qū)域管理，盡管它和前額葉有聯(lián)系。我不

想展開這個(gè)我知之甚少的話題。

問題5:我們不妨更進(jìn)一步詮釋這個(gè)問題,如果我們只有模式一或者模式二，我們的日常

生活會(huì)是怎么樣的呢？

卡內(nèi)曼教授:如果我們只有模式一，我們會(huì)變得沖動(dòng)很多，把一切腦子里閃過的事物說出

來，就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的狀態(tài)，這就是模式二被弱化之后的效果。因此，

社會(huì)生活就不會(huì)再有互相妥協(xié)的和諧了。動(dòng)物的情感生活很先進(jìn),但我覺得它們并沒有模式

二的約束。相反，如果我們只有模式二，那我們的日常生活就什么都不是了，我們每個(gè)人都是

一臺(tái)低等配置的電腦。

問題6:藝術(shù)靈感或直覺，又是怎么一回事呢？

卡內(nèi)曼教授:這是從模式一中冒出來的，但卻是由企圖所驅(qū)動(dòng)的。因?yàn)槟Ｊ蕉耆心芰?/p>

帶著意圖在記憶里搜索，而即使我們停止搜索，有時(shí)也能自主地產(chǎn)生靈感和直覺，就像數(shù)學(xué)家

亨利?龐加萊踏上公共汽車的臺(tái)階時(shí)，突然想到答案的情況。

問題7:您說模式——直在解釋我們所經(jīng)歷的事情，那我們會(huì)不會(huì)討厭偶然事件的發(fā)生？

卡內(nèi)曼教授：確實(shí)，人生來討厭一切不確定的事物。但說實(shí)話，我們其實(shí)認(rèn)不清什么是偶

然性。因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期處在一個(gè)創(chuàng)造歷史、解釋我們周遭世界的過程之中，這就是模式一的偉

大之處。至于模式二，則是讓人類更有意識(shí)，并采用模式一的成果。

問題8:心理病理學(xué)中遇到的挑戰(zhàn)是兩個(gè)模式的不平衡，也就是說當(dāng)我們運(yùn)用了過多的

模式一或模式二，就會(huì)引發(fā)一些問題嗎？

卡內(nèi)曼教授：當(dāng)然，如果我們長(zhǎng)期地去自我批判，直到自己失能，那我們就是模式二使用

太多，無法控制模式一了。模式一也會(huì)有病態(tài)的問題產(chǎn)生，比如強(qiáng)迫癥。模式一能快速滲透我

們生活的方方面面，模式一不僅驅(qū)動(dòng)我們?nèi)ラ_車，也決定了我們的口頭禪，決定了我們自己看

待外界的視野，它是我們高度整合的記憶，也是我們所創(chuàng)造的歷史。這一切都不是模式二處于

主導(dǎo)地位的結(jié)果。

［注］丹尼爾?卡內(nèi)曼是美國(guó)普林斯頓大學(xué)心理學(xué)名譽(yù)教授，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。

L下列對(duì)“模式一”“模式二”的特征描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.模式一是快而直接的,模式二是慢而間接的。

B.模式一是完全自動(dòng)的,模式二是需要努力的。

C.模式一是屬于情感的,模式二是屬于理性的。

D.模式一是零散思考的,模式二是整合思考的。

［答案］D

［解析］根據(jù)問題1卡內(nèi)曼教授的回答“當(dāng)我們被問到英國(guó)的首都在哪里,一個(gè)詞馬上自

動(dòng)從腦中冒了出來……它是緩慢的，通常緊跟著一系列有目的性的思考”，可以判斷出A、B

項(xiàng)是正確的;根據(jù)問題5卡內(nèi)曼教授的回答“動(dòng)物的情感生活很先進(jìn)，但我覺得它們并沒有模

式二的約束”，可以判斷C項(xiàng)是正確的。而D項(xiàng)在文中沒有體現(xiàn)。

2.如果讓你在問題1回答的橫線上補(bǔ)寫一個(gè)例子,下列最合適的一項(xiàng)是（）（3分）A.

雨夜里聽到幾聲凄清的叫聲，你知道那是貓叫。

B.聽到《?；丶铱纯础返母杪?想到爸媽和奶奶。

C.交作文前,對(duì)文章的論證和語法進(jìn)行再次推敲。

D.象棋教練在學(xué)生身邊一看就發(fā)現(xiàn)了其中的好棋。

［答案］C

［解析］此處需要為模式二補(bǔ)充一個(gè)例子，根據(jù)前文”模式二更復(fù)雜，它控制著思維和行

動(dòng)。和模式一不同，它是間接的，不直接連通到記憶里。它是緩慢的，通常緊跟著一系列有目

的性的思考”可知,模式二比模式一復(fù)雜,不直接連通記憶,而是需要目的性思考,有著復(fù)雜的

思維模式。A項(xiàng)，聽到“凄清的叫聲”，根據(jù)記憶知道那是“貓叫”，這個(gè)過程不需要花力氣

思考,也沒有目的性,這是模式一;B項(xiàng),聽到《?；丶铱纯础返母杪?想到家人,這個(gè)過程也不

需要思考,沒有目的性,這是模式一;C項(xiàng),根據(jù)“推敲”一詞可知,分析“文章的論證和語法”

需要思考,并且有目的性,想要寫出好作文,這是模式二;D項(xiàng)，作為象棋教練,看到學(xué)生下棋

能夠迅速發(fā)現(xiàn)其中的“好棋”，不需要過多思考,也沒有目的性,這是模式一。

3.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）

A.模式一和模式二之間是互補(bǔ)的,它們之間無法轉(zhuǎn)化。

B.模式一和模式二的轉(zhuǎn)化需反復(fù)進(jìn)行,不能一次完成。

C.模式二比模式一在人類的發(fā)展史中起到的作用更大。

D.模式一促成藝術(shù)靈感的產(chǎn)生,而模式二卻無能為力。

［答案］B

［解析］A項(xiàng)，“它們之間無法轉(zhuǎn)化”錯(cuò)。問題3中有“但模式一和模式二并不會(huì)突然互

相轉(zhuǎn)化”，可見二者是可以互相轉(zhuǎn)化的。C項(xiàng)，“模式二比模式一在人類的發(fā)展史中起到的作

用更大”錯(cuò)。問題5中說“如果我們只有模式一,我們會(huì)變得沖動(dòng)很多……社會(huì)生活就不會(huì)

再有互相妥協(xié)的和諧了……相反,如果我們只有模式二,那我們的日常生活就什么都不是了，

我們每個(gè)人都是一臺(tái)低等配置的電腦”,可見兩種模式對(duì)我們的發(fā)展都很重要,文中沒有比較

兩種模式哪個(gè)“作用更大”。D項(xiàng)，“而模式二卻無能為力”錯(cuò)。問題6中說“這是從模式

一中冒出來的，但卻是由企圖所驅(qū)動(dòng)的。因?yàn)槟Ｊ蕉耆心芰е鈭D在記憶里搜索，而即

使我們停止搜索,有時(shí)也能自主地產(chǎn)生靈感和直覺”，“企圖”正是模式二的特點(diǎn)，由此可見

藝術(shù)靈感的產(chǎn)生也有模式二的參與。

4.本文是一篇學(xué)術(shù)訪談,請(qǐng)對(duì)卡內(nèi)曼教授回答問題的特點(diǎn)進(jìn)行分析。（4分）

［答案］①卡內(nèi)曼教授的回答實(shí)事求是、坦誠(chéng)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),如問題4中“模式一簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)

進(jìn)而簡(jiǎn)化存在”沒有主觀臆斷,而是只闡述了自己知道的部分，坦陳自己“知之甚少”。②卡

內(nèi)曼教授常常通過生活中的舉例、比喻來闡述、解釋學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、概念,盡量使學(xué)術(shù)概念更容

易讓大眾理解、具體、形象。如問題1中用“英國(guó)的首都在哪里”來闡述模式一的快速、不

需要花費(fèi)精力的特點(diǎn)。還有問題5（小孩、醉酒、電腦）、問題6（數(shù)學(xué)家亨利?龐加萊踏上公

共汽車臺(tái)階）等等。③卡內(nèi)曼教授時(shí)常用兩相對(duì)照的方式來談?wù)搯栴},貫穿整個(gè)訪談,即便如

問題2、問題6提問只涉及一種模式,卡內(nèi)曼教授仍將模式一和模式二的特點(diǎn)相對(duì)照,使得訪

談?wù)吒宄貐^(qū)分兩者的不同特點(diǎn)。④卡內(nèi)曼教授思考問題有思辨性,能辯證地思考問題。

沒有主張模式一或模式二在人類思維中的絕對(duì)地位,而是強(qiáng)調(diào)兩者之間的關(guān)系,都不可過度

使用。

［解析］

①卡內(nèi)曼教授的回答實(shí)事求是、坦誠(chéng)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),如問題4,記者提問“大腦中的什么區(qū)

域牽動(dòng)這兩個(gè)模式呢？”，卡內(nèi)曼教授的回答是“我想模式二并不隸屬于一個(gè)特殊的區(qū)域管理,

盡管它和前額葉有聯(lián)系。我不想展開這個(gè)我知之甚少的話題”，針對(duì)“模式一簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)進(jìn)而

簡(jiǎn)化存在”的問題，卡內(nèi)曼教授沒有主觀臆斷，而是只闡述了自己知道的部分，坦陳自己“知

之甚少”。

②卡內(nèi)曼教授常常通過生活中的舉例、比喻來闡述、解釋學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、概念，盡量使學(xué)術(shù)

概念更容易讓大眾理解、具體、形象。如問題1中他舉例說明模式一時(shí)說，“當(dāng)我們被問到

英國(guó)的首都在哪里,一個(gè)詞馬上自動(dòng)從腦中冒了出來,不需要花力氣思考,也沒有什么企圖性,

這就是模式一”，他用“英國(guó)的首都在哪里”來闡述模式一的快速、不需要花費(fèi)精力的特點(diǎn)。

還有在回答問題5時(shí)說“如果我們只有模式一,我們會(huì)變得沖動(dòng)很多，把一切腦子里閃過的事

物說出來,就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的狀態(tài),這就是模式二被弱化之后的效

果……相反,如果我們只有模式二,那我們的日常生活就什么都不是了，我們每個(gè)人都是一臺(tái)

低等配置的電腦”，他用“小孩、醉酒”來說明模式一會(huì)讓我們變得沖動(dòng)，用“電腦”說明模

式二讓我們失去情感,變得機(jī)械。問題6中針對(duì)“藝術(shù)靈感或直覺產(chǎn)生”的問題，他用數(shù)學(xué)家

亨利?龐加萊踏上公共汽車臺(tái)階的情形生動(dòng)說明了靈感的產(chǎn)生有可能是模式二帶著意圖在記

憶里搜索的結(jié)果等等。

③卡內(nèi)曼教授時(shí)常用兩相對(duì)照的方式來談?wù)搯栴},貫穿整個(gè)訪談,如問題1中將模式一

和模式二對(duì)照說明；即便如問題2、問題6提問只涉及一種模式,卡內(nèi)曼教授仍將模式一和模

式二的特點(diǎn)相對(duì)照,如問題2問的是“我們能認(rèn)為模式一簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí),從而簡(jiǎn)化了我們的存在

嗎？”，教授的回答是“我不知道模式一是不是‘從而'簡(jiǎn)化了我們的存在，但是它確實(shí)簡(jiǎn)化

了現(xiàn)實(shí),只是時(shí)不時(shí)會(huì)造成認(rèn)知偏誤,而模式二也可能出問題。如果我認(rèn)為有些事情是錯(cuò)的，

或者我無法理解相對(duì)論,那得歸咎于模式二的運(yùn)作失敗”；問題6問的是“藝術(shù)靈感或直覺，

又是怎么一回事呢？”，教授的回答是“這是從模式一中冒出來的，但卻是由企圖所驅(qū)動(dòng)的。

因?yàn)槟Ｊ蕉耆心芰е鈭D在記憶里搜索……”。這樣的兩相對(duì)照的回答使得訪談?wù)吒?/p>

清楚地區(qū)分兩者的不同特點(diǎn)。

④卡內(nèi)曼教授思考問題有思辨性,能辯證地思考問題。如回答問題5時(shí)說“如果我們只

有模式一,我們會(huì)變得沖動(dòng)很多,把一切腦子里閃過的事物說出來,就像小孩似的……相反，

如果我們只有模式二,那我們的日常生活就什么都不是了，我們每個(gè)人都是一臺(tái)低等配置的

電腦”，他沒有主張模式一或模式二在人類思維中的絕對(duì)地位,而是強(qiáng)調(diào)兩者之間的關(guān)系,都

不可過度使用。

5.關(guān)于訪談,一般的要求是：（1）從簡(jiǎn)單問題入手,啟發(fā)訪談對(duì)象充分發(fā)表自己的看法。（2）

控制話題,避免談話離題太遠(yuǎn)。（3）訪談過程中始終抱著虛心求教的態(tài)度，尊重訪談對(duì)象。（4）

對(duì)重要問題可以用不同方式重復(fù)提問，看其是否肯定此說法。（5）訪談?wù)邞?yīng)對(duì)所問問題持中立

態(tài)度,不能做引導(dǎo)性提問。請(qǐng)選擇其中兩條對(duì)這次訪談做評(píng)價(jià)。（6分）

［答案］（示例）（1）訪談從提問“模式一、模式二的特點(diǎn)是什么”入手，在此基礎(chǔ)上比較

兩者的關(guān)系及其作用,進(jìn)而探究?jī)?nèi)在的機(jī)理,還聯(lián)系我們的生活展開討論，思路上逐漸推進(jìn)，

充分啟發(fā)訪談?wù)邥乘?。（扣住第①條）

問題4探討兩種模式的生理基礎(chǔ),而問題5“進(jìn)一步”探討的“這個(gè)問題”又不是這個(gè)，

提問的邏輯之間存在脫節(jié)，思維存在跳躍不便于訪談對(duì)象循序漸進(jìn)地充分發(fā)表意見。（又如

問題6、問題7之間也存在這些問題）。（扣住第①條從簡(jiǎn)單問題入手,啟發(fā)訪談對(duì)象充分發(fā)

表自己的看法）

(2)問題6指向“藝術(shù)靈感”的問題，問題7回到模式一對(duì)我們生活的影響上來,這樣就

避免離題太遠(yuǎn),保證話題始終圍繞兩種模式進(jìn)行。(扣住第②條)

(3)語言上如問題1和問題7中始終用敬稱,尊重受訪者。(扣住第③條)

(4)如問題3指向了模式一和模式二的關(guān)系,提問5又從日常生活的角度闡明了模式一

和模式二的作用。問題8從心理病理學(xué)角度提問了模式一和模式二是否有側(cè)重,三個(gè)問題從

不同的側(cè)面反復(fù)提問著重探討模式一和模式二的關(guān)系及其作用。(扣住第④條)

如問題2之于問題1,問題6之于問題5,訪談?wù)呷绮捎米穯柗绞?不斷詢問模式一、模

式二的關(guān)系，使卡內(nèi)曼教授能夠充分地發(fā)表意見。(扣住第④條)

(5)問題2"我們能認(rèn)為模式一簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí),從而簡(jiǎn)化了我們的存在嗎？”有引導(dǎo)性提問

的傾向,不太符合訪談?wù)邞?yīng)對(duì)所問問題持中立態(tài)度,不能做引導(dǎo)性提問。(扣住第⑤條)

［解析］

(1)從簡(jiǎn)單問題入手,啟發(fā)訪談對(duì)象充分發(fā)表自己的看法。本次訪談,記者的第一個(gè)問題

是“速度快的模式一和速度慢的模式二,它們的特點(diǎn)分別是什么？”，接著問“我們能認(rèn)為模

式一簡(jiǎn)化了現(xiàn)實(shí),從而簡(jiǎn)化了我們的存在嗎？”，再問“在什么情況下,模式二必須凌駕于模式

一？”，這是從提問“模式一模式二的特點(diǎn)是什么”入手,在此基礎(chǔ)上比較兩者的關(guān)系及其作

用；然后是“大腦中的什么區(qū)域牽動(dòng)這兩個(gè)模式呢？”，這是探究?jī)?nèi)在的機(jī)理;再問“我們不妨

更進(jìn)一步詮釋這個(gè)問題,如果我們只有模式一或者模式二,我們的日常生活會(huì)是怎么樣的

呢？"，這是聯(lián)系我們的生活展開討論。分析這些問題我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，記者的提問在思路上逐漸

推進(jìn),充分啟發(fā)訪談?wù)邥乘?。而問題4和問題5則在邏輯上出現(xiàn)了問題，問題4是“大腦

中的什么區(qū)域牽動(dòng)這兩個(gè)模式呢？”，探討的是大腦的內(nèi)在機(jī)理；問