2026古代“感動中國”十大人物素材

積累與運(yùn)用02

（人物詳細(xì)事跡+事跡指導(dǎo)運(yùn)用+可直接打?。?/p>

前言：

自2002年起，央視發(fā)起“感動中國年度人物”評選，至今已成為鐫刻時代精神的文化坐

標(biāo)。每屆選出的十位代表，或是在時代浪潮中勇立潮頭的先行者，或是在平凡崗位上鑄就不凡

的堅守者，更有以個體微光點(diǎn)亮世道人心的踐行者。他們用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓億萬觀

眾在共鳴中體會人性的溫度與精神的力量。

而回望歷史長河，其實(shí)，中國古代也有數(shù)不勝數(shù)的感動中國人物。他們或許身披布衣，

或許手握書卷，卻以肝膽照日月的赤誠、以愚公移山般的執(zhí)著，在歷史長卷上刻下精神印記。

那些跨越千年的堅守與擔(dān)當(dāng)，至今仍在叩擊著我們的心靈。

1.張騫：絲綢之路的拓荒者

【人物主要事跡】

西漢建元三年，張騫奉漢武帝之命率百余人出使西域，旨在聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。行至河

西走廊時被匈奴俘獲，單于以高官厚祿誘降，又強(qiáng)配匈奴女子為妻，試圖磨滅其意志。但張騫

始終手持漢節(jié)，在匈奴腹地隱忍十余年。元光六年，他趁匈奴監(jiān)視松懈，攜隨從逃出，穿越沙

漠戈壁，歷經(jīng)“渴飲雪，饑餐氈”的絕境，終抵達(dá)大月氏。雖未達(dá)成軍事聯(lián)盟，卻遍歷西域諸

國，記錄下當(dāng)?shù)氐乩?、物產(chǎn)與風(fēng)俗。

元狩四年，張騫二次出使西域，率三百使團(tuán)攜黃金、絲綢西行，專程訪問烏孫國，成功促

成漢烏聯(lián)姻。此次出行還派遣副使抵達(dá)大宛、康居等國，建立起穩(wěn)定的外交聯(lián)系。他將葡萄、

苜蓿、核桃等作物引入中原，又把中原的鑄鐵、鑿井技術(shù)傳入西域，為“絲綢之路”的形成奠

定基礎(chǔ)。晚年雖身患重疾，仍整理西域資料，為《史記?大宛列傳》提供核心素材。

【領(lǐng)獎詞】

十年囚虜未折漢節(jié)，萬里西行敢拓鴻蒙。你以肉身為舟，載文明穿越流沙；以堅貞為舵,

引駝鈴連接?xùn)|西。絲綢路上的每一粒駝鈴，都是你未涼的熱血。

【人物評價】

他是探險家，用雙腳丈量未知；是外交家，以誠意締結(jié)邦交；更是文明使者，讓東西方

首次真正“看見”彼此。那些被駝隊踩出的軌跡，早已成為文明交融的血脈。

【適用話題】

開拓精神、信念堅守、文明互鑒、使命擔(dān)當(dāng)、逆境突圍

【運(yùn)用示例】

示例1:

君不信念是絕境中的救生索。（論點(diǎn)）張騫被匈奴扣押十余年，面對威逼利誘始終緊握漢

節(jié)，最終尋機(jī)逃脫完成使命；蘇武北海牧羊十九年，野鼠果腹仍持節(jié)不屈，終得歸漢。（事例

句）正是這份“寧死不失志”的信念，讓他們在絕境中保持清醒，在漫長等待中積蓄力量。（分

析句）心有磐石般的信念，縱陷泥沼亦能向光而行。（總結(jié)句）

示例2：

開拓需要超越功利的遠(yuǎn)見。（論點(diǎn)）張騫首次出使未達(dá)軍事目的，卻帶回西域全貌；鄭和

七下西洋不以征服為目標(biāo)，卻構(gòu)建起海上貿(mào)易網(wǎng)。（事例句）他們的開拓不為一時之功，而是

以長遠(yuǎn)眼光搭建文明橋梁，這種超越短期利益的格局，更顯珍貴。（分析句）真正的開拓，是

為未來播種，而非只為當(dāng)下收獲。（總結(jié)句）

2.范仲淹：先憂后樂的賢臣

【人物主要事跡】

范仲淹幼年喪父，隨母改嫁，曾在長白山僧舍苦讀，“劃粥斷命”仍夜以繼日。天圣五年

中進(jìn)士后，任泰州西溪鹽官時，見海堤年久失修，百姓常遭潮災(zāi)，主動上書請求修堤。他親率

民工奮戰(zhàn)四年，筑成百余里“范公堤”，使沿海百姓得以安居。

慶歷三年，范仲淹任參知政事，主持“慶歷新政”：改革科舉、整頓吏治、限制恩蔭，雖

因觸動權(quán)貴利益被罷官，卻為王安石變法埋下伏筆。鎮(zhèn)守西北時，他改革軍制，創(chuàng)“將兵法”，

又在延州大興屯田，令西夏人嘆“小范老子胸有百萬甲兵”。

晚年被貶鄧州，他仍集資修建花洲書院，親自講學(xué)。在《岳陽樓記》中寫下“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”，成為千年士人的精神準(zhǔn)則。臨終前，他還上疏勸諫皇帝“親賢臣，

遠(yuǎn)小人”，家中無余財，僅留《文集》二十卷。

【領(lǐng)獎詞】

粥可斷而志不可奪，位可貶而心不可移。你以筆墨寫盡憂樂，以脊梁撐起民生。那座范公

堤，至今仍在守護(hù)江海；那篇《岳陽樓記》，永遠(yuǎn)照亮人心。

【人物評價】

他是文人卻有武將之勇，是賢臣更有圣賢之心。從修堤安民到改革弊政，從鎮(zhèn)守邊疆到培

育人才，一生都在踐行“為民”二字。“先憂后樂”不是口號，而是他用一生寫就的答卷。

【適用話題】

家國情懷、憂樂擔(dān)當(dāng)、改革精神、教育傳承、逆境堅守

【運(yùn)用示例】

示例1:

家國情懷能超越個人境遇。（論點(diǎn)）范仲淹被貶鄧州仍心憂天下，寫下振聾發(fā)耳貴的《岳陽

樓記》；蘇軾被貶黃州卻泛舟赤壁，發(fā)出“大江東去”的豪情。（事例句）他們的情懷不困于

貶謫之苦，而是以“大我”視角觀照世事，讓個人命運(yùn)與家國緊密相連。（分析句）心懷家國

者，無論身處順逆，都能活出精神的高度。（總結(jié)句）

示例2：

擔(dān)當(dāng)是危難時的挺身而出。（論點(diǎn)）范仲淹見海堤潰決，主動請纓修堤；林則徐見鴉片流

毒，堅決主張禁煙。（事例句）他們的擔(dān)當(dāng)不是被迫承擔(dān)，而是在問題面前主動“扛事”，這

種“知其不可為而為之”的勇氣，正是擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬷B。（分析句）關(guān)鍵時刻敢站出來，才是對責(zé)

任最有力的詮釋。（總結(jié)句）

3.玄奘：西天取經(jīng)的文化使者

【人物主要事跡】

隋末唐初，玄奘目睹佛經(jīng)翻譯混亂、教義歧義叢生，立志前往印度求取真經(jīng)。貞觀三年，

他瞞著朝廷私自離境，從長安出發(fā)西行。行至玉門關(guān)外八百里流沙時，水囊不慎打翻，五日四

夜無滴水可飲，險些渴死，卻仍堅持“寧可西行而死，絕不東歸而生”。翻越帕米爾高原時，

冰雪沒膝，隨行人員多有退縮，他以“求法之心不可退”激勵眾人，最終只剩一人一馬抵達(dá)印

度。

在那爛陀寺，玄奘師從戒賢法師，苦學(xué)五年精通《瑜伽師地論》。他在印度游歷十七年,

足跡遍布百余國，在曲女城佛學(xué)辯論中，以“若有一字無理，甘受斬舌”的底氣，與數(shù)千學(xué)者

論戰(zhàn)十八日未逢敵手，被尊為“大乘天”。貞觀十九年，他攜帶657部佛經(jīng)歸國，受到唐太宗

禮遇。此后十九年，他主持翻譯佛經(jīng)75部、1335卷，譯文精準(zhǔn)流暢，開創(chuàng)“新譯”風(fēng)格。他

還口述《大唐西域記》，詳細(xì)記錄西域地理、民俗，成為研究中亞歷史的權(quán)威文獻(xiàn)。晚年雖雙

目漸昏，仍堅持譯經(jīng)直至圓寂。

【頒獎詞】

孤征萬里涉流沙，譯經(jīng)千卷照華夏。你以肉身丈量信仰的長度，用筆墨架起文明的橋梁。

大雁塔的風(fēng)鈴里，至今藏著你未涼的譯經(jīng)聲。

【人物評價】

他是史上最偉大“留學(xué)生”，用十七年跋涉填補(bǔ)文化鴻溝；是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g家，以十九

年心血校準(zhǔn)信仰坐標(biāo)。取經(jīng)路上的每一步，都在為中華文明注入新的養(yǎng)分。

【適用話題】

信仰執(zhí)著、文化傳承、求知精神、逆境前行、文明對話

【運(yùn)用示例】

示例1:

執(zhí)著是抵達(dá)理想的擺渡船。（論點(diǎn)）玄奘西行時五日斷水仍不回頭，終抵印度取真經(jīng)；徐

霞客踏遍山河三十余年，遇盜匪、遭瘴氣仍堅持記游，成就《徐霞客游記》。（事例句）他們

的執(zhí)著不是固執(zhí)，而是在認(rèn)準(zhǔn)的道路上“一根筋”地走下去，用時間對抗浮躁，用耐力戰(zhàn)勝險

阻。（分析句）向著目標(biāo)持續(xù)前行，縱路途萬里，終有抵達(dá)之日。（總結(jié)句）

示例2：

文化傳承需栗極致的嚴(yán)謹(jǐn)。（論點(diǎn)）玄奘翻譯佛經(jīng)時“字字推敲，句句核對”，一部《大

般若經(jīng)》竟耗時四年；李時珍編寫《本草綱目》，為驗(yàn)證一味藥草親嘗毒性，三易其稿才定稿。

（事例句）他們的嚴(yán)謹(jǐn)不是苛求，而是對文化傳承的敬畏——深知一字之差可能謬以千里，故

以匠心守護(hù)經(jīng)典。（分析句）唯有心懷敬畏、精益求精，才能讓文化薪火真正相傳。（總結(jié)句）

4.包拯：鐵面無私的青天

【人物主要事跡】

包拯早年喪父，為侍奉母親辭官歸鄉(xiāng)，直至母親去世才重新赴任，以“孝”聞名鄉(xiāng)里。任

端州知州時，當(dāng)?shù)孛磕晷柘虺⑦M(jìn)貢端硯，前任官員常借機(jī)多征數(shù)十倍據(jù)為己有，他卻嚴(yán)格按

定額征收，離任時“不持一硯歸”，百姓自發(fā)建“洗硯池”紀(jì)念。

任開封府尹時，他打破“凡訴訟不得直入府衙”的舊規(guī)，允許百姓直接擊鼓鳴冤，時人贊

“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。他彈劾權(quán)貴毫不留情：彈劾國丈張堯佐濫用職權(quán)，連續(xù)七次上書，

直至對方罷官；揭露三司使張方平強(qiáng)買民產(chǎn)，迫使朝廷換人。辦案時，他注重證據(jù)，曾微服私

訪查清“牛舌案”，也頂住壓力重審冤獄，讓無數(shù)受屈者昭雪。

包拯生活極簡，“衣食如布衣時”，卻常以俸祿接濟(jì)百姓。他立家訓(xùn)“后世子孫仕宦，有

犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大瑩中”，以鐵律約束家族。晚年病重時，仍處理政務(wù)至深

夜，臨終前還叮囑下屬“勿因我死而廢法”。

【頒獎詞】

鐵面照青史，丹心昭日月。你以法為尺丈量公道，以廉為鏡映照初心。狗頭鋤下斬的是奸

佞，百姓心中敬的是青天。

【人物評價】

他讓“公正”有了具象的模樣一一是不持一硯的清廉，是七彈國丈的勇氣，是為民擊鼓

的溫度。千年來“包青天”的傳說，本質(zhì)是百姓對公正的永恒期待。

【適用話題】

公正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、為民擔(dān)當(dāng)、抵制特權(quán)、初心堅守

【運(yùn)用示例】

示例1:

清廉是為官者的立身之本。（論點(diǎn)）包拯在端州''不持一硯歸”，任開封府尹時“衣食如

布衣”；于謙巡撫河南時，”所居僅蔽風(fēng)雨”，拒絕一切饋贈。（事例句）他們的清廉不是作

秀，而是把“不貪”刻進(jìn)骨子里，深知“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉”的道理。（分析句）守住清

廉底線，才能贏得民心，坐穩(wěn)官位。（總結(jié)句）

示例2：

公正需要對抗特權(quán)的勇氣。（論點(diǎn)）包拯敢彈劾國丈張堯佐，七次上書不退讓；海瑞敢罵

嘉靖皇帝，備好棺材死諫。（事例句）他們的公正不是空喊口號，而是在權(quán)勢面前''硬碰硬”，

用勇氣捍衛(wèi)規(guī)則的尊嚴(yán)。（分析句）若怕得罪權(quán)貴而徇私，所謂公正不過是紙上空談。（總結(jié)

句）

5.鄭和：七下西洋的航海先驅(qū)

【人物主要事跡】

明永樂三年，鄭和受明成祖之命，率領(lǐng)由240多艘海船、2.7萬余人組成的龐大船隊首次

下西洋。這支船隊中，“寶船”長達(dá)44丈，可容納千人，配備當(dāng)時最先進(jìn)的羅盤與航海圖。

航行中，船隊遭遇過“巨浪如山”的臺風(fēng)，也面臨過海盜的襲擊一一在舊港，鄭和設(shè)計擒獲海

盜頭目陳祖義，卻未屠城泄憤，而是將其押回中國審判，展現(xiàn)“以和為貴”的理念。

他先后七次遠(yuǎn)航，足跡遍布西太平洋與印度洋，抵達(dá)過爪哇、蘇門答臘、紅海及非洲東海

岸的木骨都束（今索馬里）。每到一地，他不搞殖民掠奪，而是以絲綢、瓷器換取當(dāng)?shù)叵懔稀?/p>

象牙，向沿途國家贈送歷法與農(nóng)具，邀請使節(jié)隨船訪華。在蘇門答臘，他幫助平定內(nèi)亂卻不干

涉內(nèi)政；在滿剌加，他建立倉庫作為中轉(zhuǎn)站，卻未占一寸土地。

宣德八年，62歲的鄭和第七次下西洋時病逝于印度古里。臨終前，他仍叮囑船員“勿擾

沿途百姓，勿奪他國物產(chǎn)”。他的航海壯舉比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早87年，船隊規(guī)模是麥哲倫

船隊的5倍，卻始終以“和平交往”為準(zhǔn)則，促成明朝與30余國建交，開創(chuàng)了“萬國來朝”

的盛景。

【頒獎詞】

乘巨艦破萬里浪，攜善意聯(lián)百國邦。你以帆影丈量海洋的寬度，用瓷器傳遞文明的溫度。

那些航船留下的浪花，至今仍在滋養(yǎng)中外交往的河床。

【人物評價】

他是航海家，卻用船隊代替戰(zhàn)船；是使者，更用誠意消解隔閡。七下西洋不是征服的開

始，而是文明對話的典范一一這種“厚往薄來”的智慧，比任何航海技術(shù)都更值得銘記。

【適用話題】

和平交往、開拓視野、大國擔(dān)當(dāng)、文明互鑒、長遠(yuǎn)眼光

【運(yùn)用示例】

示例1:

和平交往是文明對話的最優(yōu)解。（論點(diǎn)）文明的相遇從不是“弱肉強(qiáng)食”的博弈，而是可

以通過平等交流實(shí)現(xiàn)共贏的樂章。（闡述句）鄭和七下西洋，帶著絲綢瓷器遠(yuǎn)渡重洋，用貿(mào)易

而非武力連接亞非諸國，讓“寶船”成為和平的象征；王昭君出塞和親，帶去種子與技藝，以

個人選擇換漢匈六十載安寧，讓“琵琶”化作和解的符號。（事例句）他們的實(shí)踐證明，武力

征服只能換來短暫臣服，如蒙古西征雖拓土萬里卻難長治；而和平交往如春雨潤物，鄭和船隊

離開后，東南亞仍保留“三寶壟”等地名，昭君去世后，匈奴仍稱其“寧胡闋氏”。這種不恃

強(qiáng)凌弱的智慧，讓文明在尊重中互相滋養(yǎng)。（分析句）對待不同文明，與其用槍炮“征服”，

不如學(xué)鄭和以善意“連接”——這才是文明延續(xù)的長久之道。（總結(jié)句）

示例2：

遠(yuǎn)見能在當(dāng)下播種未來的果實(shí)。（論點(diǎn)）真正的遠(yuǎn)見，不是計較一時的得失，而是看到長

遠(yuǎn)的價值，在他人著眼眼前時，為未來埋下伏筆。（闡述句）鄭和下西洋耗費(fèi)巨大，卻建立起

穩(wěn)定的海上貿(mào)易網(wǎng)，讓明朝的瓷器、絲綢通過海路遠(yuǎn)銷海外，為后來的“隆慶開關(guān)”奠定基礎(chǔ)；

張騫出使西域雖未達(dá)成軍事聯(lián)盟，卻開辟絲綢之路，讓中原與西域的物產(chǎn)、技術(shù)得以交換，促

成漢唐“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的繁榮。（事例句）他們的選擇，在當(dāng)時或許被質(zhì)疑“勞民傷財”，

卻在數(shù)十年后顯現(xiàn)價值：鄭和的航船帶回的異域作物，豐富了中國的農(nóng)業(yè)；張騫引入的葡萄、

苜蓿，至今仍是我們生活的一部分。這種超越短期利益的眼光，讓每一次付出都成為未來的養(yǎng)

分。（分析句）做人做事若能少些急功近利，多些長遠(yuǎn)考量，方能在時光中收獲意想不到的成

果。（總結(jié)句）

6.文天祥：留取丹心的孤臣

【人物主要事跡】

南宋咸淳十年，元軍南下攻宋，文天祥時任贛州知州，他散盡家財招募義軍，寫下“以身

殉國，與城俱碎”的誓言。德祐二年，他出使元營談判，卻因痛斥元軍侵略被扣押。押解途中，

他趁夜逃脫，歷經(jīng)千難萬險，從鎮(zhèn)江輾轉(zhuǎn)至溫州，沿途收攏潰散宋軍，繼續(xù)抗元。

景炎二年，文天祥率義軍在江西空坑與元軍激戰(zhàn)，兵敗后妻子兒女被俘，他卻未投降，率

殘部退至廣東。次年在五坡嶺被俘，元將張弘范逼他寫信勸降張世杰，他揮筆寫下《過零丁洋》，

以“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”明志。

被押至大都后，元世祖忽必烈親自勸降，許以宰相之位，他卻堅稱“唯求一死”。在獄中

三年，他拒絕一切利誘，寫下《正氣歌》，以“天地有正氣，雜然賦流形”自勉。至元十九年，

47歲的文天祥從容就義，臨刑前向南方叩拜，留下“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的

絕筆。

【頒獎詞】

囚車鎖不住赤子心，屠刀斬不斷正氣歌。你以筆墨為劍對抗強(qiáng)權(quán)，以生命為炬照亮忠魂。

那片丹心，至今仍在史冊里燃燒。

【人物評價】

他不是沒有退路一一投降可保妻兒性命，可享榮華富貴，但他選擇“死社稷”。這種

選擇讓“忠”不再是空洞的道德標(biāo)簽，而是“明知不可為而為之”的決絕，是文明最危難時的

精神脊梁。

【適用話題】

民族氣節(jié)、忠貞不屈、生死抉擇、精神傳承、文化脊梁

【運(yùn)用示例】

示例1:

氣節(jié)是亂世中的精神坐標(biāo)。（論點(diǎn)）當(dāng)家國傾覆、山河破碎時，氣節(jié)便成了區(qū)分流俗與精

英的標(biāo)尺，讓一些人在洪流中保持清醒，成為文明的守夜人。（闡述句）文天祥被俘后，面對

忽必烈的宰相之位誘惑，始終以“忠臣不事二主”自守；蘇武在匈奴十九年，即便單于以死刑

相逼，仍緊握漢節(jié)不肯低頭。（事例句）他們的氣節(jié)，不是愚昧的“愚忠”，而是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

后的主動選擇——文天祥知道南宋已亡，卻不愿做''貳臣"；蘇武明白歸漢遙遙無期，卻不肯

背棄故國。這種選擇讓他們在生死關(guān)頭守住了人格的底線，也為后世樹立了“何為尊嚴(yán)”的榜

樣。（分析句）越是危難時刻，越能見氣節(jié)；守住氣節(jié)，便是守住了為人的根本。（總結(jié)句）

示例2：

文字能讓精神跨越生死。（論點(diǎn)）肉體的生命終會終結(jié)，但文字記錄的精神卻能突破時間

的限制，成為穿越千年的力量。（闡述句）文天祥在獄中寫下《正氣歌》，“時窮節(jié)乃見，一

一垂丹青”的吶喊，讓“正氣”二字有了具象的模樣；屈原在流放中創(chuàng)作《離騷》，“路漫漫

其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，讓“求索”精神成為后世的精神養(yǎng)分。（事例句）他

們的文字，不是無病呻吟的感慨，而是用生命體驗(yàn)淬煉出的結(jié)晶——《正氣歌》里的每一句，

都藏著獄中三年的堅守；《離騷》里的每一字，都浸透著流放的痛苦。這種帶著血淚的文字，

才能擊穿時空的壁壘，讓千百年后的我們?nèi)阅芨惺艿侥欠莩嗾\。（分析句）若想讓精神長存，

不必追求長生不老，只需如文天祥般，用文字將信念刻進(jìn)歷史。

7.林則徐：虎門銷煙的禁煙英雄

【人物主要事跡】

道光年間，英國向中國大量走私鴉片，導(dǎo)致白銀外流、國民羸弱。時任湖廣總督的林則徐

目睹鴉片危害，上書道光帝：“若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無

可以充餉之銀。”1839年，他被任命為欽差大臣赴廣州禁煙。

抵達(dá)廣州后，林則徐迫使英國鴉片販子交出鴉片2萬余箱（約237萬多斤）。1839年6

月3日，他在虎門海灘當(dāng)眾銷毀鴉片，歷時23天方完成。期間他加強(qiáng)海防，招募水勇，翻譯

外國書報了解西方，編著《四洲志》開啟“開眼看世界”的先河。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林則徐被革職流放伊犁。在伊犁期間，他仍主持修建坎兒井、推廣屯田，

使新疆農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。臨終前，他仍高呼“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"，以一生踐行

報國之志。

【領(lǐng)獎詞】

焚煙虎門灘，睜眼看世界。你以硝煙為劍斬斷毒源，以腳步為尺丈量邊疆。那句“茍利國

家”的誓言，至今仍在叩擊國人的心靈。

【人物評價】

他是禁煙的勇士，以雷霆手段捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；是開眼看世界的先驅(qū)，打破“天朝上國”

的迷夢。從虎門銷煙到伊犁屯田，他用一生詮釋“國家”二字的分量。

【適用話題】

家國大義、危機(jī)擔(dān)當(dāng)、開放眼光、禁毒精神、實(shí)干興邦

【運(yùn)用示例】

示例1:

危機(jī)中需有直面問題的勇氣。（論點(diǎn)）當(dāng)問題如毒瘤般蔓延時，逃避只會讓其惡化，唯有

敢于正視、果斷出手，才能遏制危局。（闡述句）林則徐見鴉片流毒全國，不顧英國壓力與官

員阻撓，堅決主持虎門銷煙；文天祥見元軍滅宋，散盡家財組織義軍，即便兵敗仍拒絕投降。

（事例句）他們的勇氣，不是魯莽的沖動，而是對危機(jī)的清醒認(rèn)知——林則徐知道鴉片不除，

國家必亡；文天祥明白不戰(zhàn)而降，民族無存。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的擔(dān)當(dāng)，讓他

們在危局中成為中流砥柱。（分析句）面對問題時，與其逃避拖延，不如學(xué)他們直面硬剛，這

才是解決危機(jī)的第一步。（總結(jié)句）

示例2：

開放眼光是進(jìn)步的前提。（論點(diǎn)）固步自封只會陷入落后，唯有以開放眼光看待世界，才

能找到自身不足、汲取他人長處。（闡述句）林則徐在禁煙同時，組織翻譯外國書報、編著《四

洲志》，打破“閉目塞聽”的局限；張騫出使西域，不僅帶回異域物產(chǎn)，更記錄當(dāng)?shù)刂贫任幕?/p>

為漢朝改革提供參考。（事例句）他們的開放，不是盲目崇洋，而是帶著問題向世界學(xué)習(xí)一

—林則徐想知道“西方為何強(qiáng)”，張騫想了解“西域如何治”。這種有目的的開放，讓他們

跳出“天朝上國”的迷思，看到更廣闊的天地。（分析句）無論個人還是國家，若想進(jìn)步，必

先開放眼光，這是亙古不變的真理。（總結(jié)句）

8.于謙：北京保衛(wèi)戰(zhàn)的救時宰相

【人物主要事跡】

明正統(tǒng)十四年，“土木堡之變”爆發(fā)，明英宗被俘，瓦剌大軍逼近北京。朝野上下一片恐

慌，多數(shù)大臣主張南遷。時任兵部侍郎的于謙厲聲駁斥：“言南遷者，可斬也！"他臨危受命，

升任兵部尚書，主持北京防務(wù)。

他迅速調(diào)集各地軍隊，加固城防，將通州糧倉的糧食運(yùn)入北京，穩(wěn)定軍心民心。面對瓦剌

“以英宗為質(zhì)”的要挾，他提出“社稷為重，君為輕”，擁立明代宗，斷絕瓦剌幻想。十月，

瓦剌大軍攻北京，于謙親自坐鎮(zhèn)德勝門，指揮軍隊奮勇抵抗，擊退瓦剌數(shù)次進(jìn)攻，最終保住北

京城。

景泰八年，英宗復(fù)辟，于謙被誣陷“謀逆”下獄。他面對冤屈不辯解，只留下“粉骨碎身

渾不怕，要留清白在人間”的絕筆。抄家時，官兵發(fā)現(xiàn)他家“無余資，僅書籍而已”，唯有正

屋鎖著皇帝賞賜的蟒袍、劍器，從未動用。

【領(lǐng)獎詞】

臨危受命挽狂瀾，清白留世照汗青。你以鐵骨撐起將傾之天，以丹心映照清白之名。北京

城墻的磚縫里，至今藏著你未涼的熱血。

【人物評價】

他是救時宰相，在“土木堡之變”后挽大明于既倒；是清白君子，身居高位卻“家無余

資”。從北京保衛(wèi)戰(zhàn)到含冤而死，他用一生證明：什么是“社稷為重”，什么是“清白做人”。

【適用話題】

臨危受命、社稷為重、清正廉潔、堅守原則、精神氣節(jié)

【運(yùn)用示例】

示例1:

危難時刻的擔(dān)當(dāng)最見精神。（論點(diǎn)）平常時期的擔(dān)當(dāng)或許不難，難的是在“大廈將傾”時

挺身而出，用一己之力撐起危局。（闡述句）于謙在“土木堡之變”后，面對瓦剌大軍與南遷

呼聲，以“言南遷者可斬”的決絕主持防務(wù)，最終保住北京；岳飛在金軍南侵時，以“還我河

山”的信念率軍抗金，打破“女真滿萬不可敵”的神話。（事例句）他們的擔(dān)當(dāng)，不是一時

的熱血，而是“舍我其誰”的責(zé)任感——于謙知道自己不站出來，北京必破；岳飛明白自己不

抵抗，中原難復(fù)。這種在絕境中“頂上去”的勇氣，讓他們超越常人，成為時代的脊梁。（分

析句）真正的擔(dān)當(dāng)，不在順境中自夸，而在逆境中顯現(xiàn)，這才是擔(dān)當(dāng)?shù)淖罡呔辰?。（總結(jié)句）

示例2：

清白是人格的通行證。（論點(diǎn)）權(quán)力、財富可能隨境遇消失，唯有清白的人格能穿越榮辱，

在歷史中留下不滅的印記。（闡述句）于謙被抄家時“無余資，僅書籍而已”，卻留下“要

留清白在人間”的絕唱；包拯任開封府尹時“不持一硯歸”，至今仍以“青天”之名流傳。

（事例句）他們的清白，不是刻意做給人看的“清廉秀”，而是融入日常的選擇——于謙拒絕

送禮，包拯不徇私情，都是出于對“清白”本身的堅守。這種堅守讓他們在遭遇不公時仍能挺

直腰桿，也讓后人想起他們時，首先想到的是“清白”二字。（分析句）做人若能守住清白底

線，無論遭遇何種境遇，都能贏得最終的尊重。（總結(jié)句）

9.鄭成功：收復(fù)臺灣的民族英雄

【人物主要事跡】

明末清初，荷蘭殖民者占據(jù)臺灣三十余年，對當(dāng)?shù)孛癖姍M征暴斂。鄭成功目睹山河破碎，

立志“驅(qū)荷復(fù)臺”。1661年，他率領(lǐng)2.5萬將士、數(shù)百艘戰(zhàn)船從金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽。

抵達(dá)鹿耳門后，他避開荷蘭軍隊主力，趁漲潮從鹿耳門航道攻入臺江內(nèi)海，包圍普羅民遮城。

荷蘭殖民者派艦隊反撲，鄭成功親自指揮海戰(zhàn)，擊沉荷蘭主力艦“赫克托號”，切斷敵軍

外援。圍城期間，他嚴(yán)明軍紀(jì)，嚴(yán)禁士兵擾民，還向臺灣民眾分發(fā)糧食，贏得當(dāng)?shù)夭柯渲С帧?/p>

1662年2月，荷蘭總督揆一被迫投降，臺灣重回祖國懷抱。

收復(fù)臺灣后，鄭成功推行“屯田制”，組織士兵開墾荒地，將大陸的水稻、甘蔗種植技術(shù)

傳入臺灣；設(shè)立府縣，推廣漢字與儒家文化；鼓勵閩粵移民入臺，促進(jìn)民族融合。同年5月，

他因積勞成疾病逝，臨終前仍叮囑兒子“固守臺灣，勿失寸土”。

【頒獎詞】

揮師渡海峽，驅(qū)荷復(fù)臺灣。你以戰(zhàn)船為盾守護(hù)疆土，以耕讀為筆滋養(yǎng)寶島。那面“國姓爺”

的戰(zhàn)旗，至今仍在臺灣海峽飄揚(yáng)。

【人物評價】

他是抗清名將，更是復(fù)臺英雄。從橫渡海峽到治理臺灣，他用行動證明：不僅要收復(fù)土

地，更要播撒文明的種子。這種“守土與建設(shè)并重”的遠(yuǎn)見，讓“收復(fù)臺灣”超越了軍事

勝利的意義。

【適用話題】

家民族大義、領(lǐng)土完整、開拓治理、文化傳承、家國情懷

【運(yùn)用示例】

示例1:

捍衛(wèi)領(lǐng)土完整是民族的底線。（論點(diǎn)）領(lǐng)土是民族生存的根基，捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的斗爭，從

不是狹隘的“占地”，而是對民族尊嚴(yán)的守護(hù)。（闡述句）鄭成功不顧荷蘭殖民者的堅船利炮，

率軍橫渡海峽收復(fù)臺灣；岳飛面對金軍入侵，以“還我河山”為志馳騁沙場。（事例句）他們

的抗?fàn)帲皇歉F兵黑賣武的擴(kuò)張，而是對“故土不可失”的堅守——鄭成功知道臺灣若長期被

荷蘭占據(jù)，東南海疆永無寧日；岳飛明白中原若被金軍掌控，華夏文明將遭摧殘。這種對領(lǐng)土

的執(zhí)念，讓他們成為民族的精神符號。（分析句）無論時代如何變遷，捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的信念不

能動搖，這是民族存續(xù)的根基。（總結(jié)句）

示例2:

收復(fù)之后更栗懂得建設(shè)。（論點(diǎn)）奪取土地或許靠武力，但守住土地、發(fā)展土地，必須靠

智慧與治理。（闡述句）鄭成功收復(fù)臺灣后，不僅推行屯田、傳播技術(shù)，更設(shè)立府縣、推廣文

化，讓臺灣真正融入中華文明；張騫出使西域后，漢朝在河西設(shè)郡、移民屯墾，讓絲綢之路從

“通道”變成“家園”。（事例句）他們明白：軍事勝利只是開始，唯有通過建設(shè)讓民眾安居

樂業(yè)，才能讓收復(fù)的土地真正穩(wěn)固。鄭成功引入的水稻種植讓臺灣“歲稔年豐”，漢朝的屯墾

讓河西“牛羊遍野”，這“既奪之亦治之”的智慧，比單純的軍事勝利更有價值。（分析句）

無論是收復(fù)領(lǐng)土還是開拓新域，唯有“戰(zhàn)”與“建”并舉，才能實(shí)現(xiàn)長久的穩(wěn)定。（總結(jié)句）

10.李時珍：《本草綱目》的編著者

【人物主要事跡】

明代醫(yī)學(xué)家李時珍，出身醫(yī)藥世家，發(fā)現(xiàn)歷代《本草》存在“品類錯雜、名稱混亂”等問

題，決心重修本草。他“搜羅百氏，采訪四方”，足跡遍布湖廣、江西、安徽等地，行程兩萬

余里。

為核實(shí)藥材特性，他親嘗百草：試曼陀羅時，記錄“服之令人昏昏如醉”的反應(yīng)；辨明

“穿山甲食蟻”的習(xí)性，親自解剖驗(yàn)證。他向