高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省金華市十校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題溫馨提示：1.全卷共22小題，滿分為100分，考試時(shí)間90分鐘。本次考試采用閉卷筆答形式。2.全卷由試題卷和答題卷兩部分組成，試題卷共6頁(yè)，答題卷共4頁(yè)。試題卷分試卷I（選擇題）和試卷II（非選擇題）兩部分。試卷I和試卷II的答案必須做在答題卷的相應(yīng)位置上。3.請(qǐng)用藍(lán)、黑色墨水的鋼筆或圓珠筆在答題卷密封區(qū)內(nèi)將學(xué)校、姓名、學(xué)號(hào)填寫在相應(yīng)位置上。一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、選錯(cuò)均不得分）1.玉蟾巖是石器時(shí)代的一處洞穴居住遺址，洞內(nèi)文化堆積層中發(fā)現(xiàn)有一些白灰土鋪墊的生活平面遺跡。重要發(fā)現(xiàn)之一是出土4枚稻谷殼，經(jīng)農(nóng)學(xué)家鑒定是一種從普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻類型。該遺址（）A.可能地處于長(zhǎng)江流域 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向成熟C.屬于舊石器早期遺址 D.居民放棄采集生活【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，玉蟾巖遺址是石器時(shí)代的一處洞穴居住遺址，洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)白灰土鋪墊的生活平面遺跡和4枚稻谷殼，這些稻谷殼經(jīng)鑒定為“從普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻類型”。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，玉蟾巖遺址位于中國(guó)湖南省道縣，地理上屬于長(zhǎng)江中游流域，長(zhǎng)江流域是稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地之一。該遺址出土的原始古栽培稻殼，與長(zhǎng)江流域作為稻作起源中心的考古證據(jù)相符，A項(xiàng)正確；玉蟾巖僅發(fā)現(xiàn)少量原始稻殼，反映農(nóng)業(yè)尚未成熟，仍屬采集與栽培并存的萌芽期，排除B項(xiàng)；該遺址出土的原始栽培稻殼，正是新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)起源的典型證據(jù)，而非舊石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；玉蟾巖的稻谷殼表明居民開始嘗試稻作栽培，但處于“最原始”階段，說明栽培僅是輔助手段，采集、狩獵仍是主要生計(jì)方式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中國(guó)古代歷史上，中央為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，常向地方派出監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)督地方官吏。后來，這些監(jiān)察機(jī)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤匠ＴO(shè)的最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。這種轉(zhuǎn)變最早開始于（）A.秦朝 B.漢朝 C.唐朝 D.元朝【答案】B【解析】根據(jù)材料可知漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，將全國(guó)劃分為十三個(gè)州部，每州部設(shè)刺史一人，代表中央監(jiān)察地方。后來，刺史的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，由監(jiān)察官逐漸演變?yōu)榈胤叫姓L(zhǎng)官，州也從監(jiān)察區(qū)變成了地方一級(jí)行政區(qū)，成為地方常設(shè)的最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，所以這種轉(zhuǎn)變最早開始于漢朝，B項(xiàng)正確；秦朝在地方實(shí)行郡縣制，中央對(duì)地方的監(jiān)察主要是通過御史大夫來負(fù)責(zé)，但并沒有向地方派出監(jiān)察機(jī)構(gòu)并使其演變?yōu)榈胤阶罡咝姓C(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；唐朝前期實(shí)行州縣制，后期在地方設(shè)置節(jié)度使等，節(jié)度使掌握地方的軍政大權(quán)，但并不是由監(jiān)察機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變而來，且時(shí)間晚于漢朝，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行行省制度，行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，成為地方最高行政機(jī)構(gòu)，但它也不是由監(jiān)察機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變而來的，時(shí)間也晚于漢朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)3.陳旭麓評(píng)價(jià)某一類企業(yè)時(shí)說：“它們的歷史意義在于將‘機(jī)器’和‘工廠’引入中國(guó)，客觀上為民族資本提供了示范，但其封建官僚本質(zhì)與資本主義生產(chǎn)方式的矛盾，注定了這一運(yùn)動(dòng)的悲劇性結(jié)局。”下列選項(xiàng)中，屬于這一類企業(yè)的是（）A.匯豐銀行 B.天津永利堿廠 C.先施百貨公司 D.福州船政局【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)陳旭麓的評(píng)價(jià)，該類企業(yè)的核心特征是引入西方機(jī)器生產(chǎn)與工廠制度，為近代中國(guó)工業(yè)提供示范，但因封建官僚管理方式與資本主義生產(chǎn)模式的根本矛盾，最終走向失敗，符合洋務(wù)派企業(yè)的本質(zhì)。福州船政局（馬尾造船廠）由左宗棠于1866年創(chuàng)辦，福州船政局作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表，打破傳統(tǒng)手工業(yè)，引入機(jī)器生產(chǎn)，培養(yǎng)技術(shù)人才，客觀上為民族工業(yè)奠定基礎(chǔ)。但受封建體制束縛，導(dǎo)致“官辦企業(yè)衙門化”，依賴財(cái)政、腐敗滋生、技術(shù)停滯，最終無(wú)法持續(xù)，D項(xiàng)正確；匯豐銀行是英國(guó)在華設(shè)立的外資銀行（1865年），屬于殖民資本輸出機(jī)構(gòu)，與中國(guó)本土工業(yè)無(wú)關(guān)，更無(wú)“封建官僚本質(zhì)”，排除A項(xiàng)；天津永利堿廠由民族資本家范旭東于1917年創(chuàng)辦，采用市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，自主研發(fā)“侯氏制堿法”并獲專利，屬于民族資本主義企業(yè)，與洋務(wù)派的官辦模式截然不同，排除B項(xiàng)；先施百貨公司是1917年由華僑馬應(yīng)彪在上海創(chuàng)辦，是中國(guó)第一家民營(yíng)現(xiàn)代百貨公司，主打商業(yè)零售創(chuàng)新，無(wú)官僚屬性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《洛爾施修道院莊園記錄》（9世紀(jì)西歐）記載：一名農(nóng)奴因砍傷他人手臂，被判處賠償15銀幣（自由民同類傷害為30銀幣），并需向領(lǐng)主支付“安寧金”。該案例的審判依據(jù)最有可能是（）A.《十二銅表法》 B.《羅馬民法大全》 C.“日耳曼法” D.“大陸法系”【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“日耳曼法”是公元5-9世紀(jì)西歐早期封建時(shí)期適用于日耳曼人的法律，隨著日耳曼人入侵羅馬帝國(guó)并在西歐建立諸多王國(guó)，日耳曼法逐漸發(fā)展并與當(dāng)?shù)亓?xí)慣法融合。在9世紀(jì)的西歐，莊園是主要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，莊園法庭審判依據(jù)往往包含日耳曼法等相關(guān)習(xí)慣法。材料中農(nóng)奴的賠償情況以及向領(lǐng)主支付“安寧金”等內(nèi)容符合日耳曼法下莊園法庭審判的一些特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；《十二銅表法》是公元前5世紀(jì)中期羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的成文法，主要適用于羅馬公民，排除A項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，完成于6世紀(jì)，雖然它是羅馬法的集大成者，但主要還是以羅馬的法律傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；“大陸法系”是在羅馬法的基礎(chǔ)上，融合其他法律成分，逐漸在歐洲大陸形成和發(fā)展起來的法律體系，其形成時(shí)間相對(duì)較晚，不是9世紀(jì)西歐莊園法庭審判的直接依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.某校組成一個(gè)歷史學(xué)習(xí)小組，表格內(nèi)是他們收集的相關(guān)資料的目錄。據(jù)此可知，他們研究的核心主題是（）一、“水流千里歸大海，條條大路通羅馬"二、“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波"三、“開新航之先，聯(lián)東西之邦”四、“駕火蒸車……如馬之飛”……A.中西文化的交流 B.水陸交通的變遷 C.工業(yè)革命的發(fā)展 D.殖民擴(kuò)張的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“條條大路通羅馬”指古羅馬帝國(guó)時(shí)期的道路系統(tǒng)，象征陸路交通的發(fā)達(dá)和帝國(guó)連接?！氨M道隋亡為此河，至今千里賴通波”指隋朝大運(yùn)河，承認(rèn)運(yùn)河對(duì)后世水路運(yùn)輸?shù)呢暙I(xiàn)，突出水路交通的變遷和影響。“開新航之先，聯(lián)東西之邦”指15—16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)海洋交通的開辟，連接了歐洲與亞洲、美洲等地，推動(dòng)了全球性水陸交通網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。“火蒸車”即蒸汽火車，“如馬之飛”形容其速度，代表陸路交通的機(jī)械化革命，是水陸交通變遷的近代階段。整體呈現(xiàn)從古代到近代水陸交通的發(fā)展脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)交通方式對(duì)人類社會(huì)的連接、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，B項(xiàng)正確；條目三涉及東西方連接，但目錄未直接強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容，核心是交通而非文化交流，排除A項(xiàng)；條目四涉及工業(yè)革命，但只是近代部分，無(wú)法涵蓋古代條目，排除C項(xiàng)；條目三與新航路開辟相關(guān)，但目錄強(qiáng)調(diào)“聯(lián)東西之邦”，而非殖民擴(kuò)張本身，且其他條目無(wú)殖民內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.這是一個(gè)多種文化融合的移民城市國(guó)家，受到數(shù)千年來馬來文明、中華文明、古印度文明和阿拉伯文明的集體熏陶，形成了溝通東西、多元包容的獨(dú)特氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)。這個(gè)國(guó)家是（）A.美國(guó) B.澳大利亞 C.新加坡 D.希臘【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，新加坡是一個(gè)城市國(guó)家，也是典型的移民國(guó)家。其地理位置處于東南亞，歷史上長(zhǎng)期受到馬來文明的影響；同時(shí)，大量華人移民帶來了中華文明；印度裔移民傳播了古印度文明；由于其重要的地理位置，在歷史上也與阿拉伯世界有一定的貿(mào)易往來等，受到阿拉伯文明的影響。多種文明的交融使得新加坡形成了溝通東西、多元包容的獨(dú)特氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)，C項(xiàng)正確；美國(guó)主要是歐洲移民后裔為主，雖然也有來自世界各地的移民，但它并不是典型的多種文明長(zhǎng)期集中熏陶形成的多元包容特質(zhì)突出的移民城市國(guó)家，排除A項(xiàng)；澳大利亞同樣是歐洲移民建立的國(guó)家，原住民文化在歷史發(fā)展過程中受到一定沖擊，其主流文化是以歐洲移民文化為主體，融合了其他移民帶來的文化元素，排除B項(xiàng)；希臘是西方文明的發(fā)源地之一，有著悠久而獨(dú)特的自身文化傳統(tǒng)，主要以古希臘文明為基礎(chǔ)發(fā)展演變，雖然也有文化交流，但并沒有受到馬來文明、中華文明、古印度文明和阿拉伯文明的集體熏陶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.南宋朱熹重建白鹿洞書院，制定學(xué)規(guī)強(qiáng)調(diào)“為學(xué)之序：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，并將“修身”作為教育首要目標(biāo)。朱熹此舉本質(zhì)上反映了（）A.儒家傳統(tǒng)教育的復(fù)興 B.科舉考試內(nèi)容的變化C.官學(xué)教育體系的衰敗 D.理學(xué)思想的基層滲透【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，朱熹作為南宋理學(xué)集大成者，重建白鹿洞書院并制定學(xué)規(guī)，強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的為學(xué)之序，將“修身”列為首要目標(biāo)，這體現(xiàn)了理學(xué)核心思想注重道德修養(yǎng)、格物致知，通過書院教育在民間基層推廣理學(xué)價(jià)值觀，D項(xiàng)正確；儒家傳統(tǒng)教育在宋代持續(xù)發(fā)展，朱熹此舉是理學(xué)創(chuàng)新而非簡(jiǎn)單復(fù)興，學(xué)規(guī)突出修身，彰顯理學(xué)特色，排除A項(xiàng)；南宋科舉考試內(nèi)容仍是以儒家經(jīng)典為主，題干未涉及科舉內(nèi)容的變化，排除B項(xiàng)；僅從朱熹重建白鹿洞書院不能得出整個(gè)官學(xué)教育體系衰敗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.《明史·選舉志》載：“科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》《書》《詩(shī)》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士。”明代“稍變其試士之法”的主要目的是（）A.打破門閥限制，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.改革選官制度，提升行政效率C.統(tǒng)一思想標(biāo)準(zhǔn)，鞏固君主權(quán)威 D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用，培養(yǎng)實(shí)用人才【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，明代將科舉考試的命題范圍限定在四書五經(jīng)，這是八股取士的重要內(nèi)容。通過這種方式，統(tǒng)治者可以將儒家經(jīng)典作為統(tǒng)一的官方思想標(biāo)準(zhǔn)，讓讀書人只能在規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行解讀和闡述，從而達(dá)到統(tǒng)一思想的目的。統(tǒng)一思想有助于加強(qiáng)君主專制，鞏固君主的權(quán)威，因?yàn)楫?dāng)人們的思想趨于一致時(shí)，更有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；打破門閥限制，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)主要是隋唐科舉制創(chuàng)立時(shí)的作用。在隋唐之前，選官主要依據(jù)門第，科舉制的出現(xiàn)使得寒門子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，排除A項(xiàng)；題干中僅提及明代科舉考試在考試內(nèi)容上“專取四子書及《易》《書》《詩(shī)》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士”，并沒有關(guān)于改革選官制度以提升行政效率的相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；倡導(dǎo)經(jīng)世致用，培養(yǎng)實(shí)用人才是明清之際一些進(jìn)步思想家的主張，他們反對(duì)當(dāng)時(shí)科舉考試只注重八股文的形式，而忽視實(shí)際才能的培養(yǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.有學(xué)者論及近代中國(guó)的城市化進(jìn)程時(shí)指出，“帝國(guó)主義的商品早把農(nóng)村手工業(yè)沖破了，早制造了多數(shù)游民無(wú)產(chǎn)者，而新式工廠則發(fā)展較后，且常在七零八落之中，無(wú)力吸收多數(shù)游民無(wú)產(chǎn)者?！痹搶W(xué)者意在說明（）A.中國(guó)工業(yè)落后制約了城市化的發(fā)展B.西方經(jīng)濟(jì)侵略瓦解了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)C.商業(yè)化浪潮是城市化的首要推動(dòng)力D.西方列強(qiáng)主導(dǎo)近代中國(guó)城市化進(jìn)程【答案】A【解析】根據(jù)材料“帝國(guó)主義的商品早把農(nóng)村手工業(yè)沖破了，早制造了多數(shù)游民無(wú)產(chǎn)者，而新式工廠則發(fā)展較后，且常在七零八落之中，無(wú)力吸收多數(shù)游民無(wú)產(chǎn)者?！笨芍?，帝國(guó)主義的商品沖破農(nóng)村手工業(yè)，制造大量游民無(wú)產(chǎn)者，但新式工廠發(fā)展滯后且分散薄弱，無(wú)力吸收這些勞動(dòng)力，這直接體現(xiàn)了中國(guó)近代工業(yè)落后無(wú)法提供足夠就業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)村人口無(wú)法有效轉(zhuǎn)化為城市人口，從而制約了城市化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；西方經(jīng)濟(jì)侵略雖瓦解中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)，但并未體現(xiàn)出與城市化之間的具體因果聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)在工業(yè)不足阻礙城市化，且近代中國(guó)城市化動(dòng)力多元，但此處未突出商業(yè)化的作用，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)工業(yè)自身問題對(duì)城市化的制約，并非西方列強(qiáng)主導(dǎo)城市化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.梁?jiǎn)⒊?904年撰寫的《新大陸游記》和1920年撰寫的《歐洲心影錄》為人們呈現(xiàn)了“兩個(gè)梁?jiǎn)⒊保杭ち遗兄袊?guó)傳統(tǒng)文化的梁?jiǎn)⒊透叨确Q頌中國(guó)傳統(tǒng)文化的梁?jiǎn)⒊?。這體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊ǎ〢.對(duì)西方現(xiàn)代化的追求和反思 B.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定C.對(duì)資本主義文明的盲目追求 D.作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性【答案】A【解析】根據(jù)材料“為人們呈現(xiàn)了‘兩個(gè)梁?jiǎn)⒊杭ち遗兄袊?guó)傳統(tǒng)文化的梁?jiǎn)⒊透叨确Q頌中國(guó)傳統(tǒng)文化的梁?jiǎn)⒊??！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1904年的批判體現(xiàn)“追求西方現(xiàn)代化”，1920年的稱頌反映“反思西方文明弊端”，兩者本質(zhì)是同一問題的兩面——以西方為參照探索中國(guó)出路，同時(shí)隨時(shí)代變化調(diào)整認(rèn)知，反映梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方現(xiàn)代化的追求和反思，A項(xiàng)正確；“全盤否定”僅對(duì)應(yīng)1904年的態(tài)度，與1920年“高度稱頌”的事實(shí)矛盾，且梁?jiǎn)⒊冀K主張“中西融合”，而非絕對(duì)化否定，排除B項(xiàng)；1904年的態(tài)度是基于救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需求學(xué)習(xí)西方，并非“盲目追求”，而1920年的反思更直接否定了這一說法，體現(xiàn)其認(rèn)知的深化，不“盲目追求”，排除C項(xiàng)；“民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性”常用于批判維新派在政治上的妥協(xié)（如保留君主制），但題干強(qiáng)調(diào)的是思想認(rèn)知的演變，而非階級(jí)局限性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為萬(wàn)隆會(huì)議具有雙重特征：它既繼承了威斯特伐利亞體系下以國(guó)家為中心的國(guó)際交往范式，又拓展了“主權(quán)國(guó)家”的內(nèi)涵，使它不再是一個(gè)具有選擇性、等級(jí)性的概念。該學(xué)者認(rèn)為，萬(wàn)隆會(huì)議（）A.凝聚了反對(duì)殖民和反壓迫的共識(shí) B.提高了亞非拉新興國(guó)家的地位C.解決了美蘇意識(shí)形態(tài)對(duì)立的問題 D.奠定了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的政治基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，威斯特伐利亞體系（1648年）確立了主權(quán)國(guó)家平等原則，但歷史上該體系被歐洲列強(qiáng)主導(dǎo)，主權(quán)概念具有“選擇性”和“等級(jí)性”，即只有西方“文明國(guó)家”享有完整主權(quán)，而亞非拉國(guó)家常被視為“半主權(quán)”或“非文明”實(shí)體。萬(wàn)隆會(huì)議通過強(qiáng)調(diào)所有國(guó)家（無(wú)論大小、發(fā)展水平）的主權(quán)平等，挑戰(zhàn)了舊有的等級(jí)秩序，使主權(quán)成為普遍、非歧視性的概念，從而提升了亞非拉新興獨(dú)立國(guó)家的國(guó)際地位，B項(xiàng)正確；萬(wàn)隆會(huì)議確實(shí)強(qiáng)調(diào)反殖民和反壓迫，但學(xué)者的觀點(diǎn)側(cè)重于“主權(quán)國(guó)家內(nèi)涵的拓展”，而非僅僅共識(shí)的凝聚。反對(duì)殖民是會(huì)議背景的一部分，但核心是新興國(guó)家通過主權(quán)平等提升地位，排除A項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議在冷戰(zhàn)背景下試圖保持中立，但并未解決美蘇意識(shí)形態(tài)對(duì)立。相反，會(huì)議中親美和親蘇勢(shì)力存在分歧，最終文件僅呼吁“避免冷戰(zhàn)”，但美蘇對(duì)立持續(xù)加劇，排除C項(xiàng)；學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是會(huì)議對(duì)主權(quán)概念的重塑，直接提升了新興國(guó)家地位，而非間接奠定基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.20世紀(jì)90年代，中國(guó)政府提出“科教興農(nóng)”戰(zhàn)略，建立了國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心，成功培育出超級(jí)雜交稻品種。這一舉措（）A.解決了全球糧食危機(jī) B.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)?；疌.消除了城鄉(xiāng)發(fā)展差距 D.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，建立國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心和培育超級(jí)雜交稻，顯著提升水稻產(chǎn)量與種植效率，體現(xiàn)了科技在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向機(jī)械化、科學(xué)化轉(zhuǎn)型，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要里程碑，D項(xiàng)正確；全球糧食危機(jī)是復(fù)雜的綜合性難題，僅靠中國(guó)培育雜交稻品種無(wú)法從根本上全部解決，排除A項(xiàng)；材料提及的是“科教興農(nóng)”戰(zhàn)略下雜交稻品種的培育，未涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，無(wú)法說明實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模化，排除B項(xiàng)；城鄉(xiāng)差距源于戶籍制度、資源配置不均等，科技興農(nóng)雖促進(jìn)農(nóng)村增產(chǎn)，但90年代城鄉(xiāng)收入、教育醫(yī)療等差距持續(xù)存在，城鄉(xiāng)發(fā)展差距并未消除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下圖所示歷史事件（）A.引發(fā)了歐亞民族大遷徙 B.影響了歐洲的航?；顒?dòng)C.開啟了西學(xué)東漸的潮流 D.開辟了“海上絲綢之路”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從地圖中的“大都”“泉州”以及行進(jìn)路線等信息，可判斷該歷史事件是馬可·波羅東游，馬可·波羅東游后，其口述的《馬可·波羅行紀(jì)》描繪了東方的富庶，激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的向往，影響了后來歐洲的航?；顒?dòng)，如哥倫布等航海家受其影響尋找新航路，B項(xiàng)正確；歐亞民族大遷徙主要是中世紀(jì)前后歐亞大陸上不同民族的大規(guī)模遷移活動(dòng)，與馬可·波羅東游無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西學(xué)東漸潮流在明清時(shí)期較為明顯，馬可·波羅東游主要是促進(jìn)東方信息在西方傳播，并非開啟西學(xué)東漸(西學(xué)東漸強(qiáng)調(diào)西方學(xué)術(shù)思想等向中國(guó)傳播)，排除C項(xiàng)；“海上絲綢之路”在漢代就已開辟，并非由該事件開辟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.本杰明·富蘭克林（1706-1790）在評(píng)論某法案時(shí)說：“我聽說歐洲新教國(guó)家中的窮人一般比天主教國(guó)家中的窮人要勤勞。是否后者基金豐厚，足以為窮人提供救濟(jì)，因此使窮人缺乏遠(yuǎn)見呢？”由此推測(cè)，該學(xué)者認(rèn)為（）A.社會(huì)救濟(jì)容易助長(zhǎng)人的懶惰行為 B.貧富差距是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象C.新教適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)訴求 D.宗教改革導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生分化【答案】A【解析】根據(jù)材料“我聽說歐洲新教國(guó)家中的窮人一般比天主教國(guó)家中的窮人要勤勞。是否后者基金豐厚，足以為窮人提供救濟(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，本杰明?富蘭克林通過對(duì)比歐洲新教國(guó)家與天主教國(guó)家中窮人的勤勞程度，提出天主教國(guó)家因“基金豐厚”為窮人提供救濟(jì)，致使窮依賴外部援助，從而減少了主動(dòng)勤勞的意愿進(jìn)而助長(zhǎng)人的懶惰行為，A項(xiàng)正確；題干未涉及“貧富差距”的必然性討論，重點(diǎn)在于救濟(jì)制度對(duì)窮人行為的影響，而非貧富分化本身，排除B項(xiàng)；題干未提及新教對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)支持，而是聚焦于救濟(jì)制度與窮人行為的關(guān)系，難以得出“新教適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)訴求”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干未涉及宗教改革對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)（如階級(jí)、階層）的直接影響，富蘭克林的評(píng)論核心是救濟(jì)制度的效果，而非宗教改革的結(jié)構(gòu)性后果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.啟蒙思想家認(rèn)為中國(guó)擁有自然宗教、道德教化而非宗教教條，且社會(huì)秩序優(yōu)于歐洲，因而提出“中國(guó)是世界上最理性的國(guó)家”的觀點(diǎn)。啟蒙思想家意在（）A.復(fù)制中國(guó)思想構(gòu)建理性社會(huì) B.通過平等交流融合中西文化C.在歐洲大陸上傳播儒家思想 D.借助中國(guó)元素否定教會(huì)權(quán)威【答案】D【解析】根據(jù)材料“啟蒙思想家認(rèn)為中國(guó)擁有自然宗教、道德教化而非宗教教條，且社會(huì)秩序優(yōu)于歐洲，因而提出‘中國(guó)是世界上最理性的國(guó)家’的觀點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)是批判歐洲封建制度與教會(huì)權(quán)威，宣揚(yáng)理性、科學(xué)與自由。而啟蒙思想家將中國(guó)描繪為“理性國(guó)家”，本質(zhì)是通過塑造一個(gè)“他者”典范，對(duì)比歐洲的宗教蒙昧與專制弊端，D項(xiàng)正確；啟蒙思想家并未主張直接“復(fù)制”中國(guó)制度，而是借中國(guó)元素論證理性社會(huì)的合理性，其思想內(nèi)核仍是西方啟蒙哲學(xué)，排除A項(xiàng)；17-18世紀(jì)歐洲對(duì)中國(guó)的認(rèn)知帶有明顯理想化傾向，且啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是本土思想革新，而非“平等融合”中西文化，排除B項(xiàng)；儒家思想的傳播是客觀結(jié)果，但非啟蒙思想家的目的在于引用儒家思想是為了服務(wù)于批判歐洲教會(huì)的目的，而非單純傳播東方文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在維多利亞晚期（1880年代-1901年）的英國(guó)，絕大多數(shù)孩子在4歲左右就開始上學(xué)，他們會(huì)按照“標(biāo)準(zhǔn)”，被分入7個(gè)不同的年級(jí)。每個(gè)學(xué)期末都有一場(chǎng)考試：如果你通過考試，你就會(huì)上升一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；如果沒有，就必須復(fù)讀一年。這一現(xiàn)象的根源是（）A.福利國(guó)家的建立 B.生產(chǎn)方式的變革 C.啟蒙思想的傳播 D.初等教育的普及【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)初正處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)方式變革，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出更高要求，推動(dòng)教育發(fā)展和改革，因此出現(xiàn)題中按標(biāo)準(zhǔn)分年級(jí)和考試等情況，B項(xiàng)正確；福利國(guó)家的建立基本上是在二戰(zhàn)后，維多利亞晚期僅有局部的濟(jì)貧措施，與教育制度無(wú)直接因果，排除A項(xiàng)；啟蒙思想主要強(qiáng)調(diào)理性、民主等，對(duì)材料現(xiàn)象影響不大，排除C項(xiàng)；初等教育的普及是題干所述現(xiàn)象本身(如4歲入學(xué)、7年級(jí)分級(jí))而非其根源，其根源是生產(chǎn)方式的變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.觀察下圖漫畫，對(duì)漫畫寓意解讀最準(zhǔn)確的是（）A.美國(guó)的貨幣政策透支了美元的信譽(yù)B.美元喪失了世界貨幣中的霸主地位C.世界各個(gè)國(guó)家的貨幣與美元相掛鉤D.資本主義世界形成了多個(gè)貨幣中心【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漫畫諷刺美國(guó)濫用貨幣政策，如財(cái)政赤字和過度印鈔，導(dǎo)致美元貶值，透支了其作為世界貨幣的信譽(yù)，史實(shí)上，1971年尼克松政府宣布美元與黃金脫鉤，結(jié)束布雷頓森林體系，暴露美國(guó)政策不可持續(xù)，引發(fā)全球?qū)γ涝湃挝C(jī)，A項(xiàng)正確；美元并未喪失霸主地位，布雷頓森林體系崩潰后，美元仍是主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣，排除B項(xiàng)；布雷頓森林體系(確立美元與黃金掛鉤、其他國(guó)家貨幣與美元掛鉤)在20世紀(jì)70年代已瓦解，漫畫中有歐元等貨幣，說明并非各國(guó)貨幣仍與美元掛鉤，排除C項(xiàng)；資本主義世界未形成多個(gè)貨幣中心，美元始終為核心，歐元區(qū)等后發(fā)挑戰(zhàn)未改變單一主導(dǎo)格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.有學(xué)者在研究王安石變法時(shí)，特選取了以下三則史料。下列結(jié)論中，最符合該學(xué)者核心意圖的是（）史料內(nèi)容來源今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜，而不得息。司馬光（北宋）《與王介甫書》熙寧（宋神宗年號(hào)），王安石為相，變易舊法，始者不以為意，迨其既成，憲令如織，舉天下莫非其法。李燾（南宋）《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（王安石變法）取堯舜以來之弊政而一掃之。實(shí)國(guó)史上、世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)革命也。梁?jiǎn)⒊锻跚G公》A.歷史事實(shí)的考辨須運(yùn)用多種史料B.后世史家的評(píng)價(jià)往往能超越時(shí)代局限性C.變法的評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)影響D.歷史真相的還原需要依賴官方正史記載【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，司馬光作為北宋保守派官員，與王安石在政治立場(chǎng)上有分歧，所以否定變法；梁?jiǎn)⒊幱诮袊?guó)社會(huì)變革時(shí)期，希望從歷史中尋找變革依據(jù)，因此高度肯定王安石變法。這充分體現(xiàn)了變法的評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)影響，C項(xiàng)正確；雖然題干中呈現(xiàn)了三則不同史料，但重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)考辨歷史事實(shí)要運(yùn)用多種史料，而是不同立場(chǎng)對(duì)評(píng)價(jià)的影響，排除A項(xiàng)；題干中李燾的評(píng)價(jià)并沒有體現(xiàn)出超越時(shí)代局限性，且重點(diǎn)也不是討論后世史家評(píng)價(jià)與時(shí)代局限性的關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干中不僅有官方正史記載（李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》），還有私人書信（司馬光《與王介甫書》）和個(gè)人著作（梁?jiǎn)⒊锻跚G公》），且重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)歷史真相還原依賴官方正史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，第19小題12分，第20小題12分，第21小題12分，第22小題16分，共52分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一傳統(tǒng)市鎮(zhèn)“肇始于兩宋，其興多因課稅、賑濟(jì)之需，交易不過米鹽絲縷，以資朝夕”……新型市鎮(zhèn)則“成于正德、隆慶間，勃興于萬(wàn)歷中葉”，如盛澤鎮(zhèn)“明初尚為村落，嘉靖間漸成市，至清初已舟楫塞港”，其經(jīng)濟(jì)“專以綾綢為業(yè)，四方商賈輦金至者無(wú)虛日”?！?……傳統(tǒng)市鎮(zhèn)“市廛（店鋪）不過百步，交易不逾晷刻”，而新型市鎮(zhèn)“列肆招牌燦若云錦，遠(yuǎn)方巨賈操重資而來市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)”?！幾苑畼渲尽睹髑迨墟?zhèn)史研究》材料二新型市鎮(zhèn)的集中分布區(qū)域與明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及市鎮(zhèn)的地理位置等多重要素有密切關(guān)系。（1）根據(jù)材料一，概括新型市鎮(zhèn)與傳統(tǒng)市鎮(zhèn)的區(qū)別。（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，在地圖中標(biāo)示出你認(rèn)為明清時(shí)期新型市鎮(zhèn)最密集的區(qū)域，并說明理由。（要求：只需標(biāo)示出一個(gè)密集分布區(qū)域；在地圖中用斜線／IIII／明確標(biāo)示；理由準(zhǔn)確充分，表述清晰）【答案】（1）傳統(tǒng)市鎮(zhèn)：以賦役征發(fā)為核心功能；交易限于米鹽等日用品，商業(yè)活動(dòng)相對(duì)封閉；新型市鎮(zhèn)：以專業(yè)化商品生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)支柱；成為跨區(qū)域商品集散中心，商業(yè)活動(dòng)開放、規(guī)模龐大。（時(shí)間差異不給分）（2）區(qū)域：長(zhǎng)江下游江南地區(qū)（太湖流域及長(zhǎng)江三角洲一帶，包括蘇州、杭州、上海周邊）。理由：（需答出3個(gè)方面的理由，每個(gè)方面）政治上：明清時(shí)期實(shí)行賦稅折銀政策，進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；江南地區(qū)是明清兩朝的財(cái)政支柱，實(shí)行相對(duì)寬松的商業(yè)政策。經(jīng)濟(jì)上：江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，商品化程度較高；手工業(yè)發(fā)達(dá)，且出現(xiàn)資本主義萌芽和專業(yè)分工；經(jīng)濟(jì)重心南移；人口稠密，市場(chǎng)需求旺盛；江南地區(qū)商人群體活躍，資本雄厚。思想文化：江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)思想較為活躍，如工商皆本。地理位置：江南地區(qū)水網(wǎng)密布，水運(yùn)便利，大運(yùn)河連接南北，長(zhǎng)江貫通東西，上海（松江府）逐漸成為沿海貿(mào)易節(jié)點(diǎn)，江南市鎮(zhèn)通過水陸交通輻射全國(guó)?；虼穑簠^(qū)域：珠江三角洲（以廣州為核心，包括佛山等周邊市鎮(zhèn)）理由：（需答出3個(gè)方面的理由，每個(gè)方面）政治上：明清實(shí)行海禁，廣州是“一口通商”政策下唯一的對(duì)外通商口岸（十三行）國(guó)際商貿(mào)繁榮，推動(dòng)市鎮(zhèn)向出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)上：海外貿(mào)易繁榮，產(chǎn)品銷往東南亞及歐洲市場(chǎng)；手工業(yè)專業(yè)化高。地理：水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，珠江流域水系貫通，連接內(nèi)陸與海洋，便于原料運(yùn)輸和商品流通，形成跨區(qū)域（國(guó)內(nèi)與海外）貿(mào)易鏈條。文化：珠江三角洲移民聚集，商業(yè)文化活躍?！窘馕觥俊拘?】第一小問傳統(tǒng)市鎮(zhèn)，根據(jù)材料一“其興多因課稅、賑濟(jì)之需”可知，以賦役征發(fā)為核心功能；根據(jù)材料一“交易不過米鹽絲縷，以資朝夕”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，交易限于米鹽等日用品，商業(yè)活動(dòng)相對(duì)封閉。第二小問新型市鎮(zhèn)，根據(jù)材料一“以綾綢為業(yè)，四方商賈輦金至者無(wú)虛日”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以專業(yè)化商品生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)支柱；根據(jù)材料一“列肆招牌燦若云錦，遠(yuǎn)方巨賈操重資而來市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，成為跨區(qū)域商品集散中心，商業(yè)活動(dòng)開放、規(guī)模龐大。【小問2】首先，確定區(qū)域。根據(jù)材料二“武漢”與“蘇州”的信息可知，選定區(qū)域?yàn)殚L(zhǎng)江下游江南地區(qū)（太湖流域及長(zhǎng)江三角洲一帶，包括蘇州、杭州、上海周邊）。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。根據(jù)材料二“新型市鎮(zhèn)的集中分布區(qū)域與明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及市鎮(zhèn)的地理位置等多重要素有密切關(guān)系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度分析。從政治角度分析，根據(jù)材料二“蘇州”與“杭州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期實(shí)行賦稅折銀政策，進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，江南地區(qū)是明清兩朝的財(cái)政支柱，實(shí)行相對(duì)寬松的商業(yè)政策。從經(jīng)濟(jì)角度分析，根據(jù)材料二“新型市鎮(zhèn)的集中分布”從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)等角度分析。根據(jù)材料二“蘇州”與“杭州”結(jié)合明清農(nóng)業(yè)的相關(guān)知識(shí)可知，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，商品化程度較高；結(jié)合明清手工業(yè)的知識(shí)可知，手工業(yè)發(fā)達(dá)，且出現(xiàn)資本主義萌芽和專業(yè)分工；結(jié)合明清商業(yè)的知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移以及人口稠密，市場(chǎng)需求旺盛；江南地區(qū)商人群體活躍，資本雄厚。從思想文化的角度分析，根據(jù)材料二“蘇州”與“杭州”的信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)思想較為活躍，如工商皆本。如果選擇區(qū)域?yàn)橹榻侵蓿ㄒ詮V州為核心，包括佛山等周邊市鎮(zhèn)），關(guān)于闡述可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化與地理等角度分析。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。從政治角度分析，根據(jù)材料二“廣州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清實(shí)行海禁，廣州是“一口通商”政策下唯一的對(duì)外通商口岸（十三行）國(guó)際商貿(mào)繁榮，推動(dòng)市鎮(zhèn)向出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。從經(jīng)濟(jì)角度分析，根據(jù)材料二“廣州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，海外貿(mào)易繁榮，產(chǎn)品銷往東南亞及歐洲市場(chǎng)以及手工業(yè)專業(yè)化高。從地理角度分析，根據(jù)材料二“廣州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，珠江流域水系貫通，連接內(nèi)陸與海洋，便于原料運(yùn)輸和商品流通，形成跨區(qū)域（國(guó)內(nèi)與海外）貿(mào)易鏈條。從文化角度分析，根據(jù)材料二“廣州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，珠江三角洲移民聚集，商業(yè)文化活躍。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一工農(nóng)武裝割據(jù)的革命根據(jù)地已取得重大發(fā)展，客觀形勢(shì)需要建立起一個(gè)對(duì)各根據(jù)地實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)。一九三一年十一月初，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在江西瑞金舉行。大會(huì)通過的《憲法大綱》規(guī)定：“所有工人，農(nóng)民，紅軍士兵及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”。它的政治體制實(shí)行民主集中制，而不是議會(huì)制和三權(quán)分立。只要抓住國(guó)體和政體這些重要問題去比較、剖析，就不難看清中華蘇維埃共和國(guó)與中華人民共和國(guó)之間血脈相連的關(guān)系。——整編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》等材料二解放區(qū)法律選編法律名稱部分內(nèi)容《張家口市參議會(huì)選舉暫行條例》（1946年3月）年滿十八歲之中華民國(guó)人民，不分性別、職業(yè)、民族、階級(jí)、黨派、信仰、文化程度，凡居住本市者，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)?！邢铝星樾沃徽?，無(wú)選舉權(quán)與被選舉權(quán)。一、有漢奸行為經(jīng)判決確定者。《東北解放區(qū)縣村人民代表選舉條例草案》（1949年1月）有下列情形之一者，無(wú)選舉權(quán)與被選舉權(quán)?！?、經(jīng)軍事法庭、司法機(jī)關(guān)和人民法庭判決剝奪公民權(quán)者。四、有反革命行為及民主政府緝辦在案者?！幾浴吨袊?guó)新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》（1）根據(jù)材料一，概括中華蘇維埃共和國(guó)和中華人民共和國(guó)“血脈相連”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中華蘇維埃共和國(guó)成立的歷史意義。（2）根據(jù)材料二，指出解放區(qū)在政權(quán)建設(shè)上的變化，并結(jié)合所學(xué)，分析其原因。綜合材料一、二，概括根據(jù)地和解放區(qū)制度探索積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)；實(shí)行民主集中制。意義：是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試；有利于鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地；為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（2）變化：從設(shè)置參議會(huì)到建立人民代表大會(huì)；從禁止?jié)h奸到禁止反革命者。原因：國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化；解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局的推動(dòng)；鞏固新興人民政權(quán)的需要；解放區(qū)的日益擴(kuò)大，需要更廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。（答出其中3點(diǎn)即可）經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；走適合國(guó)情的中國(guó)政治發(fā)展道路；順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；堅(jiān)持人民至上等。（任意2點(diǎn)即可）【解析】【小問1】第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料一“所有工人，農(nóng)民，紅軍士兵及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“它的政治體制實(shí)行民主集中制，而不是議會(huì)制和三權(quán)分立?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)行民主集中制。第二小問意義，根據(jù)材料一“就不難看清中華蘇維埃共和國(guó)與中華人民共和國(guó)之間血脈相連的關(guān)系。”可知，為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“所有工人，農(nóng)民，紅軍士兵及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理”可知，有利于鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地；根據(jù)材料一“客觀形勢(shì)需要建立起一個(gè)對(duì)各根據(jù)地實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)”可知，是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試?！拘?】第一小問變化，根據(jù)材料二“《張家口市參議會(huì)選舉暫行條例》（1946年3月）”與“《東北解放區(qū)縣村人民代表選舉條例草案》（1949年1月）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從設(shè)置參議會(huì)到建立人民代表大會(huì)；根據(jù)材料二“有下列情形之一者，無(wú)選舉權(quán)與被選舉權(quán)。一、有漢奸行為經(jīng)判決確定者?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從禁止?jié)h奸到禁止反革命者。第二小問原因，根據(jù)材料二“四、有反革命行為及民主政府緝辦在案者?！笨芍?，國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化；根據(jù)材料二“《東北解放區(qū)縣村人民代表選舉條例草案》（1949年1月）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局的推動(dòng)；根據(jù)材料二“年滿十八歲之中華民國(guó)人民，不分性別、職業(yè)、民族、階級(jí)、黨派、信仰、文化程度，凡居住本市者，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鞏固新興人民政權(quán)的需要以及解放區(qū)的日益擴(kuò)大，需要更廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)。第三小問經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)材料二“工農(nóng)武裝割據(jù)的革命根據(jù)地已取得重大發(fā)展，客觀形勢(shì)需要建立起一個(gè)對(duì)各根據(jù)地實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；根據(jù)材料二“經(jīng)軍事法庭、司法機(jī)關(guān)和人民法庭判決剝奪公民權(quán)者。四、有反革命行為及民主政府緝辦在案者?！笨芍?，走適合國(guó)情的中國(guó)政治發(fā)展道路；根據(jù)材料二“年滿十八歲之中華民國(guó)人民，不分性別、職業(yè)、民族、階級(jí)、黨派、信仰、文化程度，凡居住本市者，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流以及堅(jiān)持人民至上等。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一整個(gè)世界近現(xiàn)代史，本質(zhì)上就是一部由西及東的“民族國(guó)家建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的歷史?！惺兰o(jì)西歐的舊國(guó)家形態(tài)是普遍的封建割據(jù)，國(guó)王沒有實(shí)權(quán)，同時(shí)外國(guó)勢(shì)力滲透嚴(yán)重，尤其是羅馬教廷進(jìn)行精神控制和經(jīng)濟(jì)剝削。這種狀況為兩種人所深惡痛絕：一是平民，二是國(guó)王……于是他們就聯(lián)合了起來……建立起一個(gè)個(gè)由王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的“民族國(guó)家”?！矫駛兒芸炀痛笫?。……一個(gè)個(gè)民族國(guó)家建成后，各國(guó)國(guó)內(nèi)是和平了，可國(guó)家和國(guó)家之間卻打了起來。……人們漸漸悟出了一個(gè)道理：要讓民族國(guó)家之間不打仗，就必須推翻王公貴族及其代言人國(guó)王的統(tǒng)治，讓厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的平民大眾來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家?！纱丝磥?，“民族國(guó)家”建設(shè)運(yùn)動(dòng)，一般有兩個(gè)發(fā)展階段。——摘編自高毅《關(guān)于“民族國(guó)家”的若干思考》材料二民族國(guó)家曾經(jīng)是歐美現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，沒有民族國(guó)家，現(xiàn)代化在任何地方都不可能啟動(dòng)。但民族國(guó)家又都是利己的，這就為對(duì)抗埋下了隱患。……第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺……西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后，人們企圖修補(bǔ)這個(gè)社會(huì)……針對(duì)民族主義的偏狹性問題……修正的方向是企圖超越民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家。——摘編自錢乘旦《不平衡的發(fā)展：二十世紀(jì)的歷史與現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出造成中世紀(jì)西歐“普遍的封建割據(jù)”的政治因素，分別概述“民族國(guó)家”建設(shè)運(yùn)動(dòng)的“兩個(gè)發(fā)展階段”及原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉兩個(gè)二戰(zhàn)后初期民族國(guó)家“修正”的典型事例，并從民族國(guó)家對(duì)國(guó)際關(guān)系雙重影響的角度，闡釋“修正……但并不是消滅”的原因?！敬鸢浮浚?）政治因素：以封君、封臣為基本特征的封建制度；王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；地方自治的傳統(tǒng)。（答出2點(diǎn)即可）第一個(gè)階段：舊國(guó)家發(fā)展為專制王權(quán)國(guó)家。原因：王權(quán)的加強(qiáng)，教權(quán)的削弱（宗教改革）。第二個(gè)階段：專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為人民民權(quán)（民族）國(guó)家。原因：資本主義發(fā)展（資產(chǎn)階級(jí)革命）啟蒙思想傳播，民族意識(shí)的覺醒。（2）事例：成立聯(lián)合國(guó)；歐洲一體化（歐共體）建立布雷頓森林體系（國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署。（任意2個(gè)皆可）原因：積極方面：推動(dòng)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一；成為歐美現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；有利于國(guó)際秩序的和平與穩(wěn)定；推動(dòng)了亞非拉的民族解放。（答出2點(diǎn)即可）局限：民族國(guó)家的利己性導(dǎo)致國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)和對(duì)抗；偏狹性不利于國(guó)際合作與和平穩(wěn)定?！窘馕觥俊拘?】政治因素：根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐的舊國(guó)家形態(tài)是普遍的封建割據(jù)”可知，以封君、封臣為基本特征的封建制度；根據(jù)材料“國(guó)王沒有實(shí)權(quán)，同時(shí)外國(guó)勢(shì)力滲透嚴(yán)重，尤其是羅馬教廷進(jìn)行精神控制和經(jīng)濟(jì)剝削”可知，王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可在，”地方自治的傳統(tǒng)。第一個(gè)階段：根據(jù)材料“一是平民，二是國(guó)王……于是他們就聯(lián)合了起來……建立起一個(gè)個(gè)由王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的‘民族國(guó)家’”可知，舊國(guó)家發(fā)展為專制王權(quán)國(guó)家。原因：根據(jù)材料“建立起一個(gè)個(gè)由王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的‘民族國(guó)家’”可知，王權(quán)的加強(qiáng)，教權(quán)的削弱（宗教改革）。第二個(gè)階段：根據(jù)材料“要讓民族國(guó)家之間不打仗，就必須推翻王公貴族及其代言人國(guó)王的統(tǒng)治，讓厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的平民大眾來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家”可知，專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為人民民權(quán)（民族）國(guó)家。原因：根據(jù)材料“要讓民族國(guó)家之間不打仗，就必須推翻王公貴族及其代言人國(guó)王的統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義發(fā)展（資產(chǎn)階級(jí)革命）啟蒙思想傳播，民族意識(shí)的覺醒。【小問2】事例：根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺……西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已經(jīng)十分清楚”可知，事例為：成立聯(lián)合國(guó)；歐洲一體化（歐共體）；建立布雷頓森林體系（國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行）；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署等。原因：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在積極方面，根據(jù)材料“要讓民族國(guó)家之間不打仗，就必須推翻王公貴族及其代言人國(guó)王的統(tǒng)治，讓厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的平民大眾來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家”可知，推動(dòng)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一，成為歐美現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已經(jīng)十分清楚”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于國(guó)際秩序的和平與穩(wěn)定，推動(dòng)了亞非拉的民族解放；根據(jù)材料“針對(duì)民族主義的偏狹性問題……修正的方向是企圖超越民族國(guó)家，但并不是消滅民族國(guó)家”可知，民族國(guó)家的利己性導(dǎo)致國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)和對(duì)抗，同時(shí)偏狹性不利于國(guó)際合作與和平穩(wěn)定。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一《職貢圖》（南朝梁代蕭繹繪）以“萬(wàn)國(guó)來朝”的視覺敘事，將南海諸國(guó)使者繪為躬身獻(xiàn)禮的謙卑形象。但考古發(fā)現(xiàn)的6世紀(jì)波斯銀幣與爪哇沉船瓷器證明，南朝與東南亞的交往實(shí)為平等貿(mào)易，非單向朝貢。