高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省臺州市十校聯(lián)盟2024-2025學年高二下學期期中聯(lián)考歷史試題考生須知：1.本卷共8頁，滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求，不選、錯選、多選均不得分）1.中醫(yī)在實踐中建立了獨特的理論體系，積累了大量的診斷防治經(jīng)驗，形成了博大精深的中醫(yī)藥學，為中因乃至世界醫(yī)學的發(fā)展作出了卓越的貢獻。下列中醫(yī)藥學成果按出現(xiàn)先后順序排列正確的是()①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《傷寒雜病論》③針灸銅人④《本草綱目》A.①②③④ B.①③②④ C.②①③④ D.②③①④【答案】A【解析】本題要求按照時間先后順序排列。①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國至西漢時期；②《傷寒雜病論》是東漢時期的著作；③針灸銅人是宋代醫(yī)學教學模型；④《本草綱目》是明朝時期的著作，時間先后順序是①②③④，A項正確；排除B、C、D項。故本題選A項。2.1998年12月，國務院《關于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度的決定》指出，醫(yī)療保險制度改革的主要任務是建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度，即適應社會主義市場經(jīng)濟體制，根據(jù)財政、企業(yè)和個人承受能力，建立保障職工基本醫(yī)療需求的社會醫(yī)療保險制度。其出臺表明我國（）A.緩解社會主義市場經(jīng)濟轉型中的社會矛盾B.縮小城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源分配的差距C.推動基本公共服務均等化覆蓋全體國民D.應對人口流動加速帶來的公共衛(wèi)生風險【答案】A【解析】根據(jù)材料“適應社會主義市場經(jīng)濟體制，根據(jù)財政、企業(yè)和個人承受能力，建立保障職工基本醫(yī)療需求的社會醫(yī)療保險制度”并結合所學可知，20世紀90年代我國正處于社會主義市場經(jīng)濟體制建立過程中，國企改革導致職工醫(yī)療保障體系重構，該政策通過建立社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結合的醫(yī)療保險模式，緩解了經(jīng)濟轉型期職工醫(yī)療福利缺失的社會矛盾，A項正確；該政策僅覆蓋城鎮(zhèn)職工而非農(nóng)村居民，無法體現(xiàn)縮小城鄉(xiāng)差距，排除B項；該制度針對城鎮(zhèn)職工，非全體國民，且基本公共服務均等化是21世紀后的政策目標（如2006年“十一五”規(guī)劃首次提出），排除C項；該政策主要針對職工醫(yī)療費用分擔機制，與人口流動帶來的公共衛(wèi)生風險無直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。3.日本奈良時代的都城平城京，其朱雀大街、宮城布局均仿照唐長安城；唐招提寺由東渡僧鑒真主持修建，其金堂斗拱樣式與山西五臺山佛光寺大殿相似；《東大寺獻物帳》記載了唐代琵琶、尺八等樂器的傳入。上述現(xiàn)象表明（）A.日本積極吸收中華文明成果 B.東亞各國文化差異性徹底消失C.唐朝通過軍事擴張推動文化輸出 D.佛教成為中日交流的紐帶【答案】A【解析】材料反映日本在都城建設（平城京布局仿唐長安）、建筑藝術（唐招提寺金堂斗拱樣式）、音樂文化（傳入唐代樂器）等多方面向唐朝學習，有力體現(xiàn)了日本積極吸收中華文明成果，A項正確；東亞各國文化因自身獨特歷史、地理等因素，即便存在交流融合，差異性也不會“徹底消失”，此表述過于絕對，排除B項；材料中城市規(guī)劃、建筑、樂器等方面的交流，均未顯示是由唐朝軍事擴張推動，唐朝與日本交流多為和平形式，排除C項；唐招提寺體現(xiàn)佛教交流，但材料還有城市規(guī)劃、樂器傳入等非佛教交流內(nèi)容，僅說佛教是中日交流紐帶過于片面，排除D項。故選A項。4.古代世界各地區(qū)形成了多姿多彩的地域文化，下表是關于世界各個地域文明的代表性成就，其中對應正確的是（）選項地域文化成就A古代西亞楔形文字莎草紙《吉爾伽美什》人首飛牛石雕B古代羅馬龐貝古城帕特農(nóng)神廟儒略歷《編年史》C古代日本瞻星臺武士道《源氏物語》法隆寺D古代美洲浮動園地番茄馬丘比丘城羽蛇神金字塔A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，阿茲特克文明發(fā)明了“浮動園地”，番茄起源中心是南美洲的安第斯山地帶，馬丘比丘城屬于印加文明，羽蛇神金字塔屬于瑪雅文明，D項正確；莎草紙是為古埃及人廣泛采用的書寫載體，不屬于古代西亞的文明成果，排除A項；帕特農(nóng)神廟屬于古代希臘文明，不屬于古代羅馬的文明成果，排除B項；瞻星臺是朝鮮半島上的古代天文臺，不屬于古代日本的文明成果，排除C項。故選D項。5.有學者指出，拜占庭帝國在7—11世紀抵御了阿拉伯帝國的擴張，使西歐免受伊斯蘭文明的直接沖擊。同時，拜占庭學者系統(tǒng)整理并注釋了古希臘哲學著作，這些典籍通過意大利商人傳入西歐，成為文藝復興時期人文主義者批判教會神權的重要思想資源。此外，拜占庭的《羅馬民法大全》被譯為拉丁文，影響了中世紀西歐的法學發(fā)展。上述材料主要說明拜占庭（）A.實現(xiàn)了基督教文化與伊斯蘭文化的深度融合B.對西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定的貢獻C.成為歐洲文藝復興運動興起的一個重要推手D.通過軍事防御徹底阻斷阿拉伯帝國向西擴張【答案】B【解析】據(jù)材料可知，從保護西歐免受沖擊，到為文藝復興提供思想資源以及影響西歐法學發(fā)展，都表明拜占庭帝國對西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定貢獻，B項正確；材料中強調拜占庭帝國抵御阿拉伯帝國擴張，說明二者存在對抗，并非實現(xiàn)基督教文化與伊斯蘭文化的深度融合,排除A項；拜占庭帝國為文藝復興提供思想資源只是其對西方文明貢獻的一部分，表述不全面，排除C項；拜占庭帝國只是抵御了阿拉伯帝國的擴張，并非徹底阻斷，“徹底”一詞過于絕對，排除D項。故選B項。6.考古學家發(fā)現(xiàn)，距今約5000年前，西亞兩河流域的居民已使用輪制技術制作陶器，中國黃河流域的先民也獨立發(fā)明了輪制陶器工藝。同時，中美洲的奧爾梅克文明遺址中出土了類似的輪制陶器。這一現(xiàn)象最合理的解釋是（）A.古代文明之間存在密切貿(mào)易往來 B.人類文明的發(fā)展存在一定的共性C.手工業(yè)技術最早起源于西亞地區(qū) D.地理環(huán)境決定人類技術發(fā)展水平【答案】B【解析】據(jù)材料“考古學家發(fā)現(xiàn)，距今約5000年前，西亞兩河流域的居民已使用輪制技術制作陶器，中國黃河流域的先民也獨立發(fā)明了輪制陶器工藝。同時，中美洲的奧爾梅克文明遺址中出土了類似的輪制陶器”可知，在西亞、中國、中美洲都出土了陶器，陶器是人類文明發(fā)展時期的共同發(fā)明，不同地區(qū)在相近的時間獨立發(fā)明了類似的技術，這體現(xiàn)了人類文明在發(fā)展過程中，面對生活需求等方面，存在一定的共性，都有可能發(fā)展出相似的工藝技術，B項正確；距今約5000年前，交通等條件極為有限，很難證明古代文明之間存在密切的貿(mào)易往來使得輪制陶器工藝傳播，排除A項；題干僅提及西亞兩河流域居民使用輪制技術制作陶器，但不能就此得出手工業(yè)技術最早起源于西亞地區(qū)，缺乏足夠依據(jù)，排除C項；地理環(huán)境對人類技術發(fā)展有一定影響，但不是決定因素，題干中不同地理環(huán)境的地區(qū)都出現(xiàn)了輪制陶器工藝也說明地理環(huán)境并非起決定作用，排除D項。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求，不選、錯選、多選均不得分）7.春秋戰(zhàn)國時期，當思想家認識到“天道遠，人道邇”的時候，也就把天和人分離開來，達到了人類對自己的存在、對自己主宰自身命運的初步自覺。材料體現(xiàn)的思想理念是（）A.重視以人為本 B.崇尚天人合一 C.追求家國情懷 D.主張厚德載物【答案】A【解析】根據(jù)材料“也就把天和人分離開來，達到了人類對自己的存在、對自己主宰自身命運的初步自覺”可知，春秋戰(zhàn)國時期的思想家將天道和人分離，注重對人本身的認識，體現(xiàn)了人文主義的思想，反映了重視以人為本，A項正確；材料強調的是春秋戰(zhàn)國時期思想家將天和人分離開來，而非天人合一，排除B項；材料反映的是對人的重視，沒有涉及對國家的情感，不能反映家國情懷，排除C項；厚德載物指道德高尚者能承擔重大任務，也指有德行的君子，應該以深厚的德行，來容載世間的萬物。而材料體現(xiàn)的思想理念是重視以人為本，不符合材料，排除D項。故選A項。8.如下圖所示，公元前2千紀，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢開始大規(guī)模的遷徙。這次大遷徙對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，下列描述正確的是（）A.雅利安人創(chuàng)造了哈拉帕文化 B.大月氏人被迫西遷建立了貴霜帝國C.亞述人率先掌握了冶鐵技術 D.波斯人首次統(tǒng)一西亞和北非文明區(qū)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，反映的是印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響。結合所學可知，公元前6世紀，波斯人建立了歷史第一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，首次統(tǒng)一西亞和北非文明區(qū)，西亞文明和希臘文明產(chǎn)生了深入、廣泛交流，是印歐人遷徙對早期區(qū)域文化影響的表現(xiàn)，D項正確；達羅毗荼人創(chuàng)造了哈拉帕文化，排除A項；大月氏人被迫西遷建立了貴霜帝國是亞歐游牧民族大遷徙的表現(xiàn)，排除B項；印歐人的遷徙形成了赫梯人、波斯人、希臘人以及雅利安人，與亞述人無關，排除C項。故選D項。9.下面是1870年6月13日美國《哈潑斯周刊》刊登的漫畫《“華工彗星”》。漫畫中的中國勞工像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對其“感興趣”的多個黨派在對準、凝視著“華工彗星”，而工人們則對其顯示出敵意。該漫畫折射出赴美華工（）A.加劇了美國政府的排華情緒 B.帶來中美文化碰撞與沖突C.嚴重激化了美國的階級矛盾 D.為美國經(jīng)濟開發(fā)注入活力【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，隨著國際工人運動的開展，美國工人階級對資本家剝削與壓迫的反抗?jié)u趨激烈，這導致美國本土勞動力價格上漲，而華工因不平等條約等原因，在美國勞動力市場上價格低廉，這一方面對美國當?shù)毓と肆T工等形式的工人運動產(chǎn)生了沖擊，引發(fā)工人對華工的“敵意”，另一方面為美國資本家?guī)砹肆畠r勞動力，客觀上為美國經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，D項正確；美國政府是代表資產(chǎn)階級利益的，從漫畫中可看出，美國資本主義的發(fā)展需要大量華工，因此在當時赴美華工的到來不會加劇美國政府的排華情緒，排除A項；材料沒有反映出“中美文化碰撞與沖突”的相關信息，排除B項；美國階級矛盾的根源是資本主義制度下生產(chǎn)資料私有制和資本家對工人的剝削。在華工進入美國之前，美國本土工人階級和資產(chǎn)階級之間就已經(jīng)存在著深刻的矛盾，華工只是在一定程度上加劇了工人階級內(nèi)部的競爭，但不是美國階級矛盾產(chǎn)生和激化的根本原因，排除C項。故選D項。10.美國是典型的移民國家，二戰(zhàn)后，歐洲、非洲、亞洲及拉丁美洲仍有大量移民進入美國。據(jù)下圖可推測，美國（）A.民族和文化具有多樣性 B.族群結構發(fā)生巨大變化C.種族歧視已被完全拋棄 D.民族政策吸引各國移民【答案】A【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，1960—1990年美國總人口增長中移民的比例從11%增長到39%，說明美國新增人口中外來移民占比很大，外來移民必然帶來外來的文化，由此可推測，美國的民族和文化具有多樣性，A項正確；僅根據(jù)移民比例的變化不能說明美國族群結構發(fā)生巨大變化，排除B項；種族歧視已被完全拋棄的說法過于絕對，不符合史實，排除C項；材料涉及的是美國移民比例的變化，沒有涉及民族政策，排除D項。故選A項。11.3世紀，羅馬帝國與薩珊波斯帝國交惡，絲綢之路西段貿(mào)易明顯回落。4—5世紀，兩大帝國出現(xiàn)戰(zhàn)爭轉向和平的契機，絲綢之路西段出現(xiàn)了長期穩(wěn)定的局面。6世紀薩珊波斯阻斷了絲路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面簽約納貢謀求和平，另一方面努力開辟草原絲路和海上絲路交通以獲得中國絲綢。這些變化表明（）A.兩大帝國交往與交流的主旋律是和平與合作B.絲綢之路西段貿(mào)易的廣度和范圍不斷被拓寬C.沿路大國關系影響絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰D.薩珊波斯對羅馬—拜占庭帝國皆處于軍事優(yōu)勢【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，公元3-6世紀羅馬——拜占庭帝國與薩珊波斯的戰(zhàn)和關系在很大程度上影響了絲綢之路貿(mào)易的通阻與興衰，突出貿(mào)易通阻與國際關系的關聯(lián)，C項正確；材料中兩國多次交惡，說明沖突與博弈是常態(tài)，和平僅是階段性結果，排除A項；開辟草原絲路和海上絲路交通是被迫應對措施，并非主動拓展貿(mào)易范圍，且題干未強調“廣度”，而是突出貿(mào)易通阻與國際關系的關聯(lián)，排除B項；查士丁尼一世通過外交和開辟新路線維持貿(mào)易，說明雙方存在戰(zhàn)略制衡，“皆處于軍事優(yōu)勢”表述過于絕對，排除D項。故選C項。12.觀察法國畫家雷諾阿1866年的作品《在安托尼媽媽的旅店》（描繪民眾飲茶場景），可以得出的信息是（）A.茶葉作為奢侈品在貴族中流行B.茶葉通過“萬里茶道”傳到法國C.茶文化通過貿(mào)易影響了歐洲民眾生活D.工業(yè)革命直接促成茶葉的大規(guī)模生產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結合所學知識，隨著東西方貿(mào)易的發(fā)展，茶葉等商品從東方運往歐洲，使得茶文化也隨之傳播開來，影響了歐洲民眾的生活方式，畫作描繪了1866年法國民眾飲茶的場景，這表明茶文化已經(jīng)傳播到了法國民眾的生活中，C項正確；從畫作名稱《在安托尼媽媽的旅店》以及“描繪民眾飲茶場景”可知，畫中展現(xiàn)的是普通民眾，并非貴族，所以茶葉不是在貴族中流行，而是在普通民眾中出現(xiàn)飲茶現(xiàn)象，排除A項；僅從這幅描繪法國民眾飲茶場景的畫作中，無法直接得出茶葉是通過“萬里茶道”傳到法國的，“萬里茶道”主要是從中國到俄羅斯等歐洲國家的茶葉貿(mào)易路線，但畫作本身沒有提供這樣的信息線索，排除B項；畫作重點在于呈現(xiàn)法國民眾飲茶的場景，沒有任何關于工業(yè)革命與茶葉大規(guī)模生產(chǎn)之間關系的體現(xiàn)，畫作中沒有涉及工業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)等相關內(nèi)容，排除D項。故選C項。13.下圖是位于伊朗地區(qū)的安息帝國（帕提亞王朝，公元前247年一公元224年）早期銀幣，正面為國王頭像，反面是希臘神話中的英雄赫拉克勒斯，幣文為希臘文字，含義是“偉大的國王阿爾薩息（開國君主），愛希臘者”。據(jù)此可以得出的歷史結論是（）A.此幣是“希臘化時代”典型的史料B.中亞地區(qū)是東西方貿(mào)易的中轉站C.安息帝國繼承希臘民主政治傳統(tǒng)D.銀幣是當時國際貿(mào)易的主導貨幣【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學可知，安息帝國是波斯帝國滅亡后伊朗地區(qū)的奴隸制帝國，銀幣正面的國王頭像宣揚君主專制理念，銀幣背面圖案和文字表現(xiàn)了對希臘文化的兼容，體現(xiàn)了“希臘化時代”的文化特征，A項正確；題干并未涉及東西方貿(mào)易，所以無法得出中亞地區(qū)是東西方貿(mào)易中轉站的結論，排除B項；材料信息表明安息帝國只有對希臘文化的兼容，并未涉及是否繼承了希臘民主政治的傳統(tǒng)問題，排除C項；材料并未涉及當時具體的國際貿(mào)易信息，無法得出銀幣是“主導貨幣”的結論，排除D項。故選A項。14.學者羅德里格斯在談到拉丁美洲文化時認為，“自18世紀起，明亮奪目的西方光線在射入美洲棱鏡后形成一種新型文化光譜。這種光譜已不再是印第安人的，也不是西方的，而變成了印第安美洲的文化光譜?！边@表明拉美文化（）A.具有鮮明的混合性特征 B.失去了印第安文化底色C.是多種文化的簡單疊加 D.源自于西方文化的移植【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，羅德里格斯強調，18世紀后西方文化（西班牙、葡萄牙等）與美洲本土印第安文化、黑人文化等通過“棱鏡”效應融合，形成了全新的“印第安美洲文化光譜”。這種文化不再是單純的西方或印第安文化，而是多種文明長期交融的結果，體現(xiàn)了鮮明的混合性特征，A項正確；材料明確指出印第安文化是構成新型文化光譜的組成部分之一，并未被完全取代，排除B項；羅德里格斯用“棱鏡分解與混合”的比喻，強調文化的創(chuàng)造性融合，并非簡單的疊加，排除C項；歐洲文化是重要組成部分，但材料強調拉美文化的獨特性，是多元文明互動后的新形態(tài)，不僅僅是西方文化的移植，排除D項。故選A項。15.第一次世界大戰(zhàn)期間，約150萬印度士兵被英國征召參戰(zhàn)，他們在歐洲戰(zhàn)場與“白人”敵軍直接交鋒；法屬西非殖民地士兵也在宗主國命令下為“保衛(wèi)法蘭西”而戰(zhàn)。這些參戰(zhàn)經(jīng)歷使許多殖民地士兵意識到，“白人”并非不可戰(zhàn)勝。這一現(xiàn)象（）A.導致歐洲殖民體系迅速崩潰 B.為亞非民族解放運動創(chuàng)造條件C.加速了“一戰(zhàn)”的勝利進程 D.推動資產(chǎn)階級民主革命的高漲【答案】B【解析】根據(jù)材料“殖民地士兵意識到‘白人’并非不可戰(zhàn)勝”并結合所學可知，這一經(jīng)歷削弱了殖民權威，極大促進了殖民地人民的民族意識覺醒，這種覺醒成為戰(zhàn)后亞非民族解放運動（如印度非暴力不合作運動、埃及獨立運動等）興起的重要思想基礎，B項正確；歐洲殖民體系迅速崩潰發(fā)生在二戰(zhàn)后，與一戰(zhàn)時期不符，且殖民體系的瓦解是長期過程，非一戰(zhàn)直接結果，排除A項；殖民地士兵參戰(zhàn)雖對協(xié)約國勝利有貢獻，但材料強調的是參戰(zhàn)經(jīng)歷對殖民地人民的思想影響，而非加速戰(zhàn)爭勝利本身，排除C項；資產(chǎn)階級民主革命高漲主要發(fā)生在一戰(zhàn)前，與殖民地覺醒的階段性特征不符，且殖民地斗爭目標主要是民族獨立而非資產(chǎn)階級民主革命，排除D項。故選B項。16.近年來，中法兩國博物館多次聯(lián)合舉辦展覽，兩次展覽都將目光聚焦于中法兩國17—18世紀那段文明之光相互映照的歷史。2024年中國故宮文華殿展廳也開啟了一場“紫禁城與凡爾賽宮”的展覽。這次展覽展出了一組“畫琺瑯牡丹紋海棠式花籃”。這組花籃雖形制相似，但產(chǎn)地和時間卻大不相同，依次為康熙款原件、乾隆年間法國制造和廣東制造的仿品。這些現(xiàn)象表明（）①博物館是保護文化遺產(chǎn)的重要平臺②法國瓷器通過朝貢貿(mào)易而進入中國③不同文明間互鑒促進了藝術的創(chuàng)新④中華文化對世界文明發(fā)展作出貢獻A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】材料中中法兩國博物館多次聯(lián)合舉辦展覽，展示相關文化遺產(chǎn)，這體現(xiàn)了博物館能夠將不同時期、不同國家的文化遺產(chǎn)進行呈現(xiàn)和展示，發(fā)揮著保護文化遺產(chǎn)的重要作用，是保護文化遺產(chǎn)的重要平臺，①正確；從展覽中出現(xiàn)康熙款原件、乾隆年間法國制造和廣東制造的仿品，且形制相似可以看出，中法不同文明之間相互借鑒。法國制造了與中國康熙款形制相似的花籃，廣東又進行仿制，這促進了藝術在不同文明交流互鑒中的創(chuàng)新，③正確；法國制造出與中國康熙款形制相似的花籃，說明中華文化對法國藝術產(chǎn)生了影響，體現(xiàn)了中華文化對世界文明發(fā)展作出了貢獻，④正確；朝貢貿(mào)易是古代中國與周邊國家一種特殊的貿(mào)易形式，以政治目的為主，材料未提供相關線索表明法國瓷器進入中國的方式是朝貢貿(mào)易，②錯誤。故選B項。17.1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護。《世界遺產(chǎn)公約》（）A.是關于古跡保護的第一個國際憲章B.首次以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護C.完善了對文化遺產(chǎn)的認識D.充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價值”【答案】D【解析】根據(jù)所學可知，《世界遺產(chǎn)公約》充分肯定了文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過集體性援助來參與保護，D項正確；《國際古跡保護與修憲章》是關于古跡保護的第一個國際憲章，排除A項；19世紀開始，一些國家就以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護，排除B項；2003年聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，完善了對文化遺產(chǎn)的認識，排除C項。故選D項。18.歷史學家赫拉利提出：“歷史學不是關于過去的客觀事實清單，而是人類如何理解自身的學科。它通過不斷提問，將散落的‘故事’編織成對過去的解釋體系?！边@一觀點強調，歷史研究（）A.應以整理新歷史材料為首要任務 B.需通過實證考據(jù)還原故事的細節(jié)C.本質上是構建對過去的解釋框架 D.應避免主觀敘事而追求絕對真實【答案】C【解析】材料中歷史學家赫拉利明確指出“歷史學不是關于過去的客觀事實清單，而是人類如何理解自身的學科。它通過不斷提問，將散落的‘故事’編織成對過去的解釋體系”，這表明歷史學并非單純羅列過去發(fā)生的事實，而是有一個主動的構建過程，這清晰地表明歷史研究本質上是構建對過去的解釋框架，C項正確；材料中并沒有提及整理新歷史材料是首要任務，赫拉利的觀點重點在于歷史研究是對過去構建解釋體系，而不是圍繞整理新歷史材料展開，排除A項；材料強調的是將散落“故事”編織成對過去的解釋體系，并非通過實證考據(jù)還原故事細節(jié)，實證考據(jù)還原細節(jié)并非材料所突出的歷史研究重點，排除B項；雖然追求客觀真實是歷史研究的目標之一，但赫拉利的觀點更強調的是歷史學的主觀性和解釋性，而不是避免主觀敘事，排除D項。故選C項。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.閱讀材料，回答問題。材料一中國古代歷代政府常常會采取一些積極有效的防疫措施。《周禮》中講到周秦時期已經(jīng)建立路廁；漢朝都市中普遍設立公共廁所，當時稱之為“都廁”；唐及五代時政府專門有管理廁所衛(wèi)生的官員。云夢秦簡《封診式》中，講述了里典甲向上級報告，發(fā)現(xiàn)本里人丙好像是患癘（即麻風病），于是將患癘病的丙送到癘遷所隔離。武則天統(tǒng)治時期，以前由政府出面主辦、有專門官員負責的癘人坊，被改稱為悲田養(yǎng)病坊。宋徽宗崇寧初年，設立了專門收養(yǎng)病人的安濟坊。唐宣宗大中年間，江淮大疫，宣宗令受疫肆虐的淮南、武寧軍等方鎮(zhèn)轄內(nèi)，以前拖欠政府的缺額錢物攤派先放免三年。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣。清朝吳子存在《鼠疫抉微》中提醒人們要經(jīng)常灑掃堂房，廚房溝渠要整理清潔，房間窗戶要通風透氣?！幾詮垊?、王曉潔《中國古代的疫病防治》材料二從1347至1353年，席卷整個歐洲的“黑死病”，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的三分之一。意大利佛羅倫薩80%的人得黑死病死掉，在親歷者薄伽丘所寫的《十日談》中，佛羅倫薩突然就成了人間地獄。大瘟疫引起了大饑荒，盜賊四起……有許多學者把黑死病看作歐洲社會轉型和發(fā)展的一個契機。經(jīng)歷了黑死病后，原來看起來非常艱難的社會轉型因為黑死病而突然變得順暢了。因而它不僅推進了科學技術的發(fā)展，也促使天主教會的專制地位被打破，對文藝復興、宗教改革乃至啟蒙運動產(chǎn)生重要影響，從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向?！幾浴稓W洲文藝復興》等（1）根據(jù)材料一，概括中國古代疫病防治過程中采取的措施。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明“黑死病”對歐洲社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）措施：注重公共衛(wèi)生建設；積極采取隔離策略；政府政策的支持（建設疫病的救治機構）；加強防疫意識的宣傳。（2）影響：歐洲人口大量死亡；歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴重饑荒；社會動蕩不安；沖擊了天主教會的專制統(tǒng)治；推動了近代科學的興起和發(fā)展；促進了文藝復興等思想解放運動的興起；改變了歐洲文明發(fā)展的方向；加速了歐洲社會轉型?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“漢朝都市中普遍設立公共廁所，當時稱之為‘都廁’”可知，注重公共衛(wèi)生建設；根據(jù)材料一“發(fā)現(xiàn)本里人丙好像是患癘（即麻風?。谑菍⒒及O病的丙送到癘遷所隔離”可知，積極采取隔離策略；根據(jù)材料一“以前由政府出面主辦、有專門官員負責的癘人坊，被改稱為悲田養(yǎng)病坊”可知，政府政策的支持（建設疫病的救治機構）；根據(jù)材料一“宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣?！笨芍訌姺酪咭庾R的宣傳?！拘?】根據(jù)材料二“奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的三分之一”可知，歐洲人口大量死亡；根據(jù)材料二“大瘟疫引起了大饑荒 ，盜賊四起……”可知，歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴重饑荒以及社會動蕩不安；根據(jù)材料二“也促使天主教會的專制地位被打破”可知，沖擊了天主教會的專制統(tǒng)治；根據(jù)材料二“因而它不僅推進了科學技術的發(fā)展”可知，推動了近代科學的興起和發(fā)展；根據(jù)材料二“對文藝復興、宗教改革乃至啟蒙運動產(chǎn)生重要影響”可知，促進了文藝復興等思想解放運動的興起；根據(jù)材料二“從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向?！笨芍?，改變了歐洲文明發(fā)展的方向；根據(jù)材料二“有許多學者把黑死病看作歐洲社會轉型和發(fā)展的一個契機”可知，加速了歐洲社會轉型。20.閱讀材料，回答問題。材料一第二次世界大戰(zhàn)后，澳大利亞政府以“移民即繁榮”為戰(zhàn)略導向，以英國優(yōu)先為原則，選擇性地大量引進外來移民。1945年，澳大利亞成立移民部，1947年，澳大利亞政府和英國政府共同實施“免費和援助通行計劃”，擴充人口和招聘澳大利亞經(jīng)濟發(fā)展所需的技術勞動者。20世紀50年代，澳大利亞對高級技術人員的需求迅速增加，僅1955—1956年，澳大利亞“聯(lián)邦科學和工業(yè)研究組織”的研究人員中就有三分之一源自國外，截至1964年，該組織從其他國家招募的科學家中大部分源自英國。據(jù)統(tǒng)計，整個20世紀50年代，英國移民人數(shù)量保持在每年1萬人以上。——摘編自張瑾《二戰(zhàn)后三十年間澳大利亞技術移民結構與成因探析》材料二下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時期才越走越寬，呈現(xiàn)大規(guī)模的遷徙潮。“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”，憑借著地緣上的毗鄰關系，東南亞成為中國移民特別是閩廣移民的遷徙地和避難所。鴉片戰(zhàn)爭之后，時值國內(nèi)經(jīng)歷太平天國、兩廣洪兵起義和廣東土客大械斗之后，東南地區(qū)滿目瘡痍，而東南亞種植園經(jīng)濟發(fā)展，各國紛紛設立招工公所，以工資為抵押換取出洋旅費等手段吸引華工……數(shù)十年間，大約200萬華工到達東南亞地區(qū)。他們胼手胝足，打下了華人的一片天地?！木幾愿邩s偉《下南洋：歷史上持續(xù)時間最長的一次人口大遷徙》等（1）根據(jù)材料一，概括20世紀四五十年代澳大利亞移民政策的特點。（2）根據(jù)材料二，簡述近代中國人移民東南亞的原因。結合所學知識，指出其意義?！敬鸢浮浚?）特點：遵循英國優(yōu)先原則；移民政策與經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃相結合；以引入技術勞動者為主。（2）原因：歷史傳統(tǒng)；人地矛盾；地理相鄰；時局變化（或政局動蕩、社會動蕩不安）；利益誘使。意義：促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展；傳播了中華文化?！窘馕觥俊拘?】特點：由材料一“第二次世界大戰(zhàn)后，澳大利亞政府以‘移民即繁榮’為戰(zhàn)略導向，以英國優(yōu)先為原則，選擇性地大量引進外來移民?！笨芍裱鴥?yōu)先原則；由材料一“1947年，澳大利亞政府和英國政府共同實施‘免費和援助通行計劃’，擴充人口和招聘澳大利亞經(jīng)濟發(fā)展所需的技術勞動者?！奔八鶎W可知移民政策與經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃相結合；由材料一“20世紀50年代，澳大利亞對高級技術人員的需求迅速增加，僅1955—1956年，澳大利亞‘聯(lián)邦科學和工業(yè)研究組織’的研究人員中就有三分之一源自國外，截至1964年，該組織從其他國家招募的科學家中大部分源自英國。”可知以引入技術勞動者為主。【小問2】原因：由材料二“下南洋最早可以追溯到兩千年前的漢代，一直到明清時期才越走越寬，呈現(xiàn)大規(guī)模的遷徙潮”可知近代移民因為歷史傳統(tǒng)；由材料二“閩廣人稠地狹，田園不足于耕，望海謀生”可知國內(nèi)人地矛盾導致移民；由材料二“憑借著地緣上的毗鄰關系”可知地理相近；由材料二“鴉片戰(zhàn)爭之后”可知時局變化；由材料二“以工資為抵押換取出洋旅費等手段吸引華工，甚至使用欺騙、綁架手段掠賣華工”可知利益誘使。意義：結合所學從經(jīng)濟、文化角度作答，如促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展；傳播了中華文化。21.閱讀材料，回答問題。材料一張騫，漢中人也，建元中為郎。是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。……后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質于外國，外國由此信之。——摘編自司馬遷《史記·張騫列傳》材料二亞歷山大出發(fā)時，其身份是馬其頓國王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過十年征伐，亞歷山大建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國。他每到一地就自稱是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當?shù)氐闹魃耨R都克獻祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠征中亞時與當?shù)刭F族女子結婚，同時，他的戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當?shù)刭F族的女兒結婚?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》材料三來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了?！居ⅰ拷芨ダ铩ぐ屠湛死蛑骶帲盐茸g《泰晤士世界歷史地圖集》（1）根據(jù)材料一，指出張騫出使西域的目的。并結合所學知識分析“鑿空”帶來的影響。（2）根據(jù)材料二、三，并結合所學知識，概述亞歷山大遠征和蒙古西征的共同影響?！敬鸢浮浚?）目的：聯(lián)合大月氏等政權共擊匈奴。影響：是絲綢之路發(fā)展史上的一個標志性事件；使?jié)h朝了解到西域的具體情況；大大推動了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮（開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系）。（2）共同影響：擴大了帝國的統(tǒng)治范圍；促進了民族遷徙與民族交融；有利于歐亞商貿(mào)交流與發(fā)展；推動了東西文化的交流與碰撞；給被征服地區(qū)帶來嚴重破壞；改變了亞歐大陸的政治格局?！窘馕觥俊拘?】目的：根據(jù)材料“月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西”可知，聯(lián)合大月氏等政權共擊匈奴。影響：根據(jù)材料“騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西”可知，是絲綢之路發(fā)展史上的一個標志性事件；使?jié)h朝了解到西域的具體情況；根據(jù)材料“后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質于外國，外國由此信之”并結合所學知識可知，大大推動了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮（開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系）?！拘?】共同影響：根據(jù)材料“經(jīng)過十年征伐，亞歷山大建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國”“他們征服的規(guī)模無與倫比”可知，擴大了帝國的統(tǒng)治范圍；推動了東西文化的交流與碰撞；根據(jù)材料“他在遠征中亞時與當?shù)刭F族女子結婚，同時，他的戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當?shù)刭F族的女兒結婚”“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征”可知，促進了民族遷徙與民族交融；根據(jù)材料“經(jīng)過十年征伐，亞歷山大建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國”“橫越歐亞大陸的道路由一個政權所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了”可知，有利于歐亞商貿(mào)交流與發(fā)展；根據(jù)所學知識可知，亞歷山大遠征和蒙古西征屬于戰(zhàn)爭活動，給被征服地區(qū)帶來嚴重破壞；根據(jù)材料“他每到一地就自稱是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人”“亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了”可知，改變了亞歐大陸的政治格局。22.閱讀材料，回答問題。材料一二戰(zhàn)后，世界茶葉消費市場呈現(xiàn)多極發(fā)展的趨勢。隨著西歐國家的實力開始削弱，英、法、荷等國的殖民地紛紛宣布獨立，相應地，印度、斯里蘭卡茶葉出口一統(tǒng)天下的局面和英國進口大國的地位均發(fā)生了動搖。隨之而起的是亞非地區(qū)的肯尼亞、越南、印尼、烏干達等國的茶業(yè)崛起，并成為新興的茶葉消費國。新中國成立后，中國茶業(yè)復興，到20世紀80年代中期，中國的茶葉生產(chǎn)量超過印度，重新成為世界第一的產(chǎn)茶國。目前，中國茶葉內(nèi)銷市場旺盛，出口貿(mào)易在總量上基本保持世界前三的位置。此外，俄羅斯和美國成為新興的茶葉進口大國?！獡?jù)盛敏《千年脈動：中國茶文化對外傳播與茶葉出口貿(mào)易》整理材料二早在先秦時期，中國先民就發(fā)展出一系列富于包容性的價值追求和行為準則。近代以來，隨著中華民族所面對的內(nèi)外形勢與歷史任務的顯著變化，中華文明的包容性也有了新的表現(xiàn)。曾指出，中華文明的包容性“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！敝腥A文明不是孤立于世界的，中華文明所創(chuàng)造的文化也不是封閉保守的。中華文化能積極吸納、融合其他文明的有益成分。包容是中國人心目中的天地大德，也是社會生活中的基本道德，更是實現(xiàn)中華文明長期繁榮的精神源泉。深入理解中華文明的包容特性，對我們傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設中華民族現(xiàn)代文明都有著重大的理論和現(xiàn)實意義?！幾酝蹯恪吨腥A文明兼收并蓄的包容性》（1）根據(jù)材料一，概述二戰(zhàn)后世界茶葉消費市場“多極發(fā)展”的成因。（2）根據(jù)材料二，結合中國歷史相關知識，以“中華文明的包容性”為主題，自擬題目，進行簡要闡釋。（要求：主題明確，史論結合，史實準確，邏輯清晰，表達成文）【答案】（1）成因：西歐國家的衰弱；世界殖民體系逐漸瓦解；亞非多國茶業(yè)崛起；中國茶業(yè)復興；俄羅斯和美國成為新興茶葉進口大國。（2）示例論題：中華文化在交流中發(fā)展闡釋：中華文化在漫長發(fā)展過程中，吸收了不少來源于異國他邦的文化。漢代以來，佛教文化傳入中國，對中國人的