江蘇省常州市20242025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

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一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題：只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化

而元重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。所謂“持續(xù)性”，有些

是時(shí)間的持續(xù)；有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以

同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。

音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或者樂曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中，

總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一

性。

音樂中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過(guò)程中，通過(guò)重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的另一例子c在舒伯特的

《鱷魚》五重奏中，我們可以聽到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“醇魚”主題和它的層出不窮的變奏。

但是這些變奏又''萬(wàn)變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條蹲魚

在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來(lái)游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。

舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復(fù)若干次，并且往往

將動(dòng)作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來(lái)，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過(guò)這種重復(fù)與變化以突出某一

種效果，表達(dá)出某一種思想感情。

上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)

建筑,，除去少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

就舉首都人民大會(huì)堂為例。它的藝術(shù)效果中一個(gè)最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位

上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復(fù)。至

于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個(gè)個(gè)依樣葫蘆。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概

的一個(gè)重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。

翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形

象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而職勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化?？湟粭l街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。

千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

近年來(lái)，在全國(guó)各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，

我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)

準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家：有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧；即使它

們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百

花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無(wú)章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)

枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問(wèn)題。

（節(jié)選自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）

材料二

清晨的陽(yáng)光將暖意無(wú)差別地抹在建筑上，而這些貌似有差別實(shí)則在形狀、線條、色彩上高度統(tǒng)一的建

筑默默接受著涂抹。幾座人字形樓頂?shù)男「邔佑傻偷礁?、由近至遠(yuǎn)排列，它們讓這片因?yàn)槿撼布斑^(guò)高而逼

仄的空間有了微弱的變化。

這些建筑規(guī)整精巧，像小時(shí)候的積木。積木的樂趣爰用有限而規(guī)整的木塊搭出不一樣的小屋.爰在限

制中求不同。而眼前的這些建筑卻給人一味趨同的印象。趨同是一種有序的運(yùn)動(dòng)，趨同運(yùn)動(dòng)來(lái)自壓力或吸

引力。現(xiàn)代住宅建筑的趨同多數(shù)迫于客觀的因由，真正讓人擔(dān)心的，是住在這些被動(dòng)趨同建筑內(nèi)被趨同、

甚或主動(dòng)趨同的我們。

延筑以一個(gè)個(gè)相同的小窗連通著外界，可里面的人很少站在窗前凝望，因?yàn)橐从?jì)算機(jī)，“每個(gè)人桌

上都會(huì)有一臺(tái)計(jì)算機(jī)！”蓋茨在30年前狂妄而大膽的預(yù)言超預(yù)期地被實(shí)現(xiàn)了。以今視昔，令人無(wú)限感慨。

雜志上，一位新華社記者提問(wèn)一位網(wǎng)絡(luò)總監(jiān)：“你怎樣看待人類的未來(lái)？”答：“從無(wú)序到有序“”問(wèn)題

浪漫而有高度，我卻一時(shí)默然。網(wǎng)絡(luò)的未來(lái)是從無(wú)序到有序，而人類的未來(lái)卻不可如此期許和類比，雖然

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)如此之深地介入了我們的生活——除非人其的異化為機(jī)器。

對(duì)于人，有序的趨同本質(zhì)上是一種退化，根源于懶惰和冷漠的退化。人生無(wú)常，于無(wú)常中求有序，終

將無(wú)解。當(dāng)這些建筑規(guī)整有序地分割和安排了我們所居處的空間，為了不“被趨同”“向趨同”，我們必

須身在其中而心在其外地保持和掙扎，雖然，環(huán)顧周遭，壁壘森嚴(yán)，“知無(wú)常而求有序”大約也是唯一可

以無(wú)盡耽溺且樂趣無(wú)窮的運(yùn)動(dòng)了——只要這有序不成為筋膜、變異的借口、延伸和深淵。

（《耽溺于有序》有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.梁思成認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作既要有重復(fù)，乂要有變化；在有“持續(xù)性”的作品中，重復(fù)和變化特別重要。

B.藝術(shù)創(chuàng)作中，重復(fù)和變化的有機(jī)統(tǒng)一既是表達(dá)情感、突出主題的重要手段，也是增強(qiáng)藝術(shù)力的重要

手段。

C.材料二規(guī)整精巧的建筑，在限制中求不同，既在形狀、線條上高度統(tǒng)?又有差別，體現(xiàn)出重復(fù)與變

化的統(tǒng)一。

D.“趨同”是一種有序的運(yùn)動(dòng)，但“有序的趨同”本質(zhì)上是一種退化，帶給人們的可能是隔膜與變異。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中“千篇一律''和材料二中“有序”都屬于褒義貶用，這兩個(gè)詞既起強(qiáng)調(diào)作用，同時(shí)因詞義反差,

提高讀者的閱讀興趣。

B.材料一從音樂的角度論述了重復(fù)帶來(lái)的整體美，以舒伯特的《鮮魚》五重奏為例，分析了主題與變

奏的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

C.材料二作者從建筑談到人們的生活方式時(shí)，雖然否定人們沉浸在趨同的生活方式的態(tài)度，但結(jié)尾還

是提倡有序生活。

D.材料二中提到現(xiàn)代住宅建筑的趨同，是導(dǎo)致住在這些建筑內(nèi)的人們被趨同、甚或主動(dòng)趨同的主要原

因。

3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列最符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.整個(gè)故宮，殿、閣、廊、門全都是按照明清兩朝工部的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾

也如此。

B.走進(jìn)故宮，整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫面出現(xiàn)在周圍，千

變?nèi)f化。

C.頤和園長(zhǎng)廊的幾百根柱子規(guī)格統(tǒng)一，但走到長(zhǎng)廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗卻各具--格，富

有意趣.

D.黃鶴樓外觀為五層建筑，而里面實(shí)際是九層。“9”為陽(yáng)數(shù)之首，有天長(zhǎng)地久的意思，意思是“九五至

尊工

4.2025春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，鳳凰傳奇唱了一首《棟梁》，其中唱到：“琉璃映霞光隨東風(fēng)過(guò)千帆，飛檐翹如翼

撫誰(shuí)家堂前燕，斗棋牽起夢(mèng)探過(guò)星辰九天”“三滴水重檐攢尖，配三層殿臺(tái)石欄，圓形的輪廓往復(fù)是天地復(fù)始

循環(huán)，看三十六根圓柱撐起通天的期盼。”請(qǐng)結(jié)合材料一，分析歌詞中所體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。

5.兩則材料都淡到住宅建筑T篇律的問(wèn)題，二者的論述側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料淡談你的認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秉鑒持衡廉訪法感天動(dòng)地竇娥冤（節(jié)選）

關(guān)漢卿

（竇天堂云）昔日漢朝有一孝婦守寡，其姑自縊身死，其姑女告孝婦殺姑，東海太守將孝婦斬了。只

為一婦含冤，致令三年不雨。后于公治獄，仿佛見孝婦抱卷哭于廳前，于公將文卷改正，親祭孝婦之墓,

（賽盧醫(yī)叩頭科，云）小的要賴蔡婆婆銀子的情是有的，當(dāng)被兩個(gè)漢子救了，那婆婆并不曾死。

（竇天堂云）這兩個(gè)漢子你認(rèn)的他叫做什么名姓？

（賽盧醫(yī)云）小的認(rèn)便認(rèn)得，慌忙之際可不曾問(wèn)的他名姓。

（竇天章云）現(xiàn)有一個(gè)在階下，你去認(rèn)來(lái)。

（賽盧醫(yī)做下認(rèn)科，云）這個(gè)是蔡婆婆。（指張?bào)H兒云）想必這毒藥事發(fā)了。

（上云）是這一個(gè)。容小的訐稟：當(dāng)日要勒死蔡婆婆時(shí)，正遇見他爺兒兩個(gè)救了那婆婆去。過(guò)得幾日，

他到小的鋪中討服毒藥。小的是念佛吃齋人，不敢做昧心的事，說(shuō)道：“鋪中只有官料藥，并無(wú)什么毒藥?！?/p>

他就睜著眼道：“你昨日在郊外要勒死蔡婆婆，我拖你見官去?！靶〉囊簧钆碌氖且姽?，只得將一服毒藥與

了他去。小的見他生相是個(gè)惡的，一定拿這藥去藥死了人，久后敗露，必然連累，小的一向逃在泳州地方，

賣些老鼠藥。剛剛是老鼠被藥殺了好幾個(gè)，藥死人的藥，其實(shí)再也不曾合。

（魂旦唱）

【七弟兄】你只為林財(cái)，放乖,要當(dāng)災(zāi)c（帶云）這毒藥可，（唱）原來(lái)是你賽盧醫(yī)出賣，張?bào)H兒買，

沒來(lái)由填做我犯由牌③，到今日官司去衙門在。

（竇天章云）帶那蔡婆婆上來(lái)。我看你也六十外人了，家中又是有錢鈔的，如何又嫁了老張，做出這

等事來(lái)？

（蔡婆婆云）老婦人因?yàn)樗葍簝蓚€(gè)救了我的性命，收留他在家養(yǎng)膳過(guò)世：那張?bào)H兒常說(shuō)要將他老子

接腳進(jìn)來(lái)，老婦人并不曾許他。

（竇天章云）這等說(shuō)，你那地婦就不該認(rèn)做藥死公公了.

（魂旦云）當(dāng)日問(wèn)官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認(rèn)做藥死公公，委實(shí)是屈招個(gè)！

（唱）

【梅花酒】你道是咱不該，這招狀供寫的明白，本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏

每還復(fù)勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災(zāi)：

咱誓愿委實(shí)大。

【收江南］呀，這的是衙門從占向南開，就中無(wú)個(gè)不冤哉！痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)，早三年以外，則

落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。

（竇天章云）端云兒也，你這冤枉我已盡知，你且回去。存我將這一起人犯并原問(wèn)官吏另行定罪，改

日儂個(gè)水陸道場(chǎng)，超度你升天便了。（魂旦拜科，唱）

【駕鴦煞尾】從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬(wàn)民除害。

（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀(jì)高大，無(wú)人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩兒盡養(yǎng)生送死之禮，

我便九泉之下，可也瞑目。

（竇大章云）好孝順的兒也！

（魂旦唱）囑付你爹爹，收春我奶奶?？蓱z他無(wú)婦無(wú)兒，誑管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹

爹也，把我竇嫉名下，（唱）屈死的強(qiáng)伏罪名兒改。（下）

（竇天章云）喚那蔡婆婆上來(lái)，你可認(rèn)的我么？

（蔡婆婆云）老婦人眼花了，不認(rèn)的。

（竇天章云）我便是竇天章。適才的鬼魂，便是我屈死的女孩兒端云。你這一行人聽我下斷：張?bào)H兒

毒殺親爺，謀占寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剛一百二十刀處死。升任州守桃機(jī)并該房吏典，

刑名違錯(cuò)，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)不合賴錢，勒死平民：又不合修合毒藥，致傷人命，發(fā)煙瘴地面，

永遠(yuǎn)充軍。蔡婆婆我家收養(yǎng)，竇娥罪改正明白。（詞云）英道我念亡女與他滅罪消愆，也只可憐見楚州郡大

旱三年。昔于公曾表白東海孝婦，果然是感召得靈雨如泉。豈可便推諉道天災(zāi)代有，竟不想人之意感應(yīng)通

天。今日個(gè)將文卷重行改正，方顯的王家法不使民冤。

【注】①“有雙有鬼，損松入水”三句：這是模仿道士用咒港驅(qū)鬼.的動(dòng)作和口3.②吃敲材：該死的家

伙。元時(shí)把仗殺叫作敲。③犯由牌：標(biāo)志犯人罪狀的牌子。

6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【梅花酒】“你道是咱不該這招狀供寫的明白”中“不該”指的是竇娥認(rèn)做藥死公公這一罪，再次引發(fā)竇

娥鬼魂對(duì)冤情的傾訴和冤恨。

B.作者借竇娥之魂的口唱出“這的是衙門從古向南開，就中無(wú)個(gè)不冤哉”，說(shuō)明那時(shí)社會(huì)冤獄的普遍性,

拓展深化了主題“

C.竇娥鬼魂在最后的曲中“囑付你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無(wú)婦無(wú)兒，誰(shuí)管顧年衰邁！”再一次展示

了竇娥善良的心靈。

D.【鴛鴦煞尾】中竇娥鬼魂勸她父親“將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬(wàn)民除害”，表現(xiàn)了竇娥對(duì)社會(huì)

黑暗的認(rèn)識(shí)比她父親更深刻。

7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.打選部分在刻畫張?bào)H兒這個(gè)人物形象時(shí)，插科打渾，如“有鬼有鬼，撮鹽入水，太上老君急急如律令

敕“，強(qiáng)化了其作為無(wú)賴的性格本質(zhì)。

B.選文中竇娥的鬼魂和竇天堂都重新提到了竇娥所發(fā)的誓愿，再次強(qiáng)調(diào)了竇娥的怨恨未消，證明了竇

娥冤情的真實(shí)性。

C.唱詞【梅花酒】“你道是”“我只道”形成交流語(yǔ)氣，陳述遭遇，曲詞語(yǔ)調(diào)舒緩，符合竇娥鬼魂在父親面

前的形象。

D.本選文的曲詞與道白搭配得非常好，通俗自然，道白引出曲詞，曲詞解釋道白，互相影響，推動(dòng)情

節(jié)的自然發(fā)展。

8.矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部?jī)?yōu)秀劇作中的矛盾沖突往往是多層面、立體性的。上述《竇娥冤》節(jié)選部

分主要揭示了哪些矛盾沖突？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.有人認(rèn)為《竇娥冤》的最后一折鬼魂托清官斷獄平冤的結(jié)局是“大團(tuán)圓”，沖淡了戲劇的悲劇性。你是否

贊同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

定公十年夏，齊大夫黎^言于景公日：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)，會(huì)干夾谷。魯定

公且以乘車好往?？鬃訑z相事，日：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官

以從。請(qǐng)具左右司馬。''定公曰："諾。”具左右司馬。

會(huì)齊侯?yuàn)A谷為壇位土階三等以會(huì)遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方

之樂?！本肮眨骸爸Z。”于是絡(luò)旄羽祓矛戟?jiǎng)芄脑攵??？鬃映M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言日：

“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂何為于比！請(qǐng)命有司！“有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心作，意而

去之。有頃,齊有司趨而進(jìn)日：“清奏宮中之樂?！熬肮眨骸爸Z。”優(yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而

登，不盡一等，閂：“匹夫而營(yíng)惑諸侯老罪當(dāng)誅，請(qǐng)命有司!”有司加法焉，手足異處1,景公懼吊動(dòng)，如義不

若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷伏之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”

有司進(jìn)對(duì)日：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！膘妒驱R侯乃歸所侵魯之第，、

汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。

—《史記?孔子世家》

材料二：

普沐名，普人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。普沐為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。普莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑

之地以和，猶復(fù)以為將。

齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟?；腹c莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公?；腹笥夷覄?dòng)，而問(wèn)曰：

“子將何欲?”曹沫日：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵者亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君若圖之！“桓公乃許盡歸者之

侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面肛群臣之位，顏色不變，辭令如故?；腹?，欲信其約。管仲

日：“不可，夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如勺之。''于是桓公乃割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡

地盡復(fù)于言。

《史記?刺客列傳》

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

會(huì)齊侯A(yù)夾谷B為壇C位D土階E三等F以會(huì)G遇之禮相見

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.且，將要、打算，與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”的“且“含義相同。

B.其，祈使語(yǔ)氣，意為一定，與《燭之武退秦師》“吾其還也''的“其”含義和用法相同。

C.就，走向，與《齊桓咨文之事》中的“若無(wú)罪而就死地”的"就''含義和用法相同。

D.與，給，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也”中的“與”含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊國(guó)擔(dān)憂魯國(guó)任用孔子后FI益強(qiáng)大威脅到自己，決定與魯國(guó)在夾谷舉行友好盟會(huì)。

B.齊景公在盟會(huì)奏樂過(guò)程中試圖羞辱魯定公，但孔子嚴(yán)詞申斥，一一化解。

C.為了向魯國(guó)道歉，齊景公在官員的建議下杷侵占的汶陽(yáng)、龜陰等魯國(guó)土地歸還回去。

D.齊桓公想要違背與魯國(guó)的盟約，但在管仲的勸告選擇放棄小利，維持信譽(yù)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（I）匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅，請(qǐng)命有司！

（2）君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。

14.同樣是在盟會(huì)上維護(hù)魯國(guó)利益，孔子和曹沫的做法有什么區(qū)別，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成各小題。

水調(diào)歌頭?桂林中秋。

張孝祥

今夕復(fù)何夕，此地過(guò)中秋。賞心亭@上喚客，追憶去年游。千里江山如畫，萬(wàn)井笙歌不夜，扶路看遨

頭③。玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤。

馭風(fēng)去，忽吹到，嶺邊州。去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)，搔首思悠悠。

老子興不淺，聊復(fù)此淹留。

【注】①本首詞創(chuàng)作于乾道元年，張孝祥知靜江府（今廣西桂林）。②賞心亭位于建康（今江蘇南京）。

③遨頭：指地方長(zhǎng)官。

15.卜列對(duì)這首詩(shī)的埋解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本首詞上闋，詞人由眼前桂林中秋景象聯(lián)想起去年在建康時(shí)所度過(guò)的時(shí)光，今昔對(duì)比，感慨良多。

B.“千里江山如畫，萬(wàn)井笙歌不夜''以中秋節(jié)浩大熱鬧的景象側(cè)面表現(xiàn)出作者心中的喜悅，與“玉鑒瓊田

三萬(wàn)頃''一句有異曲同工之妙,

c.詞人在卜.闋中登樓賞景，月光如水，萬(wàn)物明凈，與《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“表里俱澄澈”的景象類同，

都引發(fā)了詩(shī)人悠遠(yuǎn)的思緒。

D.本詞在創(chuàng)作手法上以虛實(shí)結(jié)合為主，間用比喻，《念奴嬌?過(guò)洞庭》整體上也呈現(xiàn)出此種風(fēng)格。

16.本首詞與《念奴嬌?過(guò)洞庭》都基于中秋佳節(jié)產(chǎn)生了“今夕何夕”的感慨，但在具體情感上卻有所區(qū)別，

請(qǐng)結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析工

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子為了讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)：“,"，表現(xiàn)

出虛懷若谷的風(fēng)范。

（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“,______”一句將岳陽(yáng)樓置于過(guò)去與現(xiàn)在的時(shí)間縱深中，奠定了全詩(shī)

闊大的境界。

（3）以流水喻時(shí)間是中國(guó)古代文學(xué)的傳統(tǒng)之古人常借流水表達(dá)對(duì)于歷史興亡的感慨，如

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成小題。

在快節(jié)奏、大壓力的社會(huì)環(huán)境中，情緒消費(fèi)逐漸成為一種新的消費(fèi)趨勢(shì)——消費(fèi)者不再滿足于產(chǎn)品的

基本功能和實(shí)用價(jià)值，希望產(chǎn)品能帶來(lái)心理和情感上的愉悅。其中，“治愈系”文化消費(fèi)引人駐目。能夠

撫慰人心、緩解壓力、帶來(lái)寧?kù)o與舒適感的音樂、影視、文學(xué)等都可以歸入“治愈系”文化的范躊。比如，

“治愈系”音樂以柔和的旋律、溫馨的歌詞和舒緩的節(jié)奏聞名；“治愈系”影視作品，憑借細(xì)膩的情感描

繪、唯美的畫面成現(xiàn)樸素的人生哲理；“治愈系”文學(xué)作品以溫暖人心的故事、優(yōu)美的文字表達(dá)而受到讀

者的青睞。

①近年來(lái)，②治愈系文化消費(fèi)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展，③涵蓋實(shí)體商品、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生活方式、虛擬陪

伴等多種門類。④它通過(guò)具象化的情感寄托與互動(dòng)，⑤轉(zhuǎn)移了人們的暫時(shí)焦慮和疲憊。比如，毛絨玩具以

可愛的外觀和柔軟的手感撫慰消費(fèi)者的內(nèi)心；家居用品以混馨的色調(diào)、和諧的造型和柔軟的材質(zhì)為特點(diǎn)，

營(yíng)造出寧薛舒適的生活氛圍；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展催生了一系列基于網(wǎng)絡(luò)的情緒價(jià)值服務(wù)，如“夸夸部落”

為用戶提供滿屏的贊美，“情感材洞”讓用戶可以盡情傾訴郁悶的情緒?！爸斡怠蔽幕M(fèi)成為部分人

心理上的避風(fēng)港，但是，我們?cè)阱识认硎芩鼛?lái)的快樂和舒適的同時(shí)，要時(shí)刻謹(jǐn)記：“治愈系”文化消費(fèi)

的目的，_。

18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中三處并加以改正。

19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不

得改變?cè)狻?/p>

20.在課文《說(shuō)“木葉”》中，林庚談到了“詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題”，這種暗示有很強(qiáng)的感染力。請(qǐng)從語(yǔ)言

暗示的角度，分析文中“情感樹洞.'的說(shuō)法妙在何處？

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處用“不是……：而是……”的句式補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)35個(gè)字。

六、作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

眾聲喧嘩的信息時(shí)代，我們能聽到很多外界的聲音。那么，這是否意味著我們?cè)饺菀鬃龀稣_的判斷？

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫?篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息：不少

800字。

江蘇省常州市20242025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題參考答案

1.C2.B3.C4.（1）重亞元素的統(tǒng)一性?！皥A形的輪廓往復(fù)是天地更始循環(huán)”及“三十六根圓

柱撐起通天的期盼”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑中對(duì)單一構(gòu)件（如圓柱、圓形輪廓）的重復(fù)使用，通過(guò)重復(fù)圓柱、圓

形等元素，賦予建筑整體的統(tǒng)一性和節(jié)奏感，營(yíng)造莊重、和諧的視覺效果。

（2）變化元素的豐富性。“琉璃映霞光隨東風(fēng)過(guò)千帆，飛檐翹如翼?yè)嵴l(shuí)家堂前燕，斗棋牽起夢(mèng)探過(guò)星辰九

天”：琉璃、飛檐、斗棋這些構(gòu)件在材質(zhì)（琉璃）、形態(tài)（飛檐如翼）、功能（斗棋結(jié)構(gòu)）上各具特色，屬于

“在重復(fù)中賦予變化”的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

（3）千篇一律和千變?nèi)f化的和諧統(tǒng)一。“三滴水重檐攢尖，配三層殿臺(tái)石欄”：“重檐攢尖'’（多層屋檐匯聚

于尖頂）與“三層殿臺(tái)石欄”在層次上形成變化，既保留了傳統(tǒng)建筑的基本形制（重復(fù)），又通過(guò)結(jié)構(gòu)層次的

差異避免單調(diào)，且在設(shè)計(jì)中賦予“通天的期盼”等寓意，體現(xiàn)了建筑物的實(shí)用功能與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，符合“千

篇一律與千變?nèi)f化統(tǒng)一'’的原則。

5.（1）材料一側(cè)重于論述藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)建筑需兼顧統(tǒng)一性與多樣性，呼吁建筑

設(shè)計(jì)在標(biāo)準(zhǔn)化中避免單調(diào)，實(shí)現(xiàn)“百花齊放”。

（2）材料二由現(xiàn)代建筑趨同化入手，側(cè)重于批判現(xiàn)代人的精神異化（”懶惰與冷漠的退化”），“有序趨同”

反映社會(huì)對(duì)效率的追求，但犧牲了個(gè)體獨(dú)特性與創(chuàng)造力。

（3）材料一從美學(xué)角度討論形式問(wèn)題，并提出“藝術(shù)平衡”的解決方案。材料二從社會(huì)學(xué)角度批判趨同對(duì)人

性影響，警示現(xiàn)象背后的危機(jī)（人的異化）。

6.D7.C8.（1）竇娥與張?bào)H兒的矛盾：張?bào)H兒藥死父親卻誣陷竇娥，想逼竇娥做他妻子，竇娥堅(jiān)

決反抗，二者矛盾尖銳。

（2）竇娥與官府的矛盾：官府昏庸，屈打成招，將竇娥斬首，竇娥含冤而死，體現(xiàn)了百姓與官府的矛盾。

（3）竇天章與罪人之間的矛盾：竇天章重審案件，要對(duì)張?bào)H兒、賽盧醫(yī)、原問(wèn)官吏等定罪，是正義與邪惡

的矛盾。9.不贊同。

（1）深化主題：鬼魂托清官斷獄平冤，雖有團(tuán)圓之感，但更強(qiáng)調(diào)了冤情之深，揭示了社會(huì)黑暗到正常途徑

無(wú)法伸冤的程度，深化了對(duì)社會(huì)的批判。

（2）突出悲劇：竇娥含冤而死，即便最后平冤，其生命已無(wú)法挽回，家人離散，悲劇已成定局，鬼魂平冤

只是對(duì)悲劇的一種彌補(bǔ)。

（3）表達(dá)愿望：反映了民眾對(duì)正義的渴望，在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)，只能通過(guò)這種方式表達(dá)訴求，從側(cè)面

凸顯了現(xiàn)實(shí)的悲劇性。

10.BDF11.B12.C13.（1）一個(gè)平民卻敢迷惑諸侯，他的罪應(yīng)當(dāng)被處死，請(qǐng)下令讓有關(guān)官

員執(zhí)行!

（2）君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)謝罪，小人有了過(guò)錯(cuò)就用虛禮文辭來(lái)謝罪。14.孔子主要依靠禮法

和道義來(lái)維護(hù)魯國(guó)利益，以理服人；

曹沫則是通過(guò)武力劫持和威懾的方式來(lái)達(dá)成目的，更具冒險(xiǎn)性和直接性。

參考譯文：

材料一：

魯定公十年的夏天，齊國(guó)的大夫黎必L對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)任用孔丘，照形勢(shì)看會(huì)危害齊國(guó)。''于是齊景

公就派使者告訴魯國(guó)，要舉行友好的會(huì)盟，會(huì)盟的地點(diǎn)定在夾谷。魯定公將要乘坐車輛友好前往?？鬃哟?/p>

理顯會(huì)司儀之事，說(shuō)：“我聽說(shuō)有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯離開自己的疆界，

必定要配備必要的官員隨從。請(qǐng)求配備左、右司馬。''定公說(shuō)："好。''就配備了左、右司馬。

（魯定公）和齊侯在夾谷相會(huì)，修筑了壇位，壇基土階三層，雙方以諸侯之間友好會(huì)見的禮節(jié)相見，

相互作揖謙讓后登壇。獻(xiàn)酒酬賓的儀式結(jié)束后，齊國(guó)管事的官員快步上前請(qǐng)示說(shuō)：“請(qǐng)演奏四方各族的舞樂。''

齊景公說(shuō)：“好。”于是添旄、羽被、矛戟、劍技等兵器和鼓噪一起響了起來(lái),（眾人）喧鬧著火到。扎子快

步上前，一步一級(jí)地往壇上走，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，揮起衣袖說(shuō)：“我們兩國(guó)君主是為了講和而來(lái)會(huì)盟

的，這種夷狄的野蠻舞樂，怎么可以用在這個(gè)場(chǎng)合呢！請(qǐng)讓管事的官員叫他們下去！”管事的官員叫他們退

下，（他們）卻不肯動(dòng)，（于是）左右看看晏子和齊景公的眼色。齊景公心里慚愧，就揮手讓他們退下去了。

過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)管事的官員又快步上前請(qǐng)示說(shuō)：“請(qǐng)演奏宮中的舞樂。''齊景公說(shuō)：“好?！庇谑且恍└栉桦s

技藝人和身材矮小的侏儒都前來(lái)表演了?？鬃佑挚觳缴锨?，一步一級(jí)地往壇上走，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，

說(shuō)：'‘一個(gè)平民卻敢迷惑諸侯，他的罪應(yīng)當(dāng)被處死，請(qǐng)下令讓有關(guān)官員執(zhí)行！”有關(guān)官員氈加刑法，（這些人）

被砍斷手足，七零八落。齊景公大為恐懼，舉動(dòng)失常，知道自己在道義方面不如魯國(guó)，回國(guó)之后非常害怕，

告訴他的群臣說(shuō)：“魯國(guó)是用君子的道理來(lái)輔助他們的君主，而券們卻用夷狄的做法來(lái)教我，使我得罪了魯

國(guó)的君主，這該怎么辦呢？''管事的官員上前回答說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)謝罪，小人有了過(guò)錯(cuò)

就用虛禮文辭來(lái)謝罪。君主如果心里不安，就用實(shí)際行動(dòng)去謝罪吧。''于是齊景公就把侵占魯國(guó)的郭、汶陽(yáng)、

龜陰的土地歸還給魯國(guó)，來(lái)表示自己的歉意。

材料二：

曹沫，是魯國(guó)人，憑借勇力侍奉魯莊公。魯莊公喜愛有力%的人。曹沫擔(dān)任魯國(guó)的將領(lǐng)，和齊國(guó)作戰(zhàn)，

多次戰(zhàn)敗逃跑。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)出遂邑這個(gè)地方來(lái)求和，但仍然讓曹泳擔(dān)任將領(lǐng)。

齊桓公答應(yīng)和魯國(guó)在柯地會(huì)盟并結(jié)盟。齊桓公和曾莊公在盟壇上訂立盟約以后，曹沫手拿匕首脅迫齊

桓公。齊桓公的侍衛(wèi)沒有一個(gè)敢輕舉妄動(dòng)的，齊桓公問(wèn)他：“你想要干什么？''曹沫說(shuō)："齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱

小，而齊國(guó)侵占魯國(guó)已經(jīng)夠多了?，F(xiàn)在魯國(guó)城墻塌壞就能壓到齊國(guó)國(guó)境上，大王一定要考慮考慮這件事！”

于是齊桓公就答應(yīng)全部歸還魯國(guó)被侵占的土地。齊桓公說(shuō)完話，曾求就扔下匕首，走