2025成人高考專(zhuān)升本政治考試模擬試題及答案一、選擇題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題答案：B分析：哲學(xué)基本問(wèn)題就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括思維和存在何者為第一性以及二者有無(wú)同一性?xún)蓚€(gè)方面。2.辯證法和形而上學(xué)在真理觀(guān)上的對(duì)立表現(xiàn)在（）A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B.前者認(rèn)為真理包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的C.前者認(rèn)為真理源于客觀(guān)世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則D.前者認(rèn)為真理具有客觀(guān)性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀(guān)的答案：A分析：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為真理是不斷發(fā)展的；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為真理是不發(fā)展的。3.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（）A.長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微B.天下無(wú)難事，只怕有心人C.繩鋸木斷，水滴石穿D.不積小流，無(wú)以成江海答案：ACD分析：A選項(xiàng)中蟻穴雖小，積累多了能使長(zhǎng)堤崩潰；C選項(xiàng)繩子不斷鋸、水滴不斷滴，最終能使木斷、石穿；D選項(xiàng)不積累小流就不能形成江海，都體現(xiàn)了量變積累到一定程度引起質(zhì)變。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。4.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)B.十月革命開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大答案：B分析：十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代，這是毛澤東思想形成的時(shí)代條件。A選項(xiàng)是近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)；C選項(xiàng)一戰(zhàn)與毛澤東思想形成沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)；D選項(xiàng)是階級(jí)基礎(chǔ)。5.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）A.武裝斗爭(zhēng)B.建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地C.土地革命D.黨的建設(shè)答案：C分析：土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容，因?yàn)檗r(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，土地問(wèn)題是農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題，解決土地問(wèn)題能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性。6.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”是（）A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)B.武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、黨的建設(shè)C.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、土地革命、武裝斗爭(zhēng)D.工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)答案：B分析：毛澤東總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。7.社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位答案：C分析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾，所以中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。8.鄧小平理論的精髓是（）A.改革開(kāi)放B.發(fā)展才是硬道理C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.解放思想，實(shí)事求是答案：D分析：解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。9.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削，消除兩極分化B.發(fā)展生產(chǎn)力C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要答案：B分析：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的要求。10.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.私有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.按勞分配為主體、多種分配方式并存D.按需分配為主體、多種分配方式并存答案：A分析：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。11.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）A.以間接手段為主的完善的宏觀(guān)調(diào)控體系B.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度D.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度答案：C分析：以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)，它有利于實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。12.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民B.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)C.為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持D.為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境答案：A分析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是目標(biāo)。13.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）A.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)B.完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序C.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義D.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題答案：D分析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，這體現(xiàn)了以人為本的理念。14.實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（）A.實(shí)現(xiàn)兩岸三通B.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則C.發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系D.促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)答案：B分析：一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)，世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。15.中國(guó)外交政策的宗旨是（）A.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展B.獨(dú)立自主C.和平共處五項(xiàng)原則D.加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作答案：A分析：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)外交政策的宗旨，獨(dú)立自主是基本立場(chǎng)，和平共處五項(xiàng)原則是基本準(zhǔn)則。二、辨析題1.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。答案：正確。分析：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。普遍性是從特殊性中抽象概括出來(lái)的，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。2.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。答案：錯(cuò)誤。分析：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因?yàn)橹袊?guó)是半殖民地半封建社會(huì)，革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，為資本主義的發(fā)展掃清道路，所以屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答案：實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來(lái)越豐富的物質(zhì)手段和日益完備的經(jīng)驗(yàn)材料；實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀(guān)和客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀(guān)認(rèn)識(shí)與客觀(guān)事物是否相符合，唯一能滿(mǎn)足這一要求的就是實(shí)踐。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。答案：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)；民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求，是社會(huì)主義的生命；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由；平等指的是公民在法律面前的一律平等；公正是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念；法治是治國(guó)理政的基本方式。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助。四、論述題1.試述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立的依據(jù)。答案：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)如下：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀(guān)要求。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)?！叭齻€(gè)有利于”即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？答案：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義政治發(fā)展的必然要求。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持我國(guó)民主發(fā)展的社會(huì)主義方向，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)才能有可靠的保證。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又領(lǐng)導(dǎo)人民遵守和執(zhí)行憲法和法律。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民民主是社會(huì)主義的生命。人民當(dāng)家作主體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和社會(huì)主義民主的本質(zhì)。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。五、材料分析題材料：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化?！熬G水青山就是金山銀山”理念深入人心，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“綠水青山就是金山銀山”理念的理解。答案：“綠水青山就是金山銀山”理念深刻揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，具有重大的理論和實(shí)踐意義。從理論層面看，這一理念體現(xiàn)了馬克思主義自然觀(guān)和生態(tài)觀(guān)。自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。同時(shí)，它也豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將生態(tài)文明建設(shè)提升到了新的高度。從實(shí)踐層面看，“綠水青山就是金山銀山”意味著保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)