時文議論文閱讀理解典型考點預(yù)測練

2025年中考語文三輪復(fù)習(xí)備考

克勤小物成大事

朱文哲

①任何一件大事的順利完成，表面看似偶然，其實是各種小事積累到一定程度的必然結(jié)果，要

想成就大事，就要把小事做好。元代大儒許衡有言：“克勤小物，而后盡于大事“，意思是說，在細微

小事上勤勉耕耘，方能最終成就宏偉功業(yè)。告誡人們要注重細節(jié)小事，善于從淺處、實處、小處入手，

做好每一件小事。

②克勤小物是一種做事風(fēng)格，體現(xiàn)一個人對細節(jié)的關(guān)注和重視。抓細節(jié)、勤小物，重小處、矜

細行，是修身律己的方法。古之成大業(yè)者，多自克勤小物而來。東晉名將陶侃行事細膩，小到竹頭木

屑，大到設(shè)城駐兵，考慮頗為縝密細致。他命令兵士將造船剩下的木屑和竹頭全部收集起來。后逢大

雪，天晴雪融，木屑正好用來墊路防滑。多年后，造船伐蜀時鐵釘不夠，所貯竹頭也派上了用場。清

臣曾國藩以“不茍不懈，克勤小物”為做事準(zhǔn)則，養(yǎng)成了早起、練字、寫日記、讀書等習(xí)慣，這些看似

微不足道的小事，卻在他的軍事和政治生涯中發(fā)揮了重要作用?？饲谛∥?，終成大器。勤勤懇懇做好

每一件小事，嚴以律己管好每一個小節(jié)，方有可能成就非凡事業(yè)。

③克勤小物重在務(wù)實，背后體現(xiàn)的是一個人對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和履行?；鶎尤罕姷氖拢芏嗍且恍?/p>

平?，嵥槭?，但卻都是老百姓的操心事、煩心事、揪心事。做好這些事，是黨員干部磨煉自己的機會

和進步的階梯，需要我們認真對待、積極作為。為掌握蘭考"三害''的資料，焦裕祿靠著一輛自行車和

一雙鐵腳板，走遍蘭考120多個生產(chǎn)大隊，行程2500多公里。黃文秀僅用兩個月時間就走遍百堀村

溝溝坎坎，手繪出“民情地圖”，小小一個點，短短一條線，濃縮了百泥村的山水風(fēng)土、村情民意，清

楚地標(biāo)記了貧困戶們的具體信息。不少優(yōu)秀黨員干部之所以受到群眾的愛戴和好評，成為讓人敬仰的

模范，就是因為他們能夠俯下身子，將“小事”做細做實、做到群眾心里去，他們用一件件平凡小事詮

釋了共產(chǎn)黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

④做到克勤小物并非易事，“小事”雖小，卻考驗人的意志、磨礪人的品性。王羲之的書法之所

以有高超境界，勤學(xué)苦練是不可或缺的因素。相傳他在池邊練習(xí)書法，在池中洗筆，以致池水變黑。

若干年后，其子王獻之磨墨練字，也用了整整18缸水。若無堅如磐石的毅力和韌勁，屑于小事，怕

吃苦，對于身邊的小事或事務(wù)不能保持勤奮的態(tài)度，這樣的人也注定干不成大事。所有偉大，始于微

末，涵養(yǎng)“克勤小物”的吃苦精神，就要明白“志在高山行在微”的道理，把小事當(dāng)大事干，敢于吃苦、

善于吃苦、樂于吃苦，多積尺寸之功，堅持不懈地付出努力，才能取得成功。

⑤干事創(chuàng)業(yè)是我們每個人的職責(zé)所在，也是我們各項事業(yè)發(fā)展進步的動力源泉?！靶∈隆辈恍?，

國家的“大事”也是由一件件具體的、事關(guān)千家萬戶的“小事”構(gòu)成的。我們在干事創(chuàng)業(yè)的過程中，要克

服好高鷲遠、急功近利的心理，改正不在乎小事、不愿干小事的心態(tài)，精耕于細微之處，踐行于毫末

之中，從簡單事、平凡事、具體事抓起，拿出“事不避難'’的勇氣和“日拱一卒''的韌勁，從大處著眼、

小處著手，持之以恒、鍥而不舍，一步一個腳印、一棒接著一棒往前走，才能行穩(wěn)致遠。

（選自《中國紀檢監(jiān)察報》2025年4月21日，有刪改）

1.選文的中心論點是什么？

2.閱讀選文，理清第②段的論證思路，補全下面分析。

首先提出（1）的觀點，接著（2）進行論證，最后得出（3）的結(jié)論。

3.選文第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？

4.下面的材料可以用作本文哪一段的論據(jù)？請簡述理由。

宋代朱熹在《近思錄》中提到：“克勤小物最難。欲當(dāng)大事，須是篤實?！?/p>

閱讀下面文章，完成題目。

鄉(xiāng)村綜藝為何火爆出圈

①過去，綜藝節(jié)目往往將鏡頭對準(zhǔn)都市場景，聚焦明星互動，傳播潮流文化。近年來，越來越

多的綜藝節(jié)目扎根沃野鄉(xiāng)村、記錄新時代田園生活，涌現(xiàn)出不少佳作，真正展現(xiàn)了從鄉(xiāng)村脈搏中尋找

藝術(shù)脈動。

②在《種地吧》見證莊稼豐收的喜悅，到《山水間的家》聆聽山鄉(xiāng)巨變的拔節(jié)之聲，來《寶藏

般的鄉(xiāng)村》感受綠水青山間的生活之美以鄉(xiāng)村為主角，把大地放"C位"，一個個鄉(xiāng)村綜藝如同一

扇扇窗口，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化的萬千風(fēng)情與鄉(xiāng)村發(fā)展的勃勃生機，受到觀眾喜愛。

③沾滿泥土氣息的“鄉(xiāng)''味，是鄉(xiāng)村綜藝最寶貴的地方。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道，“從基

層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的數(shù)千年“鄉(xiāng)土中國”，使鄉(xiāng)村文明成為中華民族文明史的主體，使

鄉(xiāng)村成為我們精神的故園、文化的原鄉(xiāng)。一個農(nóng)村老家、一縷炊煙裊裊，總能勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。緊扣

這份情感所系，勾染風(fēng)土物候、捕捉稻香陣陣，鄉(xiāng)村綜藝以充滿泥土味與煙火氣的寫意筆觸，描繪出

一幅幅“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村畫卷，讓觀眾沉浸其間，感受來自大地深處的記憶

連接、精神脈動。

④鄉(xiāng)村綜藝雖植根鄉(xiāng)土，主要受眾卻是都市人群。舒緩質(zhì)樸的“慢”節(jié)奏，安寧和樂的“桃花源”，

簡單而治愈，為緊張忙碌的都市人提供了別樣的“精神綠洲這片"綠洲”的價值，絕不僅限于呈現(xiàn)鄉(xiāng)

土的浪漫，更在于記錄耕作的不易。比如，在《種地吧》中，10名年輕人拿起鋤頭、鐮刀下地干活，

用近200天在142畝土地上播種、灌溉、施肥，將一粒粒麥子變成麥田。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的真實記錄，拉

近了城鄉(xiāng)間的距離，人們能夠更好地了解食物的來之不易、體會鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷、領(lǐng)悟土地中蘊含的

勞動智慧。

⑤鄉(xiāng)村綜藝之所以能走紅“破圈”，還有一個重要的背景——鄉(xiāng)村全面振興扎實推進。如今，農(nóng)

村發(fā)展日新月異，在經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域都取得了非凡成就，這為鄉(xiāng)村綜藝的蓬勃發(fā)展提

供了豐厚土壤?！段覀兊拿篮蒙睢芬脏l(xiāng)村民宿為切口，展示“千萬工程’'帶來的生活變遷；《云上的

小店》以便利店為載體，觀察真實的新農(nóng)村生活；《出道吧！科技小院》將鏡頭對準(zhǔn)扎根農(nóng)村一線的

高校學(xué)生，探討農(nóng)業(yè)新技術(shù)落地應(yīng)用、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展等問題……產(chǎn)業(yè)躍遷、文化新貌，今天的鄉(xiāng)村，

有太多故事值得被講述。鄉(xiāng)村綜藝從鄉(xiāng)村發(fā)展的脈搏中尋找藝術(shù)的脈動，用鏡頭呈現(xiàn)鄉(xiāng)村之美、奮斗

之志、發(fā)展之果，切中了人們對宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的美好期待，滿足著人們對故土新生的熱情憧憬。

⑥鄉(xiāng)村綜藝的價值，不僅在于展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化，還在于反哺鄉(xiāng)村發(fā)展?！渡鷻C勃勃的我們》打造

“潮農(nóng)”品牌，推動甘肅農(nóng)產(chǎn)品銷售?！斗N地吧》熱播，帶動節(jié)目錄制地農(nóng)文旅融合體驗基地建設(shè)。貴

州省雷山縣西江千戶苗寨等地，以綜藝為契機，加快配套設(shè)施建設(shè)、開發(fā)旅游資源，實現(xiàn)文旅新增長。

今天，綜藝、游戲、沉浸式展演等文化新業(yè)態(tài)的鄉(xiāng)村實踐，正發(fā)揮強大的溢出效應(yīng)，推動鄉(xiāng)村文化資

源活化傳承、鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)豐富發(fā)展。充分利用“文化+”解鎖“流量密碼”，讓更多目光向鄉(xiāng)村匯聚、更多

資源向鄉(xiāng)村集聚，將更好助力鄉(xiāng)村全面振興。

⑦“登高使人心曠，臨流使人意遠?！苯裉欤Ю镂忠吧鷻C勃發(fā)。緊跟鄉(xiāng)村發(fā)展步伐，挖掘、書

寫、賦能時代中的鄉(xiāng)村，廣袤鄉(xiāng)村必將舒展更加精彩的嶄新畫卷。

（選自“人民日報評論”2025年1月，有改動）

5.閱讀文章，概括本文的中心論點。

6.有人認為“鄉(xiāng)村綜藝僅僅是一種資本掙錢的，流量密碼'”，請你結(jié)合文章內(nèi)容進行反駁。

7.下面選項中回答“鄉(xiāng)村綜藝為何火爆出圈”這一問題不準(zhǔn)確的一項是（）

A.展現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化的萬千風(fēng)情與鄉(xiāng)村發(fā)展的勃勃生機。

B.能讓觀眾沉浸其間，感受來自大地深處的記憶連接。

C.不僅限于呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的浪漫，更在于記錄耕作的不易。

D.鄉(xiāng)村全面振興扎實推進為藝人發(fā)展提供了豐厚土壤。

8.鄉(xiāng)村綜藝的價值，不僅在于展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化,還在于反哺鄉(xiāng)村發(fā)展。你的家鄉(xiāng)想引進一個“鄉(xiāng)村綜藝”，

請你結(jié)合選文中提到的綜藝節(jié)目，為你的家鄉(xiāng)推薦一個適合你的家鄉(xiāng)發(fā)展的“鄉(xiāng)村綜藝”，并說明理由。

閱讀《以行動開創(chuàng)未來》，完成下面小題。

以行動開創(chuàng)未來

①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了

什么，這才重要。”這啟示我們：青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。

②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。（1）如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間

的感興趣便是指引你前進的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；

亞運會最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，她把滑板運動作為自己一生

永恒的熱愛o他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達永恒熱愛的彼岸。

③讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。（2）

譚墾幾十年如一日進行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護與研

究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。［甲］他們的事跡告訴

我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。

④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間?！疽摇颗矶耸纭稙閷W(xué)》中的那位富僧，

心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒

有行動，所以他的興趣與理想最終化為泡影。

⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？

⑥劉禪不是喜歡斗岫蝴斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身。科學(xué)家錢偉長年輕時對文科特

別感興趣，然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機大炮的知識，最終成為力學(xué)之父。

這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。

⑦（3）習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪?！拔覀兦嗄暌?/p>

代，生逢盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力，用

行動去開創(chuàng)美好的未來。

9.寫出本文的中心論點。

10.對感興趣的事，如何做，才能有利于國家和民族？

11.分別指出文中畫線句子所運用的玲年方造。（一個括號里只能填寫一種論證方法）

（1）（）⑵（）（3）（）

12.下面的事例，放在文中的［甲］處還是［乙］處最恰當(dāng)？請說明理由。

明代開國文臣宋濂，從小熱愛讀書?？墒羌抑胸毨зI不起書，只好向藏書之家去借，并抄錄下

來反復(fù)學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來成為著名的文學(xué)家。

閱讀《熬清守淡》一文，回答小題。

熬清守淡

劉建兵

①《初刻拍案驚奇》中有這樣一則故事：金陵城中一名叫陳衍的秀才，自恃家資豐厚，出手闊

綽、耗費無度，沒幾年，家財揮霍一空，連自己的宅邸也抵押給了別人?？吹秸煞蚧诓划?dāng)初，陳衍的

妻子拿出私房錢讓其贖回房子。陳衍慚愧不已，說道：“陳某不肖，將家私蕩盡，賴我賢妻熬清守淡?！?/p>

成語"熬清守淡''意思是忍受清苦乏味的生活O

②熬，形聲字。從火，敖聲，本義為用文火慢煮或干煎?！墩f文》：“熬，干煎也?！薄吨芏Y?地

官?舍人》：“共飯米、熬谷。”由慢煮引申為忍耐、勉力支撐。

③與清淡吃苦相比，吃喝玩樂似乎更有誘惑力。但對君子來說，熬清守淡是對人心性的磨煉，

在清苦生活中，人能有更高的追求，往往會收獲不一樣的味道?？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈?，一瓢飲，

在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他學(xué)習(xí)圣賢之道獲得的快樂遠遠超過別人講究物質(zhì)享受帶來

的滿足，"清苦’’人生活出了精彩。

④熬，：然用來表示一個人在困頓中支撐的狀態(tài)，這種狀態(tài)看似艱難，卻也是對自己人生負責(zé)

的態(tài)度。《菜根譚》里寫道：“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。“人生總會遇到坎坷，越是逆

境和低谷，越能看清一個人的心性?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“千磨萬擊還堅勁，任爾東

西南北風(fēng)”……在人生的艱難時刻，不消極應(yīng)對，不輕言放棄，這種對人生積極的態(tài)度與在挫折中勇

進的精神自古以來激勵著人們。

⑤熬，表面看很苦，實則是厚積薄發(fā)。面對困境，在“熬”中磨礪意志，在“熬”中苦干實干，才

能讓清苦的生活熬出甜味，迎來柳暗花明。唐代名臣馬周，自幼失去雙親，孤苦伶仃。二十多歲時，

他辭掉官學(xué)助教的工作，前往長安謀生。身無分文、孤貧無援的馬周投奔中郎將常何門下做門客，為

常何起草文稿。他做事謀慮周全，一絲不茍。一次，唐太宗下詔讓百官談?wù)摮檬?，馬周為常何列

舉了20多件事，件件切中時務(wù)，引起了唐太宗的注意。馬周自此入值門下省。此后，他無論做什么

官都盡心竭力，政聲斐然。

⑥熬的背后是信念在支撐。能否耐得住熬，考驗的是一個人定力是否強大、信念是否堅定，能

否矢志不渝、百折不撓。《孟子》目：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體

膚，空乏其身。”“熬”意味著甘于寂寞、勇于吃苦，熬的過程很難，但是只要堅持，結(jié)果總會讓你煥

然一新。熬是一種蛻變的成長，看似痛苦，實則是苦中有樂，苦盡甘來。

⑦只有熬得住，才有真功夫，只有熬得起，方有大境界。耐得住熬，不是被動地等待，“混日子”“熬

時間”，而是主動地作為，蓄勢待發(fā)。要靜下心來，撲下身子干實事、做學(xué)問，用恒心毅力不斷積累、

不斷學(xué)習(xí)、不斷努力，磨礪堅忍不拔的意志、應(yīng)變處變的魄力、攻堅克難的能力。在艱苦的淬煉中，

積極主動地把本領(lǐng)“熬”出來、把耐心“熬”出來、把品質(zhì)“熬”出來，積微成著、百煉成鋼。

13.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.熬清守淡是對人心性的磨煉，人在清苦中常常有更高的追求。

B.熬對于人們來說是一種蛻變成長，看似痛苦，實則苦中有樂。

C.第①段在文章中起到了引出論題，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。

D.第④段中加點詞語“一般”刪掉后，不影響該句的意思表達。

14.第⑤段運用了什么論證方法？有什么作用？

15.小語想用一句詩表述本文的中心論點，你認為下面哪句詩最合適？說明理由。

（甲）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（乙）不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

我認為一句合適，理由是：

16.請聯(lián)系實際，談?wù)勯喿x本文后你得到了哪些啟示。

閱讀下面的選文，完成下面小題。

能"耐煩”者終成事

梁新

①耐煩，顧名思義，就是不怕麻煩、不厭其煩。耐煩是一種心理狀態(tài)、一種生活態(tài)度，也是一

種可貴的做人做事品質(zhì)。當(dāng)今時代，社會生活節(jié)奏很快，很容易使人心浮氣躁，尤其是遇到急事難事

時，更會滋生煩躁情緒，需要我們下功夫修身養(yǎng)性、砥礪定力、陶冶志趣，做到能“耐煩

②古往今來，無論是修身還是做事，要真正有所建樹，都離不開耐煩。從“臨池學(xué)書，池水盡黑”

的王羲之，到訪百川、行千里，歷時27年完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》的李時珍；從“一輩子與雜交水

稻打交道''的袁隆平，至廣一生擇一事，一事終一生''的樊錦詩……無數(shù)事例告訴我們，能耐煬才能沉

潛其中、傾力投入，才能在枯燥孤寂中堅持不懈、在千頭萬緒中從容不迫、在披荊斬棘中堅忍不拔。

歸結(jié)起來，就是能耐煬才能成就事業(yè)、成就不凡。

③“救煩無若靜。'‘要想祛除煩躁氣、做到耐煩，守靜是一劑良方。靜氣可助治學(xué)、可促修身，

青年人要做到耐煬，就要以守靜之道澄明心境、消除雜念，磨練意志、淬煉毅力，保持應(yīng)有的清澈和

純粹，這對成長成才大有裨益。

④“專心致志，以事其業(yè)?！?專心致志，既是做事成事的需要，也是培養(yǎng)耐心的有效方法。專心

致志才能心無旁鷲，進入“物我兩忘''的狀態(tài)，達到''衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴''的境界。75

歲高齡站上國家最高科學(xué)技術(shù)獎領(lǐng)獎臺的趙忠賢，50年如一日從事超導(dǎo)研究，可謂“坐得住、鉆得進、

研得深”，做到了“熱的時候堅持，冷的時候也堅持“。他告誡年輕人：“做事情要集中一點，不要太精

力分散，不要選太多，這個也干那個也干?！嗄耆艘囵B(yǎng)耐煬的心境，就要懂得“用志不分，乃凝于

神”的道理，讓自己的智力、精力和心力高度集中、高度專注，如此就不會浮躁、煩躁。

⑤耐煬的心境不是自然而然就產(chǎn)生的，需要在事上不斷打磨。耐得干事煬，收得一心清。青年

人要培養(yǎng)耐煩的心境，就要多經(jīng)事，在繁雜的日常事務(wù)中打磨自己，在急難險重任務(wù)中錘煉自己，時

間久了，思想就會更加成熟、心態(tài)就會更加穩(wěn)定、做事就會更加篤定，就能以超強的耐心對待前進道

路上的各種艱難困苦，不斷攻堅克難、收獲佳績。

17.文章結(jié)構(gòu)完整，論證分明，請分析本文的論證結(jié)構(gòu)。

18.文章第④段采用了什么論證方法，其作用是什么？

19.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α澳蜔边@一品質(zhì)的理解與感悟。

閱讀下面的文章，完成小題

卑以自牧

孫寬

①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑

的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。

②，，卑，，，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中

解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。

③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>

明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言

無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠揚，

參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考

取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。

④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹慎，有著尊重他人、與人為

善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細的白米，而下屬吃

的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體

現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。

⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開?？鬃?/p>

說過，“丘也幸，茍有過，人必知之“，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐

太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，

時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。

⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物

學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近

人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。

⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，

沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的"低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新

本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。

（選自《中國紀檢監(jiān)察報》有刪改）

20.選文的中心論點是什么？

21.閱讀選文第②?⑥段，理清論證思路，補全下面分析。

首先，（1）。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述（2）

要善于聽取他人意見、嚴格要求自己，有成就而不驕傲，還要（3）o

22.選文第④段中使用了什么論證方法？分析其作用？

23.下面這則材料是否適合做選文的論據(jù)？請說明理由。

季羨林認為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上。

參考答案

1.克勤小物成大事（或“克勤小物，而后盡于大事”“要想成就大事，就要把小事做好”“要注重細節(jié)，

善于從淺處、實處、小處入手，方能成就宏偉功業(yè)”）2.“克勤小物”是一種做事風(fēng)格，體

現(xiàn)一個人對細節(jié)的關(guān)注和重視列舉東晉名將陶侃收集木屑和竹頭發(fā)揮妙用，以及清臣曾國藩以

“克勤小物”為準(zhǔn)則，養(yǎng)成諸多習(xí)慣助力生涯的事例勤勤懇懇做好每一件小事，嚴以律己管好每

一個小節(jié)，方有可能成就非凡事業(yè)3.運用了舉例論證。通過列舉焦裕祿和黃文秀的事例，具體

有力地論證了優(yōu)秀黨員干部能將“小事”做細做實，體現(xiàn)了他們對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和履行，使論證更具說服

力。4.可以用作第③段的論據(jù)。因為第③段的論點是“克勤小物重在務(wù)實，背后體現(xiàn)的是一個人

對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和履行”，材料中朱熹的話強調(diào)了“克勤小物”需要篤實，與第③段論證的觀點一致，能

有力地支撐該段論點。

【導(dǎo)語】這篇議論文圍繞“克勤小物成大事”展開論述，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證充分。文章以許衡名言開篇立

論，通過陶侃、曾國藩等歷史人物事例，焦裕祿、黃文秀等當(dāng)代模范事跡，以及王羲之練字典故，多

角度論證了注重細節(jié)、勤勉小事的重要性。論證方法多樣，既有舉例論證，又有道理論證，古今事例

交相輝映，使論點更具說服力。語言平實中見深刻，最后升華到干事創(chuàng)業(yè)的實踐指導(dǎo)，體現(xiàn)了議論文

“提出問題-分析問題-解決問題”的完整邏輯。

1.本題考查論點。

第①段引用元代許衡“克勤小物，而后盡于大事”的言論，并提出“要想成就大事，就要把小事做好”,

直接點明觀點，強調(diào)注重細節(jié)小事對成就大事的重要性。

第②段以陶侃收集木屑竹頭最終派上用場、曾國藩以“不茍不懈，克勤小物”為準(zhǔn)則并借此在生涯中發(fā)

揮作用為例，證明“勤勤懇懇做好每一件小事……方有可能成就非凡事業(yè)”，緊扣“克勤小物成大事”的

核心。

第③段通過焦裕祿走遍蘭考大隊、黃文秀手繪“民情地圖”的事例，說明黨員干部做好群眾“小事”體現(xiàn)

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，呼應(yīng)“克勤小物”是成就大事的基礎(chǔ)。

第④段以王羲之父子練字用池水、水缸的堅持，論證“克勤小物”需毅力，進一步支撐“成大事”需從“小

事”積累的觀點。

第⑤段強調(diào)國家“大事”由“小事”構(gòu)成，呼吁“精耕于細微之處”，再次強化“克勤小物成大事”的論點。

故論點是：克勤小物成大事（或“克勤小物，而后盡于大事”“要想成就大事，就要把小事做好”“要注

重細節(jié)，善于從淺處、實處、小處入手，方能成就宏偉功業(yè)”）。

2.本題考查論證思路。

第②段首先以“克勤小物是一種做事風(fēng)格，體現(xiàn)一個人對細節(jié)的關(guān)注和重視”提出分論點，明確“克勤

小物”的核心在于對細節(jié)的關(guān)注。

接著通過具體事例論證這一觀點：東晉名將陶侃“命令兵士將造船剩下的木屑和竹頭全部收集起來”,

這些看似無用的“小物”后來分別在“雪融墊路防滑”和“造船伐蜀缺釘”時派上用場，以實際場景證明關(guān)

注細節(jié)小事能積累成實用價值；清臣曾國藩"以‘不茍不懈，克勤小物'為做事準(zhǔn)則，養(yǎng)成了早起、練字、

寫日記、讀書等習(xí)慣”，這些日常小節(jié)“在他的軍事和政治生涯中發(fā)揮了重要作用”，體現(xiàn)出細節(jié)積累

對事業(yè)的支撐?？筛爬?，通過列舉東晉名將陶侃收集木屑和竹頭發(fā)揮妙用，以及清臣曾國藩以“克勤

小物”為準(zhǔn)則，養(yǎng)成諸多習(xí)慣助力生涯的事例進行論證。

最后，文段以“勤勤懇懇做好每一件小事，嚴以律己管好每一個小節(jié)，方有可能成就非凡事業(yè)”總結(jié),

將陶侃、曾國藩的具體事例升華為普遍道理，既呼應(yīng)段首觀點，又強調(diào)“克勤小物”需通過踐行細節(jié)來

實現(xiàn)事業(yè)成就，形成“提出觀點一事例論證一總結(jié)升華”的完整論證邏輯。

3.本題考查論證方法。

選文第③段畫線句運用了舉例論證的方法。通過列舉焦裕祿“靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走遍蘭

考120多個生產(chǎn)大隊，行程2500多公里”掌握“三害”資料，以及黃文秀“僅用兩個月時間走遍百堀村

溝溝坎坎，手繪'民情地圖'標(biāo)記貧困戶信息”的具體事例，具體直觀地展現(xiàn)了基層黨員干部俯下身子、

踏實務(wù)實的工作作風(fēng)，有力論證了“克勤小物重在務(wù)實，背后體現(xiàn)的是一個人對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和履行”

這一分論點。這些真實案例將抽象的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”轉(zhuǎn)化為可感知的行動細節(jié)，以典型人物的具體作為增

強論證的可信度和感染力，進而支撐全文“克勤小物成大事”的中心論點，使讀者深刻認識到做好群眾

“小事”與踐行責(zé)任、成就事業(yè)之間的緊密聯(lián)系。

4.本題考查論據(jù)補充。

可以用作第③段的論據(jù)。第③段明確提出“克勤小物重在務(wù)實，背后體現(xiàn)的是一個人對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和

履行"，焦裕祿“靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，走遍蘭考120多個生產(chǎn)大隊，行程2500多公里”掌握

“三害”資料，黃文秀“僅用兩個月時間走遍百龍村溝溝坎坎，手繪'民情地圖'標(biāo)記貧困戶信息”，正是

以踏實行動踐行責(zé)任的例證。而朱熹所言“克勤小物最難。欲當(dāng)大事，須是篤實”，“篤實”強調(diào)的踏實、

務(wù)實態(tài)度，與第③段“務(wù)實”“積極作為”的核心相呼應(yīng)，直接點明做好小事需要腳踏實地的精神。這一

理論論據(jù)與文段中焦裕祿、黃文秀的事實論據(jù)相互補充，從古人哲思角度進一步論證了“克勤小物”

與務(wù)實擔(dān)當(dāng)?shù)木o密聯(lián)系，有力支撐“克勤小物重在務(wù)實，背后體現(xiàn)的是一個人對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和履行”

的分論點，讓“克勤小物成大事”的論證更具說服力和文化深度。

5.從鄉(xiāng)村脈搏中尋找藝術(shù)脈動。6.鄉(xiāng)村綜藝并非僅僅是資本掙錢的“流量密碼”。一方面，鄉(xiāng)村

綜藝展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的萬千風(fēng)情與鄉(xiāng)村發(fā)展的勃勃生機，能讓觀眾感受大地深處的記憶連接，記錄耕

作的不易，具有文化和教育意義；另一方面，它還反哺鄉(xiāng)村發(fā)展，如推動農(nóng)產(chǎn)品銷售、帶動文旅融合

體驗基地建設(shè)等，促進鄉(xiāng)村文化傳承和業(yè)態(tài)豐富，對鄉(xiāng)村全面振興起到積極作用。7.D8.示

例：推薦《種地吧》。如果家鄉(xiāng)有豐富的土地資源和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，《種地吧》可以展示家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

過程，讓更多人了解家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品，帶動農(nóng)產(chǎn)品銷售；同時還能吸引游客來體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進家鄉(xiāng)農(nóng)

文旅融合發(fā)展。

【導(dǎo)語】這篇評論文章以“鄉(xiāng)村綜藝”為切入點，深入剖析了其火爆出圈的多重原因。文章通過《種地

吧》《山水間的家》等典型案例，從鄉(xiāng)土文化的情感共鳴、都市人群的精神需求、鄉(xiāng)村振興的時代背

景三個維度展開論述，并進一步指出鄉(xiāng)村綜藝具有“反哺鄉(xiāng)村發(fā)展”的社會價值。全文邏輯清晰，論證

充分，既有對現(xiàn)象的描述，又有對本質(zhì)的思考，體現(xiàn)了主流媒體對文化現(xiàn)象的關(guān)注深度。結(jié)尾引用古

語“登高使人心曠”升華主題，使論述更具文化底蘊。

5.本題考查中心論點。

文章開篇（第①段）指出“近年來，越來越多的綜藝節(jié)目扎根沃野鄉(xiāng)村、記錄新時代田園生活，涌現(xiàn)

出不少佳作，真正展現(xiàn)了從鄉(xiāng)村脈搏中尋找藝術(shù)脈動”，提出鄉(xiāng)村綜藝創(chuàng)作與鄉(xiāng)村脈搏、藝術(shù)脈動的

關(guān)聯(lián)；接著第②段以《種地吧》《山水間的家》等為例（“在《種地吧》見證莊稼豐收的喜悅，到《山

水間的家》聆聽山鄉(xiāng)巨變的拔節(jié)之聲……受到觀眾喜愛”），展現(xiàn)鄉(xiāng)村綜藝以鄉(xiāng)村為主角展現(xiàn)的魅力；

第③段論述鄉(xiāng)村綜藝“沾滿泥土氣息的'鄉(xiāng)'味，是鄉(xiāng)村綜藝最寶貴的地方”，從文化情感角度分析；第

④段說明鄉(xiāng)村綜藝對都市人群的價值（“舒緩質(zhì)樸的“慢’節(jié)奏……領(lǐng)悟土地中蘊含的勞動智慧”，引用

第④段內(nèi)容）；第⑤段提及鄉(xiāng)村全面振興為鄉(xiāng)村綜藝提供土壤（“鄉(xiāng)村綜藝之所以能走紅'破圈’，還有

一個重要的背景一鄉(xiāng)村全面振興扎實推進”）；第⑥段講鄉(xiāng)村綜藝反哺鄉(xiāng)村發(fā)展（“鄉(xiāng)村綜藝的價值，

不僅在于展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化，還在于反哺鄉(xiāng)村發(fā)展”）；結(jié)尾（第⑦段）呼吁緊跟鄉(xiāng)村發(fā)展挖掘鄉(xiāng)村，呼

應(yīng)開篇。全文圍繞鄉(xiāng)村綜藝要從鄉(xiāng)村發(fā)展（脈搏）中汲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感、展現(xiàn)鄉(xiāng)村價值展開論述，所

以中心論點是“從鄉(xiāng)村脈搏中尋找藝術(shù)脈動”，論證思路是開篇提出關(guān)聯(lián)，再從觀眾喜愛、文化情感、

對都市人意義、鄉(xiāng)村振興背景、反哺鄉(xiāng)村等方面，用舉例、論述等方式，層層論證鄉(xiāng)村綜藝與鄉(xiāng)村脈

搏、藝術(shù)脈動的緊密聯(lián)系，最終強化中心論點。

6.本題考查提煉信息。

聯(lián)系第③段中的“鄉(xiāng)村綜藝以充滿泥土味與煙火氣的寫意筆觸，描繪出一幅幅'望得見山、看得見水、

記得住鄉(xiāng)愁’的鄉(xiāng)村畫卷，讓觀眾沉浸其間，感受來自大地深處的記憶連接、精神脈動”，第④段中的

“對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的真實記錄，拉近了城鄉(xiāng)間的距離，人們能夠更好地了解食物的來之不易、體會鄉(xiāng)村的

發(fā)展變遷、領(lǐng)悟土地中蘊含的勞動智慧”，第⑥段中的“鄉(xiāng)村綜藝的價值，不僅在于展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化，還

在于反哺鄉(xiāng)村發(fā)展……推動鄉(xiāng)村文化資源活化傳承、鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)豐富發(fā)展”可知，鄉(xiāng)村綜藝不只是資本

掙錢的“流量密碼”。它用充滿鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容，讓觀眾感受鄉(xiāng)愁與精神連接，借真實記錄傳遞勞動智

慧，更以反哺鄉(xiāng)村發(fā)展的實際行動，推動農(nóng)產(chǎn)品銷售、文旅融合等，在文化傳承、鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮積

極作用，有著深厚的社會價值與意義，遠非單一“流量密碼”可概括。

7.本題考查內(nèi)容理解。

D.第⑤段原文是“鄉(xiāng)村綜藝之所以能走紅‘破圈’，還有一個重要的背景一鄉(xiāng)村全面振興扎實推進。

如今，農(nóng)村發(fā)展日新月異……這為鄉(xiāng)村綜藝的蓬勃發(fā)展提供了豐厚土壤”。可見，鄉(xiāng)村全面振興是為“鄉(xiāng)

村綜藝”發(fā)展提供土壤，并非“為藝人發(fā)展”。故選D。

8.本題考查拓展應(yīng)用。

若家鄉(xiāng)主打生態(tài)旅游與傳統(tǒng)文化傳承，想借鄉(xiāng)村綜藝推廣：聯(lián)系第⑥段中的“《生機勃勃的我們》打

造‘潮農(nóng)'品牌，推動甘肅農(nóng)產(chǎn)品銷售?！斗N地吧》熱播，帶動節(jié)目錄制地農(nóng)文旅融合體驗基地建設(shè)”

可知，推薦引入《種地吧》模式綜藝?？勺尲钨e參與播種、采摘等農(nóng)事，還原傳統(tǒng)耕作場景，借綜藝

展現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)美與文化底蘊，吸引游客打造農(nóng)文旅融合基地，既通過綜藝展現(xiàn)鄉(xiāng)村變化，又以游客流

量帶動民宿、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)，反哺家鄉(xiāng)生態(tài)旅游與文化傳承發(fā)展。

若家鄉(xiāng)側(cè)重農(nóng)業(yè)科技推廣，想借綜藝賦能：聯(lián)系第⑤段中的“《出道吧！科技小院》將鏡頭對準(zhǔn)扎根

農(nóng)村一線的高校學(xué)生，探討農(nóng)業(yè)新技術(shù)落地應(yīng)用、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展等問題”可知，推薦引入《出道吧！

科技小院》?？山杈C藝聚焦高校學(xué)生在本地推廣智慧農(nóng)業(yè)技術(shù)，展現(xiàn)無人機植保、無土栽培等新科技，

借綜藝傳播力吸引農(nóng)業(yè)人才關(guān)注，推動新技術(shù)落地，既展現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展新貌，又以技術(shù)賦能反哺家

鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)升級。

9.青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。10.要合情合理，要順應(yīng)時代要求，

這樣才能有利于國家和民族。11.比喻論證舉例論證道理論證12.放［甲］

處恰當(dāng)。宋濂從小熱愛讀書，并克服各種困難讀書，借書抄書，堅持不懈，終取得成就，他用行動把

感興趣化為永恒的熱愛，這個論據(jù)與本段觀點“讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動”一致。

【導(dǎo)語】這篇議論文圍繞“行動開創(chuàng)未來”展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。文章以譚墾的名言開篇,

通過牛頓、崔宸曦等正面事例與富僧的反例形成對比，突出行動的重要性。第⑥段引入辯證思考，強

調(diào)興趣需符合時代需求。全文運用比喻論證、舉例論證等多種方法,最后以習(xí)近平總書記的號召作結(jié)，

具有鮮明的時代感和感召力。

9.本題考查論點提煉。

結(jié)合第①段“中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：‘你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情

做了什么，這才重要。’這啟示我們：青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛”可知，作

者開篇引用譚墾的話，直接點明觀點，引出“青年要以行動轉(zhuǎn)化興趣與熱愛”的論述。

結(jié)合第②段“瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)……他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，

總有一個會指引我們抵達永恒熱愛的彼岸”可知，闡述瞬間興趣對永恒熱愛的基礎(chǔ)作用，從正面說明

興趣可轉(zhuǎn)化為熱愛的前提；

第③段“讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動……他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱

愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛”，強調(diào)行動是轉(zhuǎn)化的橋梁，用譚墾、樊錦詩事

例論證行動的關(guān)鍵；

第④段“如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間……因為富僧沒有行動，所以他的興趣與

理想最終化為泡影”，從反面以富僧為例，說明不行動興趣無法延續(xù)；

第⑥段“劉禪不是喜歡斗蛾蛾斗雞嗎？……這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時

代要求，這樣才能有利于國家和民族”，補充論述行動要選對方向，符合家國大義。

結(jié)合第⑦段“習(xí)近平總書記說:‘奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪?！覀兦嗄暌淮?，

生逢盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力，用行動

去開創(chuàng)美好的未來”可知，結(jié)尾引用總書記的話，呼吁青年以行動轉(zhuǎn)化興趣與熱愛，收束全文、強化

中心。

由此可知，文章圍繞“青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛”，先引出論點，再從基礎(chǔ)

作用、行動關(guān)鍵、反面警示、方向選擇等角度分層論證，最后呼吁號召，形成完整論證思路，論證該

中心論點。

10.本題考查內(nèi)容理解概括。

結(jié)合第⑥段“劉禪不是喜歡斗蝴蛾斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身。科學(xué)家錢偉長年輕時對文

科特別感興趣，然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機大炮的知識，最終成為力學(xué)

之父”可知，劉禪的興趣不合理、不符合時代要求，致使誤國；錢偉長順應(yīng)救亡圖存的時代需求，調(diào)

整興趣方向。由此可知，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。

11.本題考查論證方法。

結(jié)合第②段“如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進的燈塔”可知，該

句把“永恒的熱愛”比作“大?！?，“瞬間的感興趣”比作“燈塔”，運用了比喻論證，通過形象的比喻，讓

抽象的道理更易理解。

結(jié)合第③段“譚墾幾十年如一日進行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文

化的保護與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱”可知，列

舉了譚墾、樊錦詩的事例，運用舉例論證，用具體事例支撐“行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的

橋梁”這一觀點。

結(jié)合第⑦段“習(xí)近平總書記說：‘奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪'”可知，引用

習(xí)近平總書記的話，運用道理論證，增強論證的權(quán)威性和說服力。

12.本題考查論據(jù)補充。

結(jié)合第③段“他們的事跡告訴我們，要以行動助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為

永恒的熱愛”可知，［甲］處所在段落觀點是行動能將瞬間感興趣化為永恒熱愛。宋濂熱愛讀書，克

服貧困、寒冷等困難，通過借書抄書、堅持學(xué)習(xí)的行動，最終成為著名文學(xué)家，他的經(jīng)歷體現(xiàn)了用行

動把感興趣的事轉(zhuǎn)化為熱愛并取得成就，與［甲］處觀點契合。由此可知，該事例放在［甲］處恰當(dāng)。

13.D14.舉例論證，借馬周厚積薄發(fā)終成一代名臣的事例，具體論證了“熬，表面看很苦，實

則是厚積薄發(fā)”的論點，進而論證中心論點，使論證充分，更有說服力。15.乙句合適本

文的中心論點是熬清守淡，指在生活和學(xué)習(xí)中要能熬得住清苦，耐得住寂寞。乙句強調(diào)成功需要經(jīng)受

住困難，耐得住煎熬，付出努力和耐心，更貼合文章的中心論點。甲句強調(diào)我們要不怕困難，具有敢

于攀登絕頂?shù)木窈陀職?，與文章的中心論點不符。16.示例：在學(xué)習(xí)中要能熬得住清苦，耐得

住寂寞；用恒心和毅力去磨煉意志，不斷學(xué)習(xí)；在艱苦的淬煉中，獲得豐收。

【導(dǎo)語】這篇議論文以“熬清守淡”為核心，采用層進式結(jié)構(gòu)展開論述：第①段用《初刻拍案驚奇》故

事引出論題；第②至④段闡釋“熬”的字義與精神內(nèi)涵；第⑤至⑦段通過馬周等事例論證“熬”的積極意

義。語言兼具文言的典雅與現(xiàn)代的曉暢，善用引證與對比論證，將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代價值相融合，突出

“在清苦中磨礪心志”的主旨。

13.本題考查內(nèi)容理解與分析。

D.聯(lián)系第④段中的“熬，一般用來表示一個人在困頓中支撐的狀態(tài)”可知，“一般”表示通常情況下，說

明“熬”通常是用來表示人在困頓中支撐的狀態(tài)，但不排除還有其他情況。如果刪掉“一般”，就變成了

“熬”只能用來表示人在困頓中支撐的狀態(tài)，這與原文意思不符，影響該句的意思表達。

故選D。

14.本題考查論證方法。

聯(lián)系第⑤段中的“唐代名臣馬周，自幼失去雙親……馬周自此入值門下省。此后，他無論做什么官都

盡心竭力，政聲斐然”可知，這里通過列舉馬周在困境中不斷努力，最終獲得成功的具體事例，運用

了舉例論證的方法。該事例詳細地展現(xiàn)了馬周從孤苦伶仃到憑借自身努力得到唐太宗注意并成就一番

事業(yè)的過程，具體論證了“熬，表面看很苦，實則是厚積薄發(fā)”這一論點，讓這一觀點更具說服力，同

時也進一步論證了文章的中心論點“熬清守淡，在困境中積極作為會有所成就”，使論證更加充分。

15.本題考查論點提煉和論據(jù)補充。

聯(lián)系第⑤段中的“面對困境，在‘熬'中磨礪意志，在‘熬’中苦干實干，才能讓清苦的生活熬出甜味，迎

來柳暗花明”可知，本文中心論點強調(diào)了在困境中通過“熬”來實現(xiàn)成長和突破，經(jīng)歷艱難困苦后才能

收獲成果?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”這句詩意思是如果不經(jīng)歷一番徹骨的寒冷，怎么能有

梅花撲鼻的香氣呢？它形象地表達了只有經(jīng)歷艱難困苦，才能獲得成功和美好的道理，與文章中關(guān)于

“熬”的觀點相契合。而“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”主要表達的是一種積極向上、勇攀高峰的志向和抱

負，沒有體現(xiàn)出經(jīng)歷困境、“熬”的過程，所以乙句更合適。

16.本題考查閱讀啟示。

本文圍繞“熬清守淡”展開論述，第③段“但對君子來說，熬清守淡是對人心性的磨煉”闡述了熬清守淡

是對心性的磨煉，第④段“熬，一般用來表示一個人在困頓中支撐的狀態(tài)，這種狀態(tài)看似艱難，卻也

是對自己人生負責(zé)的態(tài)度”闡述了熬是在困境中對人生負責(zé)的態(tài)度，第⑤段“熬，表面看很苦，實則是

厚積薄發(fā)”闡述了熬是厚積薄發(fā)，第⑥段“熬的背后是信念在支撐”闡述了熬的背后有信念支撐。這些

啟示我們在生活中要學(xué)會熬清守淡，面對困難挫折時不消極不放棄，以堅定的信念在“熬”中磨礪意志、

苦干實干，主動作為、蓄勢待發(fā)，通過不斷積累和努力提升自己的能力與品質(zhì)。

示例：在學(xué)習(xí)過程中，我們可能會遇到難題或成績不理想的情況，這就如同處于“熬”的階段。此時我

們不能輕易放棄，而應(yīng)像文中所說的那樣，靜下心來，撲下身子，用恒心毅力去克服困難，不斷學(xué)習(xí)

積累知識，提升自己的學(xué)習(xí)能力，最終迎來成績的提升和進步，實現(xiàn)“熬”后的蛻變成長。在追求夢想

的道路上，我們可能會面臨經(jīng)濟壓力、他人的不理解等困境，但只要我們堅定信念，耐得住清苦，勇

于在困境中堅持奮斗，就像馬周一樣，終有一天能實現(xiàn)自己的價值，讓清苦的生活熬出甜味。

17.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。第①段提出中心論點“耐煩是一種可貴的做人做事品質(zhì)”；接著，第

②③④段分別從耐煩對于成就事業(yè)的重要性、守靜作為耐煩的良方、專心致志培養(yǎng)耐煩的心境三個方

面進行論證；最后一段總結(jié)全文，強調(diào)耐煩的心境需要在事上不斷打磨。18.第④段采用了舉例

論證的論證方法，列舉趙忠賢50年如一日從事超導(dǎo)研究的事例，論證了專心致志是培養(yǎng)耐心的有效

方法，從而支持了分論點“專心致志，既是做事成事的需要，也是培養(yǎng)耐心的有效方法”。19.示

例：我認為“耐煩”是一種難能可貴的品質(zhì)，它要求我們在面對繁瑣、枯燥或困難時，能夠保持冷靜、

耐心和堅持。通過閱讀文章，我深刻認識到耐煩對于個人成長和事業(yè)成功的重要性。無論是學(xué)習(xí)、工

作還是生活，我們都需要培養(yǎng)耐煩的心境，做到不急不躁、永不放棄。同時，我也意識到耐煩并非一

蹴而就，而是需要在實踐中不斷打磨和鍛煉。因此，我將努力在日常生活中培養(yǎng)自己的耐煩品質(zhì)，以

更加成熟的心態(tài)和堅定的意志面對未來的挑戰(zhàn)。

【導(dǎo)語】文章圍繞“能'耐煩'者終成事”展開，開篇點明“耐煩”品質(zhì)的重要性。主體部分運用舉例、引

用論證，結(jié)合古今人物事跡，從成就事業(yè)、守靜、專心等角度深入闡述，層層遞進。結(jié)尾強調(diào)“耐煩”

需在事上打磨。全文邏輯清晰，論證充分，語言質(zhì)樸，有力傳遞了“耐煩”對修身做事的價值。

17.本題考查分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

根據(jù)第①段“耐煩是一種心理狀態(tài)、一種生活態(tài)度，也是一種可貴的做人做事品質(zhì)。當(dāng)今時代，社會

生活節(jié)奏很快……需要我們下功夫修身養(yǎng)性、砥礪定力、陶冶志趣，做至I］能‘耐煩'”可知，文章開篇直

接點明中心論點，強調(diào)耐煩是可貴的做人做事品質(zhì)，且在快節(jié)奏時代做到耐煩的必要性。

根據(jù)第②段“古往今來，無論是修身還是做事，要真正有所建樹，都離不開耐煩。從‘臨池學(xué)書，池水

盡黑’的王羲之，到訪百川、行千里，歷時27年完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》的李時珍……無數(shù)事例告

訴我們，能耐煩才能沉潛其中、傾力投入……就是能耐煩才能成就事業(yè)、成就不凡”可知，此段通過

列舉王羲之、李時珍、袁隆平、樊錦詩等古今人物事例，論證了耐煩對于成就事業(yè)的重要性。

根據(jù)第③段“‘救煩無若靜?！腱畛裏┰隁?、做到耐煩，守靜是一劑良方”可知，該段提出守靜是做

到耐煩的有效方法，闡述了靜氣對治學(xué)、修身以及培養(yǎng)耐煩心境的作用。

根據(jù)第④段“'專心致志，以事其業(yè)?！瘜Ｐ闹轮?，既是做事成事的需要，也是培養(yǎng)耐心的有效方法”可

知，此段以趙忠賢50年如一日從事超導(dǎo)研究為例，論述專心致志是培養(yǎng)耐煩心境的有效途徑。

根據(jù)第⑤段“耐煩的心境不是自然而然就產(chǎn)生的，需要在事上不斷打磨。耐得千事煩，收得一心清。

青年人要培養(yǎng)耐煩的心境，就要多經(jīng)事，在繁雜的日常事務(wù)中打磨自己，在急難險重任務(wù)中錘煉自己”

可知，最后一段總結(jié)全文，強調(diào)培養(yǎng)耐煩心境需要在實際事務(wù)和任務(wù)中不斷磨礪。

綜上，文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，再從耐煩對于成就事業(yè)的重要性、守靜作為耐

煩的良方、專心致志培養(yǎng)耐煩的心境等方面展開論證，最后總結(jié)強調(diào)培養(yǎng)耐煩心境需要在實際事務(wù)和

任務(wù)中不斷磨礪。

18.本題考查論證方法及作用分析。

根據(jù)第④段“75歲高齡站上國家最高科學(xué)技術(shù)獎領(lǐng)獎臺的趙忠賢，50年如一日從事超導(dǎo)研究，可謂‘坐

得住、鉆得進、研得深'，做到了'熱的時候堅持，冷的時候也堅持“’可知，此處通過列舉趙忠賢長期

專注于超導(dǎo)研究的具體事例，采用了舉例論證的論證方法，展現(xiàn)了他心無旁鷲、高度專注的科研態(tài)度。

根據(jù)第④段“他告誡年輕人：’做事情要集中一點，不要太精力分散，不要選太多，這個也干那個也干

可知，趙忠賢的親身經(jīng)歷和經(jīng)驗之談，進一步印證了“專心致志是培養(yǎng)耐心的有效方法”這一觀點。

綜合上述內(nèi)容，第④段以趙忠賢的事例為論據(jù)，通過具體