8/142025年秋季新高二開學(xué)摸底考試模擬卷（江蘇專用）歷史?全解全析（考試時(shí)間：75分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測(cè)試范圍：中外歷史綱要上冊(cè)+下冊(cè)。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求1．山西臨汾的陶寺古城遺址總面積約有280萬(wàn)平方米，城址中發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑、以觀象授時(shí)為主并兼有祭祀功能的禮儀建筑、大型墓葬、手工業(yè)作坊、大型倉(cāng)儲(chǔ)和下層貴族居住區(qū)等。這反映出該遺址A．具有了初步的國(guó)家形態(tài) B．處于新舊石器時(shí)代過渡階段C．體現(xiàn)中華文明多元一體 D．代表黃河流域文明最高水平【答案】A【解析】據(jù)材料“城址中發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑……下層貴族居住區(qū)”可知，陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)，A項(xiàng)正確。陶寺遺址屬于新石器時(shí)代晚期文化遺址，并非新舊石器時(shí)代過渡階段，排除B項(xiàng)；“多元”是指由多個(gè)不同元素組成的整體，材料僅涉及陶寺遺址，無法體現(xiàn)“多元一體”，排除C項(xiàng)；陶寺遺址位于黃河中下游地區(qū)，但是材料中沒有其與其他遺址的對(duì)比信息，無法得出“最高水平”，排除D項(xiàng)。2．春秋時(shí)期，曾宣稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”的楚國(guó)，在大敗晉國(guó)主持會(huì)盟后，同伍于“中國(guó)”；“蠻夷之國(guó)”的越國(guó)繼吳而起，“北渡兵于淮以臨齊、晉”，一度“號(hào)令中國(guó)”。上述現(xiàn)象表明A．蠻夷之國(guó)成為天下共主 B．國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)業(yè)已奠定C．諸侯爭(zhēng)霸助推華夏認(rèn)同 D．封建制度增強(qiáng)各國(guó)實(shí)力【答案】C【解析】春秋時(shí)期，楚國(guó)由“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”到“同伍于‘中國(guó)’”，“蠻夷之國(guó)”的越國(guó)，“一度‘號(hào)令中國(guó)’”，反映了楚國(guó)、越國(guó)等蠻夷之國(guó)，在爭(zhēng)霸過程中，逐漸融入華夏族，說明諸侯爭(zhēng)霸助推華夏認(rèn)同，C項(xiàng)正確。春秋時(shí)期，只是周天子的天下共主地位逐漸喪失，蠻夷之國(guó)沒有成為天下共主，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，處于社會(huì)動(dòng)蕩、分裂時(shí)期，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)，沒有確立封建制度，排除D項(xiàng)。3．曹魏玄學(xué)家嵇康認(rèn)為司馬氏集團(tuán)虛偽禮法，主張“非湯武而薄周孔”“越名教而任自然”，他也曾將三代圣王以及孔子的言行當(dāng)做行為處世的規(guī)范，還告誡兒子要秉持志向、立身清遠(yuǎn)，甚至慎言、戒酒。這反映出他A．逃避現(xiàn)實(shí)的思想傾向 B．調(diào)和佛教道教理論C．克服傳統(tǒng)儒學(xué)的局限 D．力圖重建精神信仰【答案】D【解析】據(jù)材料“曾將三代圣王以及孔子的言行當(dāng)做行為處世的規(guī)范”“告誡兒子要秉持志向、立身清遠(yuǎn)，甚至慎言、戒酒”可知，嵇康作為曹魏玄學(xué)家，主張“越名教而任自然”，但同時(shí)又主張通過儒家的倫理道德規(guī)范社會(huì)，反映了嵇康力圖重建精神信仰的努力，D項(xiàng)正確。據(jù)材料“秉持志向、立身清遠(yuǎn)”可知，嵇康強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，并非逃避現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；材料中嵇康強(qiáng)調(diào)的是儒家思想，沒有涉及佛教和道教的思想，排除B項(xiàng)；“三代圣王以及孔子的言行當(dāng)做行為處世的規(guī)范……立身清遠(yuǎn)”屬于傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。4．唐中期時(shí)，賦稅出現(xiàn)了“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之……”的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)的唐朝A．推行輕徭薄賦政策 B．征稅標(biāo)準(zhǔn)以財(cái)產(chǎn)為主C．租庸調(diào)制難以維系 D．丁稅沉重激化了矛盾【答案】C【解析】由“家累千金者，乃薄賦之”、“家無置錐者，乃厚賦之”可知，當(dāng)時(shí)的賦稅制度不符合現(xiàn)實(shí)，即唐中期時(shí)租庸調(diào)制難以維系，C項(xiàng)正確。由“家無置錐者，乃厚賦之”可知，當(dāng)時(shí)并未推行輕徭薄賦的政策，排除A項(xiàng)；由“家累千金者，乃薄賦之”、“家無置錐者，乃厚賦之”可知，當(dāng)時(shí)的征稅標(biāo)準(zhǔn)并不是以財(cái)產(chǎn)為主，排除B項(xiàng)；由“有幼未成丁，……乃薄賦之”、“有年齒已壯，……乃厚賦之”可知，當(dāng)時(shí)的賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)并不合理，但并不能反映賦稅中的丁稅是否沉重，排除D項(xiàng)。5．明初服飾，“例有定制，官民士庶，不得僭用”，普通百姓穿著拘謹(jǐn)守誠(chéng)、儉約樸素。明中葉以后，黎民百姓的服飾豐富多彩，追求奢華。甚至，一向被尊為人君象征的龍紋，已成江南一些地區(qū)百姓之常服紋飾。這一變化說明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣 B．主流思想影響審美觀念C．社會(huì)成員地位漸趨平等 D．奢靡之風(fēng)動(dòng)搖理學(xué)地位【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，與明初相比，明中葉以后百姓服飾色彩多樣，追求奢華，甚至象征君主的龍紋亦可使用，結(jié)合明代中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣，A項(xiàng)正確。明朝初和明中葉以后主流思想都是儒家思想，無法解釋審美觀念由簡(jiǎn)約樸素到追求奢華的變化，排除B項(xiàng)；服飾相同不意味社會(huì)成員地位平等，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期，程朱理學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。6．有學(xué)者認(rèn)為《海國(guó)圖志》一書雖以轉(zhuǎn)述西方歷史地理為主旨卻代表了中國(guó)人在時(shí)代嬗遞之際的認(rèn)真思考，它是中國(guó)人用一場(chǎng)失敗了的血戰(zhàn)所換來的醒悟與警覺。其意在說明該書A．破解了中國(guó)近代化道路問題 B．反映了士人挽救危局的努力C．體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)要求 D．改變了清廷對(duì)西洋人的態(tài)度【答案】B【解析】據(jù)材料“它是中國(guó)人用一場(chǎng)失敗了的血戰(zhàn)所換來的醒悟與警覺”可知，作者認(rèn)為《海國(guó)圖志》是中國(guó)人醒悟與警覺的表現(xiàn)，反映了士人通過了解西方而挽救危局的努力，B項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)可知，《海國(guó)圖志》編成之時(shí)，中國(guó)并未開始近代化，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，晚清時(shí)代發(fā)展的要求是救亡圖存，而材料主旨是中國(guó)人的醒悟與警覺，排除C項(xiàng)；材料主旨是《海國(guó)圖志》體現(xiàn)了中國(guó)人的醒悟與警覺，沒有涉及清廷對(duì)西洋人的態(tài)度，排除D項(xiàng)。7．1922年，胡適在（五十年來中國(guó)之文學(xué)》一文中寫道：雖然自1916年以來就有意主張白話文學(xué)但白話文真以“一日千里”之勢(shì)傳播，是1919年以后。各地的學(xué)生團(tuán)體忽然辦了約400種白話報(bào)刊。胡適的描述反映出A．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年學(xué)生覺醒 B．近代中國(guó)民主革命性質(zhì)發(fā)生變化C．新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)白話文學(xué)興起 D．各地報(bào)刊高舉民主與科學(xué)的旗幟【答案】A【解析】據(jù)材料“白話文真以‘一日千里’之勢(shì)傳播，是1919年以后”可知胡適認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年知識(shí)分子的思想解放，推動(dòng)了白話文的傳播，A項(xiàng)正確。中國(guó)近代民主革命的性質(zhì)始終未發(fā)生改變，反帝反封建始終近代中國(guó)的革命任務(wù)，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1915年，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)；民主與科學(xué)的旗幟是前期新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。8．在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中針對(duì)一次重大戰(zhàn)事，國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、日軍發(fā)表了如下評(píng)論：國(guó)民黨共產(chǎn)黨日軍捷電傳出，大家心理為之一變，國(guó)際上的觀感也就煥然一新。給全世界援助中國(guó)的友人以滿意答復(fù)，給一切反對(duì)侵略的人們證明中國(guó)軍隊(duì)英勇的作戰(zhàn)，是可以把侵略軍擊退的。沒有給予重慶軍應(yīng)有的打擊，相反地，更加促進(jìn)了這塊土地上全民防御的高潮。與上述評(píng)論相一致的是A．淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎日軍三個(gè)月亡華企圖 B．武漢會(huì)戰(zhàn)后抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C．百團(tuán)大戰(zhàn)打破了日軍“囚籠”政策 D．長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的勝利產(chǎn)生積極影響【答案】D【解析】據(jù)材料“捷電”“國(guó)際上”“全世界”“滿意答復(fù)”“可以擊退”“重慶軍”等可以判斷這是一次勝利的戰(zhàn)役并且國(guó)際意義重大，結(jié)合所學(xué)可知這次重大戰(zhàn)事是長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的勝利穩(wěn)定了湖南局勢(shì)，沉重打擊了日本侵華軍隊(duì)，支援了世界反法西斯陣營(yíng)的作戰(zhàn)，D項(xiàng)正確。淞滬會(huì)戰(zhàn)的結(jié)果是日本獲勝，上海淪陷，不符合題干描述，排除A項(xiàng)；武漢會(huì)戰(zhàn)的結(jié)果是日本獲勝，占領(lǐng)了武漢三鎮(zhèn)，控制了中國(guó)的腹心地區(qū)，不符合題干描述，排除B項(xiàng)；百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段八路軍在華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)動(dòng)的一次大規(guī)模進(jìn)攻和反“掃蕩”的戰(zhàn)役，與題干“重慶軍”不符，排除C項(xiàng)。9．據(jù)孫冶方回憶，他在參加1978年中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察團(tuán)到南斯拉夫、羅馬尼亞考察時(shí)，對(duì)南斯拉夫“沒有自發(fā)勢(shì)力的市場(chǎng)”的提法、計(jì)劃不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)印象深刻，對(duì)“用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)”有了新的理解。該回憶表明東歐改革A．推動(dòng)改革開放成為國(guó)人的共識(shí) B．引導(dǎo)黨認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)C．豐富了中國(guó)改革理論的思想資源 D．促成國(guó)有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度【答案】C【解析】據(jù)材料“1978年中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察團(tuán)……考察時(shí)”“沒有自發(fā)勢(shì)力的市場(chǎng)”“計(jì)劃不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)”“用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)”等并結(jié)合所學(xué)可知，1978年底十一屆三中全會(huì)揭開改革開放的序幕，對(duì)南斯拉夫、羅馬尼亞的考察豐富了中國(guó)對(duì)“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”、“社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，這表明東歐改革對(duì)中國(guó)的改革起到一定的啟迪作用，豐富了中國(guó)改革理論的思想資源，C項(xiàng)正確?？疾炷纤估颉⒘_馬尼亞的時(shí)間是1978年8月，“改革開放”的決策是1978年12月的十一屆三中全會(huì)作出的，這次“考察”或者“東歐改革”都不可能推動(dòng)改革開放成為國(guó)人“共識(shí)”，排除A項(xiàng)；“社會(huì)主義的本質(zhì)”是鄧小平同志在1992年初“南方談話”中提出的，排除B項(xiàng)；我國(guó)國(guó)企于1994年正式開始建立現(xiàn)代企業(yè)制度，排除D項(xiàng)。10．1986年，中國(guó)正式提出“復(fù)關(guān)”申請(qǐng)，此后數(shù)年談判沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。1992年10月以后，前期談判的核心問題才迎刃而解。出現(xiàn)這種變化的主要原因是A．世界政治格局的變動(dòng) B．中國(guó)特色大國(guó)外交取得重大的突破C．經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出【答案】D【解析】中國(guó)的“復(fù)關(guān)”之路數(shù)年沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，1992年10月之后核心問題卻迎刃而解，是由于1992年中共十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，這與貿(mào)易自由化的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，D項(xiàng)正確。中國(guó)復(fù)關(guān)問題的談判取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成果，與政治格局的變動(dòng)并無直接關(guān)聯(lián)，且政治格局的變動(dòng)發(fā)生在1991年，而不是1992年，排除A項(xiàng)；中國(guó)特色大國(guó)外交提出是在2014年，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化就快速發(fā)展了，且中國(guó)復(fù)關(guān)談判取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的主要原因是中國(guó)方面的努力，而不是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，排除C項(xiàng)。11．9世紀(jì)末以后，日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國(guó)家貢租（不輸）和擺脫國(guó)家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本A．中央集權(quán)體制開始瓦解 B．進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時(shí)期C．武士集團(tuán)勢(shì)力受到挑戰(zhàn) D．仿效中國(guó)進(jìn)行大化改新【答案】A【解析】據(jù)材料“10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家”可知，10世紀(jì)，逐漸形成莊園，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，A項(xiàng)正確。12世紀(jì)，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除B項(xiàng)；10世紀(jì)日本逐漸形成莊園，莊園主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化改新”，排除D項(xiàng)。12．1527年，馬丁·路德在埃斯萊本建立了高等拉丁學(xué)校。二十年后，德國(guó)出現(xiàn)了六十所新教城市學(xué)校，這些學(xué)校的課程包括德語(yǔ)學(xué)習(xí)和“世俗話題”的教學(xué)，例如有關(guān)家禽養(yǎng)殖、個(gè)人衛(wèi)生、婚姻、劇院等教學(xué)課，不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面。這些城市學(xué)校A．推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 B．順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需求C．?dāng)[脫了教會(huì)神學(xué)的思想控制 D．構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”【答案】B【解析】由“建立了高等拉丁學(xué)?！?、“德國(guó)出現(xiàn)了六十所新教城市學(xué)校”“課程包括德語(yǔ)學(xué)習(xí)”和“世俗話題”、“不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面”可知，這些城市學(xué)校建立在16世紀(jì)的宗教改革時(shí)代，目的是盡可能減少教會(huì)神學(xué)的影響，建立起有利于德國(guó)人民族和國(guó)家歸屬感的學(xué)校，所以順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需求，B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)正處于宗教改革過程中，而由“不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面”可得，德國(guó)的新教城市學(xué)校并不能完全擺脫教會(huì)神學(xué)的思想控制，所以C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；啟蒙思想構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”，而不是題干所述內(nèi)容構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，所以D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。13．下表所示為19世紀(jì)英國(guó)傳記作家筆下的工匠精神描繪。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)傳記作家要素內(nèi)容傳記的模式思想基礎(chǔ)個(gè)人主義杰出工匠的個(gè)人傳記價(jià)值取向創(chuàng)新對(duì)發(fā)明家型工匠的重視工作方法實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)敘述工匠通過反復(fù)探索完成發(fā)明工作態(tài)度勤奮、毅力講述工匠克服困難完成發(fā)明的故事A．客觀記錄了英國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r B．深受工業(yè)社會(huì)價(jià)值觀的影響C．致力于推動(dòng)近代自然科學(xué)發(fā)展 D．同情工人階級(jí)的不公正境遇【答案】B【解析】據(jù)材料“杰出工匠”“通過反復(fù)探索完成發(fā)明”“克服困難完成發(fā)明的故事”可知，19世紀(jì)英國(guó)傳記作家筆下的工匠精神主要體現(xiàn)在發(fā)明創(chuàng)造上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期英國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)革命，傳記作家筆下的工匠精神受到工業(yè)社會(huì)價(jià)值觀的影響較深，B項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳記作家的作品屬于文學(xué)作品，有一定藝術(shù)加工成分，不一定“客觀記錄”英國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；自然科學(xué)是一門以觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)為基礎(chǔ)，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行描述、理解和預(yù)測(cè)的科學(xué)，材料主要描繪的是發(fā)明創(chuàng)造，并非自然科學(xué)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命時(shí)期，工人階級(jí)的不公正境遇包括工作、生活環(huán)境惡劣，工作時(shí)間長(zhǎng)但工資微薄等，材料沒有涉及工人階級(jí)的不公正境遇，排除D項(xiàng)。14．1932年1月，蘇聯(lián)最高國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)被新建的重工業(yè)、森林工業(yè)和輕工業(yè)人民委員部所取代。后來人民委員部的數(shù)量繼續(xù)增加，到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，蘇聯(lián)有21個(gè)工業(yè)人民委員部。這種變化A．出于增強(qiáng)國(guó)防的需要 B．源自于指令性計(jì)劃體制C．導(dǎo)致農(nóng)輕重比例失衡 D．旨在發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用【答案】B【解析】據(jù)材料“新建……重工業(yè)、森林工業(yè)和輕工業(yè)人民委員部”及所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)在一五計(jì)劃期間，增加經(jīng)濟(jì)管理部門，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，“后來人民委員部的數(shù)量繼續(xù)增加”體現(xiàn)了斯大林體制確立后，在指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，用行政的手段管理經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確。增強(qiáng)國(guó)防的需要主要體現(xiàn)在蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)上，與材料“輕工業(yè)人民委員部”沒有直接關(guān)系，也不能反映“后來人民委員部的數(shù)量繼續(xù)增加”，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)農(nóng)輕重比例失衡的主要原因是蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，材料沒有涉及片面發(fā)展重工業(yè)，只體現(xiàn)了強(qiáng)化對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的管理，幾乎涵蓋了所有經(jīng)濟(jì)部門，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建立越來越多的“人民委員部”適應(yīng)了排斥市場(chǎng)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的需要，用行政的手段管理經(jīng)濟(jì)，而不是發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，排除D項(xiàng)。15．對(duì)外貿(mào)易是新加坡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的火車頭，外資企業(yè)在新加坡投資設(shè)廠，進(jìn)口原料、半成品，利用當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力，進(jìn)行加工和裝配，然后再出口到各國(guó)。1990年，新加坡國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為627億新元，而對(duì)外貿(mào)易總額為2030億新元，其中很大一部分是外資企業(yè)的進(jìn)出口額。這說明A．新興國(guó)家崛起挑戰(zhàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序 B．世界貿(mào)易組織提升貿(mào)易國(guó)際化水平C．新加坡利用外國(guó)資本進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí) D．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)新興民族國(guó)家發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“外資企業(yè)在新加坡投資設(shè)廠……利用當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力，進(jìn)行加工和裝配”“對(duì)外貿(mào)易總額為2030億新元”可知，外資企業(yè)在新加坡投資設(shè)廠，有助于增加新加坡就業(yè)率，利用外資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且外貿(mào)總額增長(zhǎng)，有助于產(chǎn)品出口，增加經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展帶動(dòng)新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確。國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，材料僅涉及新加坡的情況，與發(fā)達(dá)國(guó)家無關(guān)，排除A項(xiàng)；世貿(mào)組織成立于1995年，時(shí)間上與材料不符，排除B項(xiàng)；新加坡利用外資進(jìn)行產(chǎn)品加工和裝配，只是產(chǎn)品加工無法推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，排除C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，第16題15分，第17題13分，第18題14分，第19題13分，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一隋煬帝大業(yè)元年三月，征發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)，開通濟(jì)渠。通濟(jì)渠分為三段：西段自東都洛陽(yáng)西苑，引谷水、洛水，東循陽(yáng)渠故道由洛水注入黃河；中段自洛口到板渚，是利用黃河的自然河流；東段起自板渚，引黃河水走汴渠故道，注入淮水。通濟(jì)渠東段所經(jīng)過的路線是引黃河水循汴水故道，入于泗水，注入淮河。蘇軾《書傳》說道：“秦、漢、魏、晉皆有此水道（通濟(jì)渠），非煬帝創(chuàng)開也?！薄幾耘绥O《隋唐時(shí)期的運(yùn)河和漕運(yùn)》材料二南宋建立后，依然面臨著金軍的嚴(yán)重威脅，南宋統(tǒng)治者為了防金兵南下，破壞了運(yùn)河上的各種設(shè)施，務(wù)使金船不能南下。1194年，黃河在陽(yáng)武決口，洪水南下，奪泗入淮，奪淮入海，金統(tǒng)治者聽任黃河泛濫，以貽禍南宋。于是淮水流域一帶，遂常鬧水災(zāi)。淮河改由運(yùn)河南流入長(zhǎng)江。通濟(jì)渠逐漸淤塞為陸。元朝定都北京，開始開鑿京杭大運(yùn)河，又開辟了海運(yùn)，導(dǎo)致通濟(jì)渠逐漸失去了它的重要性?！木幾浴端拗菔兄尽罚?）據(jù)材料一指出蘇軾認(rèn)為通濟(jì)渠“非煬帝創(chuàng)開”的依據(jù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析通濟(jì)渠的貫通所帶來的積極影響。（6分）（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析通濟(jì)渠衰落的原因。綜合上述材料，歸納影響古運(yùn)河盛衰的因素有哪些？（9分）【答案】（15分）（1）依據(jù)：通濟(jì)渠經(jīng)過河道大多是原已存在的自然河流，隋煬帝只不過加以利用并予以貫通。（2分）影響：溝通黃河流域與淮河流域，促進(jìn)了大運(yùn)河的整體貫通，推動(dòng)洛陽(yáng)與長(zhǎng)安的經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流。（4分）（2）原因：宋金對(duì)峙；黃河泛濫，淮河改由運(yùn)河流入長(zhǎng)江；元朝定都北京；元開鑿京杭大運(yùn)河并開辟海運(yùn)。（5分）因素：國(guó)家是否統(tǒng)一；政治中心、經(jīng)濟(jì)重心的變化；政府的重視程度；自然河道的變化。（4分）【解析】（1）第一小問，據(jù)材料一“中段自洛口到板渚，是利用黃河的自然河流”可知通濟(jì)渠經(jīng)過河道大多是原已存在的自然河流，隋煬帝只不過加以利用并予以貫通。第二小問，結(jié)合所學(xué)大運(yùn)河的史實(shí)可知溝通黃河流域與淮河流域，促進(jìn)了大運(yùn)河的整體貫通，推動(dòng)洛陽(yáng)與長(zhǎng)安的經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流。（2）第一小問，據(jù)材料二“南宋統(tǒng)治者為了防金兵南下，破壞了運(yùn)河上的各種設(shè)施”可知宋金對(duì)峙；據(jù)材料二“1194年，黃河在陽(yáng)武決口，洪水南下，奪泗入淮，奪淮入?！笨芍S河泛濫，淮河改由運(yùn)河流入長(zhǎng)江；據(jù)材料二“元朝定都北京，開始開鑿京杭大運(yùn)河，又開辟了海運(yùn)”可知元朝定都北京與元開鑿京杭大運(yùn)河并開辟海運(yùn)。第二小問，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、地理等角度進(jìn)行分析，據(jù)材料二“元朝定都北京”可知國(guó)家是否統(tǒng)一與政治中心；據(jù)材料二“又開辟了海運(yùn)，導(dǎo)致通濟(jì)渠逐漸失去了它的重要性”可知政府的重視程度，經(jīng)濟(jì)重心的變化；據(jù)材料二“淮河改由運(yùn)河南流入長(zhǎng)江。通濟(jì)渠逐漸淤塞為陸”可知自然河道的變化。17．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程簡(jiǎn)表項(xiàng)目大致時(shí)間階段或進(jìn)展特點(diǎn)或成就回顧1840—1911年清朝末年現(xiàn)代化起步工業(yè)化優(yōu)先1912—1949年民國(guó)時(shí)期局部現(xiàn)代化工業(yè)化優(yōu)先1949—2018年新中國(guó)全面現(xiàn)代化四個(gè)現(xiàn)代化、三步走發(fā)展戰(zhàn)略、全國(guó)平均完成第一次現(xiàn)代化（達(dá)到發(fā)展中國(guó)家的中間水平）2018—2020年全面建成小康社會(huì)展望2020—2050年從初等發(fā)達(dá)國(guó)家升級(jí)為發(fā)達(dá)國(guó)家，全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)2050—2080年從發(fā)達(dá)國(guó)家升級(jí)到世界前列，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和偉大復(fù)興——摘編自何傳啟《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2021》提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇?dú)v史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）【答案】（13分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】論題部分0～2分，闡述部分0～10分，具體賦分要求如下：分值要求10～12所擬主題明確，有新意或有思想深度。能夠運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上具體史實(shí)，緊扣主題加以闡述；史實(shí)分析準(zhǔn)確，論證充分，結(jié)論合理：邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述通順。7～9所擬主題明確。能夠運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上具體史實(shí)，能扣住主題加以闡述；史實(shí)分析較準(zhǔn)確，論證較充分，結(jié)論較合理；邏輯較嚴(yán)謹(jǐn)，表述較通順。3～6有主題，無新意和思想深度。有史實(shí)，但不充分；有論述或說明，但不嚴(yán)謹(jǐn)；有表述，但不夠通順。0～2沒有凝練出主題，史實(shí)無或不準(zhǔn)確；論述或說明與材料無關(guān)；表述混亂，條理不清晰示例一：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化道路的歷史選擇。（2分）近代以來，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)實(shí)施洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政；資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)，皆因領(lǐng)導(dǎo)力量的內(nèi)部原因和外部條件制約而未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化奠定了基石。（4分）新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造性地完成了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程；1964年中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)；十一屆三中全會(huì)后，實(shí)施改革開放，提出“三步走”戰(zhàn)略，全國(guó)平均完成第一次現(xiàn)代化；十九大確定了決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的目標(biāo)。（5分）歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。（2分）示例二：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。（2分）中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了基石。1956年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造性地完成了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程；1964年中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)；十一屆三中全會(huì)后，實(shí)施改革開放，提出“三步走”戰(zhàn)略，全國(guó)平均完成第一次現(xiàn)代化；十九大確定了決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的目標(biāo)。（4分）中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。（任1點(diǎn)1分，共5分）實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。（2分）【解析】首先確定論題，據(jù)材料“中國(guó)現(xiàn)代化簡(jiǎn)表”并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的知識(shí)可知，中國(guó)現(xiàn)在的現(xiàn)代化成就主要是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是歷史的選擇，據(jù)此可以確定論題：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化道路的歷史選擇。然后進(jìn)行分析，分析主要分兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是分析歷史的選擇，第二個(gè)部分是分析新中國(guó)成立后，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就；具體分析如下：從清朝末年的近代各階級(jí)的探索救亡運(yùn)動(dòng)可知，近代以來，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)實(shí)施洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政；資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)，皆因領(lǐng)導(dǎo)力量的內(nèi)部原因和外部條件制約而未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的近代史可知，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化奠定了基石；據(jù)新中國(guó)成立以后的社會(huì)主義改造可知，新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造性地完成了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程；據(jù)材料“四個(gè)現(xiàn)代化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1964年中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)；據(jù)材料“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”“全國(guó)平均完成第一次現(xiàn)代化”并結(jié)合所學(xué)可知，十一屆三中全會(huì)后，實(shí)施改革開放，提出“三步走”戰(zhàn)略，全國(guó)平均完成第一次現(xiàn)代化；據(jù)材料“全面建成小康社會(huì)”并結(jié)合所學(xué)可知，十九大確定了決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的目標(biāo)。最后總結(jié)升華，再次強(qiáng)調(diào)只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。也可以從其他角度進(jìn)行分析，如：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化；從該角度進(jìn)行分析時(shí)，注重現(xiàn)代化的中國(guó)特色，側(cè)重于分析中國(guó)現(xiàn)代化的特殊性。18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一公元前5世紀(jì)至1世紀(jì)希臘世界與中國(guó)部分大事簡(jiǎn)表時(shí)間事件希臘世界中國(guó)公元前460年～公元前446年；公元前431年～公元前406年雅典與斯巴達(dá)之間爆發(fā)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)公元前403年三家分晉公元前379年～公元前387年底比斯與斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)公元前354年魏、齊桂陵之戰(zhàn)公元前338年馬其頓與雅典、底比斯之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)公元前334年～公元前324年亞歷山大東征，建立亞歷山大帝國(guó)公元前318年（第一次）五國(guó)聯(lián)合（合縱）攻秦公元前260年秦、趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)公元前323年～公元31年亞歷山大病逝，帝國(guó)分裂。巴爾干半島混戰(zhàn)重啟，最終被羅馬人征服秦逐漸統(tǒng)一天下；漢建立并鞏固大一統(tǒng)帝國(guó)——摘編自崔連仲《世界通史》材料二從文化上來說，希臘是西方文化的發(fā)源地，而我們中國(guó)是東方文明的發(fā)源地，兩個(gè)國(guó)家都是歷史悠久的古國(guó)，從文化底蘊(yùn)上來說二者有著同樣的經(jīng)歷。在進(jìn)入國(guó)家文明之后的第一時(shí)期中，兩國(guó)的歷史腳步所表現(xiàn)出的國(guó)家文明特質(zhì)，卻有著很大的不同。古希臘國(guó)家文明的突然中斷性，與古印度文明的突然中斷性極其相似，都是強(qiáng)勢(shì)異族入侵，都是原生文明毀滅，都是陷入黑暗與深淵。早期中國(guó)的國(guó)家文明的發(fā)展脈絡(luò)清晰、輪次分明、記載翔實(shí)，國(guó)家行為非常有力而活躍，國(guó)家制度的體系化已經(jīng)形成了堅(jiān)實(shí)的獨(dú)立文明根基。更為重要的是，中國(guó)國(guó)家文明的發(fā)展，表現(xiàn)出了鮮明的主體傳承性與連續(xù)性遞進(jìn)的發(fā)展性?！幾詫O皓暉《早期中國(guó)與古希臘文明的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納公元前5世紀(jì)至公元1世紀(jì)中國(guó)文明與古希臘文明歷史演變的共性與差異。（6分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，從文明特質(zhì)、政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想文化等角度簡(jiǎn)析當(dāng)時(shí)中國(guó)和希臘歷史發(fā)展趨向出現(xiàn)差異的原因。（8分）【答案】（14分）（1）共性：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、政治動(dòng)蕩；（1分）國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。（1分）差異：中國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的大一統(tǒng)，奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)；（2分）希臘世界短暫統(tǒng)一后陷入長(zhǎng)期混戰(zhàn)，最終被外族征服。（2分）（2）文明特質(zhì)：中華文明發(fā)展有傳承性和連續(xù)性；古希臘遭到外族入侵，文明中斷。（2分）政治制度：中國(guó)逐漸形成中央集權(quán)體制；古希臘城邦體制獨(dú)立性強(qiáng)，政治體制多樣。（2分）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并逐漸成為主流，相對(duì)封閉；古希臘商品經(jīng)濟(jì)興盛，相對(duì)開放。（2分）思想文化：中國(guó)逐漸確立并推行統(tǒng)一的官方思想；古希臘地區(qū)思想文化多元。（2分）【解析】（1）第一小問，據(jù)材料一表格中的信息可知，公元前5世紀(jì)到公元前1世紀(jì)，中國(guó)和希臘都處于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)，且都在公元323年到公元31年之間實(shí)現(xiàn)了政治局面的統(tǒng)一，由此得出戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、政治動(dòng)蕩；國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)自秦朝后就建立了專制主義中央集權(quán)制的國(guó)家，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且為后世的長(zhǎng)治久安奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)；希臘統(tǒng)一后不久就受到外族入侵，最終被征服，統(tǒng)治被推翻，得出中國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的大一統(tǒng)，奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)；希臘世界短暫統(tǒng)一后陷入長(zhǎng)期混戰(zhàn)，最終被外族征服。（2）文明特質(zhì)：中華文明延續(xù)幾千年，具有傳承性和連續(xù)性，并沒有隨著朝代的更替而湮滅；古希臘文明輝煌也短暫，最終受到外族入侵而中斷；政治制度：中國(guó)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的背景下形成了長(zhǎng)期的較為穩(wěn)定的中央集權(quán)制度；希臘在海洋文明和海外貿(mào)易的影響下形成了獨(dú)立性相對(duì)較強(qiáng)的城邦政治，政治體制較為豐富；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；希臘沿海，適宜發(fā)展海外貿(mào)易，因此商品經(jīng)濟(jì)興盛，思想相對(duì)開放；思想文化：中國(guó)在政權(quán)統(tǒng)一后推行統(tǒng)一的官方思想，不利于統(tǒng)治的思想往往會(huì)受到打壓；古希臘有人文思想的底蘊(yùn)，因此思想文化較為多元。19．閱讀下列材料，完成