湖南省衡陽縣20172018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題一、選擇題(本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求。）1．在關(guān)于“什么是富貴”的討論中，有這樣一種觀點(diǎn)：“富”是有錢、有物；“貴”足一種受人尊敬的狀態(tài)。一個人的生命觀高尚，價值觀就高尚；價值觀高尚，人生觀就高尚；人生觀高尚，肯定會贏得人們的尊重，這種人走到哪里就把生機(jī)帶到哪里。從此觀點(diǎn)中我們可以領(lǐng)略到的文化生活道理是①文化是人類特有的現(xiàn)象②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④個人要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。A．①②B．②③C．①④D．③④2．某校開展校園文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外名人介紹、英雄模范人物先進(jìn)事跡展、名言警句文化長廊等；校園內(nèi)的道路命名為愛國路、尊師路、成才路、弘德路等。如果讓你以此為素材寫一篇報道，你認(rèn)為合適的關(guān)鍵詞是A．精神產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)融合文化競爭B．博采眾長兼收并蓄文化融合C．潛移默化優(yōu)秀文化道德修養(yǎng)D．深遠(yuǎn)持久熏陶情操文化素質(zhì)3．由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當(dāng)代檢察題材反腐電視劇《人民的名義》通過講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)案例引領(lǐng)社會思潮，充分展示了“正風(fēng)”“反腐”所取得的積極成效，警示黨員干部要筑牢理想信念的根基，也進(jìn)一步堅定了人民群眾對黨的信任。由此可見①文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持②一定的文化對政治產(chǎn)生重大影響③大眾傳媒是文化傳播的重要途徑④文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)主旋律以凝魂聚氣A．①③B．①④C．②③D．②④4．列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國二十四節(jié)氣，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實(shí)踐需要，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進(jìn)社會發(fā)展③人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化④文化決定著人們的實(shí)踐活動A．①③B．①④C．②③D．②④5．在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要A．超越生活、改變社會B．立足實(shí)踐、扎根生活C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D．博采眾長、海納百川6．無論是鍘刀、牛槽等傳統(tǒng)農(nóng)耕用具，還是餃子、饅頭等鄉(xiāng)村特色飲食，經(jīng)過膠東萊西農(nóng)民李澤志的一支畫筆，就變成了一幅幅雅致有趣的寫意畫，讓更多的人對逐漸消失的農(nóng)耕文明育所認(rèn)識，李澤志也被譽(yù)為“中國農(nóng)耕文化民藝畫創(chuàng)始人”。李澤杰的成功表明①文化創(chuàng)新是文化富育生機(jī)與活力的重要保證②優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)該如實(shí)反映社會生話的狀況③文藝創(chuàng)作的根本途徑在于立足群眾的實(shí)踐活動④人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的源泉和動力A．①②B．①③C．②④D．③④7．隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失’許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。因此，保護(hù)各國各民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為國際社會的共識和自覺行動。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)對研究人類文明演進(jìn)具有重要意義③保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維護(hù)世界文化多樣性④保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B．②③C．③④D．①④8．2017年天津第十三屆全運(yùn)會吉祥物“津娃”，取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，同時融入了極強(qiáng)的時代氣息。這表明①文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合③文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。A．①②B．①③C．①④D．②④9．“融媒體”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。融媒體的出現(xiàn)A．更好地豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵B．使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段C．進(jìn)一步推動了文化的傳播和共享D．表明科技足影響文化發(fā)展的決定兇素10．《中國詩詞大會》第二季不僅火遍了神州，其熱度更是持續(xù)不退。在節(jié)日播出期間，打開微信朋友圈，可以看到來自大河上下江南塞北的朋友，許多人都在“指點(diǎn)江山”，更有人恨不能沖入百入團(tuán)比賽一把，收視率居高不下?！吨袊娫~大會》之所以能贏得更高的收視率是因?yàn)棰偎鼏酒鹆巳藗儗χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛和尊崇②它創(chuàng)新了文化傳播的形式，為廣大人民群眾大眾所喜聞樂見③互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播的途徑，發(fā)揮了傳遞、溝通、共享的功能④文化創(chuàng)新要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并繼承傳統(tǒng)、推陳出新A．①②B．①③C．②④D．③④11．早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認(rèn)可使用針灸。這充分說明A．中華文化歉收并蓄、源遠(yuǎn)流長B．文化交流以我為主為我所用C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動力D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)12．“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕嗳顺删?，我們都要人力弘揚(yáng)偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)”，這是因?yàn)殚L征精神①是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟②是中華民族精的生動體現(xiàn)③是維系中華各民族共同生活的精神紐帶④蘊(yùn)含著中華民族精神的核心和內(nèi)涵A．①②B．①③C．②④D．③④13．習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時指出，中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點(diǎn)，就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅持立德樹人，德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是A．德若水之源，才若水之波B．功以才成，業(yè)由才廣C．窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)D．用人以德，唯德是舉14．某縣已建成鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站15個，縣級文化資源共享工程支中心1個和531個村的文化資源共享工程，農(nóng)村農(nóng)家書屋651家。每年放映公益電影7000余場次。這些農(nóng)村公共文化資源已成為宣傳黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要陣地。這樣做的文化意義有①推動和諧文化建設(shè)，培育農(nóng)村文明新風(fēng)②縮小城鄉(xiāng)收入差距，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展③發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)④發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民收入水平。A．①②B．①③C．②③D．③④15．中華傳統(tǒng)美德是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設(shè)的源頭活水。下列名言中，體現(xiàn)中華民族追求人際關(guān)系和諧的是①親親而仁民，仁民而物（《孟子？盡心章句上》）②政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（《管子·牧民》）③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（《孟子·梁惠王上》）④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹的《岳陽樓記》）AA．①③B．①④C．②③D．②④17．習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中引用毛澤東的“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”詩句鼓勵全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。下列詩句中體現(xiàn)自信的還有①悵寥廊，問蒼茫大地，誰主沉?、诰阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝③雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越④天若有情天亦老，人間正道是滄桑。A．①②B．①④C．②③D．③④18．近年來，我國城鄉(xiāng)主要街道、公共場所的宣傳欄、廣告位甚至工地圍擋上出現(xiàn)了一批批“講文明樹新風(fēng)”、“圖說我們的價值觀”及中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德公益廣告噴繪，而且內(nèi)容持續(xù)不斷保持更新，用濃郁的中華文化視覺元素傳達(dá)“中國夢”、“社會主義核心價值觀”等內(nèi)涵。這有助于①揚(yáng)善懲惡，提升思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②集中展示民族文化，從而提高國家文化軟實(shí)力③不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力④凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，加強(qiáng)社會思想道德建設(shè)。A．①②B．①③C．②④D．③④19．哲學(xué)史上，王夫子的“氣者，理之依也”與朱熹的“理生萬物”“理主動靜”是兩種對立的哲學(xué)觀。這兩種哲學(xué)觀從根本反映了A．辯證法與形而上學(xué)的分歧B．客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧C．唯物主義和唯心主義的分歧D．樸素唯物主義與機(jī)械唯物主義的分歧20．人們總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。認(rèn)為命由天定的人，往往會消極等待、逆來順受：認(rèn)為人定勝天的人，則會積極奮爭，不屈不撓。這表明A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B．人人都有世界觀C．哲學(xué)可以使人生活得更好D．世界觀決定方法論21．習(xí)近平在主持哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會中指出“……一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！薄耙磺杏欣硐?、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史時賦予的光榮使命?！边@段話啟示我們①要把真正的哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，努力發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會科學(xué)②哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映③哲學(xué)社會科學(xué)工作者要把握時代的脈搏，反映時代的任務(wù)和要求④哲學(xué)是我們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器A．①③B．②④C．②③D．①④22．英國有句著名的諺語“一個小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)生?！闭f明了A．意識活動具有一定的目的B．意識能夠正確地反映客觀事物C．意識活動具有主動創(chuàng)造性D．意識對生理活動具有調(diào)控作用23．“Freestyli”“扎心了，老鐵”“打Call”“貧窮限制了我的想象”各種網(wǎng)絡(luò)流行用語充斥著我們的生活，給我們增添了不少樂趣。事實(shí)上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學(xué)道理是①主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化②意識是對物質(zhì)的反映③物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離④認(rèn)識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．③④C．②③D．①④24．下列選項中，與“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含哲理相同的是A．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來B．一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園C．天時人事日相催，冬至陽生春又來D．縱使思忖千百度，不如親手下地鋤二、非選擇題（共4大題，52分）結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”？(6分)（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”？（6分）26．近年來，某市在建設(shè)文化強(qiáng)市的過程中進(jìn)行了一些有益嘗試，取得了良好的效果。如開展“唱紅歌，誦經(jīng)典一主題文化活動，進(jìn)一步激發(fā)了全市人民的愛國熱情，堅定了馬克思主義共同信念；抓住創(chuàng)建全國文明城市的契杌，在全市大力開展各種爭優(yōu)創(chuàng)先文明活動，大力宣揚(yáng)誠信、文明、友善等社會主義核心價值觀；舉辦科博會，在展示本市科技成果和文化特色的同時，也在交流中吸取了國內(nèi)外最新科技成果；加大對公益事業(yè)投入力度和文化企業(yè)扶持力度，圍繞宜居城市和教育城市兩大主題，不斷提升該市的知名度；開展“中國夢”主題征文活動，廣大干部群眾積極投稿，全市掀起了一場共建美麗城市的熱潮；聯(lián)合多個部門整治網(wǎng)吧、KTV等娛樂場所，凈化了文化環(huán)境！結(jié)合材料中某市的做法，談?wù)勎覀儜?yīng)如何發(fā)展中國特色社會主義文化。（15分）27．精準(zhǔn)扶貧是針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮?shí)施精確識別、精確幫扶、精確管理。雖然近些年扶貧工作有了很大進(jìn)展，也更實(shí)效，但是從全國范圍來看，貧困區(qū)域密集、貧困人口眾多、脫貧時間緊迫等問題依然存在。出現(xiàn)這種狀況的原因，與精神家園的塑造未能及時跟上，貧困者自身文化貧乏、個性懶惰、缺乏進(jìn)取心有很大關(guān)系。因此，扶貧除了物質(zhì)上的支持，還要有精神文化上的幫扶，要以精神扶貧助推精準(zhǔn)扶貧．精神扶貧要注重扶智，從根本上阻斷貧困代際傳遞，鞏固和提升貧困地區(qū)教育發(fā)展水平：精神扶貧還要注重扶忐，實(shí)現(xiàn)輸血向造血的轉(zhuǎn)變。對貧困地區(qū)、貧困人口從思想上給予鼓勵引導(dǎo)，并采取多種措施充分調(diào)動他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，努力培養(yǎng)和造就他們敢于直面困難、勇于迎難而上的信念和意志。以精神扶貧來推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，這勢必將會成為我們實(shí)現(xiàn)脫貧的重要措施和手段。讓人們都認(rèn)識到精神價值的重要性所在，從而能夠向著最終的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識點(diǎn)，分析應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)扶貧和精神扶貧的相結(jié)合。(9分)28．閱讀材料，完成下列要求。語言最本質(zhì)@的功能，是作為人們交際的工具。在我國，雖然普通話早已被法定為國家通用語言，但近年的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我國仍有約4億人不能用普通話進(jìn)行交流，普通話的推廣普及工作仍然任重道遠(yuǎn)。真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達(dá)成共識：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。英國作家塞繆爾·約翰遜說過，“語言是思想的外衣”。在歲月與文明的浸泡下，作為語言的重要代表，方言承載著濃郁的地方文化特色。如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個問題。但如何保護(hù)方言，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國來看，漢語內(nèi)部的方言、次方言、土語非常豐富，該保護(hù)到哪一級、哪些地域的方言？國家是否應(yīng)該出臺系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個問題都不易回答。（1）目前我國仍有約4億人不能用普通話進(jìn)行交流。運(yùn)用文化生活知識對此現(xiàn)象加以解釋。（6分）（2）真理越辯越明。請運(yùn)用生活與哲學(xué)真理觀的有關(guān)知識對此加以評析。（6分）（3）在普通話日益普及的今天，請就如何保護(hù)方言提出兩條建議。（4分）

政治參考答案15DCDAB 610BBACA 1115ACABA 1620BADCD 2124ADAC26．①關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在社會意識形態(tài)的指導(dǎo)地位．“唱紅歌，誦經(jīng)典”主題文化活動，堅定了馬克思主義共同信念。②大力建設(shè)社會主義核心價值體系．在創(chuàng)建活動中，大力宣揚(yáng)誠信、文明、友善等社會主義核心價值觀。③要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新．利用科博會，促進(jìn)了文化創(chuàng)新。④發(fā)展中國特色社會主義文化是全體人民的共同事業(yè)．中國夢主題征文活動，調(diào)動了群眾廣泛參與。⑤要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力．加大了對公益事業(yè)投入力度和文化企業(yè)扶持力度。⑥大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化．聯(lián)合多個部門整治網(wǎng)吧、KTV等娛樂場所，凈化了文化