高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省新八校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為“理解中國”的一個視角，“國潮”產(chǎn)品以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展正在引起國際輿論廣泛關(guān)注。一些外媒認(rèn)為，“國潮”之所以大受中國消費者歡迎，甚至帶動青年群體重新定義時尚，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，推動本土文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，是因為它提供了一種內(nèi)涵豐富的“組合”，其中包含了社會信心、文化認(rèn)同和對自身傳統(tǒng)的自豪感等。何為“國潮”？通常的解釋就是“國”與“潮”的疊加和交融?！皣奔粗袊?，尤其是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)因素；“潮”是指流行文化或消費趨勢中的潮流、時尚之意。隨著文化自信的不斷增強(qiáng)、中國制造業(yè)能力的持續(xù)釋放以及文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，真正具有普遍意義和巨大影響的“國潮”才真正成為一股消費潮流?！皣薄币矎淖畛酹M義上的特定品牌，拓展為廣義上的消費概念，即相關(guān)國貨品類以及帶有中國特色產(chǎn)品的流行，其中的文化屬性和價值內(nèi)涵隨之增強(qiáng)。文化是一個國家、一個民族的靈魂。與之相應(yīng)的文化自信自強(qiáng)能否形成具象化的潮流，則是由多種因素決定的。以當(dāng)下涌動的“國潮”為例，除了民族品牌的自我意識提升、消費層面的拓展開發(fā)，還需要有整個國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技水平質(zhì)的飛躍以及國際地位與形象的顯著提升等其他諸多因素，這樣才能使整個社會的文化自信意識得以喚醒和加強(qiáng)，并投射在“國潮”等領(lǐng)域。相關(guān)研究顯示，作為文化傳播領(lǐng)域的高頻詞，“國潮”在過去十多年間的關(guān)注度上漲了五六倍。這契合了國家對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求。整個社會的文化自信意識明顯增強(qiáng)，才有群策群力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的局面。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，不斷取得新的成就，為“國潮”繼續(xù)涌動提供源源不斷的動力。在新的歷史條件下，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，既是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。從這個意義上講，內(nèi)涵豐厚、形式多樣的“國風(fēng)國潮”產(chǎn)品熱度持續(xù)攀升，受眾范圍持續(xù)擴(kuò)大，也對社會的文化自信提升以及社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)起到促進(jìn)作用。“國潮”從當(dāng)初主要存在于藝術(shù)領(lǐng)域的“國風(fēng)”表意，發(fā)展到“國貨出海、文化出海、影響力出?！钡榷嗑S一體的全面布局，并日益成為文化產(chǎn)業(yè)與消費領(lǐng)域的主導(dǎo)性概念之一，這種演進(jìn)和跨越是長期發(fā)展的結(jié)果。正所謂文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。“國潮”延續(xù)火熱勢頭，從經(jīng)典國貨煥新升級到新消費品類快速火爆，再到“中國智造”引領(lǐng)文化、科技蓬勃發(fā)展，其中蘊(yùn)含的意義已不局限于本土潮流品牌的打造和推廣，而是國家自強(qiáng)與文化自信的深度展現(xiàn)，是民族文化與科技驅(qū)動的融合創(chuàng)新，是中國社會涵養(yǎng)大國國民心態(tài)的自然流露。摘編自王傳寶《在文化自信自強(qiáng)中涌動成“潮”》材料二：隨著“國潮”從主要存在于年輕群體中的一種消費現(xiàn)象發(fā)展成為兼具文化與經(jīng)濟(jì)特征的浪潮，國潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展更顯蓬勃之勢。從漢服復(fù)興到老字號煥新，從國貨品牌崛起到文化IP出海，“國潮”不僅深刻影響著中國消費市場格局，更成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化自信的一個生動縮影。國潮經(jīng)濟(jì)不僅在國內(nèi)蓬勃發(fā)展，還通過文化出口在海外獲得大批擁躉。那么，國潮經(jīng)濟(jì)為何會如此火爆，它又為中國經(jīng)濟(jì)帶來哪些變化呢？其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費升級為國潮經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)。2024年中國人均GDP突破9.5萬元人民幣，消費者不再滿足于產(chǎn)品功能，同時還熱衷于追求背后的文化認(rèn)同與精神價值，“國潮”產(chǎn)品以“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的模式，精準(zhǔn)抓住了這種消費需求變化的脈絡(luò)。其二，年輕人的文化自信和消費選擇成為“引線”。“Z世代”（1995—2009年出生）成為“國潮”消費的主力群體，一方面是因為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和整體實力增強(qiáng)為他們帶來平視世界的底氣，并使他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國式現(xiàn)代化成就有了高度認(rèn)同感；另一方面也是因為“Z世代”審美偏向多元化，“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的“國潮”產(chǎn)品恰恰滿足了這種多元文化偏好。其三，強(qiáng)大的“中國制造”和“中國智造”是國潮經(jīng)濟(jì)的堅實后盾。從市場規(guī)律來看，“國潮”作為潮流性需求的一種，需要供給端作出快速及時的響應(yīng)，而這正是中國制造業(yè)長期積累的優(yōu)勢之一。近年來，“中國制造”轉(zhuǎn)型升級，不僅在規(guī)模上繼續(xù)保持世界第一，還積極向著“中國智造”轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在“國潮”領(lǐng)域，就是定制化生產(chǎn)“國潮”內(nèi)容與產(chǎn)品的能力大幅增強(qiáng)。其四，政策為國潮經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，注入強(qiáng)勁動能。拉動內(nèi)需的相關(guān)政策客觀上擴(kuò)大了國潮經(jīng)濟(jì)的市場需求規(guī)模，文化強(qiáng)國建設(shè)中包括支持老字號煥新、保護(hù)非遺文化等措施。政府積極鼓勵傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以創(chuàng)新促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，這進(jìn)一步促進(jìn)了“國潮”文化與產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展?！皣薄庇縿痈径允侵袊?jīng)濟(jì)快速發(fā)展與文化自信不斷增強(qiáng)形成共振、“雙向奔赴”的結(jié)果。它得益于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和政策支持，又以“反哺”的形式助力經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提升中國品牌的全球競爭力等。當(dāng)然，“國潮”要想從“網(wǎng)紅”走向“長紅”，還需展現(xiàn)出進(jìn)一步深耕的耐力和能力，尤其要在文化IP的挖掘、塑造、維護(hù)和推廣等方面蹚出更加成熟和更具可持續(xù)性的路子。摘編自盤和林《國潮經(jīng)濟(jì)蓬勃背后的“雙向奔赴”》1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“國潮”突破最初的局限，發(fā)展成為一種消費潮流，其文化特質(zhì)在發(fā)展過程中不斷增強(qiáng)。B.“國潮”的演進(jìn)過程直接反映了國家綜合實力的提升與文化影響力的擴(kuò)展。C.從“國風(fēng)”表意到“國貨出海、文化出?！钡目缭?，體現(xiàn)了“國潮”內(nèi)涵不斷發(fā)展的歷程。D.“國潮”熱度持續(xù)攀升，主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費觀念的轉(zhuǎn)變。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“國潮”經(jīng)濟(jì)僅在國內(nèi)市場火爆，尚未形成對海外市場的文化輸出能力。B.“國潮”經(jīng)濟(jì)推動了中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，而不是制造業(yè)支撐了“國潮”經(jīng)濟(jì)。C.材料二關(guān)于政策支持的論述，與材料一中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政策推動的觀點相契合。D.材料一認(rèn)為“國潮”產(chǎn)業(yè)引發(fā)了國際關(guān)注，材料二突出國際市場認(rèn)可對“國潮”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。3.下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料二的一項是（）A.國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》熱銷，在國內(nèi)外引發(fā)了一波重讀經(jīng)典、探尋《西游記》文化魅力的熱潮。B.優(yōu)衣庫推出故宮文創(chuàng)聯(lián)名系列，在中國市場實現(xiàn)銷量大幅增長，國際品牌成為國潮經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的強(qiáng)勁動力。C.《哪吒之魔童鬧?！繁鸷?，廣東東莞一家潮玩企業(yè)僅用10天就實現(xiàn)相關(guān)產(chǎn)品量產(chǎn)，以最快速度響應(yīng)市場需求。D.國產(chǎn)品牌“完美日記”與敦煌研究院聯(lián)名推出系列彩妝產(chǎn)品，上市后迅速售罄，并帶動相關(guān)文化IP熱度攀升。4.材料一和材料二都提及“國潮”經(jīng)濟(jì)，兩則材料的論述重心有何不同？請簡要概括。5.請結(jié)合兩則材料，分析“文化自信”與“經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”在“國潮”現(xiàn)象中是如何互相促進(jìn)的?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①材料一從文化價值維度，強(qiáng)調(diào)“國潮”作為文化自信的具象化載體，揭示其文化內(nèi)涵從藝術(shù)表意向多維出海的演進(jìn)邏輯，以及與國家發(fā)展動能（經(jīng)濟(jì)、科技、國際地位）的共生關(guān)系；②材料二從經(jīng)濟(jì)維度，聚焦“國潮”經(jīng)濟(jì)火爆的驅(qū)動因素（消費升級、年輕群體、制造能力、政策支持）及其對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的反哺作用。5.①文化自信對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動：提升產(chǎn)品價值：文化自信讓消費者更認(rèn)同傳統(tǒng)文化元素，推動“國潮”產(chǎn)品熱銷；激發(fā)創(chuàng)新動力：對傳統(tǒng)文化的自豪感促使企業(yè)將經(jīng)典IP與現(xiàn)代科技結(jié)合，開發(fā)高質(zhì)量產(chǎn)品。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化自信的支撐：增強(qiáng)技術(shù)實力：制造業(yè)升級幫助快速生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)國潮產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意更快落地；擴(kuò)大文化影響力：經(jīng)濟(jì)實力提升后，國貨出海讓全球看到中國文化，反向增強(qiáng)國民自豪感。③雙向互動結(jié)果：文化自信讓國潮“有靈魂”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國潮“有底氣”，兩者結(jié)合既帶動消費增長，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞“國潮”展開。材料一闡述“國潮”的內(nèi)涵、發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其與文化自信、國家發(fā)展的關(guān)系；材料二分析國潮經(jīng)濟(jì)火爆的原因，包括經(jīng)濟(jì)、消費、制造、政策等方面。兩則材料從不同角度解讀“國潮”現(xiàn)象，展現(xiàn)其在文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要意義及發(fā)展態(tài)勢。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費觀念的轉(zhuǎn)變”錯誤。材料一雖提及政策對文化產(chǎn)業(yè)的支持，但明確指出“國潮”熱度持續(xù)攀升是“多種因素”共同作用的結(jié)果，包括文化自信增強(qiáng)、制造業(yè)能力提升、文化產(chǎn)業(yè)繁榮等，而非“主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費觀念的轉(zhuǎn)變”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析觀點態(tài)度的能力。A.“僅在國內(nèi)市場火爆，尚未形成對海外市場文化輸出能力”錯誤。材料二明確指出國潮經(jīng)濟(jì)“通過文化出口在海外獲得大批擁躉”，說明其已形成對海外市場的文化輸出能力，與選項“尚未形成”矛盾。B.“‘國潮’經(jīng)濟(jì)推動了中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級”錯誤。材料二指出“中國制造”和“中國智造”是國潮經(jīng)濟(jì)的后盾，而非國潮推動制造業(yè)升級。D.“材料二突出國際市場認(rèn)可對‘國潮’經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”錯誤。雖然兩則材料均提及國際影響，但材料二未將國際市場認(rèn)可作為核心動因，而是作為國內(nèi)發(fā)展的延伸結(jié)果。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心論點是國潮經(jīng)濟(jì)火爆源于中國本土因素，如消費升級、文化自信、制造能力、政策支持。A.國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》熱銷體現(xiàn)“文化IP出?！迸c“國際市場認(rèn)可”，符合材料二“國潮經(jīng)濟(jì)兼具文化與經(jīng)濟(jì)特征”的論述。B.以優(yōu)衣庫聯(lián)名系列為例，說“國際品牌是國潮經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的強(qiáng)勁動力”，與材料二強(qiáng)調(diào)的“本土文化自信與產(chǎn)業(yè)能力”相矛盾，故不能作為論據(jù)支撐材料二。C.潮玩企業(yè)快速響應(yīng)《哪吒》IP需求，體現(xiàn)“中國制造”定制化生產(chǎn)能力，支撐材料二“制造業(yè)是國潮經(jīng)濟(jì)后盾”的觀點。D.國產(chǎn)品牌與敦煌研究院聯(lián)名，體現(xiàn)“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”模式，符合材料二“年輕人文化自信驅(qū)動消費”的邏輯。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①材料一圍繞文化價值展開論述。文中指出“國潮”是文化自信的具象化潮流，其內(nèi)涵從最初藝術(shù)領(lǐng)域的“國風(fēng)”表意，發(fā)展到“國貨出海、文化出海、影響力出?！钡榷嗑S一體的全面布局。同時強(qiáng)調(diào)“國潮”的形成需依托國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技水平質(zhì)的飛躍以及國際地位與形象的顯著提升等因素，揭示了“國潮”與國家發(fā)展動能的共生關(guān)系。②材料二以經(jīng)濟(jì)維度為核心。文中第二段提到消費者“不再滿足于產(chǎn)品功能，追求文化認(rèn)同”，這說明消費升級是“國潮”經(jīng)濟(jì)的底層基礎(chǔ)；第四段指出政策“拉動內(nèi)需、支持老字號煥新”，由此可見政策為“國潮”提供了直接助力。整體來看，材料二通過分析消費升級、年輕群體、制造能力、政策支持等多方面因素，揭示了“國潮”對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及品牌競爭力提升的反哺作用。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①文化自信對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動：文中提到文化自信讓消費者對傳統(tǒng)文化元素更認(rèn)同，如材料一指出“國潮”產(chǎn)品包含文化認(rèn)同和對自身傳統(tǒng)的自豪感等，這推動了“國潮”產(chǎn)品熱銷，提升了產(chǎn)品價值；材料二表明對傳統(tǒng)文化的自豪感促使企業(yè)將經(jīng)典IP與現(xiàn)代科技結(jié)合，像“國潮”從經(jīng)典國貨煥新升級到“中國智造”引領(lǐng)發(fā)展，從而開發(fā)出高質(zhì)量產(chǎn)品，激發(fā)了創(chuàng)新動力。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化自信的支撐：材料二提到制造業(yè)升級，“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)變，能快速生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)國潮產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意更快落地，增強(qiáng)了技術(shù)實力；同時經(jīng)濟(jì)實力提升后，“國潮”實現(xiàn)“國貨出海、文化出海”，讓全球看到中國文化，如材料一所說“國潮”成為文化傳播高頻詞，這也增強(qiáng)了國民自豪感，擴(kuò)大了文化影響力。③雙向互動結(jié)果：材料一指出“國潮”是國家自強(qiáng)與文化自信的深度展現(xiàn)，材料二表明“國潮”是中國經(jīng)濟(jì)與文化“雙向奔赴”的結(jié)果，文化自信讓國潮“有靈魂”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國潮“有底氣”，兩者結(jié)合既帶動了消費增長，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化傳承。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。光景閻連科有一方空院，很大，除了院墻的幾個豁口，另外都還完整。院墻是用玉蜀黍稈苫著，日久天長，稈都枯朽，雨水在墻上挖出許多小溪。然墻又總是不塌，路過的人都說，這墻要倒了。墻卻默默聽著，直挺了一年又一年。院里住了一個老人。那年給她過生日，為著老人是六十七還是六十八，孩娃和媳婦吵紅脖子。她自己也說不清?？伤沽藥字浑u，哪只雞一天生蛋，哪只雞隔日生蛋，哪只雞三日兩蛋或兩日三蛋，她心里都寫得明白。兩日生三蛋的雞不多，她這輩子僅喂過一個，時間還是十年前。眼下她喂了九只雞，其中一只是公雞，有時收六個蛋，甚至七個，間或三個四個。主要是有只蘆花母雞野極，早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，啄幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進(jìn)誰家。老人將那水道堵了，它又蹬腿從豁口飛出，無論如何，不肯將蛋生在家里。老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了。孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻。說到是能夠做到的，孩娃家的日子已經(jīng)很富裕。幾年前孩娃蓋了三間樓屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。這幾年孩娃又買了一盤電磨，從電磨中磨出一墻青磚，并不為難。老人每三日五日去孩娃家送一次雞蛋，每次都和孩娃說那丟蛋的蘆花雞。說多了，孩娃就說：“把那蘆花雞殺掉算啦?！崩先艘汇?，再不說了，便每天放雞遲一兩個時辰，待自己燒了飯，吃了飯，洗了鍋碗，掃了門前院子，才去開那雞窩的門扇，以為雞們出窩便吃，飽了懶得出門，也就不會丟蛋?？赡翘J花雞卻依然，飽了，揚(yáng)揚(yáng)翅膀，飛走生蛋了。也曾幾次，老人放雞時，將蘆花雞抓在手里，關(guān)入蛋窩，可它至天黑都不生蛋。放它出來，它在院里打個轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上。路面鐵硬，它是跑著生的。未及臥下，①蛋就落將下來，殼破了，一地蛋黃，如新生的太陽墜在地上。這是兩年前的事。如今蘆花雞已極少丟蛋。老人不再關(guān)它，而是放它出來，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。這蘆花雞丟蛋，并無一定地方，有時在東，有時在西，有時在草間，有時在田邊。每一處不過三日，它便煩了，必?fù)Q一新室。老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞，等它吃飽，從門縫擠出，搖頭走去。老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞刨一窩兒，臥下了。老人就坐在麥場邊上，昏黃的日光曬著身子，直曬得她眼前金星飛舞，那蘆花雞才從麥秸窩里出來，并不咕咕聲張，悄悄走了。②老人過來，拿了那暖手的雞蛋，也走了。雞極有靈性，它第二天再到那麥秸窩里，不見了頭天的蛋，四下里瞅瞅，便又換了地方?；蚴且暗氐囊慌畈菘?，或是山坡下的莊稼地里，再或是村頭沒人住的看菜蔬的草庵，幾乎一天換一場地。有時，找不到隱處，它就在村外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直轉(zhuǎn)得老人肚餓頭暈，走不動了，它才忽然鉆進(jìn)垛著的玉蜀黍稈下，匆匆生下蛋來，悠悠去了。老人終日忙在這丟蛋的雞上。可到今年開春，這雞忽然不走大門了，任你把門開得怎樣寬敞，它也要從院墻的豁口飛出，待老人從門里出來，它已不知去了哪兒。老人去找孩娃，要他把豁口壘上。孩娃說老墻不值一壘，真塌了就壘磚墻。老人沒提蘆花雞又開始丟蛋的事，孩娃也沒說殺雞的話。如此，蘆花雞又丟了半個月的雞蛋，老人就又找到了它。把雞從雞窩放出來，撒幾把糧食，她就走出院子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)立在院墻豁口的別處，過不多久，蘆花雞準(zhǔn)從豁口飛出，腳一落地，從從容容，走出村街，到村頭站上一陣，四顧無人，徑直到田間機(jī)井的房里。里面滿地柴草，是生蛋的上好去處。老人第一次跟進(jìn)房里收蛋，一下就收了十一個，然第二天遲了一步，那雞從門里進(jìn)去，迅即從窗里飛出，鉆進(jìn)麥田不見了。再往后，老人又找到了它的去蹤，不是哪家的豬窩，就是村口舊磨盤的下面。八月間，下了一場連陰雨，院墻終于塌了。雨過天晴，孩娃果真拉了一車的青磚過來，五日時間，高高的青磚院墻壘了起來，這老宅嚴(yán)嚴(yán)實實，風(fēng)雨不進(jìn)。院墻壘起那日，蘆花雞試著飛了幾次，終是沒能飛過；來日又飛，仍是不過；七日之后，它便不再飛了，和別的雞一樣，老老實實將蛋生在土坯壘的蛋窩。蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來，立在門口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了幾日，漸覺一切都是看了幾十年的，并無啥好看。不看了，又閑著手腳，覺得手腳都是多余的東西。③反不如每天跟在雞后尾隨著的好。雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了?？擅咳瞻言洪T打開，蘆花雞也不再外去，也許是老了，它總是慢慢隨著雞群覓食，隨著雞群咕叫，隨著雞群生蛋。只是雞蛋生得日漸少了，丟蛋時一日一個，不丟了三日兩個，后來兩日一個，再后，竟三日五日一個，甚或七日八日一個，且蛋也愈加小了，最大的也才鴿蛋一般。秋罷時，蘆花雞老死了，無疾而終。早上開窩，別的都陸續(xù)跳出，唯它穩(wěn)著不動，老人伸手一摸，雞身都冰了。至年底，老人得了一場說不清的病，幾服中藥未及熬完，就去了那邊世上。④留下空空一套院落，壘著高高的磚墻。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）A.孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現(xiàn)諾言。小說有意突出其人務(wù)實而講信用。B.小說使用排比句、短句，做到整散結(jié)合、長短錯落，靈動活潑的風(fēng)格與蘆花雞表現(xiàn)出來的“野”相得益彰。C.老人不停地與蘆花雞進(jìn)行周旋，在這一過程中，兩個生命產(chǎn)生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。D.小說以雞寫人，描寫曾經(jīng)桀驁不馴的它，老了只能選擇隨雞群覓食，以此喚起社會對老年人境遇的關(guān)注。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①把跌落的雞蛋比作墜在地上的新生太陽，同時巧用夸張既夸大雞蛋形態(tài)，也巧妙寫出人物內(nèi)心的震動。B.句子②“那暖手的雞蛋”既表明雞蛋還是熱乎的，又表明老人內(nèi)心的感受，拿到雞蛋充滿了成就感。C.句子③是理解老人形象的一個關(guān)鍵，“跟在雞后尾隨著”，老人借此鍛煉身體，找到了生活的意義。D.句子④“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應(yīng)，但悲哀的意味更濃。8.小說是如何描寫蘆花雞的“野”的，請結(jié)合文本分析。9.小說中院墻由“用玉蜀黍稈苫著的土墻”變?yōu)椤扒啻u墻”，從殘破變?yōu)橥暾惺裁瓷羁桃馓N(yùn)，請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.C8.①正面描寫蘆花雞的各種“野”性行為，對蘆花雞的動作描寫來寫它不按常理在家生蛋，而是到處亂跑，尋找各種地方生蛋，體現(xiàn)了它自由散漫、不守規(guī)矩、隨性而為的“野”。②側(cè)面以老人的無奈跟從和孩娃主張“把那蘆花雞殺掉算啦”的殺雞言論側(cè)面烘托其“野”。9.①院墻象征規(guī)則、秩序。蘆花雞從土墻的豁口飛出，表明它不受束縛，彰顯了生命的活力，蘆花雞的行為也打破了老人平靜的生活，尋找雞蛋過程雖艱辛，卻賦予了生活的目標(biāo)和意義。②磚墻阻斷了老人與蘆花雞之間原有的聯(lián)系。砌墻后，蘆花雞被馴服，不再丟蛋，老人也因此陷入精神空虛，最終走向精神死亡。③土墻變?yōu)榇u墻象征著社會秩序?qū)€體約束的強(qiáng)化。原本蘆花雞尚可自由穿梭的豁口被磚砌墻封堵，它的活動范圍被不斷壓縮。最終，故事走向悲劇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《光景》通過老人與蘆花雞的互動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜與孤獨。老人的生活重心圍繞著雞的習(xí)性，雞的“野”與老人的執(zhí)著對比，反映了人與自然的關(guān)系。小說以細(xì)膩的筆觸描繪了老人與雞的日常，揭示了生命的無常與歲月的流逝。結(jié)尾的“空空院落”“高高磚墻”暗示了鄉(xiāng)村生活的變遷與消逝?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“小說有意突出其人務(wù)實而講信用”錯。從文中“老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了”“孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻”以及后來蘆花雞多次丟蛋，老人多次找孩娃讓他壘墻，孩娃一直拖延等情節(jié)可以看出，孩娃對老人的需求不夠重視，沒有真正把壘墻這件事放在心上。由此可見，小說重點是通過孩娃對壘墻的態(tài)度等情節(jié)，反映出他對老人情感關(guān)懷的缺失，并非突出孩娃務(wù)實和講信用。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文章重點語句的能力。C.“‘跟在雞后尾隨著’，老人借此鍛煉身體”錯。結(jié)合原文“放它出來，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。這蘆花雞丟蛋，并無一定地方”可知，在雞后尾隨著，并非老人主觀上想借此鍛煉身體。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①文中多次直接描寫蘆花雞的“野”性行為，如它“早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進(jìn)誰家”，體現(xiàn)了它自由散漫、不守規(guī)矩的特點；如“蘆花雞卻依然，飽了，揚(yáng)揚(yáng)翅膀，飛走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞創(chuàng)一窩兒，臥下了”，它不按常理在家生蛋，而是到處亂跑，尋找各種地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出來，它在院里打個轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上”，蘆花雞不受約束，隨性而為。這些描寫直接展現(xiàn)了蘆花雞的野性。②老人對蘆花雞的無奈跟從，如“老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞”，這些描寫從側(cè)面烘托了蘆花雞的“野”，因為它的行為讓老人不得不跟著它到處跑，體現(xiàn)了它的難以馴服；它蘆花雞的丟蛋行為給老人帶來了麻煩，讓孩娃覺得它是個累贅，主張“把那蘆花雞殺掉算啦”的殺雞言論，側(cè)面反映了蘆花雞的“野”?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中藝術(shù)形象，個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①院墻象征著規(guī)則與秩序，其從殘破土墻到堅固磚墻的轉(zhuǎn)變，暗含著對生命自由的約束強(qiáng)化。文中土墻“用玉蜀黍稈苫著，日久天長，稈都枯朽”，殘墻豁口與水道為蘆花雞提供了“從豁口飛出”的自由通道，它“每天換一場地”生蛋的野性，恰是對規(guī)則的反抗。而老人在追隨雞群“從門縫擠出，搖頭走去”的過程中，借“找蛋”獲得了生活的目標(biāo)感，正如文中所言“老人終日忙在這丟蛋的雞上”，土墻的殘破實則維系著生命活力與生存意義的平衡。②磚墻的砌成徹底阻斷了老人與蘆花雞的精神聯(lián)結(jié)，將其推向精神死亡的深淵。孩娃用青磚“把老宅嚴(yán)嚴(yán)實實，風(fēng)雨不進(jìn)”，蘆花雞“試著飛了幾次，終是沒能飛過”，從此“老老實實將蛋生在土坯壘的蛋窩”。失去追雞收蛋的日常后，老人“騰出空兒來”卻發(fā)現(xiàn)“一切都是看了幾十年的”，曾經(jīng)“跟在雞后尾隨著”的忙碌轉(zhuǎn)化為“心里忽就空蕩了”的虛無，最終“得了一場說不清的病”離世，磚墻的堅固恰是精神世界崩塌的隱喻。③土墻變磚墻象征著社會秩序?qū)€體自由的系統(tǒng)性壓制，最終導(dǎo)向悲劇性結(jié)局。當(dāng)孩娃承諾“把院墻換成磚墻”時，制度化的約束已取代自然狀態(tài)的寬容。原本蘆花雞尚可在“麥秸垛下”“野地草棵”等自由空間生蛋，磚墻卻將其活動壓縮至“土坯蛋窩”，正如文中“七日之后，它便不再飛了”的馴服。這種秩序強(qiáng)化不僅扼殺了雞的野性，更讓老人失去了生命寄托，最終“留下空空一套院落”，暗示著被規(guī)訓(xùn)的生活終將耗盡個體的精神元氣。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鞏頓首介甫足下：比辱書，以謂時時小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無怪其如此也。夫我之得行其志而有為于世，則必先之以教化，而待之以久，然后乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至于遷善而遠(yuǎn)罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實自見。雖有幽隱，不能掩也。故己之用力也簡而人之從化也博雖有不從而俟之以刑者固少矣。古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。其政已熄，而人皆思而恨不得見之，而豈至于謗且怒哉？顧反不然，不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。故己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊?。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無害也哉？則謗怒之來，誠有以召之。故曰足下無怪其如此也。（節(jié)選自曾鞏《與王介甫第二書》）材料二：公以堯舜之道事君，而人以為專權(quán)；以周孔之學(xué)立教，而人以為邪說。當(dāng)熙寧之時，眾謗群疑，而神宗又不足以知之深、任之篤也。彼小人者，既不能窺見其萬一，乃從而媒孽其短，至謂其以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之說誤天下。嗚呼！此豈公之言哉？夫公之變法，皆本先王遺意，非臆創(chuàng)也。青苗出于《周官》泉府之制，保甲仿于管子軌里連鄉(xiāng)之法，市易則漢之平準(zhǔn)也。后人不察，遂以為一切出于安石，而詬厲之不已。悲夫！三代而下，經(jīng)濟(jì)之才，未有如公者也。使當(dāng)時盡行其法，未必?zé)o小補(bǔ)于天下；雖不盡行，亦何至貽禍若是之烈哉！而況新法之弊，由于奉行者之非其人，與更張之太驟耳。若其立法之本意，固未可厚非也。（節(jié)選自蔡上翔《臨川先生文集序》10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故己之用力也A簡B而人之從化也C博D雖有不從E而俟之E以刑者G固少矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.頓首，古代一種禮節(jié)，以頭叩地即舉，文中是用于書信中的敬辭。B.比，近來，與《項脊軒志》中“比去，以手闔門”的“比”意思不同。C.遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離，與《離騷》中“名余曰正則兮”的“名”的用法相同。D.篤，堅定、專一，與《陳情表》中“而劉病日篤”的“篤”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曾鞏認(rèn)為如果想要立志對社會有所作為，那么一定要先對世人進(jìn)行教化，并需要耐心等待很長時間。B.曾鞏認(rèn)為變法施政要注意把握好尺度和方法，不然自己用力越大，別人離你的要求反而會越遠(yuǎn)。C.蔡上翔認(rèn)為王安石變法都有相應(yīng)的依據(jù)，并非來源于自己的主觀創(chuàng)造，不應(yīng)該受到過度苛責(zé)和非議。D.蔡上翔認(rèn)為夏商周三代以來，從事商業(yè)經(jīng)濟(jì)的人才，沒有人能比得上王安石，體現(xiàn)出對他的推崇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。（2）雖不盡行，亦何至貽禍若是之烈哉！14.請結(jié)合兩則材料分別說明曾鞏和蔡上翔對王安石變法所持的態(tài)度及理由?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）不經(jīng)過長久的等待，而急切地想要人的功罪善惡一定顯現(xiàn)出來。（2）即使不能完全施行，又何至于釀成如此慘烈的禍患？14.①曾鞏隱含批評其策略失誤。理由：他未先教化，不加等待，變法操之過急。②蔡上翔肯定其新法可取。理由：變法符合先王之道，并非臆造；弊端源于執(zhí)行問題：新法的失敗并非因為立法本身錯誤，而是由于執(zhí)行者不當(dāng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了宋代士人對王安石變法的不同視角。曾鞏以友人身份委婉批評，強(qiáng)調(diào)教化需循序漸進(jìn)，指出變法操之過急導(dǎo)致“謗議紛然”；蔡上翔則以后世學(xué)者身份辯護(hù)，認(rèn)為變法本于先王遺意，弊在實施而非立意，對王安石推崇備至。兩文形成鮮明對照：前者重方法論的務(wù)實考量，后者重歷史價值的重新評估，共同構(gòu)成對熙寧變法的立體認(rèn)知，折射出宋代士大夫在改革問題上的思想張力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：所以自己不需要太用力，而世人也能更多地得到教化，盡管仍有因不服從而被刑律制裁的，數(shù)量也不會太多?！凹褐昧σ埠啞迸c“人之從化也博”句式結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，在BD處斷開；“雖有不從而俟之以刑者”作“少”的主語，“者”表停頓，在G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和對文化常識的識記能力。A.正確。B.正確。近來/等到。句意：最近承蒙您來信。/等到離開的時候以手關(guān)門。C.“用法相同”錯。形容詞作動詞，遠(yuǎn)離/名詞作動詞，給……取名。句意：那么人們會在不知不覺中向善遠(yuǎn)離犯罪。/給我取名叫正則。D.正確。堅定、專一/嚴(yán)重。句意：堅定信任他。/劉氏的病情一天比一天嚴(yán)重。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“從事商業(yè)經(jīng)濟(jì)的人才”錯。材料二原文為“三代而下，經(jīng)濟(jì)之才，未有如公者也”，其中“經(jīng)濟(jì)”在文言中意為“經(jīng)世濟(jì)民”（治理國家、拯救百姓），而非現(xiàn)代意義上的“商業(yè)經(jīng)濟(jì)”。蔡上翔是在稱贊王安石的治國才能，而非商業(yè)領(lǐng)域的人才。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“待”，等待；“遽”，急切、迅速；“見”，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。（2）“雖”，即使；“貽”，遺留，引申為釀成、造成；“禍若是之烈”，定語后置句，即“若是之烈禍”。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①曾鞏對王安石變法的態(tài)度及理由：根據(jù)“故己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚”，曾鞏認(rèn)為王安石施政方式繁瑣嚴(yán)苛，反而導(dǎo)致百姓更強(qiáng)烈地違背政令，隱含對其變法策略失誤的批評。根據(jù)“不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見”可知，曾鞏認(rèn)為王安石未先行教化便急于要求百姓向善，未等待足夠時間便急于評判功過，變法操之過急。②蔡上翔對王安石變法態(tài)度及理由：根據(jù)“夫公之變法，皆本先王遺意，非臆創(chuàng)也。青苗出于《周官》泉府之制，保甲仿于管子軌里連鄉(xiāng)之法，市易則漢之平準(zhǔn)也”可知，蔡上翔認(rèn)為王安石變法皆基于先王遺意，如青苗法、保甲法、市易法均有歷史依據(jù)，并非主觀臆造，肯定其新法符合先王之道。根據(jù)“新法之弊，由于奉行者之非其人，與更張之太驟耳。若其立法之本意，固未可厚非也”可知，蔡上翔指出新法弊端源于執(zhí)行者不當(dāng)和改革過于倉促，而非立法本意錯誤，肯定其新法可取。參考譯文：材料一：曾鞏叩首，介甫足下：最近承蒙您來信，說我不時對一些小事稍加舉發(fā)整治，便已經(jīng)謗議紛紛了。您不必對這種情況感到奇怪。大凡我們想要實現(xiàn)自己的志向、在世上有所作為，就必須先施行教化，并且耐心等待長久的成效，這是不可改變的道理。先用教化引導(dǎo)百姓，那么人們會在不知不覺中向善遠(yuǎn)離犯罪，即使有品行不端的人，也無法違背這一趨勢。用長久的時間去等待成效，那么人們功過善惡的真實表現(xiàn)自然會顯現(xiàn)出來。即使有隱秘的行為，也無法掩蓋。所以自己不需要太用力，而世人也能更多地得到教化，盡管仍有因不服從而被刑律制裁的，數(shù)量也不會太多。古代有施行這種治國方法的人，百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附于他。即使他的政治教化已經(jīng)停止，人們?nèi)匀粦涯钏?，恨不得能再次見到他，又怎么會招致誹謗和怨恨呢？但如今的情況卻相反：不先用教化引導(dǎo)，就急于要求百姓行善；不等待足夠的時間，就急于讓人們的功過善惡全部顯現(xiàn)。因此，執(zhí)政者自身用力越繁瑣，百姓違背政令的情況就越嚴(yán)重。何況如今的士人并沒有平素磨礪的品行，擔(dān)任官吏的人又不是經(jīng)過精心挑選的人才。一旦突然采用嚴(yán)厲的手段，就想用法令去規(guī)范所有人，這難道不是身邊謀事者的失誤，并且會造成危害嗎？那么，謗議與怨怒的到來，實在是有原因招致的。所以說，您不必對這種情況感到奇怪。材料二：荊公（王安石）用堯舜的治國之道侍奉君主，卻有人認(rèn)為他獨斷專權(quán)；用周公、孔子的學(xué)說推行教化，卻有人認(rèn)為他的思想是邪說。在宋神宗熙寧年間，眾人紛紛誹謗質(zhì)疑，而神宗又不足以深刻了解他、堅定信任他。那些小人既無法窺見他思想的萬分之一，于是趁機(jī)編造他的過失，甚至說他用“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的說法誤導(dǎo)天下。唉！這難道是荊公的本意嗎？荊公的變法，都是依據(jù)先王遺留的治國理念，并非主觀臆斷的創(chuàng)設(shè)。青苗法源自《周官》中泉府的制度，保甲法仿效管子“軌里連鄉(xiāng)”的方法，市易法就是漢代的平準(zhǔn)法。后人不加體察，于是認(rèn)為一切措施都是荊公獨創(chuàng)，并不停地辱罵他?？杀。∠纳讨苋?，論經(jīng)世濟(jì)民的才能，沒有能比得上荊公的人。假使當(dāng)時能全面推行他的法令，未必對天下沒有小的補(bǔ)益；即使不能全面推行，又何至于遺留如此嚴(yán)重的禍患呢！何況新法的弊端，在于執(zhí)行的人不稱職，以及變革過于倉促罷了。至于他立法的本意，原本不應(yīng)該過分指責(zé)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。臨川逢鄭遐之之云夢嚴(yán)羽天涯十載無窮恨，老淚燈前語罷垂。明發(fā)又為千里別，相思應(yīng)盡一生期。洞庭波浪帆開晚，云夢蒹葭鳥去遲。世亂音書何日到？客情人事不堪悲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“天涯十載”開篇，點明詩人漂泊之久，以“老淚燈前”強(qiáng)化了羈旅之悲。B.頷聯(lián)寫明日又將遠(yuǎn)行，此生恐難再聚，表達(dá)詩人對友人的不舍和人生無常的感慨。C.頸聯(lián)以虛實結(jié)合的手法，寫“洞庭波浪”和“云夢蒹葭”闊遠(yuǎn)之景，極言旅途艱險。D.尾聯(lián)直抒胸臆，感嘆戰(zhàn)亂中音信的阻隔、客居他鄉(xiāng)的孤寂與世事的艱難，更添悲涼之情。16.嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中反對詩歌創(chuàng)作“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”，請結(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.C16.①文字：追求語言質(zhì)樸，反對辭藻華麗?！盁o窮恨”“老淚垂”以平實語言寫出多年漂泊的辛酸，崇尚自然，于質(zhì)樸中見深情。②才學(xué)：追求直截了當(dāng)，不賣弄才華（少引經(jīng)據(jù)典）?！跋嗨紤?yīng)盡一生期”“世亂音書何日到”都是直抒胸臆，不掉書袋，直言戰(zhàn)亂離愁，真摯感人。③表達(dá)方式：重記敘描寫，多融情于景，以“情景”代替議論。詩人融情入景，“洞庭波浪”“云夢蒹葭”非單純寫景，船晚開、鳥飛遲亦暗含依依別情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】開篇直抒十年天涯漂泊的無盡遺憾與傷感；中間兩聯(lián)借景抒情，“帆開晚”“鳥去遲”烘托離情；尾聯(lián)結(jié)合世亂背景，感嘆音書難至。全詩圍繞離情別緒與亂世之悲展開，情感真摯深沉，展現(xiàn)了作者復(fù)雜的心境?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“虛實結(jié)合的手法”錯誤。頸聯(lián)屬于虛寫，沒有虛實結(jié)合。嚴(yán)羽在江西臨川遇到鄭遐之要到湖北云夢去，“洞庭波浪”和“云夢蒹葭”均屬于想象之景，暗指前途蒼茫，旅途艱難。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞表達(dá)技巧的能力。①文字層面：“以文字為詩”即過度依賴文字技巧，注重語言形式雕琢。本詩語言質(zhì)樸自然，摒棄華麗辭藻。如“天涯十載無窮恨，老淚燈前語罷垂”，以“無窮恨”“老淚垂”等直白表述，直陳十年漂泊辛酸與重逢時的悲戚，未用生僻字或雕琢詞句，卻在質(zhì)樸中見深沉情感，符合反對“以文字為詩”的主張。②才學(xué)層面：“以才學(xué)為詩”即大量化用前人詩句或歷史典故以彰顯自己的學(xué)識。全詩未堆砌典故或賣弄學(xué)識，以直率筆調(diào)抒發(fā)情感?！懊靼l(fā)又為千里別，相思應(yīng)盡一生期”直接傾訴離別之痛與相思之切；“世亂音書何日到？客情人事不堪悲”直言戰(zhàn)亂阻隔音信、客居愁悶的現(xiàn)實，均未引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)反對“以才學(xué)為詩”的特點，以真摯情感打動讀者。③表達(dá)方式層面：“以議論為詩”即指哲理思辨取代抒情意境，注意議論。詩人以敘事、寫景替代議論，融情于景與事。首聯(lián)“老淚燈前語罷垂”通過敘事（燈下交談落淚）傳遞別緒；頸聯(lián)“洞庭波浪帆開晚，云夢蒹葭鳥去遲”虛寫友人行程，以“波浪”“蒹葭”“帆開晚”“鳥去遲”等意象渲染遼闊而孤寂的氛圍，暗含依依惜別之情，而非直接議論，契合反對“以議論為詩”的主張，通過情景交融自然流露情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中借助對鳥、獸困窘的描寫來側(cè)面表現(xiàn)蜀道之高險的句子是：“___________，___________?！保?）李密的《陳情表》中“___________，___________”兩句，用對偶的形式寫出了自己舉目無親，家中乏人的困苦境地。（3）“互文見義”是漢語中一種特殊的修辭手法，前后文句或詞語看似各說一事，實則互相呼應(yīng)、彼此補(bǔ)充，這在古典詩文中十分常見，請試舉一例：“___________，___________?！薄敬鸢浮浚?）黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援（2）外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（3）羌管弄晴菱歌泛夜（枝枝相覆蓋，葉葉相交通/將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸/榆柳蔭后檐，桃李羅堂前/秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還/主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言學(xué)家呂叔湘曾寫詩批評那些趕時髦、故弄懸虛的不良文風(fēng)：“文章寫就供人讀，何事苦營八陣圖？洗盡鉛華呈本色，梳妝莫問入時無。”“八陣圖”原是諸葛亮布下的神奇陣法，但形式上繁復(fù)精巧，后世難以參透其中的奧妙，而寫文章“洗盡鉛華”才是真諦。新聞實踐告訴我們：注重形式、語言生硬的“小陣圖”式新聞報道，即使內(nèi)容再好，也無法打動人心。然而，“八陣圖”完全遁跡了嗎？似乎并沒有。有的通篇隱晦曲折，甲；有的湊對仗、搞排比一味“編串串”，讀后的感受卻是浮言夸飾、矯揉造做；有的貌似洋洋灑灑、氣勢雄渾，給人的感覺是“雷聲大雨點稀”、有長度無力度、有厚度無深度……究其原因，形式大于內(nèi)容，因景重于因事。只知道震耳欲聾，忽視了潤物無聲；只知道居高頤指，不注意剛?cè)嵯酀?jì)；只知道大水漫灌，乙。要想克服這些短板，就要充分注重宣傳藝術(shù)，既要有雄壯豪放的“鐵綽板”，也要有溫婉低吟的“紅牙板”，從而寫出具有時代精神而又格調(diào)清新的文章。要做到這些，就必須切實改進(jìn)文風(fēng)，讓話語體系因時而化，契合“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”方向，契合傳播規(guī)律，用走心的文字成風(fēng)化人。18.文中第一段有兩處錯別字，請找出來并加以改正。19.請賞析材料中劃波浪線句子的表達(dá)效果。20.請在劃線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文邏輯?yán)密，銜接自然，每處不超過10個字。21.下列句子引號的用法與文中加點處引號的用法相同的一項是（）A.大幕一又挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序，立即就跳出一個兩個所謂“二桿子”人物來。（賈平凹《秦腔》）B.阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。（魯迅《阿Q正傳》）C.這種態(tài)度，就是有的放“矢”的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）D.茶館里各處都貼著“莫談國事”的紙條。（老舍《茶館》）22.某校文學(xué)社擬開展“改進(jìn)文風(fēng)”專題討論，請根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫一條宣傳標(biāo)語，要求緊扣主題，簡潔有力，不超過20字?！敬鸢浮?8.①“故弄懸虛”→“故弄玄虛”；②“矯揉造做”→“矯揉造作”。19.①通過比喻手法將生硬刻板的新聞報道比作復(fù)雜的“八陣圖”，形象揭示了其華而不實的弊??；②“即使……，也……”的讓步轉(zhuǎn)折（假設(shè)）復(fù)句，強(qiáng)調(diào)了形式缺陷對傳播效果的致命影響；③全句以“新聞實踐告訴我們”的權(quán)威口吻直指問題核心，語言簡潔犀利，具有現(xiàn)實針對性和警示意義。20.甲：受眾看了卻不知所云/令人如讀天書。乙：不擅長精準(zhǔn)滴灌/忽略細(xì)水長流/缺乏精準(zhǔn)澆灌。21.C22.示例：“摒棄浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)清新表達(dá)”（或“文風(fēng)貴在真，服務(wù)為人民”“洗盡鉛華，返璞歸真”）【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。第一處，“故弄懸虛”的“懸”應(yīng)寫作“玄”?！肮逝摗?，形容故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。“玄”有深奧、不容易理解的意思，“玄虛”即用來指使人迷惑的花招、手段。而“懸”常見義項有掛、吊在空中、沒有著落等，如“懸掛”“懸念”“懸而未決”等，用在此處無法準(zhǔn)確表達(dá)成語的含義。第二處，“矯揉造做”的“做”應(yīng)寫作“作”?！俺C揉造作”，意思是把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物，形容過分做作，極不自然?！白鳌痹谶@里有“做作、裝作”的意思。而“做”側(cè)重于具體的動作、行為，如“做事”“做作業(yè)”等，與“矯揉造作”所表達(dá)的語義不匹配?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。①從修辭上看，“八陣圖”在材料開頭就有提及，原是諸葛亮布下的神奇陣法，形式繁復(fù)精巧，后世難以參透其中奧妙。這里將注重形式、語言生硬的“小陣圖”式新聞報道比作“八陣圖”?！靶￡噲D”本身就帶有一種刻意營造、形式復(fù)雜的感覺，與“八陣圖”的繁復(fù)精巧相呼應(yīng)，讓讀者能直觀感受到這種新聞報道的弊端，即過于注重形式，追求表面的精巧，而忽略了實質(zhì)內(nèi)容。②從句式上看，“即使內(nèi)容再好，也無法打動人心”是一個典型的讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，這種復(fù)句結(jié)構(gòu)突出了形式缺陷對新聞報道傳播效果的致命影響。③從語言風(fēng)格和主題表達(dá)看，首先，“新聞實踐告訴我們”這種表述給人一種權(quán)威、客觀的感覺，仿佛是基于大量的新聞實踐經(jīng)驗得出的結(jié)論，增加了句子的可信度和說服力。其次整個句子表達(dá)簡潔明了，沒有過多的修飾，卻能一針見血地指出問題，體現(xiàn)了語言的犀利性。同時，也提醒新聞從業(yè)者要注意形式與內(nèi)容的平衡，不要過于注重形式而忽略內(nèi)容，具有警示意義?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，結(jié)合分號可知，此部分是排比句的一部分，結(jié)合后面“有的湊對仗、搞排比一味‘編串串’，讀后的感受卻是浮言夸飾、矯揉造做”的格式可知，此處是要補(bǔ)寫對于“通篇隱晦曲折”新聞的感受，既然是隱晦，肯定讀后不知所云，好似在讀天書，故可填：受眾看了卻不知所云/令人如讀天書。乙處，結(jié)合分號可知，此部分是排比句的一部分，結(jié)合前面“只知道居高頤指，不注意剛?cè)嵯酀?jì)”的格式可知，此處要補(bǔ)寫的是與“只知道大水漫灌”相反的做法，即忽視了細(xì)水長流或沒有做到精準(zhǔn)灌溉，故可填：不擅長精準(zhǔn)滴灌/忽略細(xì)水長流/缺乏精準(zhǔn)澆灌?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點符號用法的能力。原文中“鐵綽板”比喻豪放派詩文，“紅牙板”比喻婉約派詩文，引號表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示反語或諷刺。原是引用孟子名言，指對某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點。此處魯迅莊詞諧用，起到諷刺阿Q的效果。C.表示特殊含義。在新語境下具有特殊含義(比喻義)。D.表示直接引用。故選C。【22題解析】本題考查學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語的能力。結(jié)合材料“語言學(xué)家呂叔湘曾寫詩批評那些趕時髦、故弄懸虛的不良文風(fēng)”“寫出具有時代精神而又格調(diào)清新的文章。要做到這些，就必須切實改進(jìn)文風(fēng)，讓話語體系因時而化，契合‘為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)’方向”可知，材料提倡的是格調(diào)清新、具有時代精神、摒棄浮夸潮流、為人民服務(wù)、返璞歸真的文風(fēng)。據(jù)此擬寫即可，擬寫時要注意采用對仗句式，前后句字?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)要一致，語言要言簡意賅，如可擬寫為“摒棄浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)清新表達(dá)”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一“適當(dāng)?shù)木嚯x是保持美的前提，就像星與星之間永恒的光年?！薄岵刹牧隙靶蕾p一幅畫需隔幾步，讀一首詩需隔千年?！薄旃鉂摗墩劽馈穬晌徽苋说脑捳Z，道出了人類審美活動中的永恒密碼：在人與自然、個體與群體、藝術(shù)與生活、當(dāng)下與歷史的交匯處，真正的美永遠(yuǎn)生長在適當(dāng)?shù)木嚯x中。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這道作文題通過尼采和朱光潛的兩則名言，共同指向“審美需要適當(dāng)距離”的核心命題。我們可以從三個層面來理解這個看似簡單卻內(nèi)涵豐富的道理。首先，物理距離創(chuàng)造審美空間。就像欣賞油畫要后退幾步才能看清全貌，我們看黃山云海要站在觀景臺，聽交響樂要坐在音樂廳后排。太近反而看不清整體美，就像貼著臉看蒙娜麗莎只能看到斑駁的顏料。疫情期間云游故宮的體驗反而比摩肩接踵的實地游覽更讓人專注細(xì)節(jié)之美，這印證了距離產(chǎn)生的不是隔閡而是新的審美維度。其次，心理距離帶來審美體驗。讀李白的“舉杯邀明月”要穿越千年才能共情，看《紅樓夢》要跳出當(dāng)下價值觀才能理解寶黛愛情。就像我們回憶童年時總會過濾掉不愉快而留下美好，時間制造的朦朧感恰恰成全了審美。更深層的是，距離保護(hù)了審美主體性。博物館的玻璃展柜既保護(hù)文物也規(guī)范觀賞距離，社交媒體的關(guān)注功能讓現(xiàn)代人學(xué)會在親密與疏離間尋找平衡。就像古人觀月不會想登月，保留距離就是保留美的神秘性與獨立性。當(dāng)我們不再把美的事物工具化，才能真正欣賞其本質(zhì)價值。這種“距離美學(xué)”其實貫穿生活：父母適當(dāng)放手讓孩子成長，教師引導(dǎo)而不灌輸?shù)慕虒W(xué)智慧，甚至國家間“和而不同”的外交智慧，都在印證保持恰當(dāng)距離的重要性。美不是占有而是欣賞，不是消解距離而是在距離中找到平衡點。寫作時，開頭可以從日常生活中的審美體驗切入，接著自然引出材料中尼采和朱光潛的觀點，點明核心主題：距離是產(chǎn)生美的重要條件。中間部分可以分層展開：先談物理距離（如欣賞藝術(shù)、人際交往中的空間感），再延伸到心理距離（如親人“小別勝新婚”、歷史帶給事件的濾鏡效應(yīng)），最后升華到哲學(xué)層面（距離讓人跳出局限，獲得更客觀的審美視角）。每層都要結(jié)合具體例子，比如用“不識廬山真面目”說明當(dāng)局者迷，用文物保護(hù)中的“可遠(yuǎn)觀不可褻玩”強(qiáng)調(diào)距離保護(hù)美。結(jié)尾可回歸當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)信息過載時代我們尤其需要學(xué)會保持距離——無論是放下手機(jī)感受自然，還是用歷史眼光看待現(xiàn)實困境，人生需要留白與分寸，這是智慧的生存美學(xué)。立意：（1）審美需要心理距離。（2）歷史距離造就經(jīng)典之美。（3）人際交往要有恰當(dāng)分寸。湖北省新八校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為“理解中國”的一個視角，“國潮”產(chǎn)品以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展正在引起國際輿論廣泛關(guān)注。一些外媒認(rèn)為，“國潮”之所以大受中國消費者歡迎，甚至帶動青年群體重新定義時尚，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，推動本土文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，是因為它提供了一種內(nèi)涵豐富的“組合”，其中包含了社會信心、文化認(rèn)同和對自身傳統(tǒng)的自豪感等。何為“國潮”？通常的解釋就是“國”與“潮”的疊加和交融。“國”即中國，尤其是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)因素；“潮”是指流行文化或消費趨勢中的潮流、時尚之意。隨著文化自信的不斷增強(qiáng)、中國制造業(yè)能力的持續(xù)釋放以及文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，真正具有普遍意義和巨大影響的“國潮”才真正成為一股消費潮流?！皣薄币矎淖畛酹M義上的特定品牌，拓展為廣義上的消費概念，即相關(guān)國貨品類以及帶有中國特色產(chǎn)品的流行，其中的文化屬性和價值內(nèi)涵隨之增強(qiáng)。文化是一個國家、一個民族的靈魂。與之相應(yīng)的文化自信自強(qiáng)能否形成具象化的潮流，則是由多種因素決定的。以當(dāng)下涌動的“國潮”為例，除了民族品牌的自我意識提升、消費層面的拓展開發(fā)，還需要有整個國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技水平質(zhì)的飛躍以及國際地位與形象的顯著提升等其他諸多因素，這樣才能使整個社會的文化自信意識得以喚醒和加強(qiáng)，并投射在“國潮”等領(lǐng)域。相關(guān)研究顯示，作為文化傳播領(lǐng)域的高頻詞，“國潮”在過去十多年間的關(guān)注度上漲了五六倍。這契合了國家對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求。整個社會的文化自信意識明顯增強(qiáng)，才有群策群力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的局面。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，不斷取得新的成就，為“國潮”繼續(xù)涌動提供源源不斷的動力。在新的歷史條件下，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，既是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。從這個意義上講，內(nèi)涵豐厚、形式多樣的“國風(fēng)國潮”產(chǎn)品熱度持續(xù)攀升，受眾范圍持續(xù)擴(kuò)大，也對社會的文化自信提升以及社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)起到促進(jìn)作用?！皣薄睆漠?dāng)初主要存在于藝術(shù)領(lǐng)域的“國風(fēng)”表意，發(fā)展到“國貨出海、文化出海、影響力出海”等多維一體的全面布局，并日益成為文化產(chǎn)業(yè)與消費領(lǐng)域的主導(dǎo)性概念之一，這種演進(jìn)和跨越是長期發(fā)展的結(jié)果。正所謂文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！皣薄毖永m(xù)火熱勢頭，從經(jīng)典國貨煥新升級到新消費品類快速火爆，再到“中國智造”引領(lǐng)文化、科技蓬勃發(fā)展，其中蘊(yùn)含的意義已不局限于本土潮流品牌的打造和推廣，而是國家自強(qiáng)與文化自信的深度展現(xiàn)，是民族文化與科技驅(qū)動的融合創(chuàng)新，是中國社會涵養(yǎng)大國國民心態(tài)的自然流露。摘編自王傳寶《在文化自信自強(qiáng)中涌動成“潮”》材料二：隨著“國潮”從主要存在于年輕群體中的一種消費現(xiàn)象發(fā)展成為兼具文化與經(jīng)濟(jì)特征的浪潮，國潮經(jīng)濟(jì)發(fā)展更顯蓬勃之勢。從漢服復(fù)興到老字號煥新，從國貨品牌崛起到文化IP出海，“國潮”不僅深刻影響著中國消費市場格局，更成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化自信的一個生動縮影。國潮經(jīng)濟(jì)不僅在國內(nèi)蓬勃發(fā)展，還通過文化出口在海外獲得大批擁躉。那么，國潮經(jīng)濟(jì)為何會如此火爆，它又為中國經(jīng)濟(jì)帶來哪些變化呢？其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費升級為國潮經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)。2024年中國人均GDP突破9.5萬元人民幣，消費者不再滿足于產(chǎn)品功能，同時還熱衷于追求背后的文化認(rèn)同與精神價值，“國潮”產(chǎn)品以“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的模式，精準(zhǔn)抓住了這種消費需求變化的脈絡(luò)。其二，年輕人的文化自信和消費選擇成為“引線”?！癦世代”（1995—2009年出生）成為“國潮”消費的主力群體，一方面是因為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和整體實力增強(qiáng)為他們帶來平視世界的底氣，并使他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國式現(xiàn)代化成就有了高度認(rèn)同感；另一方面也是因為“Z世代”審美偏向多元化，“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的“國潮”產(chǎn)品恰恰滿足了這種多元文化偏好。其三，強(qiáng)大的“中國制造”和“中國智造”是國潮經(jīng)濟(jì)的堅實后盾。從市場規(guī)律來看，“國潮”作為潮流性需求的一種，需要供給端作出快速及時的響應(yīng)，而這正是中國制造業(yè)長期積累的優(yōu)勢之一。近年來，“中國制造”轉(zhuǎn)型升級，不僅在規(guī)模上繼續(xù)保持世界第一，還積極向著“中國智造”轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在“國潮”領(lǐng)域，就是定制化生產(chǎn)“國潮”內(nèi)容與產(chǎn)品的能力大幅增強(qiáng)。其四，政策為國潮經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，注入強(qiáng)勁動能。拉動內(nèi)需的相關(guān)政策客觀上擴(kuò)大了國潮經(jīng)濟(jì)的市場需求規(guī)模，文化強(qiáng)國建設(shè)中包括支持老字號煥新、保護(hù)非遺文化等措施。政府積極鼓勵傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以創(chuàng)新促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，這進(jìn)一步促進(jìn)了“國潮”文化與產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展?！皣薄庇縿痈径允侵袊?jīng)濟(jì)快速發(fā)展與文化自信不斷增強(qiáng)形成共振、“雙向奔赴”的結(jié)果。它得益于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和政策支持，又以“反哺”的形式助力經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提升中國品牌的全球競爭力等。當(dāng)然，“國潮”要想從“網(wǎng)紅”走向“長紅”，還需展現(xiàn)出進(jìn)一步深耕的耐力和能力，尤其要在文化IP的挖掘、塑造、維護(hù)和推廣等方面蹚出更加成熟和更具可持續(xù)性的路子。摘編自盤和林《國潮經(jīng)濟(jì)蓬勃背后的“雙向奔赴”》1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“國潮”突破最初的局限，發(fā)展成為一種消費潮流，其文化特質(zhì)在發(fā)展過程中不斷增強(qiáng)。B.“國潮”的演進(jìn)過程直接反映了國家綜合實力的提升與文化影響力的擴(kuò)展。C.從“國風(fēng)”表意到“國貨出海、文化出海”的跨越，體現(xiàn)了“國潮”內(nèi)涵不斷發(fā)展的歷程。D.“國潮”熱度持續(xù)攀升，主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費觀念的轉(zhuǎn)變。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“國潮”經(jīng)濟(jì)僅在國內(nèi)市場火爆，尚未形成對海外市場的文化輸出能力。B.“國潮”經(jīng)濟(jì)推動了中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，而不是制造業(yè)支撐了“國潮”經(jīng)濟(jì)。C.材料二關(guān)于政策支持的論述，與材料一中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政策推動的觀點相契合。D.材料一認(rèn)為“國潮”產(chǎn)業(yè)引發(fā)了國際關(guān)注，材料二突出國際市場認(rèn)可對“國潮”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。3.下列選項，不能作為論據(jù)支撐材料二的一項是（）A.國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》熱銷，在國內(nèi)外引發(fā)了一波重讀經(jīng)典、探尋《西游記》文化魅力的熱潮。B.優(yōu)衣庫推出故宮文創(chuàng)聯(lián)名系列，在中國市場實現(xiàn)銷量大幅增長，國際品牌成為國潮經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的強(qiáng)勁動力。C.《哪吒之魔童鬧?！繁鸷?，廣東東莞一家潮玩企業(yè)僅用10天就實現(xiàn)相關(guān)產(chǎn)品量產(chǎn)，以最快速度響應(yīng)市場需求。D.國產(chǎn)品牌“完美日記”與敦煌研究院聯(lián)名推出系列彩妝產(chǎn)品，上市后迅速售罄，并帶動相關(guān)文化IP熱度攀升。4.材料一和材料二都提及“國潮”經(jīng)濟(jì)，兩則材料的論述重心有何不同？請簡要概括。5.請結(jié)合兩則材料，分析“文化自信”與“經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”在“國潮”現(xiàn)象中是如何互相促進(jìn)的?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①材料一從文化價值維度，強(qiáng)調(diào)“國潮”作為文化自信的具象化載體，揭示其文化內(nèi)涵從藝術(shù)表意向多維出海的演進(jìn)邏輯，以及與國家發(fā)展動能（經(jīng)濟(jì)、科技、國際地位）的共生關(guān)系；②材料二從經(jīng)濟(jì)維度，聚焦“國潮”經(jīng)濟(jì)火爆的驅(qū)動因素（消費升級、年輕群體、制造能力、政策支持）及其對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的反哺作用。5.①文化自信對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動：提升產(chǎn)品價值：文化自信讓消費者更認(rèn)同傳統(tǒng)文化元素，推動“國潮”產(chǎn)品熱銷；激發(fā)創(chuàng)新動力：對傳統(tǒng)文化的自豪感促使企業(yè)將經(jīng)典IP與現(xiàn)代科技結(jié)合，開發(fā)高質(zhì)量產(chǎn)品。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化自信的支撐：增強(qiáng)技術(shù)實力：制造業(yè)升級幫助快速生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)國潮產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意更快落地；擴(kuò)大文化影響力：經(jīng)濟(jì)實力提升后，國貨出海讓全球看到中國文化，反向增強(qiáng)國民自豪感。③雙向互動結(jié)果：文化自信讓國潮“有靈魂”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國潮“有底氣”，兩者結(jié)合既帶動消費增長，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞“國潮”展開。材料一闡述“國潮”的內(nèi)涵、發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其與文化自信、國家發(fā)展的關(guān)系；材料二分析國潮經(jīng)濟(jì)火爆的原因，包括經(jīng)濟(jì)、消費、制造、政策等方面。兩則材料從不同角度解讀“國潮”現(xiàn)象，展現(xiàn)其在文化和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要意義及發(fā)展態(tài)勢。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費觀念的轉(zhuǎn)變”錯誤。材料一雖提及政策對文化產(chǎn)業(yè)的支持，但明確指出“國潮”熱度持續(xù)攀升是“多種因素”共同作用的結(jié)果，包括文化自信增強(qiáng)、制造業(yè)能力提升、文化產(chǎn)業(yè)繁榮等，而非“主要得益于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持以及消費觀念的轉(zhuǎn)變”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析觀點態(tài)度的能力。A.“僅在國內(nèi)市場火爆，尚未形成對海外市場文化輸出能力”錯誤。材料二明確指出國潮經(jīng)濟(jì)“通過文化出口在海外獲得大批擁躉”，說明其已形成對海外市場的文化輸出能力，與選項“尚未形成”矛盾。B.“‘國潮’經(jīng)濟(jì)推動了中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級”錯誤。材料二指出“中國制造”和“中國智造”是國潮經(jīng)濟(jì)的后盾，而非國潮推動制造業(yè)升級。D.“材料二突出國際市場認(rèn)可對‘國潮’經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”錯誤。雖然兩則材料均提及國際影響，但材料二未將國際市場認(rèn)可作為核心動因，而是作為國內(nèi)發(fā)展的延伸結(jié)果。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心論點是國潮經(jīng)濟(jì)火爆源于中國本土因素，如消費升級、文化自信、制造能力、政策支持。A.國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》熱銷體現(xiàn)“文化IP出?！迸c“國際市場認(rèn)可”，符合材料二“國潮經(jīng)濟(jì)兼具文化與經(jīng)濟(jì)特征”的論述。B.以優(yōu)衣庫聯(lián)名系列為例，說“國際品牌是國潮經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的強(qiáng)勁動力”，與材料二強(qiáng)調(diào)的“本土文化自信與產(chǎn)業(yè)能力”相矛盾，故不能作為論據(jù)支撐材料二。C.潮玩企業(yè)快速響應(yīng)《哪吒》IP需求，體現(xiàn)“中國制造”定制化生產(chǎn)能力，支撐材料二“制造業(yè)是國潮經(jīng)濟(jì)后盾”的觀點。D.國產(chǎn)品牌與敦煌研究院聯(lián)名，體現(xiàn)“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”模式，符合材料二“年輕人文化自信驅(qū)動消費”的邏輯。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①材料一圍繞文化價值展開論述。文中指出“國潮”是文化自信的具象化潮流，其內(nèi)涵從最初藝術(shù)領(lǐng)域的“國風(fēng)”表意，發(fā)展到“國貨出海、文化出海、影響力出?！钡榷嗑S一體的全面布局。同時強(qiáng)調(diào)“國潮”的形成需依托國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技水平質(zhì)的飛躍以及國際地位與形象的顯著提升等因素，揭示了“國潮”與國家發(fā)展動能的共生關(guān)系。②材料二以經(jīng)濟(jì)維度為核心。文中第二段提到消費者“不再滿足于產(chǎn)品功能，追求文化認(rèn)同”，這說明消費升級是“國潮”經(jīng)濟(jì)的底層基礎(chǔ)；第四段指出政策“拉動內(nèi)需、支持老字號煥新”，由此可見政策為“國潮”提供了直接助力。整體來看，材料二通過分析消費升級、年輕群體、制造能力、政策支持等多方面因素，揭示了“國潮”對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及品牌競爭力提升的反哺作用?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①文化自信對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動：文中提到文化自信讓消費者對傳統(tǒng)文化元素更認(rèn)同，如材料一指出“國潮”產(chǎn)品包含文化認(rèn)同和對自身傳統(tǒng)的自豪感等，這推動了“國潮”產(chǎn)品熱銷，提升了產(chǎn)品價值；材料二表明對傳統(tǒng)文化的自豪感促使企業(yè)將經(jīng)典IP與現(xiàn)代科技結(jié)合，像“國潮”從經(jīng)典國貨煥新升級到“中國智造”引領(lǐng)發(fā)展，從而開發(fā)出高質(zhì)量產(chǎn)品，激發(fā)了創(chuàng)新動力。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化自信的支撐：材料二提到制造業(yè)升級，“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)變，能快速生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)國潮產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意更快落地，增強(qiáng)了技術(shù)實力；同時經(jīng)濟(jì)實力提升后，“國潮”實現(xiàn)“國貨出海、文化出?！?，讓全球看到中國文化，如材料一所說“國潮”成為文化傳播高頻詞，這也增強(qiáng)了國民自豪感，擴(kuò)大了文化影響力。③雙向互動結(jié)果：材料一指出“國潮”是國家自強(qiáng)與文化自信的深度展現(xiàn)，材料二表明“國潮”是中國經(jīng)濟(jì)與文化“雙向奔赴”的結(jié)果，文化自信讓國潮“有靈魂”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓國潮“有底氣”，兩者結(jié)合既帶動了消費增長，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化傳承。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。光景閻連科有一方空院，很大，除了院墻的幾個豁口，另外都還完整。院墻是用玉蜀黍稈苫著，日久天長，稈都枯朽，雨水在墻上挖出許多小溪。然墻又總是不塌，路過的人都說，這墻要倒了。墻卻默默聽著，直挺了一年又一年。院里住了一個老人。那年給她過生日，為著老人是六十七還是六十八，孩娃和媳婦吵紅脖子。她自己也說不清?？伤沽藥字浑u，哪只雞一天生蛋，哪只雞隔日生蛋，哪只雞三日兩蛋或兩日三蛋，她心里都寫得明白。兩日生三蛋的雞不多，她這輩子僅喂過一個，時間還是十年前。眼下她喂了九只雞，其中一只是公雞，有時收六個蛋，甚至七個，間或三個四個。主要是有只蘆花母雞野極，早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，啄幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進(jìn)誰家。老人將那水道堵了，它又蹬腿從豁口飛出，無論如何，不肯將蛋生在家里。老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了。孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻。說到是能夠做到的，孩娃家的日子已經(jīng)很富裕。幾年前孩娃蓋了三間樓屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。這幾年孩娃又買了一盤電磨，從電磨中磨出一墻青磚，并不為難。老人每三日五日去孩娃家送一次雞蛋，每次都和孩娃說那丟蛋的蘆花雞。說多了，孩娃就說：“把那蘆花雞殺掉算啦?！崩先艘汇?，再不說了，便每天放雞遲一兩個時辰，待自己燒了飯，吃了飯，洗了鍋碗，掃了門前院子，才去開那雞窩的門扇，以為雞們出窩便吃，飽了懶得出門，也就不會丟蛋?？赡翘J花雞卻依然，飽了，揚(yáng)揚(yáng)翅膀，飛走生蛋了。也曾幾次，老人放雞時，將蘆花雞抓在手里，關(guān)入蛋窩，可它至天黑都不生蛋。放它出來，它在院里打個轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上。路面鐵硬，它是跑著生的。未及臥下，①蛋就落將下來，殼破了，一地蛋黃，如新生的太陽墜在地上。這是兩年前的事。如今蘆花雞已極少丟蛋。老人不再關(guān)它，而是放它出來，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。這蘆花雞丟蛋，并無一定地方，有時在東，有時在西，有時在草間，有時在田邊。每一處不過三日，它便煩了，必?fù)Q一新室。老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞，等它吃飽，從門縫擠出，搖頭走去。老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞刨一窩兒，臥下了。老人就坐在麥場邊上，昏黃的日光曬著身子，直曬得她眼前金星飛舞，那蘆花雞才從麥秸窩里出來，并不咕咕聲張，悄悄走了。②老人過來，拿了那暖手的雞蛋，也走了。雞極有靈性，它第二天再到那麥秸窩里，不見了頭天的蛋，四下里瞅瞅，便又換了地方?；蚴且暗氐囊慌畈菘?，或是山坡下的莊稼地里，再或是村頭沒人住的看菜蔬的草庵，幾乎一天換一場地。有時，找不到隱處，它就在村外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直轉(zhuǎn)得老人肚餓頭暈，走不動了，它才忽然鉆進(jìn)垛著的玉蜀黍稈下，匆匆生下蛋來，悠悠去了。老人終日忙在這丟蛋的雞上?？傻浇衲觊_春，這雞忽然不走大門了，任你把門開得怎樣寬敞，它也要從院墻的豁口飛出，待老人從門里出來，它已不知去了哪兒。老人去找孩娃，要他把豁口壘上。孩娃說老墻不值一壘，真塌了就壘磚墻。老人沒提蘆花雞又開始丟蛋的事，孩娃也沒說殺雞的話。如此，蘆花雞又丟了半個月的雞蛋，老人就又找到了它。把雞從雞窩放出來，撒幾把糧食，她就走出院子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)立在院墻豁口的別處，過不多久，蘆花雞準(zhǔn)從豁口飛出，腳一落地，從從容容，走出村街，到村頭站上一陣，四顧無人，徑直到田間機(jī)井的房里。里面滿地柴草，是生蛋的上好去處。老人第一次跟進(jìn)房里收蛋，一下就收了十一個，然第二天遲了一步，那雞從門里進(jìn)去，迅即從窗里飛出，鉆進(jìn)麥田不見了。再往后，老人又找到了它的去蹤，不是哪家的豬窩，就是村口舊磨盤的下面。八月間，下了一場連陰雨，院墻終于塌了。雨過天晴，孩娃果真拉了一車的青磚過來，五日時間，高高的青磚院墻壘了起來，這老宅嚴(yán)嚴(yán)實實，風(fēng)雨不進(jìn)。院墻壘起那日，蘆花雞試著飛了幾次，終是沒能飛過；來日又飛，仍是不過；七日之后，它便不再飛了，和別的雞一樣，老老實實將蛋生在土坯壘的蛋窩。蘆花雞不再丟蛋，老人先是一陣欣喜，騰出空兒來，立在門口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空?？戳藥兹?，漸覺一切都是看了幾十年的，并無啥好看。不看了，又閑著手腳，覺得手腳都是多余的東西。③反不如每天跟在雞后尾隨著的好。雞不丟蛋了，她心里忽就空蕩了?？擅咳瞻言洪T打開，蘆花雞也不再外去，也許是老了，它總是慢慢隨著雞群覓食，隨著雞群咕叫，隨著雞群生蛋。只是雞蛋生得日漸少了，丟蛋時一日一個，不丟了三日兩個，后來兩日一個，再后，竟三日五日一個，甚或七日八日一個，且蛋也愈加小了，最大的也才鴿蛋一般。秋罷時，蘆花雞老死了，無疾而終。早上開窩，別的都陸續(xù)跳出，唯它穩(wěn)著不動，老人伸手一摸，雞身都冰了。至年底，老人得了一場說不清的病，幾服中藥未及熬完，就去了那邊世上。④留下空空一套院落，壘著高高的磚墻。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）A.孩娃遲遲沒有壘墻，因為覺得老墻不值一壘；但老墻塌后他很快兌現(xiàn)諾言。小說有意突出其人務(wù)實而講信用。B.小說使用排比句、短句，做到整散結(jié)合、長短錯落，靈動活潑的風(fēng)格與蘆花雞表現(xiàn)出來的“野”相得益彰。C.老人不停地與蘆花雞進(jìn)行周旋，在這一過程中，兩個生命產(chǎn)生了互動，影響了彼此，最終形成奇妙的共振。D.小說以雞寫人，描寫曾經(jīng)桀驁不馴的它，老了只能選擇隨雞群覓食，以此喚起社會對老年人境遇的關(guān)注。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①把跌落的雞蛋比作墜在地上的新生太陽，同時巧用夸張既夸大雞蛋形態(tài)，也巧妙寫出人物內(nèi)心的震動。B.句子②“那暖手的雞蛋”既表明雞蛋還是熱乎的，又表明老人內(nèi)心的感受，拿到雞蛋充滿了成就感。C.句子③是理解老人形象的一個關(guān)鍵，“跟在雞后尾隨著”，老人借此鍛煉身體，找到了生活的意義。D.句子④“空空一套院落”“高高的磚墻”分別與開頭“一方空院”、豁口的院墻呼應(yīng)，但悲哀的意味更濃。8.小說是如何描寫蘆花雞的“野”的，請結(jié)合文本分析。9.小說中院墻由“用玉蜀黍稈苫著的土墻”變?yōu)椤扒啻u墻”，從殘破變?yōu)橥暾?，有什么深刻意蘊(yùn)，請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.C8.①正面描寫蘆花雞的各種“野”性行為，對蘆花雞的動作描寫來寫它不按常理在家生蛋，而是到處亂跑，尋找各種地方生蛋，體現(xiàn)了它自由散漫、不守規(guī)矩、隨性而為的“野”。②側(cè)面以老人的無奈跟從和孩娃主張“把那蘆花雞殺掉算啦”的殺雞言論側(cè)面烘托其“野”。9.①院墻象征規(guī)則、秩序。蘆花雞從土墻的豁口飛出，表明它不受束縛，彰顯了生命的活力，蘆花雞的行為也打破了老人平靜的生活，尋找雞蛋過程雖艱辛，卻賦予了生活的目標(biāo)和意義。②磚墻阻斷了老人與蘆花雞之間原有的聯(lián)系。砌墻后，蘆花雞被馴服，不再丟蛋，老人也因此陷入精神空虛，最終走向精神死亡。③土墻變?yōu)榇u墻象征著社會秩序?qū)€體約束的強(qiáng)化。原本蘆花雞尚可自由穿梭的豁口被磚砌墻封堵，它的活動范圍被不斷壓縮。最終，故事走向悲劇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《光景》通過老人與蘆花雞的互動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜與孤獨。老人的生活重心圍繞著雞的習(xí)性，雞的“野”與老人的執(zhí)著對比，反映了人與自然的關(guān)系。小說以細(xì)膩的筆觸描繪了老人與雞的日常，揭示了生命的無常與歲月的流逝。結(jié)尾的“空空院落”“高高磚墻”暗示了鄉(xiāng)村生活的變遷與消逝。【6題解析】本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“小說有意突出其人務(wù)實而講信用”錯。從文中“老人去找孩娃，要他把院墻豁口壘了”“孩娃一嘴承諾，說閑下將院墻換成磚墻”以及后來蘆花雞多次丟蛋，老人多次找孩娃讓他壘墻，孩娃一直拖延等情節(jié)可以看出，孩娃對老人的需求不夠重視，沒有真正把壘墻這件事放在心上。由此可見，小說重點是通過孩娃對壘墻的態(tài)度等情節(jié)，反映出他對老人情感關(guān)懷的缺失，并非突出孩娃務(wù)實和講信用。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文章重點語句的能力。C.“‘跟在雞后尾隨著’，老人借此鍛煉身體”錯。結(jié)合原文“放它出來，開圓大門，隨它去哪兒，老人都緊緊跟著，看它臥到哪兒，靜坐死等，把蛋收回來。這蘆花雞丟蛋，并無一定地方”可知，在雞后尾隨著，并非老人主觀上想借此鍛煉身體。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①文中多次直接描寫蘆花雞的“野”性行為，如它“早上出窩，摸摸有蛋，咕咕叫著，幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出，回時天近傍黑，肚已空了，蛋不知丟進(jìn)誰家”，體現(xiàn)了它自由散漫、不守規(guī)矩的特點；如“蘆花雞卻依然，飽了，揚(yáng)揚(yáng)翅膀，飛走生蛋了”“它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墻角，到麥場上的麥秸垛下，蘆花雞創(chuàng)一窩兒，臥下了”，它不按常理在家生蛋，而是到處亂跑，尋找各種地方生蛋；“它至天黑都不生蛋。放它出來，它在院里打個轉(zhuǎn)兒，便旋出門外，將蛋急急生在路上”，蘆花雞不受約束，隨性而為。這些描寫直接展現(xiàn)了蘆花雞的野性。②老人對蘆花雞的無奈跟從，如“老人便跟出門來，它快她快，它慢她慢”，“老人每天都為這雞忙著，開了雞窩門，撒了糧食，站在一邊，盯著蘆花雞”，這些描寫從側(cè)面烘托了蘆花雞的“野”，因為它的行為讓老人不得不跟著它到處跑，體現(xiàn)了它的難以馴服；它蘆花雞的丟蛋行為給老人