統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)第三單元第21課

第三單元明清時(shí)期（至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展第15課明朝的統(tǒng)治第16課明朝的對(duì)外關(guān)系第17課明朝的滅亡和清朝的建立第18課統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展第19課清朝君主專制的強(qiáng)化第20課明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第21課明清時(shí)期的科技與文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過研讀教材、視頻、相關(guān)史料等方式，了解明清時(shí)期科技著作、建筑、思想文化方面的成就，了解科技文化成就與時(shí)代背景之間的內(nèi)在聯(lián)系。2、分析明清時(shí)期科技與文化取得巨大成就的原因。3、通過本課學(xué)習(xí)，體會(huì)中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。三、思想成就一、科技成就二、建筑奇跡建筑奇跡：中軸線的“立體史書”科技成就：中軸線的“智慧密碼”思想成就：中軸線的“精神地基”文化繁榮：中軸線的“藝術(shù)靈魂”四、文化繁榮一、

科技成就自主學(xué)習(xí)科學(xué)名著作者地位《本草綱目》李時(shí)珍總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位?！短旃ら_物》宋應(yīng)星對(duì)我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)。被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”《農(nóng)政全書》徐光啟全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果。是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著。一、科技名著請(qǐng)結(jié)合所學(xué)，概括三部科技名著有什么共同特點(diǎn)？繼承性、總結(jié)性實(shí)用性藥物學(xué)著作科技巨著農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著東漢張仲景《傷寒雜病論》東漢華佗麻沸散，五禽戲唐朝孫思邈藥王請(qǐng)同學(xué)們通讀課本(包括插圖，小字，注釋等)第一子目?jī)?nèi)容“科技名著”，并完成下表。過渡：這三部作品的總體特點(diǎn)是繼承、總結(jié)性加實(shí)用性，雖然沒有理論上的巨大突破和創(chuàng)新，但突出實(shí)用性的中國(guó)傳統(tǒng)科技在當(dāng)時(shí)仍然處于世界領(lǐng)先地位。但是由于中國(guó)的科學(xué)家們受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)的影響，重實(shí)用輕理論（能夠在日常生活中用得到的才研究），到明中后期，當(dāng)西方出現(xiàn)科學(xué)革命：1687年英國(guó)牛頓提出了萬有引力定律等，近代西方科學(xué)興起：重理論和實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。徐光啟與意大利人利瑪竇共同翻譯了古希臘數(shù)學(xué)著作《幾何原本》，對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！皫缀巍币约啊包c(diǎn)”“線”“三角形”“四邊形”等術(shù)語，就是在這個(gè)譯本里定下來的?！掇r(nóng)政全書》《天工開物》《本草綱目》活動(dòng)：請(qǐng)結(jié)合三部科學(xué)名著的內(nèi)容，完成看圖猜猜猜。李時(shí)珍宋應(yīng)星“水利者，農(nóng)之本也，無水則無田矣?！薄熬珤?，早下種，深根，短干，稀科，肥壅?！薄熬镏疲豢尚杏诮?。”“預(yù)弭[mǐ]為上，有備為中，賑濟(jì)為下?！薄N植田制荒政徐光啟一、科技名著上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術(shù)，以及制鹽、制糖工藝。中卷內(nèi)容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產(chǎn)，以及珠玉的采集加工等。制鹽圖挖煤圖煉水銀圖灌溉圖絲織圖過渡：《天工開物》它既記載了農(nóng)業(yè)，也記載了手工業(yè)，下面我們來看一則材料：宋應(yīng)星在《天工開物》的序言中說：“卷分前后，乃‘貴五谷而賤金玉’之義。”史料實(shí)證他在書里把谷物類放在前面，而把珠玉類置于最后。想一想：他為什么要這樣編排呢？明朝時(shí)的中國(guó)處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，民以食為天，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本。中國(guó)自古就有“士農(nóng)工商，以農(nóng)為本”的觀念。這一編排體現(xiàn)了作者重農(nóng)的思想?？萍汲删停且欢〞r(shí)期社會(huì)背景的表現(xiàn)。二、

建筑奇跡觀看視頻，感受人類建筑史上的奇跡——長(zhǎng)城。并結(jié)合課本122頁，概括長(zhǎng)城的構(gòu)成與功能。構(gòu)成：城墻(主體)、關(guān)隘、城臺(tái)、烽火臺(tái)功能：設(shè)立衛(wèi)所,駐守軍隊(duì),開展屯田,修建道路，形成一個(gè)完整的軍事防御體系。1、明長(zhǎng)城二、明長(zhǎng)城和北京城明長(zhǎng)城示意圖鴨綠江嘉峪關(guān)目的：為了防御北方蒙古貴族南擾。1、明長(zhǎng)城二、明長(zhǎng)城和北京城天下第一關(guān)——山海關(guān)天下第一雄關(guān)——嘉峪關(guān)“東起鴨綠，西抵嘉峪”——《明史·兵制》1.找出明長(zhǎng)城的起止點(diǎn)。2.找出重要的關(guān)隘。嘉峪關(guān)雁門關(guān)居庸關(guān)山海關(guān)嘉峪關(guān)鴨綠江明成祖朱棣（1360-1424）北京城是在元大都的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。朱棣通過“靖難之役”成為明朝第三個(gè)皇帝后，選定北京作為都城，從1406年至1420年基本建成，次年（1421年）正式遷都北京?；食窃趯m城外面，周長(zhǎng)9000多米，設(shè)有6個(gè)門。宮城即紫禁城，占地面積72萬平方米，是北京城的核心。內(nèi)城又在皇城的外面，周長(zhǎng)約23千米，設(shè)有9個(gè)城門。外城在內(nèi)城南面，設(shè)有7個(gè)城門。結(jié)合平面圖，說說北京城城市布局的特色。整個(gè)北京城平面呈“凸”字形，由一條中軸線縱貫?zāi)媳?，從宮城到外城都以這條中軸線對(duì)稱展開，均衡布局，形成了完整而和諧的巨大建筑群。凸顯出封建等級(jí)秩序，皇權(quán)至上的理念。2、北京城二、北京城和明長(zhǎng)城2、北京城——宮城（紫禁城）二、明長(zhǎng)城和北京城

紫禁城，又稱故宮，建筑總面積16萬余平方米，是北京城的核心。前朝后寢格局，前朝由三大殿組成。共有各類殿宇近9000間，是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。1987年故宮被聯(lián)合國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。過渡：同學(xué)們，當(dāng)我們從北京中軸線的最北端——鐘鼓樓向北遠(yuǎn)眺，這條象征皇權(quán)秩序的“龍脈”，仿佛在無聲地延伸向更遼闊的北方疆域。而在那里，蜿蜒萬里的明長(zhǎng)城正屹立于群山之巔，與中軸線形成一“縱”一“橫”的壯闊圖景：中軸線定鼎中原，書寫盛世文明；長(zhǎng)城橫亙山河，守護(hù)家國(guó)安寧。同時(shí)萬里長(zhǎng)城也在1987年被聯(lián)合國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，下面我們一起走進(jìn)人類建筑奇跡——萬里長(zhǎng)城。二、明長(zhǎng)城和北京城蜿蜒萬里的明長(zhǎng)城，與北京城中軸線形成一“縱”一“橫”的壯闊圖景，中軸立國(guó)本，長(zhǎng)城護(hù)山河，請(qǐng)思考明長(zhǎng)城和北京城有何共同特點(diǎn)。共同特點(diǎn)：①規(guī)模宏大，反映了國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力；②繼承和創(chuàng)新；③凝結(jié)了中華民族充滿向心力和凝聚力的民族精神；④體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧和創(chuàng)造力。三、思想成就思想家時(shí)期主要思想

明中期

明末清初

明末清初

明末清初提出“心即理”“知行合一”和“致良知”激烈反對(duì)君主專制制度，“天下為主，君為客”，他批判“君為臣綱”的封建教條，認(rèn)為做官應(yīng)該“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。把“亡國(guó)”與“亡天下”作區(qū)分，認(rèn)為改朝換代是亡國(guó)，文化沉淪是亡天下?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”樸素唯物主義思想家，認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展的、進(jìn)化的，不能泥古不化、厚古薄今。三、明清的思想家結(jié)合教材124頁第三子目?jī)?nèi)容，梳理明清的思想家及思想。宇宙觀：心即理——認(rèn)為“心”是萬物的主宰，“天理”在心中。認(rèn)識(shí)論：知行合一——強(qiáng)調(diào)所習(xí)得的知識(shí)要與行動(dòng)有效統(tǒng)一起來，也就是要在實(shí)踐中理解知識(shí)，同時(shí)又要用知識(shí)來指導(dǎo)行動(dòng)人生觀：致良知——自省吾身，常思已過王守仁黃宗羲顧炎武王夫之【合作探究】這一時(shí)期出現(xiàn)反對(duì)專制傾向思想的原因是什么？材料一：明王朝自其中期以后，政治統(tǒng)治日趨腐敗，國(guó)家財(cái)政拮據(jù)，社會(huì)問題嚴(yán)重。在這種情形下，以士大夫?yàn)橹黧w的社會(huì)“精英”階層不斷地嘗試各種意義上的變革努力?！w毅、趙軼峰《中國(guó)古代史》材料二：農(nóng)業(yè)和私營(yíng)手工業(yè)等諸領(lǐng)域都突破了原來自給自足和單純滿足官府消費(fèi)的理念，要求私人資本的積累和地方權(quán)力的擴(kuò)張，人們愈發(fā)重視被“天理”抑制的“私欲”?！獡?jù)汪高鑫《中國(guó)經(jīng)史關(guān)系史》等整理材料三：明初沿元之制，尊奉程朱理學(xué)，編纂《四書大全》皆分類匯編宋元理學(xué)家著作、言論而成，用于科舉取士。一時(shí)間“家孔孟而戶程朱”，理學(xué)在知識(shí)界完全占據(jù)了統(tǒng)治地位。但當(dāng)時(shí)理學(xué)家的思想以單純述朱為主，創(chuàng)新很少，學(xué)術(shù)空氣沉悶。——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》三、明清的思想家①政治：君主專制強(qiáng)化，統(tǒng)治日趨腐敗。②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。③思想：程朱理學(xué)僵化，文化專制加強(qiáng)。四、文化繁榮時(shí)間書名作者元末明初《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）羅貫中元末明初《水滸傳》施耐庵明朝中期《西游記》吳承恩清朝中期《紅樓夢(mèng)》曹雪芹背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的繁榮，小說、戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展。四、小說和戲曲1、小說——四大名著觀看視頻，說說視頻中出現(xiàn)了哪些名著小說，并完成表格。曹雪芹（約1715—約1763）曹雪芹，名霑（zhān），出身于官宦世家，少年時(shí)曾享受過一段富貴榮華的生活。雍正時(shí)曹家被抄，徹底敗落，曹雪芹移居北京西郊，窮困潦倒，衣食無著。他回顧自己家族由盛而衰的過程，對(duì)社會(huì)有了深切的體驗(yàn)和清醒的認(rèn)識(shí)，在極為艱苦的條件下撰寫《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”。由于貧困交加，他不到50歲就去世了。文學(xué)作品，是一定時(shí)期社會(huì)背景的表現(xiàn)。紫禁城暢音閣大戲臺(tái)暢音閣，曾是明清帝王聽?wèi)虻摹癡IP包廂”。中軸線上的這座對(duì)稱、壯觀的大戲臺(tái)，不僅是明清建筑科技的結(jié)晶，更記錄著中國(guó)戲曲史上兩座高峰：昆曲的盛世風(fēng)華與京劇的崛起傳奇。請(qǐng)閱讀課本125頁，梳理昆曲的發(fā)展歷程，及明清時(shí)期主要的代表作品。起源于蘇州昆山明朝萬歷末期清朝前期清朝中期以后現(xiàn)今發(fā)展到頂峰洪昇《長(zhǎng)生殿》孔尚任《桃花扇》成為傳世之作因循守舊，脫離廣大人民群眾和現(xiàn)實(shí)生活，走向衰落2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，昆曲的搶救、保護(hù)和發(fā)展受到普遍關(guān)注。日趨成熟，成為全國(guó)性劇種湯顯祖《牡丹亭》四、小說和戲曲2、昆曲昆曲臉譜昆曲《牡丹亭》請(qǐng)閱讀課本126頁，梳理京劇的形成過程。1790年乾隆80歲壽辰道光年間四大徽班北京獻(xiàn)藝徽調(diào)…漢調(diào)昆曲京調(diào)秦腔皮黃戲京?。ň颍ú┎杀婇L(zhǎng)，北京特色）廣大群眾的喜愛皇室扶持表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新成為最主要的劇種。如今成為中國(guó)的“國(guó)粹”，被譽(yù)為“國(guó)劇”，2010年，京劇被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四、小說和戲曲3、京劇京劇臉譜京劇《霸王別姬》

第三單元明清時(shí)期（至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展第15課明朝的統(tǒng)治第16課明朝的對(duì)外關(guān)系第17課明朝的滅亡和清朝的建立第18課統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展第19課清朝君主專制的強(qiáng)化第20課明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第21課明清時(shí)期的科技與文化2.經(jīng)濟(jì)方面：明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。1.政治方面：明清時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；（保障）3.社會(huì)方面：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大。4.繼承及個(gè)人因素：對(duì)前朝科技文化的繼承與發(fā)展及人民群眾的努力創(chuàng)造。結(jié)合本單元所學(xué)，談?wù)劽髑鍟r(shí)期科技文化取得巨大成就的原因。（提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、繼承與個(gè)人因素的等方面考慮）我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化？①取其精華去其糟粕。②傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)文化自信。③古為今用，面向世界，博采眾長(zhǎng)?！侗静菥V目》明清時(shí)期的科技與文化明成祖在元大都基礎(chǔ)上營(yíng)建，分為宮城（紫禁城/故宮）、皇城、內(nèi)城、外城科技文化戲曲羅貫中《三國(guó)演義》；施耐庵《水滸傳》；吳承恩的《西游記》；曹雪芹《紅樓夢(mèng)》李時(shí)珍-藥物學(xué)著作-豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫，在世界醫(yī)藥史上占有重要地位北京城《農(nóng)政全書》《天工開物》徐光啟-農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著-是一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著防御北方蒙古貴族的南擾。東起鴨綠江邊、西至嘉峪關(guān)明長(zhǎng)城宋應(yīng)星-科技名著-被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書”昆曲：明湯顯祖《牡丹亭》；清前期洪昇《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》；京劇：道光年間形成新劇種“皮黃戲”，后被稱為“京戲”或“京劇”小說課堂小結(jié)思想明中期：王守仁；明末清初：黃宗羲、顧炎武、王夫之建筑強(qiáng)調(diào)各部分內(nèi)容之間的相互關(guān)聯(lián)，如科技發(fā)展為建筑提供技術(shù)支持，社會(huì)思想影響文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等?？萍己臀幕删?，是一定時(shí)期社會(huì)背景的表現(xiàn)。1．（2024·山東青島）某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，收集了以下資料。據(jù)此判斷，他們研究的主題是（

）A．中國(guó)古代民主思想的演變B．中外思想文化的交流C．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展D．中國(guó)古代教育的普及2.北京城的中軸線縱貫?zāi)媳?，將主要的建筑物安排在中軸線上，左右對(duì)稱，構(gòu)建出一個(gè)“普天之下，唯我獨(dú)尊”的布局。這體現(xiàn)了北京城的建造理念是（）A．以民為本B．皇權(quán)至上C．和諧之美D．科學(xué)合理牛刀小試3.王守仁主張"吾心之良知，即所謂天理也"，認(rèn)為求"