一、試卷命題說(shuō)明本模擬卷嚴(yán)格遵循《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》與高考評(píng)價(jià)體系要求，聚焦“立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”核心功能，在題型設(shè)置、考點(diǎn)分布、難度梯度上對(duì)標(biāo)全國(guó)卷命題風(fēng)格，旨在幫助考生夯實(shí)基礎(chǔ)、突破難點(diǎn)、把握命題規(guī)律。二、2024年全國(guó)高考語(yǔ)文模擬試卷（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（論述類(lèi)文本閱讀）閱讀下面的文字，完成1～3題。文本材料：數(shù)字人文的興起，為傳統(tǒng)文化傳承打開(kāi)了新的維度。借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，古籍整理從“人工?？薄弊呦颉爸悄芊治觥保队罉?lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》等典籍的數(shù)字化版本突破了“藏而難用”的困境，讓更多人得以觸摸文明脈絡(luò)。但技術(shù)革新的同時(shí)，人文精神的堅(jiān)守更顯關(guān)鍵——數(shù)字工具是“器”，文化內(nèi)涵才是“道”。若只追求技術(shù)炫技而忽視經(jīng)典中的人文思想，數(shù)字人文便成了無(wú)源之水。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字人文為古籍的保護(hù)與傳播提供了技術(shù)支撐。B.數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用徹底解決了古籍“藏與用”的矛盾。C.人文精神是數(shù)字人文發(fā)展中不可忽視的內(nèi)核。D.技術(shù)創(chuàng)新與人文堅(jiān)守在數(shù)字人文中需相輔相成。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字人文的核心是技術(shù)創(chuàng)新，而非文化傳承。B.所有古籍都應(yīng)優(yōu)先進(jìn)行數(shù)字化處理以擴(kuò)大影響。C.技術(shù)應(yīng)用若脫離人文內(nèi)涵，將失去發(fā)展意義。D.人工智能可完全替代學(xué)者完成古籍校勘工作。3.請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析數(shù)字人文發(fā)展中如何平衡技術(shù)創(chuàng)新與人文精神傳承。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（實(shí)用類(lèi)文本閱讀）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：某機(jī)構(gòu)《2023青少年閱讀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》顯示，超六成青少年日均電子閱讀時(shí)長(zhǎng)超30分鐘，紙質(zhì)書(shū)閱讀時(shí)長(zhǎng)集中在“15-30分鐘”區(qū)間；題材偏好上，科幻、歷史類(lèi)電子書(shū)受青睞，紙質(zhì)書(shū)則以文學(xué)、科普類(lèi)為主。材料二：作家張煒認(rèn)為，閱讀載體從竹簡(jiǎn)到紙質(zhì)再到電子屏，本質(zhì)從未改變——“閱讀是與作者的精神對(duì)話，是對(duì)思想深度的求索。載體只是橋梁，內(nèi)容與思考才是彼岸。”4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一顯示，超七成青少年日均電子閱讀時(shí)長(zhǎng)超過(guò)紙質(zhì)閱讀。B.青少年對(duì)科幻類(lèi)書(shū)籍的偏好，體現(xiàn)了數(shù)字化閱讀的局限性。C.材料二強(qiáng)調(diào)，閱讀的本質(zhì)在于載體創(chuàng)新而非內(nèi)容思考。D.紙質(zhì)書(shū)與電子書(shū)的閱讀時(shí)長(zhǎng)差異，反映了載體的功能分化。5.請(qǐng)根據(jù)材料一的圖表，簡(jiǎn)要概括青少年閱讀載體選擇的特點(diǎn)。6.結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)“閱讀的本質(zhì)從未因載體變遷而改變”的理解。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（文學(xué)類(lèi)文本閱讀）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本：《山鄉(xiāng)的秋》（節(jié)選）秋陽(yáng)像一層薄紗，給山鄉(xiāng)鍍上暖金。老槐樹(shù)的葉子落了大半，露出虬結(jié)的枝椏，像老人的掌紋，藏著歲月的故事。村口的打谷場(chǎng)上，金黃的稻浪在風(fēng)里起伏，阿婆的頭巾在稻堆旁飄成一朵云。我踩著田埂往家走，腳邊的蟋蟀聲里，混著遠(yuǎn)處學(xué)校的鈴聲。兒時(shí)爬過(guò)的老槐樹(shù)，如今成了村里的“文化地標(biāo)”——樹(shù)干上掛著二維碼，掃碼就能聽(tīng)老人講樹(shù)的傳說(shuō)。秋是山鄉(xiāng)的詩(shī)，每一片落葉都在寫(xiě)鄉(xiāng)愁；秋也是游子的信，稻香里藏著家的方向。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭以“秋陽(yáng)像薄紗”的比喻，奠定了溫婉抒情的基調(diào)。B.老槐樹(shù)的“掌紋”意象，既寫(xiě)枝干形態(tài)，也暗含時(shí)光的厚重。C.“阿婆的頭巾飄成云”，運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的悠閑。D.結(jié)尾“秋是詩(shī)，也是信”，卒章顯志，升華了鄉(xiāng)土眷戀的主題。8.文中多次描寫(xiě)“老槐樹(shù)”，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.作者為何說(shuō)“秋是山鄉(xiāng)的詩(shī)，也是游子的信”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。（四）古?shī)文閱讀（1）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成10～13題。文本：《宋史·范仲淹傳》（節(jié)選）范仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。嘗詣闕奏事，論者多忌之，帝諭使勿復(fù)言。仲淹泛通六經(jīng)，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（原文：“仲淹以天下為己任裁削幸濫考核官吏日夜謀慮興致太平”）A.仲淹以天下為己任/裁削幸濫/考核官吏/日夜謀慮/興致太平B.仲淹以天下/為己任裁削/幸濫考核官吏/日夜謀慮興致太平C.仲淹以天下為己任/裁削幸濫考核/官吏日夜謀慮/興致太平D.仲淹以天下/為己任裁削幸濫/考核官吏日夜/謀慮興致太平11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.吏部，古代六部之一，掌管官員任免、考核等，范仲淹曾任職于此。B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，是儒家經(jīng)典。C.闕，指宮殿門(mén)前的樓臺(tái)，“詣闕”即到朝廷上書(shū)言事。D.執(zhí)經(jīng)，指手持經(jīng)書(shū)講學(xué)，文中體現(xiàn)范仲淹的學(xué)術(shù)影響力。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范仲淹以國(guó)事為重，改革吏治，遭人忌憚仍堅(jiān)持進(jìn)言。B.范仲淹精通六經(jīng)，尤其擅長(zhǎng)《易》，求學(xué)之人紛紛向他請(qǐng)教。C.范仲淹因直言進(jìn)諫觸怒皇帝，被下令永遠(yuǎn)不得再言國(guó)事。D.范仲淹的言行激勵(lì)了士大夫，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣變革。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（出自《岳陽(yáng)樓記》，結(jié)合文本考查遷移能力）（2）仲淹泛通六經(jīng)，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。（2）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。陸游《書(shū)憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“世事艱”點(diǎn)明背景，“氣如山”凸顯早年報(bào)國(guó)豪情。B.頷聯(lián)選取“樓船”“夜雪”等意象，再現(xiàn)了抗金戰(zhàn)斗場(chǎng)景。C.頸聯(lián)“空自許”“已先斑”，表達(dá)了壯志未酬的悲憤與無(wú)奈。D.尾聯(lián)以諸葛亮自比，意在批判當(dāng)朝統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。15.本詩(shī)頷聯(lián)與頸聯(lián)在情感表達(dá)上有何變化？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（五）語(yǔ)言文字運(yùn)用（1）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成16～18題。近年來(lái)，非遺保護(hù)工作______（如火如荼/方興未艾），諸多傳統(tǒng)技藝借助短視頻平臺(tái)走進(jìn)大眾視野。剪紙、糖畫(huà)、榫卯技藝等，不再是______（束之高閣/孤芳自賞）的“老古董”，而是以鮮活的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活。比如，蘇州緙絲傳承人將傳統(tǒng)紋樣與時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合，推出的文創(chuàng)產(chǎn)品深受年輕人喜愛(ài)；徽州竹雕藝人通過(guò)直播展示雕刻過(guò)程，讓更多人領(lǐng)略到傳統(tǒng)工藝的______（博大精深/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）。非遺的“破圈”，不僅是傳播形式的創(chuàng)新，更是文化內(nèi)涵的傳承——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如火如荼束之高閣博大精深B.方興未艾孤芳自賞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.如火如荼孤芳自賞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.方興未艾束之高閣博大精深17.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）原句：非遺的“破圈”，不僅是傳播形式的創(chuàng)新，更是文化內(nèi)涵的傳承——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。A.非遺的“破圈”，不僅是文化內(nèi)涵的傳承，更是傳播形式的創(chuàng)新——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。B.非遺的“破圈”，既是傳播形式的創(chuàng)新，也是文化內(nèi)涵的傳承——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。C.非遺的“破圈”，不僅是傳播形式的創(chuàng)新，更是文化內(nèi)涵的傳承——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，使古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。D.非遺的“破圈”，不僅是傳播形式的創(chuàng)新，而是文化內(nèi)涵的傳承——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。①______________________②______________________（2）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ19.請(qǐng)根據(jù)以下材料，以“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)”為主題，寫(xiě)一段不少于80字的文字，要求使用比喻和排比的修辭手法。材料：故宮文創(chuàng)將文物元素融入文具、服飾；河南衛(wèi)視“端午奇妙游”以舞蹈演繹端午文化；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》用競(jìng)賽形式傳播詩(shī)詞之美。（六）寫(xiě)作20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料：“人生如逆旅，我亦是行人。”蘇軾以豁達(dá)之態(tài)面對(duì)人生起伏；“青年之字典，無(wú)‘困難’之字；青年之口頭，無(wú)‘障礙’之詞?！崩畲筢摷?lì)青年勇?lián)姑?；“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！痹督杼ㄓ髌椒仓械膱?jiān)守。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷或時(shí)代背景，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。三、試卷深度詳解（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ詳解1.答案：B考點(diǎn)：理解文中重要概念和句子的含義。解題思路：原文說(shuō)數(shù)字技術(shù)“突破了‘藏而難用’的困境”，但“徹底解決”表述絕對(duì)化，屬于“程度過(guò)重”類(lèi)設(shè)錯(cuò)。易錯(cuò)點(diǎn)：考生易忽略原文的限定詞，誤將“緩解矛盾”理解為“徹底解決”。2.答案：C考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。解題思路：A項(xiàng)與原文“人文精神是內(nèi)核”矛盾；B項(xiàng)“所有古籍”擴(kuò)大范圍；D項(xiàng)“完全替代”不符合原文“技術(shù)是工具”的觀點(diǎn)；C項(xiàng)符合“技術(shù)需服務(wù)于人文傳承”的邏輯。易錯(cuò)點(diǎn)：推理時(shí)脫離文本，主觀臆斷“技術(shù)優(yōu)先”。3.參考答案：①技術(shù)創(chuàng)新：利用大數(shù)據(jù)建立古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，用AI輔助?？?，通過(guò)虛擬展覽、數(shù)字出版物拓展傳播渠道；②人文堅(jiān)守：挖掘古籍中的人文思想（如儒家“仁禮”、道家“自然”），避免技術(shù)應(yīng)用流于形式；③平衡路徑：以人文目標(biāo)為導(dǎo)向，技術(shù)為手段，二者相輔相成——既用技術(shù)突破傳承瓶頸，又以人文精神賦予技術(shù)溫度?？键c(diǎn)：篩選并整合文中信息，探究文本問(wèn)題。解題思路：從“技術(shù)應(yīng)用”和“人文內(nèi)涵”兩個(gè)維度提取文本信息，結(jié)合《永樂(lè)大典》數(shù)字化等案例分析，避免只談單一維度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ詳解4.答案：D考點(diǎn)：分析概括文本內(nèi)容要點(diǎn)。解題思路：A項(xiàng)“超七成”與材料一“超六成”不符；B項(xiàng)“局限性”無(wú)中生有；C項(xiàng)與材料二“本質(zhì)是精神對(duì)話”矛盾；D項(xiàng)“時(shí)長(zhǎng)差異”反映載體功能分化（電子側(cè)重便捷，紙質(zhì)側(cè)重深度），符合文本邏輯。易錯(cuò)點(diǎn)：數(shù)據(jù)解讀粗心，或?qū)Α拜d體功能”理解偏差。5.參考答案：①電子閱讀時(shí)長(zhǎng)整體長(zhǎng)于紙質(zhì)閱讀，超六成青少年日均電子閱讀超30分鐘；②題材偏好分化：電子書(shū)偏愛(ài)科幻、歷史類(lèi)，紙質(zhì)書(shū)側(cè)重文學(xué)、科普類(lèi)?？键c(diǎn)：圖文轉(zhuǎn)換與信息概括。解題思路：從“時(shí)長(zhǎng)區(qū)間”“題材偏好”兩個(gè)角度整合材料一數(shù)據(jù)，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。6.參考答案：閱讀的本質(zhì)是“精神對(duì)話”與“思想求索”，載體只是傳播工具。從竹簡(jiǎn)到電子屏，變化的是閱讀的“形式”，不變的是“與作者對(duì)話、對(duì)深度思考的追求”。如材料一中青少年閱讀科幻電子書(shū)，本質(zhì)是對(duì)未知的探索；材料二中張煒強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容與思考才是彼岸”，均印證了閱讀本質(zhì)的穩(wěn)定性。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意，結(jié)合材料綜合分析。解題思路：先明確“本質(zhì)”的內(nèi)涵（精神對(duì)話、思想求索），再結(jié)合兩則材料分析“載體變遷”與“本質(zhì)不變”的關(guān)系，用“科幻閱讀”“張煒觀點(diǎn)”等案例支撐。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ詳解7.答案：C考點(diǎn)：分析鑒賞文本的內(nèi)容和藝術(shù)特色。解題思路：“阿婆的頭巾飄成云”是比喻（而非夸張），將頭巾比作云，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的靈動(dòng)與美好。易錯(cuò)點(diǎn)：修辭手法判斷失誤，混淆“比喻”與“夸張”。8.參考答案：①結(jié)構(gòu)上：老槐樹(shù)是貫穿全文的線索，從“兒時(shí)爬樹(shù)”到“如今成地標(biāo)”，串聯(lián)起鄉(xiāng)村的時(shí)光變遷；②意象上：老槐樹(shù)是鄉(xiāng)土文化的象征，虬結(jié)的枝椏、二維碼傳說(shuō)，承載著歲月記憶與文化傳承；③情感上：老槐樹(shù)寄托了作者的鄉(xiāng)愁，是連接“山鄉(xiāng)”與“游子”的情感紐帶。考點(diǎn)：分析文學(xué)作品中物象的作用。解題思路：從“結(jié)構(gòu)線索”“意象內(nèi)涵”“情感載體”三個(gè)角度分析，結(jié)合文本細(xì)節(jié)（如“掌紋”“二維碼”）具體闡釋。9.參考答案：①“秋是山鄉(xiāng)的詩(shī)”：秋景如詩(shī)，金黃的稻浪、飄落的槐葉，構(gòu)成充滿詩(shī)意的鄉(xiāng)村畫(huà)卷；秋意如詩(shī)，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土文化的厚重（老槐樹(shù)的傳說(shuō)、打谷場(chǎng)的勞作），是山鄉(xiāng)文化的詩(shī)意表達(dá)；②“秋是游子的信”：秋的稻香、學(xué)校鈴聲，喚起游子的童年記憶；秋的收獲與變遷（老槐樹(shù)成地標(biāo)），傳遞著家鄉(xiāng)發(fā)展的訊息，慰藉游子的鄉(xiāng)愁?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意，探究文本情感內(nèi)涵。解題思路：拆分句子的兩個(gè)比喻，結(jié)合文本意象（稻浪、老槐樹(shù)、鄉(xiāng)愁）分析“詩(shī)”的美學(xué)與文化內(nèi)涵，“信”的情感與訊息內(nèi)涵。（四）古詩(shī)文