基層治理與社會(huì)保障第六單元

單元時(shí)空基層治理是國家治理的重要組成部分，是對(duì)基層地區(qū)(如城市社區(qū)、農(nóng)村等)的治理。社會(huì)保障是對(duì)公民在暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力以及由于各種原因而導(dǎo)致生活困難時(shí)給予物質(zhì)幫助，以保障其基本生活的制度。1.中國古代的基層治理：中國古代的基層治理以戶籍管理與基層組織構(gòu)建為基礎(chǔ)，既保證賦役征發(fā)，也維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。中國古代的社會(huì)保障主要由政府主導(dǎo)，社會(huì)參與。在封建社會(huì)后期，宗族及社會(huì)公益性組織的作用越來越大。2.西方國家的基層治理和當(dāng)代中國的社會(huì)保障：西歐中古時(shí)期的基層治理以莊園和城市為中心，近代以來也一直強(qiáng)調(diào)基層自治?，F(xiàn)代發(fā)達(dá)國家基本構(gòu)建起了完善的社會(huì)保障體系，中國也逐漸建立起具有中國特色的社會(huì)保障制度。單元概要中國古代的戶籍制度與社會(huì)治理第17課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解中國古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織。2.知道中國古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施。素養(yǎng)解讀時(shí)空觀念：了解中國古代戶籍制度的變遷，了解中國古代有代表性的基層管理組織；知道中國古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施。歷史解釋：認(rèn)識(shí)古代基層管理的特點(diǎn)。唯物史觀：認(rèn)識(shí)賦役征發(fā)是中國古代戶籍制度的首要目的；認(rèn)識(shí)中國古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施對(duì)維護(hù)統(tǒng)治的重要性。核心概念“編戶齊民”主戶與客戶黃籍白籍鄰保制度十家牌法里甲制時(shí)空坐標(biāo)知識(shí)點(diǎn)一歷代戶籍制度演變知識(shí)點(diǎn)二歷代基層組織與社會(huì)治理課時(shí)精練內(nèi)容索引知識(shí)點(diǎn)三歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策<知識(shí)點(diǎn)一>歷代戶籍制度演變自主梳理時(shí)期演變戰(zhàn)國時(shí)期國家大規(guī)模編排民戶，制定______，以五家為“伍”的辦法編排戶口秦朝戶籍實(shí)行__________制度，除一般百姓的戶籍外，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等漢朝丞相主管全國戶籍工作，各級(jí)地方政府也均有專門人員主管戶籍；戶是政府征派賦役的單位；百姓編戶入籍后成為“__________”。政府定期進(jìn)行人口調(diào)查。東漢末年，戶籍散亂隋朝命州縣官“_________”，重新核定戶籍唐朝唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造戶籍分類登記戶齊民編大索貌閱時(shí)期演變宋朝戶籍分______與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶元朝按職業(yè)劃分，統(tǒng)稱為“___________”；一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)明朝戶籍分民籍、軍籍、匠籍等。戶籍冊(cè)稱“______”，以里甲制為基礎(chǔ)，詳列各戶人口、田土、房屋清朝政府賦役傾向于向土地?cái)偱桑瑧艏芾硐鄬?duì)松弛。清前期實(shí)行固定丁銀、________后，戶籍作用大為削弱。乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審，此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量主戶諸色戶計(jì)黃冊(cè)攤丁入畝戶籍制度戶籍制度指中國封建社會(huì)對(duì)全國人口進(jìn)行管理，并據(jù)以征調(diào)賦稅、勞役和征集兵員以及區(qū)分人戶職業(yè)和等級(jí)的重要制度，也是國家實(shí)行道德教化、經(jīng)濟(jì)剝削、人身控制的重要途徑。概念闡釋清朝乾隆年間停止戶籍編審的原因及意義(1)原因：攤丁入畝后，國家征發(fā)賦役不再以戶籍為依據(jù)，戶籍的作用大為削弱。(2)意義：國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步削弱，使農(nóng)民和手工業(yè)者可以自由出賣勞動(dòng)力，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思維點(diǎn)撥核心探究材料春秋戰(zhàn)國時(shí)期，開始以戶籍制度統(tǒng)計(jì)人口，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行土地分配和賦稅徭役的征發(fā)，戶籍制度與土地制度和賦稅徭役的制定開始密切結(jié)合起來。隋唐時(shí)期，均田制與戶籍制度的結(jié)合更為緊密，均田制中嚴(yán)格的還授規(guī)定也是建立在戶口登記的基礎(chǔ)上的，這同時(shí)也使得封建國家戶籍制度幾乎承擔(dān)了所有的賦稅徭役征發(fā)的功能。中國古代戶籍制度的變化宋朝建立以后，設(shè)置各種單行的田畝賬冊(cè)圖簿，如方賬、莊賬、魚鱗圖等相繼出現(xiàn)，名目繁多的地籍也使得戶籍不再是封建國家掌握土地的唯一依據(jù)。地籍與戶籍同時(shí)成為封建國家征發(fā)賦稅徭役的依據(jù)，戶籍制度實(shí)際上已經(jīng)開始發(fā)生異變。當(dāng)然，由于徭役的征發(fā)還是依賴于戶籍，而且免役錢的征收也必須依賴于戶籍，所以宋代戶籍制度的財(cái)政功能并未喪失。明清時(shí)期，戶籍制度與賦稅制度完全脫離。古代戶籍制度也完成了徹底的異變，不再具有財(cái)政上的意義，成為單純的戶籍管理制度?！幾詮埩铡吨袊糯鷳艏贫鹊难葑兗捌湔芜壿嫹治觥诽崾?/p>

變化趨勢：戶籍制度與土地制度和賦稅徭役制度由緊密結(jié)合到逐漸分離；戶籍制度的財(cái)政功能逐漸減弱，從復(fù)雜走向單一。原因：唐中期兩稅法推行后，賦役征收逐漸以土地和資產(chǎn)為主；宋朝延續(xù)了兩稅法，另立田籍，田賦脫離戶籍；明中葉“一條鞭法”將徭役并入田畝征收，徭役脫離戶籍；清朝實(shí)行“攤丁入畝”，將人頭稅分?jǐn)偟教镔x中，人頭稅脫離戶籍。戶籍制度徹底失去了賦役征發(fā)的財(cái)政功能，僅保有人口管理功能，反映了封建社會(huì)農(nóng)民人身依附關(guān)系的松弛?？傊?，土地制度的變革、賦稅制度的調(diào)整、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、土地買賣等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益頻繁都影響戶籍制度的變化。

概括中國古代戶籍制度的變化趨勢，并分析變化的原因。思考中國古代戶籍制度的特點(diǎn)深化拓展地域性政府千方百計(jì)將人口控制在特定地域范圍中，限制其流動(dòng)，同時(shí)人身束縛導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的封閉，從而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等級(jí)性中國傳統(tǒng)社會(huì)曾出現(xiàn)過特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，界線分明世襲性不同等級(jí)、職業(yè)間的流動(dòng)受到制約，戶籍是世襲的被賦予社會(huì)治安職能在中國歷史上，政府通過戶口管理對(duì)人口活動(dòng)進(jìn)行控制和制約。宋代以后出現(xiàn)了保甲制，戶籍管理制度進(jìn)一步被賦予了社會(huì)治安功能針對(duì)訓(xùn)練1.(2025·沈陽三模)秦代戶籍、戶人與家口的身份信息及奴婢分五項(xiàng)書寫。西漢時(shí)期，填寫戶籍時(shí)還要求單身人員填寫單身的時(shí)間和原因。對(duì)于一些特殊群體，比如戍邊和長期野外勞作之人，在填寫戶籍時(shí)，還要填寫身高、膚色、體質(zhì)等情況。這一變化表明西漢A.厲行重農(nóng)抑商政策 B.基層組織構(gòu)建日益完善C.賦稅征收項(xiàng)目增多 D.戶籍制度更為細(xì)致嚴(yán)格√據(jù)題意可知，與秦朝相比，漢朝時(shí)期的戶籍填寫信息更加詳細(xì)、覆蓋范圍更大，說明漢朝的戶籍制度更為細(xì)致嚴(yán)格，D項(xiàng)正確；材料反映的是戶籍制度，并不能體現(xiàn)重農(nóng)抑商，排除A項(xiàng)；材料反映的是戶籍制度的完善，并不能體現(xiàn)基層組織構(gòu)建的完善，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)戶籍登記信息的增多，不能體現(xiàn)賦稅征收項(xiàng)目的增多，排除C項(xiàng)。2.[教材內(nèi)容改編]隋建立后，推行“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍；此外，還實(shí)施了“輸籍之法”，以劃分戶等及制定納稅標(biāo)準(zhǔn)。這些做法A.旨在控制人口并穩(wěn)定財(cái)政 B.加劇了豪強(qiáng)地主兼并土地C.表明國家治理能力的提高 D.刺激了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展√由“大索貌閱”“輸籍之法”可知，隋代一方面重新核定戶籍，令政府掌握大量隱匿人口，另一方面重新規(guī)定差役與稅額，寫成定簿，增加稅收，穩(wěn)定財(cái)政，其未體現(xiàn)土地兼并，也未涉及生產(chǎn)力發(fā)展情況，A項(xiàng)正確，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。國家治理能力內(nèi)涵豐富，戶籍和稅收政策僅為其中一部分，無法表明隋代國家治理能力的提高，C項(xiàng)錯(cuò)誤。返回<知識(shí)點(diǎn)二>歷代基層組織與社會(huì)治理自主梳理1.基層組織(1)秦漢時(shí)期①縣下設(shè)鄉(xiāng)和___。鄉(xiāng)設(shè)______，掌教化；設(shè)嗇夫，掌獄訟、賦稅；設(shè)_______，掌捕盜。里設(shè)里正。②鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長，負(fù)責(zé)_________和維護(hù)治安。(2)唐朝：以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。(3)明朝：實(shí)行_________，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長。三老傳遞政令游徼里甲制里2.社會(huì)治理(1)特點(diǎn)：注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制。(2)演變秦漢建立__________，以五家為伍，十家為什，百家為里唐朝實(shí)行__________，以四家為鄰，五鄰為保北宋實(shí)施________明朝王守仁任南贛巡撫時(shí)推行__________，要求十家總編為一牌清朝清初實(shí)行里甲制，后來推行保甲制(3)發(fā)展趨勢：兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的_______與旨在維護(hù)社會(huì)治安的_______合一。什伍組織鄰保制度保甲制十家牌法保甲制鄉(xiāng)里制十家牌法是中國古代鄉(xiāng)間管理方法，由明朝王守仁首創(chuàng)。十家牌法規(guī)定每十家為一牌，牌上注明各家的丁口、籍貫、職業(yè)，十家輪流巡查。一家隱匿盜賊，其余九家連坐。如有人口變動(dòng)，需向官府申報(bào)，不然被認(rèn)定為“黑戶”。十家牌法使保甲制度逐漸走向成熟和完善。概念闡釋中國古代的基層治理體系圖解歷史核心探究材料中國古代很早就形成了嚴(yán)格的編戶入里制度，“里”是“家與國”互動(dòng)的合縫，是國家權(quán)力在基層社會(huì)的附著點(diǎn)。中國古代的“里治”上有鄉(xiāng)、保，下有什、伍，納入國家控制體系，統(tǒng)治者借助嚴(yán)密的戶籍制度、賦稅制度以及選任制度、監(jiān)督考核制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)“里”的掌控。里長的選任標(biāo)準(zhǔn)往往都是“鄉(xiāng)里強(qiáng)謹(jǐn)者”“為眾所服者”“丁糧多者”“年高有德者”等。里長不僅要負(fù)責(zé)戶籍管理、征收賦稅和徭役、維持社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)還要言傳身教，進(jìn)行道德教化和傳輸統(tǒng)治者精心篩選的道德教條，以維護(hù)封建禮教，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。——摘編自吳曉林、岳慶磊《皇權(quán)如何下縣：中國社區(qū)治理的“古代樣本”》中國古代基層治理的特點(diǎn)提示

由“里”行使國家權(quán)力；治理措施多樣；禮法結(jié)合，重視教化；建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制；具有濃厚的宗族色彩。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代基層治理的特點(diǎn)。思考中國古代基層治理的特點(diǎn)及作用(1)特點(diǎn)①治安管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置較為固定。②利用連坐等一些超強(qiáng)制的高壓手段。③家族倫理和族規(guī)家法成為極為重要的非正式控制手段。④由鄉(xiāng)民、村民組成的治安力量(如民團(tuán)、鄉(xiāng)勇等)對(duì)維系一方治安起到了補(bǔ)充作用。深化拓展(2)作用①皇權(quán)與紳權(quán)在社會(huì)治理中是合作關(guān)系，“皇權(quán)不下縣”是因?yàn)榛蕶?quán)把基層治理權(quán)交給受過儒家教育的士紳，士紳在鄉(xiāng)里組織民眾修建道路、水利、學(xué)校等公共設(shè)施，救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)等，鞏固了封建統(tǒng)治，穩(wěn)定了地方秩序，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗的發(fā)展。②中國古代鄉(xiāng)村治理含有一定的自治因素，但始終沒有發(fā)展為真正的鄉(xiāng)村地方自治。③隨著中國封建社會(huì)王權(quán)的擴(kuò)張，鄉(xiāng)村社會(huì)治理越來越深受國家政權(quán)的干預(yù)和控制，其自治性逐漸消退。針對(duì)訓(xùn)練1.(2025·合肥高二質(zhì)量檢測)下圖為秦漢時(shí)期鄉(xiāng)亭制的示意圖。據(jù)圖示內(nèi)容可知，秦漢設(shè)置鄉(xiāng)亭制A.保障了官僚政治的穩(wěn)定B.導(dǎo)致了權(quán)力中心的下移C.提高了文書傳達(dá)的效率D.強(qiáng)化了基層社會(huì)的控制√根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢朝構(gòu)建以亭為核心的基層社會(huì)治安管理體系，這有助于強(qiáng)化國家對(duì)基層社會(huì)的控制，D項(xiàng)正確；官僚政治是由中央至地方機(jī)關(guān)官員所組成的行政系統(tǒng)，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出權(quán)力中心下移的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料不涉及文書傳達(dá)的情況，無法得出提高了文書傳達(dá)效率的結(jié)論，排除C項(xiàng)。2.[教材內(nèi)容改編]唐朝實(shí)行鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督；北宋王安石實(shí)行保甲制，每十家為一保，五保為一大保，十大保為一都保；清初實(shí)行里甲制，后來改而推行編制嚴(yán)密的保甲制。據(jù)此可知A.鄉(xiāng)村社會(huì)組織已經(jīng)完善B.政府重視基層自我管理和監(jiān)督C.中央對(duì)地方的管控增強(qiáng)D.中國古代各地區(qū)實(shí)現(xiàn)地方自治√材料體現(xiàn)了唐、宋、清三朝鄉(xiāng)村組織的發(fā)展，但不能說明“已經(jīng)完善”，A項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合材料及所學(xué)鄰保制度、保甲制可知，鄰保制度與保甲制都是基層民眾自我管理和相互監(jiān)督的制度，起到了維護(hù)社會(huì)治安的作用，且都是鄉(xiāng)、里制度的沿襲和變化，并未體現(xiàn)出中央對(duì)地方管控的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！爸袊糯鞯貐^(qū)實(shí)現(xiàn)地方自治”說法不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。返回<知識(shí)點(diǎn)三>歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策自主梳理1.歷代社會(huì)救濟(jì)(1)原因①古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低，每逢自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，人民生活缺少保障。②孟子、墨子等人的社會(huì)救濟(jì)思想。(2)表現(xiàn)①漢朝：建立_________制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)。②隋唐：政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡_________，官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)。常平倉民間積儲(chǔ)③宋朝：宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)興起，北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)_____，賑濟(jì)族人。宗族通過設(shè)立族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。④明清：慈善組織開始興起，出現(xiàn)了_____、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。(3)特點(diǎn)①主體：政府掌握大量資源，救濟(jì)的重點(diǎn)在_____，核心在于保證糧食供應(yīng)，或直接實(shí)施賑濟(jì)，或鼓勵(lì)各地余糧向?yàn)?zāi)區(qū)流通。同時(shí)還會(huì)疏導(dǎo)和安置流民，鼓勵(lì)民間富戶救濟(jì)災(zāi)民。②輔助：社會(huì)力量的救濟(jì)活動(dòng)側(cè)重于_________中的賑濟(jì)。義田善堂救災(zāi)日常生活2.歷代優(yōu)撫政策(1)原因：中國古代一直有優(yōu)撫老弱貧苦等弱勢群體的傳統(tǒng)，尊敬與贍養(yǎng)老人，保障鰥寡孤獨(dú)的生活。(2)方式①皇帝賞賜：秦漢時(shí)期，皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人_____，以示尊重；明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民。②設(shè)專門機(jī)構(gòu)：從唐朝開始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)，如唐朝的養(yǎng)病坊、宋朝的福田院、元朝的眾濟(jì)院、明清的________。鳩杖養(yǎng)濟(jì)院義田與義倉封建社會(huì)為救濟(jì)宗族成員而置辦的族產(chǎn)。它最早出現(xiàn)在北宋仁宗時(shí)期，創(chuàng)始人為范仲淹。義倉是古代中國救荒倉儲(chǔ)制度的主體之一，在救荒活動(dòng)中，義倉發(fā)揮了積極作用，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、民生安泰作出了貢獻(xiàn)。概念闡釋救濟(jì)下層人民的作用下層貧苦無依的人民屬于社會(huì)弱勢群體，缺少生活保障，對(duì)他們進(jìn)行救濟(jì)可以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)政權(quán)認(rèn)同。同時(shí)為民眾提供了一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行，有利于維護(hù)統(tǒng)治。思維點(diǎn)撥核心探究材料明正統(tǒng)七年，邑大饑，安定鄉(xiāng)人盧禎捐谷一千三百二十石助賑，有司奉敕(皇帝的命令)旌(表揚(yáng))為義民，勞以羊、酒，表其閭；成化二年，朱肇、張輗各捐賑谷三百石，授七品散官；成化九年，仇軾、陳瑾、薛珪、宋昂各捐賑谷一百五十石，賜民爵一級(jí)；嘉靖十四年，旱蝗，發(fā)倉稻以賑；嘉靖十八年，海潮，奏留余鹽銀兩，發(fā)倉稻賑恤之；嘉靖十九年，旱蝗，巡撫周金、巡按石永奏免稅糧；嘉靖二十年，水旱，發(fā)倉稻賑民，巡鹽御史又發(fā)贓罰銀補(bǔ)賑；嘉靖三十九年，大饑大疫，巡撫都御史唐順之、巡按御史陳志、巡鹽御史李廷龍各發(fā)銀谷賑濟(jì)，海道副使劉景韶施藥療民，全活甚眾，知縣童蒙吉?dú)椓c饑施藥。——節(jié)選自清嘉慶《如皋縣志》明代的社會(huì)救濟(jì)提示

主要形式：民間捐谷救濟(jì)，官府發(fā)放糧食和銀錢救濟(jì)；減免稅糧；施藥救濟(jì)等。特點(diǎn)：救濟(jì)主體多元化；救濟(jì)方式多樣化；救災(zāi)措施因?yàn)?zāi)而異。

(1)根據(jù)材料，指出明代社會(huì)救濟(jì)的主要形式，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代社會(huì)救濟(jì)的特點(diǎn)。思考提示

積極影響：有利于緩解災(zāi)荒，穩(wěn)定社會(huì)秩序；促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；鼓勵(lì)更多的人參與到救濟(jì)等慈善行動(dòng)中來，促進(jìn)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成；民間分擔(dān)了政府的救濟(jì)壓力，減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。借鑒價(jià)值：借鑒明代的多元主體救濟(jì)模式，鼓勵(lì)政府、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人共同參與社會(huì)救濟(jì)工作；借鑒明代的多樣化救濟(jì)方式，現(xiàn)代社會(huì)在進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)時(shí)也應(yīng)采用綜合性的救濟(jì)方式，不僅為被救濟(jì)者提供物質(zhì)援助，還應(yīng)關(guān)注其教育、醫(yī)療、就業(yè)等多方面的需求；注重災(zāi)前預(yù)防和災(zāi)后恢復(fù)相結(jié)合。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代社會(huì)救濟(jì)的積極影響及借鑒價(jià)值。思考認(rèn)識(shí)古代政府以法律形式規(guī)定對(duì)貧困群體的救助(1)基本原因：古代國家有兩方面的重要職能：一是代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，用暴力來維持統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位和生活條件，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗；二是處理全社會(huì)的公共事務(wù)，管理和協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)的運(yùn)行。(2)主要意圖：古代政府以法律形式規(guī)定對(duì)貧苦無依的人進(jìn)行救濟(jì)，顯示出其對(duì)社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保障的重視，出發(fā)點(diǎn)則是為了保證人口繁衍與生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)可以緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。深化拓展(3)執(zhí)行效果：這種法律規(guī)定注定不可能長時(shí)間得到執(zhí)行。其不可能執(zhí)行的根本原因在于古代的生產(chǎn)力還達(dá)不到能普遍予以救助的水平，而各級(jí)封建政府的階級(jí)屬性也決定了其不可能對(duì)剝削對(duì)象予以全力救助。因此，這種救濟(jì)也沒有形成普遍化和經(jīng)?；臋C(jī)制，往往表現(xiàn)為統(tǒng)治者個(gè)人恩賜性的“仁政”，時(shí)有時(shí)無，覆蓋面和力度都很有限，并不可能真正解決無助群體和貧苦農(nóng)民的溫飽問題。針對(duì)訓(xùn)練1.(2025·六盤水高二期末)漢代規(guī)定，七十歲以上的老人，持有官府頒發(fā)的鳩杖，可以享受特別優(yōu)待：出入官府衙門不受限制，且身份地位受國家保護(hù)；有膽敢欺凌拄鳩杖老人者，以蔑視皇帝罪論處，嚴(yán)重者處以死刑。由此可知漢代A.尊儒尚法成為主流思想 B.高齡老人享有社會(huì)特權(quán)C.政府重視優(yōu)撫弱勢群體 D.社會(huì)救濟(jì)覆蓋面較廣泛√漢代頒布大量關(guān)愛老人的措施和規(guī)定，說明政府重視對(duì)弱勢群體的優(yōu)撫，C項(xiàng)正確；尊儒尚法與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及社會(huì)特權(quán)和社會(huì)救濟(jì)的信息，排除B、D項(xiàng)。2.[教材內(nèi)容改編]明初，朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民，八十歲以上月給米五斗、酒三斗、肉五斤?！洞竺髀伞分袑?duì)救助鰥寡孤獨(dú)及老弱貧苦等弱勢群體也有規(guī)定：“若應(yīng)給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。”這些舉措A.踐行了民本思想以防貧富分化B.構(gòu)建了完備的救濟(jì)政策C.彰顯了政府對(duì)社會(huì)救濟(jì)的重視D.確保了百姓生活的安定√由“八十歲以上月給米五斗、酒三斗、肉五斤”“救助鰥寡孤獨(dú)……監(jiān)守自盜論”可知，不論是給高歲平民米、酒和肉，還是官吏克減鰥寡孤獨(dú)的救助品按監(jiān)守自盜論處，都彰顯了政府對(duì)社會(huì)救濟(jì)的重視，C項(xiàng)正確。知識(shí)體系1.古代政府管理戶籍的根本目的是掌握人口變動(dòng)情況，以便征發(fā)賦役。2.封建時(shí)代基層組織的任務(wù)是征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定，歷代王朝不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)基層的控制與管理。3.清朝推行保甲制，至此，兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一。4.歷代社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施。宋朝以后，宗族、慈善組織的作用逐漸增大。學(xué)科術(shù)語中國古代歷代政府通過設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、租賦減免、物資供養(yǎng)、賜予榮譽(yù)性官爵等一系列措施保障老人的生活，表達(dá)國家對(duì)其的尊重。宋朝出現(xiàn)最早的民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，到清朝，民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持。此外，唐朝出現(xiàn)“色養(yǎng)”概念，要求贍養(yǎng)老人畢恭畢敬，和顏悅色。在政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣?！獡?jù)田毅鵬《中國社會(huì)福利思想史》[解讀]中國古代養(yǎng)老事業(yè)產(chǎn)生了積極影響。它保障了老人的生活，維護(hù)了小家庭結(jié)構(gòu)，有利于社會(huì)穩(wěn)定；鞏固了政權(quán)認(rèn)同，提升了社會(huì)道德，形成了尊老重孝的風(fēng)氣；延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，對(duì)后世的養(yǎng)老事業(yè)提供了借鑒。

家國情懷返回課時(shí)精練題號(hào)12345678答案CBBADCCA題號(hào)9101112131415答案DBDAAAD對(duì)一對(duì)答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516(1)措施：發(fā)放救災(zāi)錢糧；勸獎(jiǎng)社會(huì)助賑(官方賑濟(jì)與民間救助相結(jié)合)；幫助災(zāi)民恢復(fù)生產(chǎn)；組織和安置流離失所的災(zāi)民；督促并監(jiān)管地方官員履行救災(zāi)職責(zé)。(2)新特點(diǎn)：重視災(zāi)害預(yù)防；形成定制；關(guān)注邊疆的治理；關(guān)注賑災(zāi)的時(shí)效性；賑濟(jì)范圍更廣；直接用白銀(貨幣)實(shí)施賑濟(jì)。原因：統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展；中央集權(quán)制的進(jìn)一步加強(qiáng)；白銀成為主要流通貨幣；吸取前朝的荒政經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。16.1.(2024·河南商師聯(lián)盟高二期中)在古代戶籍管理中，屬籍是指記錄人員身份、家族關(guān)系等信息的簿冊(cè)，其中身份等級(jí)最高的是皇族成員的宗室屬籍，可免賦役。秦國時(shí)“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，漢初規(guī)定“宗室有屬籍”。戰(zhàn)國至漢初，關(guān)于“屬籍”的規(guī)定A.打破了宗法血緣特權(quán)的壟斷 B.折射出土地兼并問題的嚴(yán)重C.適應(yīng)了政治統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要 D.表明戶籍的財(cái)政功能已喪失√基礎(chǔ)鞏固答案12345678910111213141516秦國實(shí)行軍功爵制，規(guī)定“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，這是為了獎(jiǎng)勵(lì)軍功，鼓勵(lì)宗室成員為秦國的軍事擴(kuò)張和國家建設(shè)效力，適應(yīng)了秦國富國強(qiáng)兵、對(duì)外征戰(zhàn)的政治統(tǒng)治需要。漢初規(guī)定“宗室有屬籍”，這是因?yàn)闈h朝建立后，統(tǒng)治者通過給予宗室特權(quán)來加強(qiáng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，也是為了適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要，故選C項(xiàng)；漢初規(guī)定“宗室有屬籍”，說明并沒有完全打破宗法血緣特權(quán)的壟斷，排除A項(xiàng)；材料與土地兼并沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；“喪失”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。答案123456789101112131415162.(2024·淮安高中校協(xié)體高二期中)秦漢簡牘中多次出現(xiàn)的“戶人”，是國家授予田宅、爵位的法定對(duì)象；簡牘詔令中的“家長”并非傳統(tǒng)的“尊長”，而是法定家長即戶主，是官府認(rèn)定的家庭負(fù)責(zé)人，“當(dāng)占緡錢，匿不自占，占不以實(shí)，罰及家長戍邊一歲”。這表明，秦漢政權(quán)A.注重賦稅征收 B.重視基層管理C.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 D.維護(hù)等級(jí)秩序答案12345678910111213141516√答案12345678910111213141516“戶人”是國家授予田宅、爵位的法定對(duì)象，“家長”是官府認(rèn)定的家庭負(fù)責(zé)人，通過對(duì)這些家庭關(guān)鍵角色的認(rèn)定和規(guī)范，秦漢政權(quán)能夠更好地掌控基層社會(huì)，體現(xiàn)了對(duì)基層管理的重視，故選B項(xiàng)；對(duì)“戶人”“家長”的認(rèn)定，屬于基層管理的范疇，“注重賦稅征收”不合題意，排除A項(xiàng)；僅從“當(dāng)占緡錢，匿不自占，占不以實(shí)，罰及家長戍邊一歲”，不能得出秦漢政權(quán)“實(shí)行嚴(yán)刑峻法”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)；等級(jí)秩序是指不同階層在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等方面的等級(jí)差異，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。3.(2024·洛陽高二期中)漢宣帝時(shí)建立了高年受王杖的制度，規(guī)定凡是80歲以上的老人由政府授以王杖，憑王杖可以出入官府，行走馳道，到市上買賣可以免稅，毆辱持杖老人者按大逆不道論罪。這一制度的實(shí)行說明當(dāng)時(shí)A.尊老養(yǎng)老觀念深入人心 B.儒家倫理滲入社會(huì)治理C.儒家思想成為社會(huì)主流 D.優(yōu)撫弱勢群體蔚然成風(fēng)√答案12345678910111213141516

答案12345678910111213141516漢代尊崇儒術(shù)，儒家強(qiáng)調(diào)“仁”“孝”等倫理觀念。漢宣帝建立高年受王杖制度，給予老年人諸多特權(quán)，并且對(duì)毆辱持杖老人者按大逆不道論罪，這體現(xiàn)了儒家倫理在社會(huì)治理中的滲透，故選B項(xiàng)；這一制度是政府層面的規(guī)定，不能說明整個(gè)社會(huì)民眾的觀念情況，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)已經(jīng)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，排除C項(xiàng)；材料僅涉及對(duì)老年人這一特定群體的優(yōu)撫政策，不能由此推斷出“優(yōu)撫弱勢群體蔚然成風(fēng)”，排除D項(xiàng)。4.(2024·河南豫東名校高二期中)北魏孝文帝時(shí)期，實(shí)行三長制校閱戶籍，馮太后稱推行此舉“苞蔭之戶可出，僥倖之人可止”。許多漢人大族蔭庇的人口隨著均田制的推行，獲得國家授田，從而具有獨(dú)立的戶籍。由此可推知，北魏戶籍管理方式改革A.助推了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.消除了豪強(qiáng)地主威脅C.貫徹了基層自治思想 D.刺激了人口快速增長√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516材料提到許多漢人大族蔭庇的人口隨著均田制的推行獲得國家授田，并且有了獨(dú)立的戶籍。這些原本被蔭庇的人口成為獨(dú)立的受田個(gè)體，他們可以在自己的土地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；北魏時(shí)期，豪強(qiáng)地主在地方上的勢力根深蒂固，“消除了”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；基層自治與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；材料沒有提及戶籍改革對(duì)人口增長的刺激作用，無法得出“刺激了人口快速增長”這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。5.(2024·茂名五校高二下期末)公元628年，唐代政府在各地設(shè)置義倉，規(guī)定義倉糧食有災(zāi)則用于賑民，無災(zāi)則借貸民戶作種子。自此以后，州、縣普遍設(shè)置義倉，專用于備荒，不許雜用。這表明當(dāng)時(shí)A.用立法手段救助弱勢群體B.建立起完備的社會(huì)保障體系C.關(guān)注民生的力度大大增強(qiáng)D.政府救濟(jì)的核心是糧食供應(yīng)√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516根據(jù)材料可知，義倉的主要功能在于確保糧食的供應(yīng)，故選D項(xiàng)；義倉是政府在使用行政手段救助弱勢群體，排除A項(xiàng)；義倉只是政府建立的社會(huì)保障體系的一部分，排除B項(xiàng)；義倉只是政府關(guān)注民生眾多方式中的一種，且義倉在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫中屬于常用手段，排除C項(xiàng)。6.(2024·商丘高二期中)宋代戶籍制度發(fā)生了重大變化，戶籍由士族身份世襲制開始向職業(yè)身份世襲制過渡，如主、客戶之劃分和客戶入籍，專門從事某項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營的專業(yè)戶出現(xiàn)，且地籍與戶籍分離。這些發(fā)展變化A.表明戶籍的財(cái)政功能喪失 B.利于減輕民眾賦役負(fù)擔(dān)C.受到土地兼并加劇的影響 D.旨在加強(qiáng)對(duì)流民的管控√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料及所學(xué)可知，宋朝戶籍分主戶與客戶，主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。宋朝不抑兼并，導(dǎo)致土地兼并加劇，使原來擁有土地的自耕農(nóng)淪為沒有土地的客戶，為了更好地管理這些失去土地的人口，對(duì)戶籍制度進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。同時(shí)，部分人失去土地后從事其他產(chǎn)業(yè)，“專門從事某項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營的專業(yè)戶出現(xiàn)”，故選C項(xiàng)；主戶繳納賦稅，這說明戶籍的財(cái)政功能并未喪失，排除A項(xiàng)；宋代主戶根據(jù)其田產(chǎn)承擔(dān)相應(yīng)賦稅，專業(yè)戶也要承擔(dān)賦稅，民眾賦役負(fù)擔(dān)并沒有減輕，排除B項(xiàng)；“客戶入籍”有利于加強(qiáng)對(duì)流民的管控，但這不是主要目的，排除D項(xiàng)。A.社會(huì)慈善救濟(jì)體系完善 B.慈善救濟(jì)均由政府主導(dǎo)C.政府重視扶助弱勢群體 D.民間慈善活動(dòng)較為規(guī)范7.(2024·撫順高二期中)如表所示為北宋頒行的慈善救濟(jì)辦法(部分)。由此可見，北宋√答案12345678910111213141516時(shí)間辦法熙寧十年(1077)朝廷頒布“惠養(yǎng)乞丐法”，收容無業(yè)流浪人員元豐四年(1081)朝廷頒布“漏澤園之法”，安葬貧困無依或無主死者元符元年(1098)朝廷頒行“居養(yǎng)法”，收容城鄉(xiāng)鰥寡孤獨(dú)疾病殘疾人員答案12345678910111213141516北宋頒行一系列慈善救濟(jì)辦法，收容無業(yè)流浪、鰥寡孤獨(dú)等人員，說明政府重視扶助弱勢群體，故選C項(xiàng)；北宋“社會(huì)慈善救濟(jì)體系完善”的說法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；社會(huì)救濟(jì)的主體是政府，宋朝以后宗族內(nèi)部救助活動(dòng)逐漸興起，如北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，故“均由政府主導(dǎo)”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府頒布慈善救濟(jì)辦法，未涉及民間，排除D項(xiàng)。8.(2025·湖南金太陽高三聯(lián)考)明初，國家尊老、敬老行為一般為“貧者給米肉、富者賜爵”，但僅限于“編民”。明英宗統(tǒng)治后期，“始令致仕官七十以上者，皆得給酒肉布帛，或進(jìn)階。其大臣八十、九十者，特賜存問”。這一轉(zhuǎn)變意在A.夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ) B.賑濟(jì)弱勢群體C.倡導(dǎo)高薪養(yǎng)廉 D.昭示國家富強(qiáng)√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明英宗統(tǒng)治后期，國家尊老、敬老行為由“貧者給米肉、富者賜爵”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)年邁官員給予多方面的優(yōu)待，統(tǒng)治者這么做的意圖在于籠絡(luò)官僚集團(tuán)，夯實(shí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；弱勢群體不僅僅只有老人，并且“賑濟(jì)弱勢群體”是表象，不是意圖，排除B項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)年邁官員進(jìn)行物資補(bǔ)貼、進(jìn)階、慰問，其他官員的待遇無法從材料中獲知，無法判斷是否存在“高薪養(yǎng)廉”，排除C項(xiàng)；這一轉(zhuǎn)變的意圖是籠絡(luò)統(tǒng)治階層，而非“昭示國家富強(qiáng)”，排除D項(xiàng)。9.(2025·湖南師大附中高三月考)明朝中后期，有史料記載“無籍之徒”日漸猖獗，“投托權(quán)豪勢要之家，充為家人伴當(dāng)”“不務(wù)本等生業(yè)，三五成群，白晝?cè)诮秩鰸?、毆打平人、搶奪財(cái)物”。這一群體A.加劇了土地兼并的矛盾 B.有利于人身依附的放松C.推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng) D.削弱了政府的行政效力√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料“白晝?cè)诮秩鰸?、毆打平人、搶奪財(cái)物”可知，這一群體對(duì)社會(huì)治安造成了嚴(yán)重威脅，他們的行為會(huì)擾亂社會(huì)秩序，進(jìn)而影響政府的正常行政工作，降低政府的行政效率，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“不務(wù)本等生業(yè)”可知，這群人是無業(yè)游民，并不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不可能加劇土地兼并矛盾，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“投托權(quán)豪勢要之家”可知，這些人投托權(quán)豪勢要之家，說明加強(qiáng)了人身依附關(guān)系，而非有利于人身依附的放松，排除B項(xiàng)；“無籍之徒”的行為并不屬于正常的社會(huì)流動(dòng)，是社會(huì)不安定因素，排除C項(xiàng)。10.(2025·上饒金太陽高三月考)明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)“多設(shè)津渡以便往來，試地方急務(wù)也”。清代，上海地區(qū)朱涇鎮(zhèn)有橋梁30處，其中有記載的12處是由地方士紳修建或重建的，占比40%。朱涇鎮(zhèn)共有9處津渡，全由地方士紳修建。這類公益事業(yè)在江南市鎮(zhèn)相當(dāng)普遍。這體現(xiàn)了明清時(shí)期A.基層自治獲得政府承認(rèn)B.民間力量在基層治理中的作用C.慈善事業(yè)不斷得到推廣D.地方鄉(xiāng)紳成為基層治理的主體答案12345678910111213141516√答案12345678910111213141516據(jù)材料和所學(xué)可知，橋梁、津渡等公共工程和設(shè)施以滿足社會(huì)需求為目的，在城市規(guī)劃和基層治理中發(fā)揮了重要作用，而這些公益事業(yè)在南方很普遍，并多由地方士紳修建，反映了民間力量在基層社會(huì)治理中的重要作用，故選B項(xiàng)；材料沒有提及政府對(duì)基層自治的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)慈善事業(yè)的推廣情況，排除C項(xiàng)；中國古代基層治理的主體是多元化的，主要包括胥吏、宗族(家族)和鄉(xiāng)紳，排除D項(xiàng)。11.西漢官員朱邑，少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”，后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可用于說明西漢時(shí)期A.社會(huì)基層組織開始建立 B.大司農(nóng)負(fù)責(zé)官員的考核C.官員選拔公正政治清明 D.官吏為政注重優(yōu)撫老弱√能力提升答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”可知，漢代官員在治理地方時(shí)非常注重廉政和對(duì)老弱群體的關(guān)注，故選D項(xiàng)；社會(huì)基層組織在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢代大司農(nóng)屬于財(cái)政官員，漢代建立了考課制度來考核官員，排除B項(xiàng)；朱邑的選拔只能代表個(gè)別官員的情況，不具有普遍性，排除C項(xiàng)。12.(2024·重慶育才中學(xué)高二診斷)從整體上來說，我國古代社會(huì)的戶籍可劃分為三個(gè)等第。第一個(gè)等第為特權(quán)籍(統(tǒng)治階層)，主要包括皇室宗室籍和官(宦)籍，基本上免徭役和賦役。第二個(gè)等第為平民籍(占社會(huì)大部分)，是國家賦稅、征調(diào)賦役的重要承擔(dān)者。第三等第為賤民籍(地位低于平民)，包括軍籍、匠籍、雜籍等等。為了固化這種等第，政府在戶籍的繼承上設(shè)置了“世襲”的機(jī)制。這一制度設(shè)計(jì)A.映射古代的政治經(jīng)濟(jì) B.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.依據(jù)賦役制度的推行 D.禁絕了社會(huì)垂直流動(dòng)√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516統(tǒng)治階層因政治社會(huì)地位很高，被劃為特權(quán)籍，免除賦稅，享受特權(quán)，而平民和賤民的政治社會(huì)地位相對(duì)較低，絕大部分農(nóng)民被劃為平民籍，工匠即手工業(yè)者、商人等被劃為賤民籍，由此可得戶籍的等第受經(jīng)濟(jì)政策即重農(nóng)抑商政策的影響，所以從整體上來看，中國古代戶籍的設(shè)計(jì)映射出中國古代政治和經(jīng)濟(jì)狀況，故選A項(xiàng)；匠籍和雜籍被納入賤民籍，且三種等第都被設(shè)置了“世襲”機(jī)制，這既降低了商人的社會(huì)政治地位，又不利于社會(huì)流動(dòng)，從而不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；設(shè)計(jì)戶籍制度的依據(jù)主要是不同社會(huì)階層的政治經(jīng)濟(jì)狀況，排除C項(xiàng)；“禁絕”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。13.中唐時(shí)期有人曾這樣描述一村莊的情形：“一村唯兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長游有群。黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬?！边@些描述可用于探究中唐時(shí)期A.基層社會(huì)聚族而居的特征B.地方官員管理戶籍的艱難C.士大夫?qū)μ飯@生活的向往D.小農(nóng)階層保守排外的傾向√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516“一村唯兩姓”反映了村莊內(nèi)部姓氏集中，即村民大多來自有限的幾個(gè)家族；“世世為婚姻”表示這些家族之間通過婚姻建立了緊密的聯(lián)系，形成了世代相傳的親戚關(guān)系；“親疏居有族”體現(xiàn)了村民按照家族關(guān)系的親疏來居住，這三個(gè)特點(diǎn)共同反映了基層社會(huì)聚族而居的特征，故選A項(xiàng)。材料并未提及地方官員或戶籍管理的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；士大夫?qū)μ飯@生活的向往通常體現(xiàn)在他們的文學(xué)作品或思想中，而非實(shí)際的鄉(xiāng)村生活描述，排除C項(xiàng)；材料描述中并未體現(xiàn)小農(nóng)階層的保守或排外傾向，排除D項(xiàng)。14.(2024·廣州三模)《夢溪筆談》記載宋朝皇佑二年，全國出現(xiàn)饑荒。范仲淹在浙西救災(zāi)，一方面下令散發(fā)米糧賑災(zāi)，一方面采取了一系列措施，如鼓勵(lì)百姓舉行劃船比賽，鼓勵(lì)寺廟住持招募工人大肆興建，官府招募工人興建官家谷倉及吏卒官舍。范仲淹的救災(zāi)做法A.體現(xiàn)了治理創(chuàng)新與時(shí)代同步B.得益于賦役制度變革C.解決了宋朝皇佑二年的饑荒