民族關(guān)系與國家關(guān)系第四單元

單元時空本單元主要講述中外歷史上不同時期的民族交往以及國家關(guān)系。1.中國的民族關(guān)系和對外關(guān)系：先秦時期，以華夏族為中心的民族認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)，到秦朝形成我國第一個統(tǒng)一的多民族國家。之后統(tǒng)治者通過和親、冊封、會盟、設(shè)置機(jī)構(gòu)等措施，加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的管理；中華人民共和國成立后，實行民族區(qū)域自治制度，統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。秦漢以后，隨著絲綢之路的開通，對外交往逐步發(fā)展。明清以后，中國對外關(guān)系逐步由開放走向閉關(guān)自守；中華人民共和國成立后，堅持獨(dú)立自主的和平外交方針，廣泛發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系。2.近代西方民族國家和國際法：近代以來，隨著資本主義萌芽發(fā)展、宗教改革以及民族意識的覺醒，民族國家逐步形成。在國家利益沖突、戰(zhàn)爭之中，國際法和外交制度建立。20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使國際法遭到嚴(yán)重破壞，但戰(zhàn)后國際法也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后建立了世界上由主權(quán)國家組成的國際政治組織——國際聯(lián)盟與聯(lián)合國。單元概要中國古代的民族關(guān)系與對外交往第11課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度。2.認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。素養(yǎng)解讀時空觀念：了解中國古代民族關(guān)系和對外關(guān)系的發(fā)展線索。史料實證：通過材料認(rèn)識秦漢至明清時期民族關(guān)系發(fā)展的趨勢、特點(diǎn)和意義。歷史解釋：理解中國古代處理對外關(guān)系的體制及其特點(diǎn)。唯物史觀：認(rèn)識中國古代的對外交往對中國和世界產(chǎn)生的重要影響。家國情懷：認(rèn)識中國歷代王朝為統(tǒng)一多民族國家發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。核心概念屯戍政策羈縻政策宣政院理藩院改土歸流時空坐標(biāo)課時1中國古代的民族關(guān)系知識點(diǎn)一秦漢時期的民族關(guān)系知識點(diǎn)三元明清時期的民族關(guān)系知識點(diǎn)二隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系課時精練內(nèi)容索引<知識點(diǎn)一>秦漢時期的民族關(guān)系自主梳理1.秦朝(1)民族分布：東北的夫余、烏桓，北方的_____，西北的羌、氐，南方的夷、越。(2)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)_____、典屬國等官職管理民族事務(wù)。(3)管理措施：北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設(shè)立_______、桂林郡、象郡等。匈奴典客南?？け狈舰贊h初，朝廷對北方的匈奴采取_____政策②漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊_____，取得大勝。東漢初，南匈奴內(nèi)遷③89年，竇憲出擊北匈奴。北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方西北①西漢在河西走廊設(shè)置“________”，成為中原前往西域的要道②設(shè)___________，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)東北設(shè)____________2.漢朝(1)中央機(jī)構(gòu)：設(shè)________管理民族事務(wù)。(2)民族治理和親匈奴河西四郡西域都護(hù)府大鴻臚護(hù)烏桓校尉(3)邊疆政策：推行______政策，向北方大量移民屯田。在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。屯戍典客與典屬國秦朝的典客屬于九卿之一，“掌諸歸義蠻夷”，即負(fù)責(zé)接待和秦朝有友好往來關(guān)系的邊疆民族首領(lǐng)；典屬國“掌蠻夷降者”，即管理已經(jīng)歸附秦朝的邊疆民族的事務(wù)。辨析比較三國兩晉南北朝時期，各民族間交融不斷加強(qiáng)，這加速了各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，也有利于南方的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思維點(diǎn)撥核心探究材料秦漢時期稱西南廣大地區(qū)為西南夷。秦在巴蜀地區(qū)開五尺道，設(shè)置巴、漢中、蜀三郡。公元前182年，漢在通往南夷的僰道筑城，允許內(nèi)地和西南人民自由通商。景帝以“文翁為蜀守，教民讀書法令”。武帝乃拜唐蒙為中郎將，率兵并攜大量繒帛、貨幣從巴蜀筰關(guān)入夜郎，招降夜郎侯多同，將其地劃入犍為郡。公元前109年，武帝發(fā)兵降滇王，置益州郡。原夜郎、滇、邛都等王“復(fù)長其民”，“雖有官吏，仍以其君長為王侯，使主其種類”。在西南夷地區(qū)共置七個初郡，且以其故俗治，無賦稅。在五尺道的基礎(chǔ)上，拓建了西南道和西夷道。——摘編自武寶寧、吳碩《西漢經(jīng)營西南地區(qū)的政策及其分析》漢朝經(jīng)略西南的措施及特點(diǎn)提示

措施：中央設(shè)機(jī)構(gòu)管理(大鴻臚)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興文教；厚賜拉攏，冊封君長；軍事征服，設(shè)置郡縣；免賦薄斂；交通建設(shè)。特點(diǎn)：繼承性；靈活性(因俗而治)；循序漸進(jìn)；恩威并施(羈縻政策)。

根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括漢朝經(jīng)略西南的措施，并分析其特點(diǎn)。思考從“歷史解釋”角度認(rèn)識秦漢時期民族關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)(1)邊疆民族區(qū)域不斷拓展；(2)中央加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄；(3)邊疆民族地區(qū)開發(fā)進(jìn)程加快；(4)民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，民族交融進(jìn)程加快。深化拓展針對訓(xùn)練1.[教材內(nèi)容改編]2017年考古學(xué)家在蒙古國中戈壁省發(fā)現(xiàn)的一處摩崖石刻，被確認(rèn)為班固《燕然山銘》，由隨軍出征的班固撰之，其中記錄了東漢年間大破匈奴之功。這可用于研究當(dāng)時A.地方諸侯割據(jù)勢力衰微B.漢朝對少數(shù)民族戰(zhàn)爭的增加C.刻石記功現(xiàn)象首次出現(xiàn)D.統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固√由《燕然山銘》“記錄了東漢年間大破匈奴之功”并結(jié)合所學(xué)“89年，竇憲率軍大敗北匈奴，在燕然山南麓勒石記功”可知，這一事件有利于當(dāng)時北部邊疆的穩(wěn)定及政權(quán)的穩(wěn)固，可用于研究漢代統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，D項正確；材料反映的是東漢政府與少數(shù)民族的關(guān)系，而不是與地方諸侯割據(jù)勢力的關(guān)系，A項錯誤；材料中只涉及了一次戰(zhàn)爭，無法得出“對少數(shù)民族戰(zhàn)爭的增加”的結(jié)論，B項錯誤；據(jù)材料得不出“首次出現(xiàn)”的結(jié)論，C項錯誤。2.[教材內(nèi)容改編]秦、漢均采用屯田戍邊等政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆。如秦在河套地區(qū)，就以“拜爵”的方式，將中原漢族軍民遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬人戍田之”，向北方大量移民屯田。在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。這些政策A.有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)B.推動了少數(shù)民族的封建化改革C.體現(xiàn)了因俗而治的民族政策D.解除了游牧民族對中原的威脅√秦漢時期向邊疆移民，在邊疆地區(qū)屯戍、設(shè)置田官、監(jiān)督屯田等，為邊疆地區(qū)帶去了大量勞動力，有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項正確；材料未涉及少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原地區(qū)的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式等，B項錯誤；因俗而治指順應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣采取不同的統(tǒng)治措施，材料未體現(xiàn)，C項錯誤；“解除”說法過于絕對，D項錯誤。返回<知識點(diǎn)二>隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系自主梳理隋朝民族關(guān)系(1)突厥、吐谷渾、黨項歸附隋朝(2)加強(qiáng)對________各族的治理，譙國夫人起了重要作用(3)加強(qiáng)了與流求的接觸邊疆管理(1)機(jī)構(gòu)：禮部及_______(2)制度：推行郡縣制唐朝民族關(guān)系(1)西北邊疆各族：_____________________(2)吐蕃：_____________________________________(3)南詔：唐朝加封南詔諸王，南詔王遣子弟入唐學(xué)習(xí)邊疆管理主要管理機(jī)構(gòu)是大都護(hù)府、都督府、羈縻州兩宋民族關(guān)系多民族政權(quán)并立，封建制度拓展，_________是主流嶺南地區(qū)鴻臚寺稱唐太宗為“天可汗”文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃會盟民族交融羈縻政策所謂羈縻政策，實際上就是以懷柔安撫為主、武力震懾為輔，恩威并施的政策。即在少數(shù)民族地區(qū)任用少數(shù)民族首領(lǐng)為地方官吏，羈縻州除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。概念闡釋核心探究材料隋唐時期民族關(guān)系錯綜復(fù)雜。隋唐時期，唐政府與許多民族政權(quán)進(jìn)行了和親，在周邊民族的內(nèi)附部落設(shè)置羈縻都護(hù)府，由各部落的首領(lǐng)擔(dān)任都護(hù)、都督、刺史等管轄原來的領(lǐng)地，并賦予其較大的自治權(quán)力，處理內(nèi)部矛盾斗爭；利用民族政權(quán)并立的復(fù)雜關(guān)系，通過“以夷制夷、以夷攻夷”等特殊手段處理民族問題，以達(dá)到分化削弱、消除邊患的目的?！幾詮堌M之《中國歷史·隋唐遼宋金卷》隋唐時期的民族政策及影響提示

主要方式：與少數(shù)民族政權(quán)和親；冊封少數(shù)民族首領(lǐng)；戰(zhàn)爭(軍事征服)；設(shè)軍政機(jī)構(gòu)，任用民族首領(lǐng)管理。主流趨勢：大交融(或大團(tuán)結(jié))。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出隋唐時期處理民族關(guān)系的主要方式，并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)時邊疆和內(nèi)地各民族交流呈現(xiàn)的主流趨勢。思考中國古代民族交融的實質(zhì)(1)從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看：民族交融實質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。(2)從生產(chǎn)關(guān)系的角度看：民族交融實質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展。(3)從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看：民族交融的實質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。(4)從生活方式的角度看：民族交融實質(zhì)上是少數(shù)民族的封建化。深化拓展針對訓(xùn)練1.[教材內(nèi)容改編]西晉滅亡后，匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族開始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族頻繁接觸，通婚雜居。5世紀(jì)時，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法。唐朝時政府與少數(shù)民族政權(quán)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。據(jù)此可知A.各民族文化差異消失 B.民族交融趨勢凸顯C.邊疆管理與內(nèi)地趨同 D.南北經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)√由材料可知，長期以來少數(shù)民族不斷學(xué)習(xí)漢法，與中原政權(quán)聯(lián)系日益緊密，體現(xiàn)出民族交融趨勢凸顯，B項正確。2.(2024·德州高二上期中)宋初對西南少數(shù)民族地區(qū)的賦稅政策較為寬松，無意征收此地區(qū)的賦稅；北宋中期后，該地區(qū)逐漸“出租賦如漢民”“常賦外復(fù)輸稅”。據(jù)此可知，宋代A.對西南邊疆地區(qū)的控制加強(qiáng)B.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展C.邊疆管理實現(xiàn)與內(nèi)地一體化D.西南地區(qū)民族交融趨勢加強(qiáng)√結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代對西南少數(shù)民族地區(qū)由不征稅到征收賦稅，甚至多征稅，這是通過經(jīng)濟(jì)手段，加強(qiáng)了對該地區(qū)的控制，故選A項；題干提及宋代對西南少數(shù)民族地區(qū)征收賦稅的變化，但不能據(jù)此得出少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況，也無法看出邊疆管理制度與內(nèi)地一致，排除B、C項；征稅的多少與民族交融加強(qiáng)無關(guān)，排除D項。返回<知識點(diǎn)三>元明清時期的民族關(guān)系自主梳理元朝民族關(guān)系“行漢法”；對不同民族實行______對待政策邊疆管理(1)對西藏地方實行行政管理；設(shè)________管理佛教和藏族事務(wù)(2)在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役明朝管理機(jī)構(gòu)禮部、鴻臚寺、四夷館邊疆管理(1)北方：修長城；布_____；開放馬市，與各族開展貿(mào)易(2)東北、西北、西南：設(shè)都司、衛(wèi)、所、土司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理(3)西藏：敕封西藏僧俗首領(lǐng)為“法王”“王”，建立______性質(zhì)的烏思藏都指揮使司等機(jī)構(gòu)差別宣政院軍鎮(zhèn)羈縻清朝管理機(jī)構(gòu)設(shè)________管理邊疆民族事務(wù)民族管理(1)聯(lián)姻：通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古的控制(2)軍事斗爭：平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆(3)冊封：冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”(4)在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、_____大臣(5)“___________”：廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理理藩院駐藏改土歸流理藩院與宣政院的區(qū)別(1)時間不同：宣政院存在于元朝；理藩院存在于清朝。(2)功能不同：宣政院是掌管佛教事宜和藏族事務(wù)的機(jī)構(gòu)；理藩院是清朝統(tǒng)治新疆、西藏等民族地區(qū)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，也管轄部分外交事務(wù)。(3)機(jī)構(gòu)不同：宣政院下設(shè)同知、副使、參議、僉院各二人；理藩院則掌管爵祿、朝貢、官制、兵刑、戶口、貿(mào)易、賦稅、宗教事務(wù)。辨析比較明清時期統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的原因(1)國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛。(2)中央集權(quán)加強(qiáng)。(3)統(tǒng)治者的決策正確。(4)各族人民經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，民族凝聚力增強(qiáng)。思維點(diǎn)撥核心探究材料東北為清朝發(fā)祥之地，故定為封禁之區(qū)，不準(zhǔn)流民出關(guān)前往。設(shè)盛京、吉林、黑龍江三將軍轄區(qū)，三將軍掌管轄區(qū)之內(nèi)軍、民諸政。如在盛京將軍轄區(qū)內(nèi)，首創(chuàng)旗人與民人(漢人)分治的管理體制，旗人與民人爭訟，州縣不敢受理，民人備受歧視。直至道光咸豐以后，才不得不開禁實邊?！幾灾苷聱Q《中國地方行政制度史》清朝對東北地區(qū)的管理制度提示

管理制度：設(shè)置將軍轄區(qū)、旗民分治、封禁政策；適應(yīng)了清朝統(tǒng)治者強(qiáng)化中央集權(quán)的需要，拓展了國家疆域，但不利于民族交流交融，不利于東北的開發(fā)。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評價清朝前期對東北的管理制度。思考中國古代各民族之間交往交流交融的方式及表現(xiàn)深化拓展方式主要表現(xiàn)民族遷徙如魏晉時期少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷戰(zhàn)爭如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭，宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭，清朝平定準(zhǔn)噶爾部的戰(zhàn)爭友好交往如唐朝與回紇之間互派使節(jié)、北宋時期榷場的設(shè)置、明朝后期蒙漢之間的互市方式政治改革如趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝改革、忽必烈改制等方式主要表現(xiàn)和親與聯(lián)姻如西漢后期的昭君出塞，唐朝文成公主、金城公主入藏，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻會盟與和議如唐朝與吐蕃的“長慶會盟”、北宋與遼朝的“澶淵之盟”、南宋與金國的紹興和議進(jìn)行冊封如唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王、明朝冊封俺答汗為順義王、清朝冊封五世達(dá)賴和五世班禪羈縻政策(主要指設(shè)置機(jī)構(gòu))如秦朝設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等，西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理新疆，唐朝設(shè)羈縻府州，明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北針對訓(xùn)練A.內(nèi)地邊疆治理一體化

B.邊疆政策的靈活務(wù)實C.大規(guī)模推行改土歸流

D.軍政合一的管理機(jī)制民族聚居地區(qū)管理措施漢族聚居區(qū)把歸附的各民族編入都司衛(wèi)所中統(tǒng)一管理漢族與邊地民族聚居區(qū)交界地帶采取駐扎漢軍與改編土著相結(jié)合的辦法進(jìn)行管理更邊遠(yuǎn)一些的邊疆民族聚居區(qū)以土司和羈縻衛(wèi)所為框架1.(2025·龍巖三模)下表是明朝對各類民族聚居區(qū)實行的管理措施。這反映了明朝√根據(jù)材料和所學(xué)可知，明朝對漢族聚居區(qū)、漢族與邊地民族聚居區(qū)交界地帶以及更邊遠(yuǎn)的邊疆民族聚居區(qū)采取了不同的管理措施，這充分體現(xiàn)了明朝在邊疆政策上的靈活性和務(wù)實性，B項正確，排除A項；材料涉及在更邊遠(yuǎn)一些的邊疆民族聚居區(qū)以土司和羈縻衛(wèi)所為框架，未提及改土歸流，排除C項；盡管明朝在邊疆地區(qū)設(shè)立了都司衛(wèi)所進(jìn)行管理，但材料中并沒有明確的證據(jù)表明這是軍政合一的管理機(jī)制，排除D項。A.順應(yīng)各地實際情況，因地制宜

B.籠絡(luò)各族上層人士，注重團(tuán)結(jié)C.貫徹民族平等原則，共同發(fā)展

D.擴(kuò)大地方行政職能，中央分權(quán)2.[教材內(nèi)容改編]下表為清朝在不同地區(qū)實行的部分政策，這凸顯出清朝的統(tǒng)治智慧是√地區(qū)政策蒙古通過滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對漠南蒙古的控制；通過軍事斗爭平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂；妥善安置回歸的土爾扈特部西藏分別冊封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，設(shè)駐藏辦事大臣西南進(jìn)行“改土歸流”由材料可知，清朝針對不同地區(qū)采取了不同的政策以與當(dāng)?shù)厍闆r相適應(yīng)，這反映了清朝實行因地制宜的民族政策，A項正確。知識體系1.秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始。秦漢時期，中央政府通過政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等手段推進(jìn)與周邊民族的交往交流交融。2.唐朝與周邊民族保持著良好的經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。西北邊疆各民族稱唐太宗為“天可汗”，唐朝設(shè)立的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要有大都護(hù)府、都督府、羈縻州。3.元朝結(jié)束了多個政權(quán)長期并存的局面，完成了全國的統(tǒng)一。統(tǒng)一多民族國家在明清時期得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。學(xué)科術(shù)語中國古代的民族政策秦漢到隋唐時期，中國古代各項民族政策都已出現(xiàn)。從秦漢的開拓政策、懷柔政策、行政管理政策、移民政策、和親政策，經(jīng)南北朝敕封政策、左郡左縣政策、蠻府政策、經(jīng)濟(jì)政策、討伐政策、遷徙政策、胡漢分化政策、封建化政策，發(fā)展到隋唐的懷柔政策、和親政策、開拓政策、羈縻政策、經(jīng)濟(jì)政策、文化政策，達(dá)到一個高峰。經(jīng)過宋遼夏金的過渡，元代形成土官制度，明代實行土司制度，清代民族立法。中國古代的民族政策不斷走向完善化、制度化、法律化。——摘編自徐杰舜《關(guān)于中國民族政策史的若干問題》[解讀]中國古代的民族政策靈活多變，歷代統(tǒng)治者制定的民族政策體現(xiàn)了兩個特點(diǎn)：武力威懾和懷柔，以達(dá)到維護(hù)國家統(tǒng)一的目的。歷史解釋返回課時精練題號12345678答案AAACAAAA題號9101112131415答案BCCBBBB對一對答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516(1)異：漢朝通過改善交通條件，加強(qiáng)內(nèi)地與西南地區(qū)的聯(lián)系；唐朝利用西南地區(qū)不同政權(quán)進(jìn)行相互制衡加強(qiáng)對少數(shù)民族的管理，或以軍事威懾保持對羈縻州縣的控制。漢朝對西南邊疆的控制比唐朝更有力，唐朝邊疆少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)(或不納入中原王朝的賦稅體制)，少數(shù)民族首領(lǐng)得到重用且可以世襲。同：以懷柔政策吸引當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歸附；在西南邊疆地區(qū)設(shè)立郡縣，并任用當(dāng)?shù)厝藶楣伲欢魍⑹?；因俗而治?2)鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；推動了民族交融；有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)。16.1.(2025·甘肅靖遠(yuǎn)一中模擬)在與匈奴作戰(zhàn)的過程中，漢朝統(tǒng)治者認(rèn)識到非有戰(zhàn)馬不可，故而漢代馬文化迅速發(fā)展，各種與馬有關(guān)的制度開始建立。漢朝中央政府除自己培養(yǎng)戰(zhàn)馬外，還從烏孫、大宛引進(jìn)良馬，以改善中原馬匹的品種。為獲得烏孫良馬，漢武帝還允許與烏孫和親。由此可知，漢代A.民族關(guān)系受到政府政策影響

B.游牧文明取代了農(nóng)耕文明C.邊疆地區(qū)長期和平穩(wěn)定發(fā)展

D.政治局勢阻斷了邊境貿(mào)易√基礎(chǔ)鞏固答案12345678910111213141516據(jù)材料可知，在與匈奴作戰(zhàn)的過程中，漢朝統(tǒng)治者認(rèn)識到戰(zhàn)馬的重要性，對內(nèi)建立了與馬有關(guān)的制度，對外和烏孫、大宛等西域國家發(fā)展友好關(guān)系，引進(jìn)良馬，推動了漢代馬文化迅速發(fā)展，故選A項；題干反映了游牧文明和農(nóng)耕文明雖然有沖突和對抗，但并未取代對方，而是在相互影響和交融中共同發(fā)展，排除B項；“邊疆地區(qū)長期和平穩(wěn)定發(fā)展”與漢代史實不符，排除C項；漢與烏孫、大宛存在貿(mào)易往來，政治局勢阻斷了邊境貿(mào)易與題干主旨和史實不符，排除D項。答案123456789101112131415162.(2024·漳州質(zhì)量檢測)《禮記·王制》中記載“中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”，將少數(shù)民族情況納入典籍記載中。“中國人”這個名詞第一次出現(xiàn)是在《史記》中，“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā薄巴跄晟?，太后中國人也”；《史記》里將中國人的祖先黃帝作為諸多民族的共同祖先。這反映出A.同源共祖觀念的發(fā)展

B.多元一體格局的出現(xiàn)C.中央集權(quán)政治的加強(qiáng)

D.中原禮制文化的擴(kuò)展√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516在《禮記·王制》中，仍將中國與戎夷進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)為“皆有其性也，不可推移”，而《史記》將中國人的祖先黃帝作為諸多民族的共同祖先，反映了同源共祖觀念的發(fā)展，故選A。中國多元一體格局在先秦時期即已形成，排除B。材料沒有反映中央集權(quán)，排除C。材料沒有涉及禮制的擴(kuò)展，排除D。3.(2025·安徽皖北五校高三期末)《北齊書·崔季舒?zhèn)鳌份d，崔季舒“出為齊州刺史，坐遣人渡淮互市，亦有贓賄事，為御史所劾”；《洛陽伽藍(lán)記》記載，南朝陳慶之出使北魏，親見洛陽欣欣向榮的景象時，自覺慚愧，稱“衣冠士族，并在中原”。由材料可推知A.政局分裂并未阻斷民族交往B.互市交易成為貪腐主要手段C.士族政治成為北朝政治特色D.官僚隊伍亟待提升文化素質(zhì)√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料“坐遣人渡淮互市”“衣冠士族，并在中原”可知，南北朝時期雖然南北政權(quán)對峙，但是南北政權(quán)之間的政治往來和互市貿(mào)易依然存在，說明當(dāng)時民族交往并未因政治因素而阻斷，故選A項；御史彈劾崔季舒行賄受賄的事件屬于個例，排除B項；材料中陳慶之所描述的“衣冠士族”的現(xiàn)象更多的是在強(qiáng)調(diào)其文化象征意義，排除C項；材料介紹崔季舒和陳慶之的事例是為了突出民族交融的景象，與官僚隊伍的文化建設(shè)無關(guān)，排除D項。4.(2024·寧波高二期末)如圖所示為中國古代百越首領(lǐng)冼夫人的畫像，她被譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”，主要是因為她A.和親異族，促進(jìn)文化傳播B.率眾歸附，擁護(hù)改土歸流C.以國為重，促進(jìn)國家統(tǒng)一D.舉兵抗暴，保全一方水土√答案12345678910111213141516結(jié)合所學(xué)知識可知，589年，百越首領(lǐng)冼夫人迎接隋軍統(tǒng)帥韋洸進(jìn)入廣州，被隋文帝冊封為譙國夫人，推動了隋朝統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展、鞏固，故選C項。5.(2024·安徽卓越縣中聯(lián)盟高二期中)8世紀(jì)時，回紇汗國置內(nèi)宰相三人，外宰相六人和都督、將軍、司馬等官職。此外，建城市、興宮室，采用開元?dú)v法。這可用以說明，當(dāng)時唐朝A.制度文化的輻射力較強(qiáng)

B.改土歸流成效顯著C.中央集權(quán)君主專制強(qiáng)化

D.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象加重√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料“置內(nèi)宰相三人，外宰相六人”“采用開元?dú)v法”可知，唐朝的三省六部制和唐玄宗統(tǒng)治年號對回紇產(chǎn)生重要影響，故選A項；改土歸流是在明清時期，排除B項；中央集權(quán)君主專制指中央和地方、君臣之間的關(guān)系，與材料無關(guān)，排除C項；回紇汗國并非唐朝藩鎮(zhèn)，排除D項。6.(2024·駐馬店環(huán)際大聯(lián)考高二期中)澶淵之盟后，遼宋雙方致書“皆以南、北朝冠國號之上”。遼興宗說遼宋“兩朝事同一家”。遼道宗也明確說遼宋“雖境分二國……而義若一家”。據(jù)此可知，當(dāng)時A.少數(shù)民族政權(quán)認(rèn)同中原文化B.遼國照搬了中原政治制度C.遼宋隨著經(jīng)濟(jì)交流趨向合并D.民族政權(quán)的對立逐漸消失√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516澶淵之盟后，遼宋雙方在致書中都以“南、北朝”來冠國號，遼興宗和遼道宗都表達(dá)了遼宋“事同一家”或“義若一家”的觀點(diǎn)。這表明遼國在一定程度上認(rèn)同了與宋朝的親近關(guān)系，而這種關(guān)系是基于文化認(rèn)同觀念，故選A項；題干信息并沒有涉及遼國學(xué)習(xí)中原政治制度的概況，且“照搬”說法錯誤，排除B項；題目中沒有涉及遼宋之間的經(jīng)濟(jì)交流，且遼宋政權(quán)并沒有“趨向合并”，排除C項；題干信息只是強(qiáng)調(diào)了遼宋之間的文化認(rèn)同和親近感，且遼宋“對立逐漸消失”與史實不符，排除D項。7.元朝臣僚常用“天下一家”一詞，如“今天下一家，皆大元臣子也天下一家，河北、河南皆吾民也”“今天下一家，朝野清晏”“今天下一家，群賢滿朝，固不取才于異代”等。元朝的“天下一家”觀念A(yù).有利于發(fā)展中華民族共同體意識B.消除了不同民族間的隔閡C.奠定了中華民族文化多元性基礎(chǔ)D.標(biāo)志著蒙古族封建化完成√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料“今天下一家，群賢滿朝，固不取才于異代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝政府是中國歷史上第一個非漢民族建立的統(tǒng)一王朝，很重視“天下一家”觀念，強(qiáng)調(diào)各族人民共同生活在一個大家庭之中，注重統(tǒng)一政治和文化，有利于發(fā)展中華民族共同體意識，故選A項；元朝推行民族歧視政策，“消除隔閡”說法錯誤，排除B項；“天下一家”觀念強(qiáng)調(diào)不同民族的一體性，并沒有為中華民族的文化多元性奠定基礎(chǔ)，排除C項；盡管元朝是蒙古族建立的，但是元朝臣僚不等于蒙古族，且蒙古族封建化也未完成，排除D項。8.(2024·武漢重點(diǎn)中學(xué)5G聯(lián)合體高二期中)如圖為明代畫家仇英繪制的《諸夷職貢圖》(局部)中契丹國使團(tuán)進(jìn)京朝貢的情形。對這一畫作認(rèn)識正確的是A.有助于了解民族交往狀況B.帶有文人畫的寫意風(fēng)格C.真實再現(xiàn)了明朝對外關(guān)系D.代表市民階層審美追求√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料信息可知，明代《諸夷職貢圖》(局部)主要描繪契丹國使團(tuán)進(jìn)京朝貢的情形，這展現(xiàn)了明代朝廷與邊疆少數(shù)民族之間的交往，即有助于了解民族交往狀況，故選A項；《諸夷職貢圖》屬于宮廷寫實畫，而非文人畫，排除B項；明朝與契丹國的關(guān)系是民族關(guān)系，而不是對外關(guān)系，排除C項；風(fēng)俗畫體現(xiàn)市民階層審美追求，材料中畫作屬于宮廷寫實畫，排除D項。9.(2024·衢州五校聯(lián)盟高二期中)《塞宴四事圖》描繪的是清乾隆皇帝于木蘭秋狝后在避暑山莊招待蒙古各部上層的場景，反映了清朝統(tǒng)治者注重發(fā)展與邊疆各族的關(guān)系。清朝加強(qiáng)對漠南蒙古控制的方式是A.設(shè)立辦事大臣 B.實行滿蒙聯(lián)姻C.進(jìn)行改土歸流

D.冊封達(dá)賴?yán)铩檀鸢?2345678910111213141516答案12345678910111213141516結(jié)合所學(xué)可知，清朝通過滿蒙聯(lián)姻的方式對漠南蒙古進(jìn)行籠絡(luò)，從而加強(qiáng)對漠南蒙古的政治控制，故選B項；清朝在西藏、西寧設(shè)立辦事大臣，排除A項；清朝在西南地區(qū)實行大規(guī)模的改土歸流，排除C項；清朝在西藏地區(qū)冊封達(dá)賴?yán)?，排除D項。10.(2025·貴陽模擬)有學(xué)者認(rèn)為：“漢唐曾控制西域，但不能對北部草原的匈奴、突厥之地實行有效管轄。元明曾實現(xiàn)對西藏的管理，但西域處在有效管轄之外。清朝經(jīng)過近百年努力，將以蒙古高原為中心，向東至東北平原，向西到天山南北與帕米爾高原銜接，西南包括青藏高原的廣大地區(qū)納入版圖，與內(nèi)地連為一體。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A.漢唐推行因俗而治分而治之策略B.元明時期現(xiàn)代中國版圖尚未奠定C.清朝將“大一統(tǒng)”推進(jìn)到新高度D.民族多元是中國歷史的一大特色答案12345678910111213141516√答案12345678910111213141516該學(xué)者指出漢唐能控制西域，但對北部草原的匈奴、突厥之地?zé)o法有效管轄；元明能管理西藏，卻無法有效管轄西域。而清朝經(jīng)過近百年努力，將包括蒙古高原、東北平原、天山南北、帕米爾高原、青藏高原等廣大地區(qū)納入版圖且與內(nèi)地連為一體。這種對比鮮明地凸顯出清朝在疆域整合方面的巨大成就，清朝將“大一統(tǒng)”推進(jìn)到新高度，故選C項；材料不僅提到漢唐，還提到元明清，A項偏離材料主旨，排除；B項不能完全反映材料，排除；材料沒有說明中國國內(nèi)民族情況，不能推斷民族多元是中國歷史的一大特色，排除D項。11.(2024·武漢三模)唐《通典》記載，西域國于闐“自漢孝武帝至今，中國詔令、書冊、符節(jié)，悉得傳以相付，敬而存焉”。《新唐書·西域傳》也記載：“(于闐)自漢武帝以來，中國詔書、符節(jié)，其王傳以相授?！边@表明A.中央政府對西域的直接統(tǒng)治

B.漢唐在西域設(shè)郡縣管理C.于闐對中原王朝的政治認(rèn)同

D.華夏文化傳統(tǒng)傳承不斷√能力提升答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516根據(jù)材料可知，漢以來中原王朝長期重視對西域地區(qū)經(jīng)營管理，這奠定了西域?qū)χ性醭恼握J(rèn)同，C項正確；漢唐對西域采取設(shè)都護(hù)方式管理，排除A、B兩項；材料強(qiáng)調(diào)對西域管理而非華夏文化傳承，排除D項。12.(2025·廣東部分學(xué)校調(diào)研)唐代士大夫家的婚禮，要搭建氈帳作為洞房，稱為“青廬”。莫高窟的壁畫中，青廬的形制類似于蒙古包。唐人認(rèn)為這種氈帳來自北魏的穹廬之制，是北朝余風(fēng)。由此可知，唐代A.繼承了北魏的婚禮儀式

B.青廬是民族交融的產(chǎn)物C.西北地區(qū)發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)

D.儒學(xué)思想的地位受沖擊√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516據(jù)材料可知，唐代婚禮中使用青廬，青廬的形制與蒙古包相似，還被認(rèn)為是來自鮮卑族政權(quán)北魏的穹廬之制，這反映了北方民族與漢族文化的交融，因此青廬可以被視為民族交融的產(chǎn)物，故選B項；材料并沒有明確說明唐代整體上繼承了北魏的婚禮儀式，只是提到青廬這一具體的婚禮元素，排除A項；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，特別是西北地區(qū)的游牧經(jīng)濟(jì)，排除C項；婚禮習(xí)俗的變化并不能直接說明儒學(xué)地位的變化，排除D項。13.(2024·遼寧省實驗中學(xué)適應(yīng)性測試)元朝之前的王朝對少數(shù)民族采用羈縻政策，承認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族，封以王侯，納入朝廷管理。而元朝時“皆賦役之，比于內(nèi)地”，還在吐蕃進(jìn)行了清查戶口、設(shè)置驛傳等工作。這說明元朝A.財政收入得到有力保障

B.加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的治理C.確立了空前遼闊的疆域

D.實現(xiàn)了行省制度的一體化√答案12345678910111213141516答案12345678910111213141516根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝之前的王朝對少數(shù)民族采用羈縻政策，這一政策承認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族，封以王侯，納入朝廷管理。而元朝“皆賦役之，比于內(nèi)地”，加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管理，B項正確；僅憑材料并不能得出“財政收入得到有力保障”的結(jié)論，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)元朝對邊疆地區(qū)的管理情況，無法得出元朝疆域廣闊，排除C項；西藏地區(qū)歸屬宣政院管轄，并未實行行省制度，排除D項。14.(2024·湖北七市高三一模)據(jù)明代官方實錄記載，永樂二十一年(1423)十二月，龍?zhí)?、忠峒、容美等土司“各遣人貢馬，賀明年正旦”。正統(tǒng)六年(1441)四月，由于忠峒安撫司等土司未能在上年的圣節(jié)、冬至及當(dāng)年的正旦向朝廷朝貢，招致朝廷“俱合問罪”。這些記載旨在A.提升土司群體的政治地位

B.優(yōu)化對各民族地區(qū)的治理C.凸顯中央王朝的政治權(quán)威

D.強(qiáng)化內(nèi)陸邊疆一體化策略答案12345678910111213141516√由材料可知，明朝的官方正史記載，土司必須定期向朝廷朝貢，否則就要受到懲罰，目的在于凸顯中央王朝的權(quán)威，故選B項。15.(2025·蚌埠高三期末)明