第16課亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲一、教材分析：本節(jié)課選自統(tǒng)編版中外歷史綱要（下）第七單元第16課，主要內(nèi)容是亞非拉民族民主運(yùn)動。教材以漫畫《被縛的非洲人》開篇，引出亞非拉人民在帝國主義侵略下的苦難，并以此為線索，深入探討了亞非拉民族民主運(yùn)動的背景、過程和影響。教材注重史料實(shí)證，選取了大量圖片、文字史料，并設(shè)計(jì)了“學(xué)思之窗”“小小辯論賽”等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力和歷史解釋能力。教材將亞非拉民族民主運(yùn)動分為亞洲、非洲和拉丁美洲三個(gè)部分，分別闡述了各個(gè)地區(qū)的運(yùn)動特點(diǎn)及代表事件，并對各個(gè)地區(qū)運(yùn)動的異同進(jìn)行了比較。最后，教材總結(jié)了亞非拉民族民主運(yùn)動的歷史意義，并與“人類命運(yùn)共同體”的概念進(jìn)行聯(lián)系，拓展學(xué)生的視野。二、學(xué)生分析：高一學(xué)生具備一定的抽象思維能力和分析能力，但對亞非拉地區(qū)的歷史了解相對有限，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)和講解。部分學(xué)生可能缺乏對史料的分析能力，需要教師提供方法指導(dǎo)。此外，學(xué)生對唯物史觀以及核心素養(yǎng)中的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等概念的理解可能不夠深入，需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行滲透。三、教學(xué)目標(biāo)：唯物史觀：通過學(xué)習(xí)亞非拉民族民主運(yùn)動的背景、過程和影響，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象，理解歷史發(fā)展的必然性和偶然性，認(rèn)識到亞非拉民族民主運(yùn)動是世界歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是亞非拉人民追求民族獨(dú)立、自由、民主的正義斗爭。時(shí)空觀念：通過地圖、時(shí)間軸等工具，幫助學(xué)生構(gòu)建亞非拉民族民主運(yùn)動的時(shí)空框架，理解不同地區(qū)、不同國家民族民主運(yùn)動之間的聯(lián)系和差異，認(rèn)識到亞非拉民族民主運(yùn)動是世界歷史發(fā)展的重要組成部分。史料實(shí)證：通過分析不同類型的史料，引導(dǎo)學(xué)生掌握史料實(shí)證的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較、歸納、概括歷史信息的能力，并能夠運(yùn)用史料對歷史事件進(jìn)行合理解釋。歷史解釋：通過引導(dǎo)學(xué)生分析亞非拉民族民主運(yùn)動的原因、過程、結(jié)果和影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問題的能力，并能夠?qū)v史事件進(jìn)行客觀、公正的評價(jià)。家國情懷通過學(xué)習(xí)亞非拉民族民主運(yùn)動的歷史，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到民族獨(dú)立、自由、民主的珍貴，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和國際主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：非拉民族民主運(yùn)動興起的背景、主要特點(diǎn)及歷史意義。難點(diǎn)：運(yùn)用唯物史觀分析亞非拉民族民主運(yùn)動，比較不同地區(qū)民族民主運(yùn)動的異同，以及對史料進(jìn)行深入分析和解讀。五、教學(xué)方法：講授法、討論法、案例分析法、比較法。六、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課：圖片震撼—激發(fā)興趣活動內(nèi)容：教師展示漫畫《被縛的非洲人》，并簡要介紹漫畫的創(chuàng)作背景和寓意。教師：英國漫畫家羅納德·塞爾所描繪的《被縛的非洲人彎曲地蜷縮在非洲地圖中，準(zhǔn)備掙脫他的枷鎖》?？吹竭@幅漫畫，同學(xué)們的直觀感受是什么？學(xué)生：長久壓榨下極大的憤怒，掙脫枷鎖，奪取自由。教師：同學(xué)們非洲人為何會束縛，我們的中華民族也有相似的命運(yùn)，這是什么帶來的。面對枷鎖的捆綁，我們都采取的什么樣的態(tài)度？學(xué)生：三件貿(mào)易、殖民掠奪。抗?fàn)?。教師：非洲的人民與我們有著相同的命運(yùn)，但是我們都選擇了同樣的選擇，斗爭。教師：自航路開辟后，以“歐洲體系”為骨架的“世界體系”逐漸形成。歐洲列強(qiáng)掌握“財(cái)富密碼”的背后，是亞非拉人民的血與淚。新航路開辟，殖民擴(kuò)張拉開序幕，第一次工業(yè)革命后，世界市場初步形成，英國成為世界工廠，建立全球殖民地。第二次工業(yè)革命后，世界市場最終形成，世界被瓜分殆盡，世界殖民體最終形成。在枷鎖捆綁下，在無邊的壓抑下，亞非拉人民掙脫鐵鏈的聲音響徹寰宇。設(shè)計(jì)意圖：通過直觀的圖片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出本節(jié)課的主題。壹；尋同：全球視野下的怒吼教師：漫畫中的各方勢力的拉扯，以及所提到的war指的是哪一場戰(zhàn)爭。為什么說這場戰(zhàn)爭既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。學(xué)生：根據(jù)圖中時(shí)間的提示應(yīng)該是第一次世界大戰(zhàn)。材料一：戰(zhàn)爭期間，帝國主義宗主國忙于互相廝殺，暫時(shí)放松了對殖民地半殖民地的控制，它們的民族工業(yè)得以乘隙發(fā)展，成為反對帝國主義的重要的政治力量和社會力量?！妒澜缡贰がF(xiàn)代史編》材料二：“距今一百三十年前的法國大革命，把國內(nèi)政治上一切不平等黑暗主義都消滅了；現(xiàn)在世界大戰(zhàn)爭的結(jié)果，協(xié)約國占了勝利，定要把國際間一切不平等的黑暗主義都消滅了，別用光明主義來代他。蔡元培材料三：目前最令我們著迷的事件是戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭給了印度一個(gè)前所未有的機(jī)會，一個(gè)展示其軍隊(duì)的意志、勇敢和堅(jiān)韌的機(jī)會，即使是在與世界上最有組織的軍隊(duì)對抗的時(shí)候，也能勇猛沖鋒，奮不顧身。同時(shí)他們也將以印度人的身份出現(xiàn)在世人面前，因?yàn)橛《葞椭擞?，英國就會讓印度自治。印度國民大會黨主席辛哈請同學(xué)根據(jù)材料以及圖片梳理在全球視野下亞非拉民族民主運(yùn)動高漲的原因。畫出相應(yīng)的邏輯關(guān)系圖。教師：我們根據(jù)材料一得出一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放松了對亞非拉殖民地半殖民地的控制，民族資本主義較大發(fā)展，民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級力量增強(qiáng)。一戰(zhàn)削弱了帝國主義實(shí)力，戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來，使宗主國與殖民地矛盾尖銳激化第一次世界大戰(zhàn)，民族自決原則迅速傳播。殖民地半殖民地人民的民族意識進(jìn)一步覺醒。馬克思主義在亞非拉的傳播，出現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生理解亞非拉民族民主運(yùn)動興起的時(shí)代背景，為深入學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。教師銜接語：亞非拉地區(qū)人民有著共同的遭遇但是歷史文化傳統(tǒng)不同，民族民主運(yùn)動的具體發(fā)展歷程存在著差異性。深入探究—析異：枷鎖下的掙扎與求存活動內(nèi)容：教師引導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)教材中亞洲、非洲、拉丁美洲三個(gè)部分的內(nèi)容，并進(jìn)行比較分析。教師：閱讀教材第一子目，梳理亞洲各區(qū)域典型的民族民主運(yùn)動大事件。我們認(rèn)真研究一下印度獨(dú)具特色的非暴力不合作運(yùn)動。【學(xué)思之窗】愚見認(rèn)為，與邪惡不合作正如與善良合作一樣，都是一種責(zé)任……我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來維持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰?！陡实卦诜ㄍド系臅媛暶鳌罚?9【史料閱讀】1920年，國大黨通過甘地起的新黨章，其中第一條規(guī)定“印度國大黨的目標(biāo)是印度人民用一切合法的、和平的手段，以爭取實(shí)現(xiàn)自治”。甘地對“自治”的含義作了新的解釋：如有可能，在英帝國內(nèi)自治；如有必要，就脫離英帝國獨(dú)立?！R世榮主編《世界通史資料選輯·現(xiàn)代部分》第3分冊教師：根據(jù)材料解讀非暴力：即采用合法的、和平的手段爭取自由和平等的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)民族自治和民族獨(dú)立。不合作即不接受英國人授予的爵位、封號等，不到英國人的政府、機(jī)關(guān)任職，不替英國人打仗、征稅，維持治安，甚至必要時(shí)抗稅。非暴力不合作是手段，以宗教的普世、仁愛之心以宗教的普世、仁愛之心指導(dǎo)印度的民族運(yùn)動。以真理之名，打破宗教和民族隔閡，廣泛團(tuán)結(jié)印度民眾。教師：既然同學(xué)們已經(jīng)對非暴力不合作運(yùn)動已經(jīng)有了初步認(rèn)識，那么就請三個(gè)小組的同學(xué)分別總結(jié)一下印度非暴力不合作的三個(gè)階段和斗爭內(nèi)容吧。學(xué)生：【亞洲組回答】1920—1922年是第一階段，此時(shí)運(yùn)動的主要內(nèi)容是放棄英國爵位、職位，抵制英國貨物和抗稅斗爭；1930—1934年是運(yùn)動的第二階段，這一時(shí)期斗爭的重點(diǎn)是反對英印當(dāng)局的各種稅收政策，甘地進(jìn)行了“食鹽進(jìn)軍”；1940—1942年是運(yùn)動的第三階段，此時(shí)甘地提出讓英國殖民者“退出印度”的要求，但是被逮捕，運(yùn)動失敗?！綪PT展示時(shí)間軸】教師：大家思考一下為什么會在印度形成一條爭取民族獨(dú)立的新范式？結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)分析。材料一：“我所信仰的印度教，它包含了伊斯蘭教、基督教、拜火教、錫克教中最善的教義……如果我們害怕和不信任穆斯林，我們必然站在英國一邊，并且延長我們被奴役的時(shí)間?！辈牧隙?；印度淪陷為殖民地，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面全都由殖民政府掌控，印度人民根本沒有暴力革命的能力，甚至沒有通過民族戰(zhàn)爭贏得獨(dú)立的意念?！痔队《韧ㄊ贰飞汉陀《鹊淖诮绦叛鲇嘘P(guān)。教師；“非暴力，不合作”思想既迎合印度的宗教文化，又與客觀國情相符合。小小辯論賽：要求雙方選手，論述充分，論從史出觀點(diǎn)1：甘地的非暴力不合作思想對印度民族民主運(yùn)動實(shí)現(xiàn)了重大突破?！獡?jù)吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編》觀點(diǎn)2：甘地常以違背“非暴力”原則為由，中止運(yùn)動，挫傷了群眾的斗爭積極性?！胺潜┝Α痹瓌t在某種程度上限制了群眾運(yùn)動的發(fā)展。——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》學(xué)生A組：進(jìn)步性：①沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，推動了印度民族民主運(yùn)動的發(fā)展。②一定程度上抵制了英國的經(jīng)濟(jì)侵略，有利于印度民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。學(xué)生B組：局限性：①嚴(yán)格堅(jiān)持非暴力原則，某種程度上限制了群眾運(yùn)動的發(fā)展，喪失革命時(shí)機(jī)，影響了革命的深入發(fā)展；②以恢復(fù)手工紡織的“手紡車運(yùn)動”和“食鹽進(jìn)軍”等方式，實(shí)際上是以落后文明抵制先進(jìn)工業(yè)文明，不利于印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。③體現(xiàn)印度民族資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性。教師：我們可以看到，印度的非暴力不合作運(yùn)動是伴隨著印度社會斗爭的形式由淺入深地進(jìn)行的，但是這種不注重發(fā)動群眾力量的斗爭方式無法帶領(lǐng)印度人民達(dá)成獨(dú)立的目標(biāo)，最終也難以避免失敗的命運(yùn)設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、分析比較能力和合作探究能力。盡管宣言把埃及仍置于半殖民地地位，但第一部憲法的公布和宣布埃及為獨(dú)立的君主立憲國家，這在被稱為“殖民地大陸”的非洲，還是第一次。作為非洲現(xiàn)代史上第一個(gè)民族獨(dú)立國家，不但是埃及歷史新時(shí)期開端的標(biāo)志，也是非洲現(xiàn)代史上新的覺醒時(shí)代的開始?！顾蚶锇⒅Z斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》教師：非洲獨(dú)立的道路的艱難性與落后性是由非洲特殊的社會歷史環(huán)境以及受到西方殖民統(tǒng)治影響的程度所造成的。教師：閱讀教材第三子目，梳理拉丁美洲各區(qū)域的民族民主運(yùn)動。思考拉丁美洲各國在獨(dú)立100多年后，為何還要繼續(xù)進(jìn)行民族民主革命？學(xué)生：歷史的后遺癥。教師：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲，在經(jīng)濟(jì)上保留并發(fā)展了半封建的大地產(chǎn)制，政治上建立了大地主、大資產(chǎn)階級的聯(lián)合政權(quán)。這種政權(quán)的表現(xiàn)形式就是“考迪羅主義”，即軍事獨(dú)裁統(tǒng)治制度。拉丁美洲各國的“考迪羅”為了鞏固政權(quán)和地位，都極力尋求國外勢力對自己的支持，投靠外國勢力，實(shí)際上成了半殖民地性質(zhì)的附屬國。國內(nèi)：拉丁美洲在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)上保留了封建大土地所有制；政治上實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，所以它們就有推翻封建大土地所有制、實(shí)現(xiàn)真正的民主自由的政治要求。教師：卡德納斯：“總統(tǒng)府的大門將永遠(yuǎn)向工農(nóng)打開。思考：卡德納斯改革是如何貫徹這句承諾的。學(xué)生：叁：悟道－天下的回響與展望教師：任務(wù)布置：小組活動1、以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)匯報(bào)。2、總結(jié)亞洲、非洲以及拉丁美洲民族民主運(yùn)動的特點(diǎn)如何認(rèn)識亞洲一些主要國家民族民主運(yùn)動的新特點(diǎn)？‘亞洲組：中國、印尼等亞洲國家展現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn)。并且這種特點(diǎn)第一次世界大戰(zhàn)對亞洲民族民主運(yùn)動的意義非常重大，不僅削弱了帝國主義勢力，而且推動了殖民地半殖民的資本主義經(jīng)濟(jì)和無產(chǎn)階級的壯大，民族意識的進(jìn)一步覺醒則是在十月革命的鼓舞和一戰(zhàn)的刺激中產(chǎn)生的。教師：亞洲的民族民主運(yùn)動在這個(gè)歷史時(shí)期在領(lǐng)導(dǎo)力量上有了新的變化，無產(chǎn)階級政黨開始國家的救亡圖存，學(xué)習(xí)的對象有的國家想蘇俄進(jìn)行學(xué)習(xí)。非洲組：非洲民族民主運(yùn)動重要動因之一就是領(lǐng)導(dǎo)階層的多元化和政黨政治的斗爭方式。教師：由于非洲特殊的歷史背景，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力量的落后性，具有極大的時(shí)代局限性。不同地區(qū)方式相同，亞非拉地區(qū)存在差異性，但是大道非獨(dú)，卻四海同歸。教師：從歷史的縱向來看①地區(qū)的普遍性：地區(qū)更具普遍性，尤其是亞洲；②領(lǐng)導(dǎo)的層次性：既有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也有民族資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)；③參與的廣泛性：民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、工人、農(nóng)民等廣泛參加，逐漸具有了全民族運(yùn)動的規(guī)模；④目標(biāo)的明確性：爭取民族獨(dú)立和建立民主政府的目標(biāo)更高，“民族自決”成為各國斗爭的普遍訴求；⑤時(shí)間的持續(xù)性：兩次世界大戰(zhàn)之間的亞非拉民族民主運(yùn)動從未中斷；⑥形式的多樣性：如武裝斗爭、非暴力不合作、民主改革等；⑦形式的不平衡：有多種類型和道路，有些國家還具有反法西斯特點(diǎn)（政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了民族民主運(yùn)動的復(fù)雜性與多樣性）；⑧影響更深遠(yuǎn)：這些運(yùn)動雖大多未取得最終勝利，但沉重打擊帝國主義和殖民主義，對二戰(zhàn)后的國際秩序產(chǎn)生重要影響，加速了世界殖民體系的崩潰。大戰(zhàn)期間的民族民主運(yùn)動的特點(diǎn)。教師：為何會出現(xiàn)這種差異性。生：與歷史、階級屬性有關(guān)嗎？教師：亞洲：無產(chǎn)階級代表——1949年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共和國成立；拉丁美洲：革命與改革并舉非洲；：封建勢力占據(jù)統(tǒng)治地位教師：但是我們有著共同的遭遇與共同的未來訴求。亞非拉民族民主運(yùn)動的沉重打擊帝國主義和殖民主義力量，動搖了世界殖民體系，成為影響國際秩序的重要因素；促進(jìn)亞非拉地區(qū)民族解放和民主政治進(jìn)程，推動民族經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；促進(jìn)了馬克思主義在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，壯大世界無產(chǎn)階級力量；人權(quán)、平等、民族自決等理念也深刻影響了第二次世界大戰(zhàn)后的國際秩序重建。亞非拉人民有著。共同信念：平等、獨(dú)立、公平、發(fā)展。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史問題的能力，提升歷史思維能力。五、板書設(shè)計(jì)：第16課亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲一、時(shí)代背景：資本主義世界殖民體系、帝國主義侵略、第一次世界大戰(zhàn)二、區(qū)域運(yùn)動：亞洲：印度（甘地）、中國（國共合作）、東南亞……非洲：埃及、埃塞俄比亞……拉丁美洲：墨西哥（卡德納斯改革）、尼加拉瓜……歷史意義：動搖了世界殖民體系