14.母雞【教學(xué)內(nèi)容】教科書(shū)P51~53內(nèi)容?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.會(huì)認(rèn)10個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)15個(gè)生字。2.能有感情地朗讀課文，重點(diǎn)感受母雞作為一個(gè)母親的形象，體會(huì)母愛(ài)的偉大。3.比較《母雞》和《貓》在寫(xiě)法上的特點(diǎn)并仿寫(xiě)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】感受母雞作為一個(gè)母親的形象，體會(huì)母愛(ài)的偉大。【教學(xué)難點(diǎn)】比較《母雞》和《貓》在寫(xiě)法上的特點(diǎn)并仿寫(xiě)?！窘虒W(xué)過(guò)程】第1課時(shí)一、猜謎激趣，引入新課出示謎語(yǔ)：像鳥(niǎo)比鳥(niǎo)大，像鴨比鴨嘴尖，生下蛋來(lái)咕咕叫。同學(xué)們，猜一猜，是什么？學(xué)生答：母雞。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于母雞的課文。板書(shū)課題：《母雞》。二、自讀課文，整體感知1.自讀課文。要求：（1）認(rèn)真地朗讀課文，把字音讀正確，課文讀通順。（2）想一想：作者對(duì)母雞的態(tài)度前后發(fā)生了什么變化？2.學(xué)習(xí)生字詞。（1）出示生字詞，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)意思。（2）自由讀，指名讀，正音，齊讀。3.默讀課文，畫(huà)出作者對(duì)母雞前后不同態(tài)度的句子。4.請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊思考。（1）老舍筆下的母雞給你留下了怎樣的印象？（指名學(xué)生回答）（2）你覺(jué)得作者對(duì)母雞的態(tài)度前后發(fā)生了什么變化？（起先很討厭，但后來(lái)不敢討厭了。）從哪些句子可以看出來(lái)？（我一向討厭母雞。我不敢再討厭母雞了。）5.齊讀，質(zhì)疑：讀了這兩個(gè)句子，你產(chǎn)生了什么問(wèn)題？6.解疑：作者既然那么討厭母雞，后來(lái)為什么改變了對(duì)母雞的態(tài)度？7.學(xué)生獨(dú)立思考，同桌交流，集體交流。三、課堂小結(jié)，思考想象同學(xué)們，想一想，當(dāng)母雞有了一群小雞雛，母雞可能會(huì)怎樣警告自己的雞雛？小雞躲在媽媽的懷抱里又會(huì)說(shuō)些什么？（學(xué)生自由討論）第2課時(shí)一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，學(xué)習(xí)新知1.學(xué)生齊讀課文。2.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，看看這是一只怎樣的母雞。二、細(xì)讀課文，評(píng)析形象（一）品讀母雞讓人討厭之處。1.為什么呢？我們?nèi)フ艺以颉Ｎ覀兿茸哌M(jìn)作者討厭母雞的第1~3自然段。2.讀課文，找出表現(xiàn)母雞讓“我”討厭的語(yǔ)句。3.師總結(jié)。（板書(shū)：叫聲討厭欺軟怕硬發(fā)狂炫耀）??4.結(jié)合作者的描寫(xiě)，想象畫(huà)面，再根據(jù)自己的觀察補(bǔ)充，說(shuō)感受。???5.帶著自己的理解，再讀課文的第1~3自然段。（二）品讀母雞讓人尊敬之處。1.學(xué)生朗讀課文的第4~10自然段，畫(huà)出一句我為什么喜歡母雞的句子。（1）出示句子：“它負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛?！保ㄖ该x，板書(shū)：負(fù)責(zé)慈愛(ài)勇敢辛苦）（2）再讀課文，相機(jī)點(diǎn)撥并想象說(shuō)話，體會(huì)母雞的負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦。2.小結(jié)：它負(fù)責(zé)，因?yàn)椋ǎ?；它慈?ài)，因?yàn)椋ǎ凰赂?，因?yàn)椋ǎ?；它辛苦，因?yàn)椋ǎ６嗝戳瞬黄鸬碾u母親啊！三、體會(huì)情感，升華主題1.看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時(shí)還僅僅是喜歡那么簡(jiǎn)單嗎？（板書(shū)：敬佩）難怪作者會(huì)這樣地贊嘆道：它負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦，因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大，因?yàn)樗请u母親。一個(gè)母親必定就是一位英雄。（指導(dǎo)朗讀）2.作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎？（不，他其實(shí)也在贊美普天之下所有的母親。）你們也有自己的媽媽，你們的媽媽平時(shí)是怎么關(guān)愛(ài)你的？（學(xué)生自由暢談）讓我們帶著對(duì)母愛(ài)的崇敬，一起來(lái)讀一讀。四、反復(fù)回味，拓展練寫(xiě)1.同學(xué)們，看，老舍先生通過(guò)對(duì)母雞態(tài)度的變化，為我們塑造了一位“偉大的雞母親”的形象，我們還學(xué)了老舍先生的另一篇文章《貓》，那么，這兩篇文章在寫(xiě)法上各有什么特點(diǎn)？2.交流：（1）結(jié)構(gòu)上：都有一個(gè)過(guò)渡句。（2）情感上：《母雞》是先討厭后喜歡?！敦垺肥且幌蛳矚g。（3）都通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了動(dòng)物的特點(diǎn)。3.我覺(jué)得這兩篇文章還有一個(gè)共同點(diǎn)就是離不開(kāi)敏銳細(xì)致的觀察。在我們身邊，并不缺少愛(ài)，缺少的是發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”的眼睛。（出示：“愛(ài)”的畫(huà)面）同學(xué)們，請(qǐng)用你們手中的筆，模仿第5~8自然段的寫(xiě)法，以“愛(ài)”為話題寫(xiě)一段話?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】母雞一向討厭：叫聲討厭、欺軟怕硬、發(fā)狂炫耀

敬佩母愛(ài)的偉大不敢討厭：負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦、偉大

【教學(xué)反思】當(dāng)我讀這一課時(shí)，被母雞的負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢和辛苦的精神所感染，因此我并沒(méi)有過(guò)多地講解，而是抓住作者對(duì)母雞的態(tài)度有怎樣的變化、原因是什么為主線，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流、體會(huì)。最后，通過(guò)隨堂練筆讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，從課文到現(xiàn)實(shí)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！耙斑M(jìn)，就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。”錢(qián)七虎如是說(shuō)?！拔覐膩?lái)不支持‘自主創(chuàng)新’這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富?！比握墙邮苊襟w采訪時(shí)這樣表示?！皼](méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”魯迅先生在《拿來(lái)主義》的結(jié)尾如此寫(xiě)到。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮可朴诶^承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來(lái)都不是站在對(duì)立面的。我們都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來(lái)”的影子，每一次“拿來(lái)”都可能孕育出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人，都和我有關(guān)”。無(wú)窮的科研，無(wú)數(shù)的創(chuàng)新，都和前人有關(guān)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)。魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》中說(shuō)道：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”那個(gè)年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來(lái)文化，覺(jué)得那便是愛(ài)國(guó)，那便是氣節(jié)?？尚Φ氖俏Ｍ鲋H，生存和毀滅就在眼前，我們還抱殘守缺，做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。在萬(wàn)千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來(lái)”的道路，以所“拿來(lái)的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。文化如此，科技也如此。任正非表示：“我從不支持自主創(chuàng)新這個(gè)詞，我認(rèn)為，科技是人類的共同財(cái)富。”如果文化和科技不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來(lái)嗎？科技是人類的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來(lái)”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國(guó)發(fā)明的，但是馬云拿過(guò)來(lái)并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過(guò)來(lái)搞移動(dòng)支付，他拿過(guò)來(lái)搞QQ、微信，這也是創(chuàng)新?？偛荒苷f(shuō)我研發(fā)了微信、QQ，但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去，而且我還不允許別人裝?；ヂ?lián)網(wǎng)是全球共享，QQ、支付寶也應(yīng)是全球共享，它們都是人類共同的財(cái)富?！捌埲招?，又日新，日日新。”創(chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。錢(qián)七虎曾言：“要前進(jìn)，就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！焙孟皴X(qián)七虎只主張創(chuàng)新，反對(duì)繼承？差矣！互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果，但在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過(guò)的路；手機(jī)是前人的成果，但利用手機(jī)搞移動(dòng)支付、搞QQ、微信也是前人未走過(guò)的路。錢(qián)七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。先繼承，再創(chuàng)新；善于繼承，勇于創(chuàng)新。只有如此，人類才會(huì)不斷發(fā)展，世界才會(huì)欣欣向榮。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。本題屬于一篇材料作文。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意”，考生要全面理解題干所給的材料，根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容和含義的理解進(jìn)行立意行文?！緦忣}】題干一共給了三則材料，第一則材料錢(qián)七虎的一句話——要前進(jìn)，就要走前人沒(méi)有走過(guò)的路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。這句話中“走前人沒(méi)有走過(guò)的路”就是指“創(chuàng)新”，這句話的意思是說(shuō)要前進(jìn)就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。第二則材料是華為老總?cè)握墙邮苊襟w采訪時(shí)說(shuō)的一句話——我從來(lái)不支持“自主創(chuàng)新”這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富。科學(xué)技術(shù)是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富，不支持“自主創(chuàng)新”，也就是說(shuō)創(chuàng)新要借鑒前人以及他人的經(jīng)驗(yàn)，正如牛頓所說(shuō)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏希　倍鴦?chuàng)新出的科學(xué)技術(shù)要共享。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來(lái)主義》結(jié)尾寫(xiě)的一句話——沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！俺蔀樾氯恕薄俺蔀樾挛乃嚒笔莿?chuàng)新，而這種創(chuàng)新要先去“拿來(lái)”，也是在說(shuō)創(chuàng)新要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，有借鑒才有創(chuàng)新。三則材料共同關(guān)涉一個(gè)重要話題“創(chuàng)新”。所以具體作文時(shí)，立意應(yīng)圍繞“創(chuàng)新”，同時(shí)也可兼顧“繼承”“吸納”“借鑒”“發(fā)展”“開(kāi)放”等。考生可以談創(chuàng)新的價(jià)值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應(yīng)開(kāi)放包容等?？忌詈媚芨鶕?jù)自己的視野和知識(shí)儲(chǔ)備將話題具體化，做到言之有物。立意：根據(jù)以上分析，具體作文時(shí)，參考立意：1.在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。2.沒(méi)有繼承，何來(lái)創(chuàng)新？3.發(fā)展需借鑒，創(chuàng)新需包容。4.學(xué)創(chuàng)結(jié)合，方能前進(jìn)。5.以借鑒為基，以創(chuàng)新為石。6.創(chuàng)新不舍繼承，成果不忘共享。7.展創(chuàng)新之美，走共贏之路。8.接他木之枝，結(jié)新生之果。行文結(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“繼承與創(chuàng)新”。接著，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。然后，文章的主題部分，采用遞進(jìn)進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，然后指出如何在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新，并提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。整做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰。素材：1.名言：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅裉幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染推陳出新是我的無(wú)上訣竅?！勘葋喿玖拥乃囆g(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛?！_丹我創(chuàng)造，所以我生存。——羅曼·羅蘭正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！袪査固?.王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和“蘋(píng)果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。3.在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。4.馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。5.盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。6.經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，不用多少培訓(xùn)，很快就能適應(yīng)崗位要求，這樣會(huì)為公司節(jié)約很多培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng)造更多利潤(rùn)。但過(guò)分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新?，F(xiàn)在有一句流行的話:“過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)很可能就是現(xiàn)在失敗的陷阱?！睆脑S多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是因?yàn)?，從哲學(xué)上看，經(jīng)驗(yàn)具有兩面性，對(duì)于某些事物太熟悉或過(guò)于了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)因過(guò)度依賴經(jīng)驗(yàn)而忽視吸取新的工作方法。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)新手會(huì)有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng)新方面不會(huì)猶豫不決，更沒(méi)有后顧之憂。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊(yùn)含著成功的機(jī)遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的職場(chǎng)新人就像一張白紙，能畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，沒(méi)有任何思想負(fù)擔(dān)，就有很強(qiáng)的可塑性，他們沒(méi)有這樣那樣的框框和清規(guī)戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，有利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的生長(zhǎng)，迎來(lái)了大豐收。同學(xué)們說(shuō)：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來(lái)收割，感覺(jué)特別有意義。”自2006年起，四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入必修課程。材料二：近日，白巖松在未來(lái)教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。他說(shuō)，培養(yǎng)全面的人，就是要“德智體美勞”并行，同時(shí)這個(gè)教育標(biāo)準(zhǔn)還要做些適合新時(shí)代的“補(bǔ)充和改變”。比如，過(guò)去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤屩腔蹌趧?dòng)寫(xiě)就人類青春新史?！懊裆谇?，勤則不匱?！本哂袀ゴ髪^斗精神的中國(guó)人民，始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的征程在我們腳下展開(kāi)，更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以?shī)^斗開(kāi)創(chuàng)明天。“利民之事，絲發(fā)必興。”勞動(dòng)是推動(dòng)人類前行的根本動(dòng)力，而在新時(shí)代的歷史方位下，如何對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問(wèn)題。歷史證明，每一次推動(dòng)時(shí)代前行的力量，必然是發(fā)軔于勞動(dòng)升級(jí)的一步一履。全世界從信息工業(yè)革命開(kāi)始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)，正在努力搶占產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，這也使得智慧勞動(dòng)的概念更加重要。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來(lái)促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。智慧勞動(dòng)，是對(duì)當(dāng)前新科技、新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)的一種集大成式的對(duì)接方式。現(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動(dòng)力，都面臨著從“彎道超車(chē)”轉(zhuǎn)成“換道超車(chē)”的語(yǔ)境。此時(shí)，見(jiàn)勢(shì)早、動(dòng)作快，才能拔得發(fā)展“頭籌”。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢(shì)跨越的關(guān)鍵時(shí)刻，青年們就更當(dāng)有一種時(shí)不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭(zhēng)做智慧勞動(dòng)的生力軍，就此打開(kāi)未來(lái)人生的新圖景。凡益之道，與時(shí)偕行。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”。目前，我國(guó)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，但是距離系統(tǒng)化的智慧勞動(dòng)還具有一定的距離?；诖耍嗄昱笥褌?cè)谥腔蹌趧?dòng)中，就更需對(duì)標(biāo)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)向，去要空間、要?jiǎng)恿?、要質(zhì)量。唯有主動(dòng)搏擊、創(chuàng)新制勝，舍此別無(wú)他途。讓智慧勞動(dòng)寫(xiě)就人類青春新史。不囿于過(guò)去、不止于當(dāng)下，眼光大膽向前看，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就實(shí)干。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)并具有“世界級(jí)技術(shù)”的成果，它打破了日美等國(guó)在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。主導(dǎo)這個(gè)項(xiàng)目的南昌大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)中，很多都是年輕的80后科技工作者。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動(dòng)的路徑。進(jìn)入新時(shí)代，技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革給全球智慧勞動(dòng)者以共同的起跑線和重大機(jī)遇，在這個(gè)過(guò)程中，我們青年當(dāng)展現(xiàn)出新動(dòng)力、新活力，這也應(yīng)該是我們必須擁有的蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣。【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。寫(xiě)好作文，無(wú)外乎是審好題，立好意，搭好架，選好材，用好文。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞：干活，勞動(dòng)，新時(shí)代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人。第一則材料里抓住“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來(lái)收割，感覺(jué)特別有意義?！薄八拇ù髮W(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實(shí)踐，不能只談理論，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)；第二則材料抓住“在新時(shí)代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，勞動(dòng)不僅僅是到田間參加體力勞動(dòng)，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實(shí)干，還要有創(chuàng)造性的實(shí)干，才能為國(guó)家的發(fā)展儲(chǔ)備高素質(zhì)的人才。第三，這兩點(diǎn)必須緊密相連，層層遞進(jìn)，缺一不可。參考立意：1、“勞動(dòng)”的時(shí)代意義2、勞動(dòng)者是最美的人3、體力勞動(dòng)與智慧勞動(dòng)4、全面發(fā)展的人才離不開(kāi)“勞動(dòng)”素材積累：1.在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展都會(huì)賦予“勞動(dòng)”特殊的形式和含義。如今是一個(gè)科技的時(shí)代，人的勞動(dòng)在科技創(chuàng)造上得到更深層次的體現(xiàn)，而科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，使得人的勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)更大化。2、20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)家確立“知識(shí)就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。傾舉國(guó)之力，致力于科技項(xiàng)目發(fā)展，集中力量辦大事辦出來(lái)的高鐵技術(shù)、航天技術(shù)、超級(jí)計(jì)算機(jī)技術(shù)等，帶來(lái)的生產(chǎn)力、影響力、威懾力及其效益十分驚人，“兩彈一星”、中國(guó)大陸第一個(gè)試管嬰兒、嫦娥工程、國(guó)產(chǎn)大客機(jī)C919、“復(fù)興號(hào)”中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組、國(guó)產(chǎn)航母、墨子號(hào)、可燃冰開(kāi)采、世界第一臺(tái)光量子計(jì)算機(jī)、“海水稻”......這些凝結(jié)著勞動(dòng)與智慧的科技產(chǎn)品，不正是新時(shí)代賦予“勞動(dòng)”新的價(jià)值和意義么。3、在這樣一個(gè)科技高速發(fā)展，機(jī)器代替人工的時(shí)代，人的勞動(dòng)更顯得珍貴。在我們身邊，總有那么一群人，他們幾乎全年無(wú)休，整日東奔西跑；他們牽掛行業(yè)走勢(shì)，壓力大，比杜甫更忙......丁磊創(chuàng)立網(wǎng)易之后又以極大的熱情投身養(yǎng)殖業(yè)，成為當(dāng)之無(wú)愧的跨界勞模；雷軍從天使投資人到二次創(chuàng)業(yè)者，只是期待人生還能夠更折騰一些；王雪紅創(chuàng)立HTC，通過(guò)代工手機(jī)轉(zhuǎn)型成功......他們的辛勞為他們冠上“勞?！薄皠?chuàng)造者”的稱號(hào)。他們并非生來(lái)就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動(dòng)不止的要義。參考結(jié)構(gòu)：本文可寫(xiě)成議論文。開(kāi)頭先寫(xiě)“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來(lái)重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時(shí)代發(fā)展，“勞動(dòng)”的重要性被提上了議事議程。接著寫(xiě)“勞動(dòng)”在不同時(shí)代的意義。古時(shí)候輕視體力勞動(dòng)者，讀書(shū)人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動(dòng)；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)“勞動(dòng)”的做法很可取，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。舉例說(shuō)明，可居徐霞客等人的例子。再寫(xiě)當(dāng)今時(shí)代“勞動(dòng)”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動(dòng)，引出“智慧勞動(dòng)”的概念。舉例說(shuō)明什么是“智慧勞動(dòng)”，比如那些科技工作。最后再?gòu)?qiáng)調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動(dòng)”是另一種意義上的“體力勞動(dòng)”。呼喚重視“勞動(dòng)”，重視“實(shí)踐”和“智慧”?！军c(diǎn)睛】事實(shí)材料這類作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)評(píng)來(lái)說(shuō)，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。1、要有針對(duì)性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢；2、要有準(zhǔn)確立意角度。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。3、要有說(shuō)理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：各高校2017年新生錄取結(jié)果已相繼出爐。據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)查，絕大多數(shù)的高分段考生選擇填報(bào)就業(yè)形勢(shì)好、薪酬待遇高的財(cái)經(jīng)、金融類專業(yè)。材料二：兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥琬院士，曾有數(shù)易專業(yè)的經(jīng)歷，從天文轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)力學(xué)、從數(shù)學(xué)力學(xué)轉(zhuǎn)到核物理、再到后來(lái)轉(zhuǎn)向激光。他始終堅(jiān)持個(gè)人的興趣服從國(guó)家、民族和社會(huì)的需要。他說(shuō)：“個(gè)人成長(zhǎng)只有融入國(guó)家命運(yùn)方有大成。人活在世上當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但一定要有精神支柱，家國(guó)情懷?！本烤谷绾芜x擇專業(yè)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳艘屑覈?guó)情懷“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死呀!顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒(méi)有“國(guó)”哪有“家”啊!杜甫心中有“家”，更有“國(guó)”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家;有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”，生活在“家”與“國(guó)”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國(guó)情懷。“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。“家國(guó)情懷”首先表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國(guó)。衛(wèi)律的威逼利誘，沒(méi)能讓他叛“漢”;李陵的軟話攻心，沒(méi)能讓他仇“漢”;單于的漫長(zhǎng)折磨，沒(méi)有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無(wú)法凍硬他的愛(ài)國(guó)熱腸;胡茄幽怨，無(wú)法軟化他的愛(ài)國(guó)衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他;小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒(méi)有妻兒?jiǎn)?不是，只不過(guò)，在他心中，“國(guó)”遠(yuǎn)比“家”重要。“家國(guó)情懷”又表現(xiàn)為愛(ài)民之情。鄧小平同志一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，赤子情懷溢于言表。“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母?！凹覈?guó)情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國(guó)之責(zé)。顧炎武曾說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)。“家國(guó)情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國(guó)”，都捧出一顆愛(ài)心來(lái)?！凹覈?guó)情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國(guó)情懷”!【解析】試題分析：本題考查寫(xiě)作能力。這是一道新材料作文，首先應(yīng)當(dāng)把握材料，材料一揭示當(dāng)前絕大多數(shù)的高分段考生選擇填報(bào)就業(yè)形勢(shì)好、薪酬待遇高的財(cái)經(jīng)、金融類專業(yè)這一現(xiàn)象。材料二介紹兩彈功勛、科學(xué)大師杜祥琬院士，曾有數(shù)易專業(yè)的經(jīng)歷，他認(rèn)為“個(gè)人成長(zhǎng)只有融入國(guó)家命運(yùn)方有大成。人活在世上當(dāng)然要有物質(zhì)基礎(chǔ)，但一定要有精神支柱，家國(guó)情懷?！弊魑囊蟾鶕?jù)這兩則材料就如何選擇專業(yè)，談?wù)勛约旱目捶ā？忌诹⒁鈺r(shí)，觀點(diǎn)要偏向于擇業(yè)與社會(huì)發(fā)展、愛(ài)國(guó)情懷等相結(jié)合。點(diǎn)睛：這是一篇新材料作文，新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。小時(shí)候喜歡伸出一根手指，指著天空中的月亮說(shuō)：“今晚的月亮好大呀！你們看，月亮里面有人在砍樹(shù)呢！”父親卻不高興，厲聲斥責(zé)我：“你別用手指著月亮，指多了，會(huì)爛耳朵，會(huì)耳聾的！”孩子怕?tīng)€耳朵，怕聽(tīng)不到旁人說(shuō)話，以后，漸漸地真就不再用手指著月亮說(shuō)話了。成年后才知道，指著別人說(shuō)話是一個(gè)很不好的習(xí)慣。父親用爛耳朵和耳聾的惡果來(lái)嚇唬小孩子，實(shí)際是借了孩童對(duì)月亮的敬畏之心，來(lái)糾正我指手畫(huà)腳的壞毛病。敬畏之心，可以呵護(hù)成長(zhǎng)、引領(lǐng)成功，甚至可以消災(zāi)避禍。你有讓你害怕的“月亮”嗎？如果沒(méi)有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了。請(qǐng)依據(jù)材料，結(jié)合你的體驗(yàn)與思考寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)。文體不限（除詩(shī)歌外），文體特征鮮明；③不得抄襲，不得套作。【答案】心存敬畏敬，而生虔誠(chéng)心；畏，而生戒惕心。我們應(yīng)對(duì)自然、歷史、生命等就應(yīng)心存敬畏，如此，我們方無(wú)愧人生。心懷對(duì)自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽(tīng)自然心聲。近來(lái)，霧霾天氣嚴(yán)重困擾國(guó)人，人們?cè)孤曒d道，可誰(shuí)又想過(guò)，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對(duì)自然缺乏敬畏之心嗎？樹(shù)林花園被拔地而起的高樓取代，藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長(zhǎng)百年的橡樹(shù)林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無(wú)情砍伐。我們對(duì)自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時(shí)感慨地說(shuō)：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面?！边@種對(duì)自然的敬畏之心讓人動(dòng)容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏，對(duì)歷史亦然。心懷對(duì)歷史的敬畏，才能不忘歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。在國(guó)外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國(guó)際譴責(zé)公然參拜靖國(guó)神社，這哪里是對(duì)歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，戰(zhàn)后德國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對(duì)歷史的敬畏，以史為鑒，為過(guò)去納粹暴行真誠(chéng)懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國(guó)的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認(rèn)侵略歷史，美化侵略歷史，對(duì)歷史不心存敬畏的人或國(guó)家必將被歷史所淘汰。在國(guó)內(nèi)，有些國(guó)人也缺乏對(duì)歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來(lái)，讓人眼花繚亂，不禁讓人發(fā)出疑問(wèn)：“這就是中國(guó)抗戰(zhàn)史？”抗日神劇的出現(xiàn)是對(duì)歷史的不尊重，也是對(duì)革命先烈的不尊重。今天，我們更應(yīng)該心存對(duì)那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴。我們還要對(duì)生命敬畏，如此，生命才更有價(jià)值，更有意義。印度特蕾莎修女，把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們。她懷著對(duì)生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國(guó)葬。特蕾莎修女對(duì)生命的敬畏感動(dòng)了無(wú)數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過(guò)她的靈柩。相反的，不敬畏生命，人生之花就會(huì)枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學(xué)年輕生命時(shí)，也葬送了自己的青春韶華。生命可貴，怎能不懷有敬畏之心？人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。歲月無(wú)痕，心存敬畏，自當(dāng)青史留名。心存敬畏，讓人生走向輝煌！【解析】試題分析：本題是材料作文，材料主要講“敬畏”之心，“如果沒(méi)有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了”，我們應(yīng)該如何利用這一點(diǎn)呢？“敬”是嚴(yán)肅，認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。參考立意：我們應(yīng)該保護(hù)孩子的童真；不能盲目相信他人；有自己的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)等。點(diǎn)睛：讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提，沒(méi)有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。如本題主要結(jié)合“如果沒(méi)有，那就糟了；如果有，那就對(duì)了”分析，我們應(yīng)該如何對(duì)待“敬畏”之心。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。許多人在中小學(xué)階段，上過(guò)各種各樣的培訓(xùn)班：有學(xué)樂(lè)器的，有學(xué)書(shū)畫(huà)的，有學(xué)棋類的，也有學(xué)奧數(shù)、英語(yǔ)的，不一而足。不過(guò)近日，家住上海的黃女士花了兩萬(wàn)元為正在上初三的女兒報(bào)了一門(mén)“情商培訓(xùn)課”，引來(lái)家長(zhǎng)圈一片議論。有家長(zhǎng)直呼“太貴了，燒錢(qián)”，不如報(bào)文化課補(bǔ)習(xí)班實(shí)惠；也有家長(zhǎng)認(rèn)為高情商確實(shí)會(huì)增強(qiáng)孩子的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，黃女士的做法是值得的，并且是一種進(jìn)步；還有家長(zhǎng)認(rèn)為“情商培訓(xùn)課”終究還是一種短期速成教育，無(wú)法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作?！敬鸢浮亢⒆由掀稹扒樯陶n”還是要落到家庭教育上許多人在中小學(xué)階段，除了接受學(xué)校教育，還上過(guò)各種各樣的“培訓(xùn)課”，有學(xué)樂(lè)器的，有學(xué)書(shū)畫(huà)的，也有學(xué)奧數(shù)、英語(yǔ)。最近有一種絕大多數(shù)人聞所未聞的培訓(xùn)課流行起來(lái)，那就是“情商課”。近日，一則新聞把“情商班”推入公眾的視野：家住上海的黃女士，覺(jué)得自家上初三的女兒“還不具備健全的人格、健康的心態(tài)”，于是花了兩萬(wàn)元，為女兒報(bào)了一門(mén)“情商培訓(xùn)課”。盡管這是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)，但黃女士卻對(duì)課程贊許有加，認(rèn)為這門(mén)課程有利于補(bǔ)全校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來(lái)積極改變。確實(shí)，情商對(duì)一個(gè)人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用。高情商會(huì)明顯增強(qiáng)一個(gè)人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，低情商則很可能造成社交障礙。然而，為培養(yǎng)未成年人情商，花重金讓孩子上“情商課”，未必是最優(yōu)選項(xiàng)。一方面，“情商課”價(jià)格不菲，黃女士的女兒上一堂課就要花掉300元，普通家庭難以輕易承受如此高的開(kāi)銷(xiāo)；另一方面，“情商課”終究還是一種課堂教育，一周一次的課程至多只能對(duì)孩子起一定指導(dǎo)作用，而無(wú)法取代日常生活的情商培養(yǎng)。歸根結(jié)底，培養(yǎng)孩子情商的職責(zé)，還是要落到家庭教育上。父母是孩子的第一任老師，跟孩子接觸最頻繁、最密切，也是最了解自己孩子的人。未成年人心智尚不成熟，在成長(zhǎng)中經(jīng)常模仿他們身邊的成年人，因此，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)給孩子作出好或壞的榜樣，進(jìn)而影響孩子的人格發(fā)展?！扒樯獭钡暮诵?，一是對(duì)自身情緒的認(rèn)識(shí)、了解與控制能力，二是與人交際，融入集體的能力。這兩種能力的培養(yǎng)，不能僅依賴課堂學(xué)習(xí)，而需要在日常生活中實(shí)踐。孩子能否培養(yǎng)出良好的情緒控制能力和社交能力，很大程度上取決于家長(zhǎng)。如果父母能在日常生活中管理好自己的情緒，并且在孩子有情緒時(shí)及時(shí)介入，告訴孩子正確處理方式，孩子自然會(huì)養(yǎng)成優(yōu)良的情緒控制能力。反之，如果父母總亂發(fā)脾氣，自己都控制不了自己，孩子當(dāng)然會(huì)被帶偏。而在交際能力上，孩子與人交流的方式，很大程度上就是模仿父母與人交流的方式。良好的家庭教育和父母的言傳身教，會(huì)給孩子打下堅(jiān)實(shí)的情商基礎(chǔ)，而如果父母總在日常生活中給孩子顯露壞榜樣，或者對(duì)孩子疏于關(guān)照，不管不顧，自然會(huì)給孩子的情商帶來(lái)負(fù)面影響。這種家庭給人帶來(lái)的負(fù)面影響，就算是由專業(yè)的心理教育人士進(jìn)行授課輔導(dǎo)，也很難輕易根除。父母出于為孩子好的心理，花錢(qián)給孩子上“情商課”，固然不是壞事。但是，家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位是不可替代的。只要搞好家庭教育，“情商課”的錦上添花可有可無(wú)，而如果搞不好家庭教育，再昂貴的“情商課”，也不一定能達(dá)到“雪中送炭”的目的。【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料主要講家住上海的黃女士花了兩萬(wàn)元為正在上初三的女兒報(bào)了一門(mén)“情商培訓(xùn)課”。不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，可以贊成，也可以反對(duì)，還可以綜合認(rèn)識(shí)這一行為。點(diǎn)睛：（1）贊成黃女士做法。在歐美國(guó)家普遍將情商課程設(shè)為必修課的大背景下，“唯分?jǐn)?shù)論”的中國(guó)基礎(chǔ)教育的確需要反思。情商對(duì)一個(gè)人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用，高情商是未來(lái)社會(huì)作為人才的必然要求。這門(mén)課程有利于彌補(bǔ)校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來(lái)積極改變。（2）反對(duì)黃女士的做法。一來(lái)“情商課”價(jià)格不菲，普通家庭難以輕易承受如此高的開(kāi)銷(xiāo)。再者，情商課作為孩子們精神領(lǐng)域的補(bǔ)給品，如果任由市場(chǎng)化介入，必然會(huì)引起眾多商家和機(jī)構(gòu)紛紛進(jìn)場(chǎng)分肥，最終導(dǎo)致情商課程教育商業(yè)化，加速情商教育的功利化，也不利于社會(huì)教育資源的公平配置。（3）辯證看待。不可否認(rèn)，情商培訓(xùn)課在引導(dǎo)孩子表達(dá)情緒、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練耐受挫折力等方面是有所助益的，但是“情商課”終究還是一種課堂教育，一周一次的課程至多只能對(duì)孩子起一定指導(dǎo)作用，真正的情商教育在父母長(zhǎng)輩的言傳身教中和人際交往的潛移默化中。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。每一個(gè)舞臺(tái)都有主角。當(dāng)好主角需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、勇于超越、合作共贏……【答案】做生活的主角“他的命可以毀在自己手里，再也不為任何人犧牲什么。為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這就是個(gè)人主義的兩端?！蓖仙岬倪@些文字，我為祥子感到巨大的悲哀。祥子，他自己毀滅了自己。祥子，為了有一輛屬于自己的車(chē)，奮斗著，努力著，節(jié)儉著，三年之后，他終于有了第一輛車(chē)。當(dāng)他撫摸著愛(ài)車(chē)，激動(dòng)不已時(shí)，我想他一定會(huì)高聲大喊“我是生活的主角”。但希望往往會(huì)落空，第一輛車(chē)被大兵搶去。他不氣餒，依舊盡心盡力的干活。而孫偵探又把他的錢(qián)敲走了。祥子無(wú)奈地說(shuō)：“我招誰(shuí)惹誰(shuí)了？”盡管如此，他沒(méi)有放棄生活的希望，依舊主宰著生活?！拔疫€是生活的主角”！而最后，虎妞死了，使他的第三輛車(chē)又賣(mài)了。三起三落，終于使他放棄了希望，“我不是生活的主角”。他變得麻木、潦倒、狡猾、愛(ài)占便宜、自暴自棄。祥子完了！祥子對(duì)生活已失去了希望，不再是生活的主角，甚至連配角都不是，他人生的舞臺(tái)早已拉上帷幕。他以行尸走肉的姿態(tài)，行走于世間，這樣的活與死何異？唉，他早已成為歷史的過(guò)往。這讓我想起了安迪，他始終堅(jiān)持不懈，有希望的活著。“希望是美好的，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。”安迪落入冤獄，但他對(duì)自己始終沒(méi)有放棄，用一把小石錘，花費(fèi)數(shù)十年，終于打通了一條通向自由的道路。當(dāng)我看到安迪在暴風(fēng)雨中為自己獲得自由而吶喊時(shí)，我不禁熱淚盈眶。“有一種鳥(niǎo)是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝！”安迪一定在吶喊：“我也是生活的主角！”生活是一個(gè)舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)成為這個(gè)舞臺(tái)上的主角。不僅是祥子和安迪，當(dāng)然，還有我。曾幾何時(shí)，我望著滿是紅叉的成績(jī)單，發(fā)呆許久。一種莫名的感受直竄上心頭，生活的主角？哼，我不配。課間，我在教室里靜靜地坐著，看著班里的差生在走廊里嬉笑打鬧，好不自在。有時(shí)，我真想和他們一樣，放棄自己，墜入無(wú)盡的深淵，去觸摸黑暗。但把視線轉(zhuǎn)移，我又看到班里的一些同學(xué)在靜靜的看書(shū)學(xué)習(xí)，我突然覺(jué)得剛才的想法是如此的荒謬與愚蠢。一個(gè)人活在世上，僅僅是追求著一時(shí)的快樂(lè)嗎？不，是要做自己生活的主角，去主宰自己的生活！做生活的主角，其實(shí)是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是一種不服輸努力拼搏的奮斗精神！“我也是生活的主角！”這是每個(gè)人對(duì)成功的渴望，是發(fā)自內(nèi)心的吶喊！我相信，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的人際社會(huì)之中，在未來(lái)更加廣闊的人生舞臺(tái)之上，每個(gè)人一定能成為自己生活的主角！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。分層理解，領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)涵、核心概念內(nèi)涵。1、主角：指文學(xué)品中的主要人物，或戲劇、電影等藝術(shù)表演中主要角色及主要演員。也指社會(huì)、生活中居主要地位的人物。不僅指人，也可以指動(dòng)植物，進(jìn)而擴(kuò)大為組織等。2、舞臺(tái)：不僅是供表演的臺(tái)子，還喻指進(jìn)行某種活動(dòng)的場(chǎng)所，可指某一場(chǎng)合、行業(yè)、群體、組織、范圍、作品、時(shí)代等。兩者的關(guān)系，行文時(shí)要對(duì)自己的“舞臺(tái)”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚自己的“舞臺(tái)”是什么，可以是抽象的，比如“生活的舞臺(tái)、人生的舞臺(tái)、內(nèi)心的舞臺(tái)”等，也可以是具象的，比如，“某一戲曲的舞臺(tái)、某一比賽的舞臺(tái)、某一傳統(tǒng)技藝的舞臺(tái)”等。主角也有很多種特質(zhì)，不僅包含材料所指。還可以是有大局意識(shí)、機(jī)智勇敢、隨機(jī)應(yīng)變、獻(xiàn)身精神等，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)充分拓展思維空間。另外材料中“當(dāng)好主角”暗示在行文時(shí)“主角”是好的、起重要作用的、富有正能量的人或組織等，不能脫離這個(gè)立意，最終指向應(yīng)落到對(duì)真、善、美的價(jià)值追求這個(gè)核心上來(lái)?！懊恳粋€(gè)舞臺(tái)”一方面落實(shí)了“主角”的定義，一方面暗示了“主角”可取比喻義。但后面一句僅將核心概念向“當(dāng)好主角”一個(gè)方向上引申。那么，寫(xiě)作就應(yīng)該被限定在這一方面，即討論我們?nèi)绾萎?dāng)好主角，而不能寫(xiě)如何當(dāng)上主角，應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)主角等。所以，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，本題不屬于核心概念型材料，而是類似“拒絕平庸”的單線論述式的材料結(jié)構(gòu)。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是……?對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。注意：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬?！敬鸢浮繛槭裁唇?jīng)典不受歡迎？近日，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，中外名著赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)卻大受歡迎。這結(jié)果令人瞠目結(jié)舌的同時(shí)，也引人深思：為什么經(jīng)典不受歡迎？

我想，原因有三。

一為普通大眾受閱讀能力、閱讀經(jīng)驗(yàn)制約，對(duì)經(jīng)典“敬而遠(yuǎn)之”。不可否認(rèn)，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，那么其思想內(nèi)涵、語(yǔ)言表現(xiàn)必然不同或高于一般書(shū)籍。而優(yōu)秀的書(shū)也需要優(yōu)秀的人欣賞，讀經(jīng)典，固然需要老成深厚的閱讀經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)代的人們，大多忙于工作或?qū)W習(xí)，閱讀能力或許尚不高，閱讀經(jīng)驗(yàn)也或許尚少，倘若一本經(jīng)典之作在桌前，讀者也會(huì)頓覺(jué)難以理解而索然無(wú)味吧！如《紅樓夢(mèng)》，為曹雪芹“批閱十載，增刪五次”后的絕世之作，其中的悲歡離合、遣詞造句之用心，又豈是一般人能輕易理解的？只有人們普遍提高自身的閱讀能力，經(jīng)典才更能流行于當(dāng)代。

二為人們往往追求功利性、實(shí)用性。閱讀不僅僅是為了閱讀。成功勵(lì)志學(xué)、教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等在生活中鋪天蓋地。是什么給這些書(shū)籍提供了滋養(yǎng)的土壤？是人們的講求實(shí)用的閱讀觀。有用的書(shū)即為好書(shū)——這是大多數(shù)人們內(nèi)心的想法。經(jīng)典以精神取勝、以細(xì)節(jié)動(dòng)人、以境界而成其經(jīng)典，但經(jīng)典能教員工如何成為職場(chǎng)達(dá)人嗎？經(jīng)典能助學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)嗎？經(jīng)典能助商人賺得盆滿缽滿嗎？我想，許多人心中的答案都是不能。正是人們受這種追求“有用性”觀念的影響，才使得經(jīng)典成了“死活讀不下去”，也不愿意花太多時(shí)間去品味經(jīng)典。當(dāng)人們打破只讀有用書(shū)的觀念，多讀點(diǎn)看似“無(wú)用”的書(shū)，文化之精華才不至于丟失，文化血脈才不至于無(wú)繼承者，我們的經(jīng)典才更有可能發(fā)揮出其獨(dú)特的作用。

三為快節(jié)奏下人們無(wú)時(shí)間、無(wú)精力。通俗文學(xué)因?yàn)橥ㄋ滓锥?、老少皆宜，而大受歡迎。試想，快節(jié)奏下，你是愿意讀易懂之作，還是愿意品讀高深、難懂之作。答案不言而喻。我想，快節(jié)奏中，我們更應(yīng)該平境內(nèi)心，走進(jìn)經(jīng)典，以提升自身境界，享受精神的饕餮盛宴。

經(jīng)典如幽蘭，空谷自芳菲，讓我們走進(jìn)經(jīng)典！【解析】【詳解】試題分析：這是一道材料在作文，材料的內(nèi)容是調(diào)查報(bào)告，結(jié)果是“經(jīng)典”讀不下去。實(shí)際是分析讀不下去的原因，注意從時(shí)代的特征，讀者的現(xiàn)狀等角度進(jìn)行分析。時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。寫(xiě)作時(shí)注意1、扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。2、應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評(píng)析性），憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。此題可以從分析人們讀不下去經(jīng)典的原因的角度分析，也可以提出建議或談后果。①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開(kāi)拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開(kāi)播。播出后，不少細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺(tái)詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽(tīng)過(guò)一些耳聞”等顯而易見(jiàn)的病句，以至于不少語(yǔ)文老師將其臺(tái)詞作為教學(xué)范例。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過(guò)關(guān)。②87版本的《紅樓夢(mèng)》，1983年籌拍，1984年劇組在圓明園辦了夏季培訓(xùn)班，還邀請(qǐng)了20位紅學(xué)專家組成顧問(wèn)團(tuán)，拍攝共耗費(fèi)了三年的時(shí)間，1987年春節(jié)試播六集。87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無(wú)數(shù)后人瞻仰。同樣是電視劇，一個(gè)遭人質(zhì)疑，一個(gè)經(jīng)久不衰，為什么？請(qǐng)你給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)此事的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑耙曋谱餍枰邆渥鹬氐囊庾R(shí)尊敬的編劇先生：您好，近日來(lái)，網(wǎng)友對(duì)你們拍攝的《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》多有議論，我也想和您說(shuō)幾句話。一部影視作品為什么會(huì)引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因?yàn)槟銈兊呐_(tái)詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級(jí)錯(cuò)誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R(shí)。這個(gè)尊重既是對(duì)觀眾的尊重，也包括對(duì)作品的尊重，更是對(duì)自己職業(yè)操守的尊重?；仡櫄v史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》，花費(fèi)了21年時(shí)間；陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》花費(fèi)了3年時(shí)間，并且一生只創(chuàng)作了這一部長(zhǎng)篇。無(wú)論是21年還是3年，背后都是對(duì)讀者的尊重。對(duì)于許多作家而言，一生或許就只有那么一部作品，但這部作品卻成了經(jīng)典。曹雪芹一生只有一部《紅樓夢(mèng)》，可是“批閱十載，增刪五次”，成就了中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰；路遙也只有《平凡的世界》這么一部長(zhǎng)篇，但這并未降低他們?cè)跉v史洪流中的地位。相反，當(dāng)代有許多人“著作等身”但真正有價(jià)值的并不多。因此，花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。作品是文藝工作者成就事業(yè)之本。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，作品就如同自己的孩子。誰(shuí)都不愿意生下殘疾的孩子，創(chuàng)作者當(dāng)然也不愿意創(chuàng)作低劣的作品。因?yàn)檫@樣的作品一出世，就會(huì)遭到千夫所指、人人詬病。這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)作者最大的痛苦，是我們對(duì)自己的作品也是對(duì)自己最大的不尊重?；ㄙM(fèi)時(shí)間,創(chuàng)作精品,更是對(duì)自己職業(yè)操守的尊重。愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝是文藝界核心價(jià)值觀，是文藝工作者的職業(yè)追求。文藝工作者要德藝雙馨，堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知精益求精，反對(duì)粗制濫造、急功近利。每一位文藝工作者都應(yīng)該自覺(jué)地樹(shù)立高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想，堅(jiān)守勇于創(chuàng)新、精益求精的藝術(shù)精神。任何人都不可能盡善盡美、完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由苛責(zé)別人。但對(duì)于影視工作者而言，電視劇《紅樓夢(mèng)》的拍攝，或許就是我們的典范和榜樣。希愿您以后潛心創(chuàng)造、追求卓越，用真誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。此致敬禮寫(xiě)信人：李四2019、5、12【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題目，分析這則材料需抓住關(guān)鍵句理解其含義和要求，本題要求就“給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)此事的看法”。就寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，本次作文比較明確，就是圍繞應(yīng)該以什么樣的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作。材料分為兩則，第一則抓住關(guān)鍵句“該劇臺(tái)詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時(shí)間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級(jí)錯(cuò)誤，就是因?yàn)榕臄z時(shí)間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問(wèn)題。第二則材料與之形成鮮明對(duì)比，87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰的原因就是因?yàn)閺膶?dǎo)演到演員態(tài)度端正，肯花時(shí)間做精品。這樣作文的立意就很容易了。就作文的體例來(lái)說(shuō)，本次作文要求寫(xiě)一封信，需要學(xué)生掌握書(shū)信的寫(xiě)作格式。書(shū)信格式主要包括五個(gè)部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。1、先寫(xiě)好題目，要居中。2、稱謂頂格寫(xiě)，單獨(dú)成行，后面加上冒號(hào)。一般稱呼之下可以加上一句問(wèn)候語(yǔ)，比如“您好”。問(wèn)候語(yǔ)也可以單獨(dú)成行，空兩格寫(xiě)起。3、正文要另起一行，空兩格開(kāi)始。中間通過(guò)具體事例來(lái)表達(dá)自己的情感。結(jié)尾的祝愿語(yǔ)有兩種：（1）在正文寫(xiě)完之后，緊接著寫(xiě)“此致”，轉(zhuǎn)一行頂格或空兩格寫(xiě)“敬禮”。（2）不寫(xiě)“此致”，只是另起一行空兩格寫(xiě)“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。也可以在正文結(jié)尾下另起一行空兩格寫(xiě)“祝你”、“敬?！?，再另起一行頂格寫(xiě)上“安好”、“健康”等。4、署名與日期：須另起一行，靠后署名（頂后格）。時(shí)間也另起一行，寫(xiě)在署名之下（頂后格）。參考立意：1、影視劇制作需要工匠精神。2、影視劇制作需要端正的態(tài)度。3、影視劇制作需要良好的知識(shí)素養(yǎng)。4、影視劇制作需要多方面的投入。5、時(shí)間是成就精品的必備元素。6、應(yīng)該擁有必備的職業(yè)道德。7創(chuàng)作應(yīng)有職業(yè)修為。可用素材：1、《史記》，太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。2、《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。3、《資本論》，馬克思嘔心瀝血寫(xiě)作《資本論》花費(fèi)了40年時(shí)間，在這期間他留下了浩繁的創(chuàng)作手稿。作者馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家、社會(huì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。4、《本草綱目》，（公元1578年）明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著，五十二卷。作者歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題。收載藥物1892種，附藥圖1000余幅，闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制、方劑配伍等，并載附方10000余。5、《漢書(shū)》又稱《前漢書(shū)》，由中國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。班固十六歲入太學(xué)，博覽群書(shū)，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。建武三十年（54年），班彪過(guò)世，班固從京城遷回老家居住，開(kāi)始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)《漢書(shū)》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。6、《浮士德》，它的創(chuàng)作過(guò)程延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生思想和藝術(shù)探索的智慧，也為德國(guó)和世界文學(xué)豎起了一座豐碑?！陡∈康隆窇{借博大精深的思想價(jià)值和及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫(xiě)了一部靈魂發(fā)展史，是一部時(shí)代精神發(fā)展史。歌德是德國(guó)古典文學(xué)最具影響力的代表作家，經(jīng)歷過(guò)德國(guó)文學(xué)史著名的狂飆運(yùn)動(dòng)、古典主義和浪漫主義三種文學(xué)思潮發(fā)展階段的碰撞。最具世界影響力的作品就是是他傾其一生創(chuàng)作的詩(shī)劇《浮士德》。在這60年的時(shí)間里，歌德用其超人般的毅力始終堅(jiān)持不懈地致力于這部作品的創(chuàng)作，生活的動(dòng)蕩和家庭的變動(dòng)一點(diǎn)也沒(méi)有影響到歌德的創(chuàng)作。7、《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。作者曹雪芹“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！薄！都t樓夢(mèng)》耗盡了作者的心血,沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力就不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》。8、《平凡的世界》是中國(guó)作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開(kāi)始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經(jīng)過(guò)三年準(zhǔn)備、三年創(chuàng)作，為了擴(kuò)充視野、掌握資料，他進(jìn)行了大量的閱讀，包括近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)，前后近十年的報(bào)紙以及其他相關(guān)書(shū)籍，同時(shí)，他還奔波于社會(huì)各階層體驗(yàn)生活?！皩?xiě)作整個(gè)地進(jìn)人狂熱狀態(tài)。身體幾乎不存在；生命似乎就是一種純粹的精神形式，日常生活變?yōu)闄C(jī)器人性質(zhì)”，因?yàn)樯顩](méi)有規(guī)律，路遙身體嚴(yán)重透支，最后病倒了。他后來(lái)吃了百余副湯藥，身體略有恢復(fù)，又依靠一股精神力量，繼續(xù)寫(xiě)作。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。行文結(jié)構(gòu)：書(shū)信格式。開(kāi)頭寫(xiě)《知否》受質(zhì)疑的原因是缺乏起碼的尊重，對(duì)觀眾的尊重，對(duì)作品的尊重，對(duì)自己職業(yè)操守的尊重。接著正面舉例，比如《人間喜劇》《白鹿原》《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等的創(chuàng)作時(shí)間都很長(zhǎng)?；ㄙM(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。然后從創(chuàng)作者的角度說(shuō)理，運(yùn)用比喻，說(shuō)明作品對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)非常重要。接著寫(xiě)愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝是文藝界核心價(jià)值觀，是文藝工作者的職業(yè)追求。最后呼應(yīng)開(kāi)頭，呼吁用真誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。上海16歲女生武玉姝成為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》比賽第二季冠軍，很多粉絲驚呼這位00后少女，“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”。在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，武玉姝不但能背誦兩千首古詩(shī)詞，而且文理均衡。成功登頂后，她淡定地表達(dá)：“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了。”高考語(yǔ)文試卷，古詩(shī)文默寫(xiě)只占5分。不少學(xué)生甚至家長(zhǎng)一直以來(lái)存在這樣的質(zhì)疑:為了只占幾分的古詩(shī)文默寫(xiě)，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎？對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的看法。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮吭?shī)里青春，手中流年五千年的浩瀚歲月里，詩(shī)歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時(shí)空里綻放著華夏大地的千山萬(wàn)水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。無(wú)論是春華秋碧，還是朝代更迭，詩(shī)歌的國(guó)度始終盛世未央，多少年滄海成桑田，詩(shī)人們的繾綣心事依然觸手可及。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一場(chǎng)久違的文化盛宴，16歲的少女武亦姝憑借其過(guò)人的詩(shī)詞功底勇摘桂冠，博得一片喝彩。當(dāng)人們無(wú)比欽羨這個(gè)オ華橫溢的少女時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題也在人們心中萌生開(kāi)來(lái)：古詩(shī)文默寫(xiě)在150分的高考語(yǔ)文試卷中只占了5分，這3.3％的比重，是否值得我們花費(fèi)那么多時(shí)間和精力呢?紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。＂背誦詩(shī)歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開(kāi)來(lái)，而非僅僅是為了高考試卷上那3.3％的分值。從何時(shí)起，我們將背通古詩(shī)文當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)，甚至抱怨古人為何要寫(xiě)那么多詩(shī)文。不忘初心，方得始終。背誦古詩(shī)文，我們能收獲的不僅僅是試卷上的那5分，更有文學(xué)修養(yǎng)乃至整個(gè)人生的滿意答卷。詩(shī)歌源自于生活。塵世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲歡，都在詩(shī)歌中涓涓流淌，于歲月的流光中雋永綿長(zhǎng)。那是“桃花灼灼，枝葉蓁蓁”的絢爛花事，是“君生我未生，我生君已老”的干古遺憾，是“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的真情告白。當(dāng)生活跌落現(xiàn)實(shí)的塵埃，詩(shī)歌卻在塵埃里萌芽開(kāi)花，綻放一片錦繡山河。詩(shī)歌源于生活，更是生活的升華。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工，詩(shī)人們目睹了現(xiàn)實(shí)世界的悲歡離合，便在心中勾勒了一座詩(shī)歌帝國(guó)。那是屈子的“后皇嘉樹(shù)，受命不遷＂，是辛稼軒的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，是陳與義的“欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然”。寥寥數(shù)語(yǔ)的背后，藏著朝代更迭的烽煙，更藏著詩(shī)人們無(wú)盡的山河淚。詩(shī)歌是生活的升華，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶。在煙海浩瀚的詩(shī)歌中，我們看到了時(shí)空輾轉(zhuǎn)的不同風(fēng)景，領(lǐng)略了星移斗轉(zhuǎn)的歲月變遷。那些背過(guò)的詩(shī)句或許被我們遺忘，但是它們已經(jīng)匯成了我們的骨血，在悄無(wú)聲息中暈染著詩(shī)意的青春?？傆幸惶欤覀儠?huì)帶著無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意去看王摩詰的松間明月，去品元好問(wèn)的千山暮雪……詩(shī)里寫(xiě)青春，手里舞流年。背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的，愿我們都能領(lǐng)悟詩(shī)歌的真正內(nèi)涵，詩(shī)海揚(yáng)帆，譜寫(xiě)自己最詩(shī)意的青春。【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。認(rèn)真審題，讀懂材料是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。材料的內(nèi)容是關(guān)于武亦姝成為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”比賽第二季冠軍的評(píng)論。材料中列舉了三種看法：“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”；“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了”；不少學(xué)生甚至家長(zhǎng)一直以來(lái)存在質(zhì)疑，“為了只占幾分的古詩(shī)文默寫(xiě)，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎”?？梢詮娜齻€(gè)角度考慮，思考“當(dāng)代才女的標(biāo)準(zhǔn)是什么”；探究“過(guò)程和結(jié)果”哪個(gè)重要的問(wèn)題；探討“學(xué)習(xí)的真正目的”的問(wèn)題，還可以綜合立意，探究“閱讀古詩(shī)文的價(jià)值所在”和“傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題。結(jié)合這些關(guān)鍵信息，挖掘其深層含意和原因?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起了中國(guó)國(guó)學(xué)熱，熱愛(ài)者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。材料中的有的觀點(diǎn)還是合理的。但是我們要明白，一檔電視節(jié)目容量有限，不大可能具備普及傳統(tǒng)文化的能力。記憶力是基礎(chǔ)，其他的各種能力都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期式微的背景下，這是需要呵護(hù)的。背詩(shī)也是需要下苦功夫的，不盲目追隨同齡人聚集的潮流，這本身就是一種非常可敬的舉動(dòng)。行文時(shí)要注意通過(guò)材料的分析引出自己的觀點(diǎn)，然后展開(kāi)論述，論述中可結(jié)合當(dāng)下教育中的功利主義和文化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)等熱點(diǎn)話題分析，使文章深刻。參考立意：1.當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)當(dāng)代人都應(yīng)該承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，從而擁有豐盈的精神世界，詩(shī)意地棲居。2.提倡中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不帶功利色彩地?fù)碛姓嫒ぁ⒄鎼?ài)，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。3.批評(píng)當(dāng)前教育以及其他領(lǐng)域中一些急功近利的短視思想，應(yīng)著眼于人的發(fā)展來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)?？捎盟夭模孩傥幕敲褡灏l(fā)展的命脈，是民族獨(dú)立的象征。傳承文化是每個(gè)人的責(zé)任。②詩(shī)歌是中華千年文化的瑰寶，這些膾炙人口、含義雋永的詩(shī)篇，是中華文化的結(jié)晶，是風(fēng)雨人生路上最好的精神伴侶。讀讀詩(shī)歌吧——讓心靈徜徉在詩(shī)歌的花園，讓思緒飛揚(yáng)在繆斯的殿堂。含英咀華，化育靈魂，提高你的文學(xué)素養(yǎng)，綻放你生命的純美之花?、壑袊?guó)古詩(shī)詞中既有修身明志的警言佳句，也有風(fēng)花雪月的綿柔細(xì)雨。中華詩(shī)詞在中國(guó)文化史上有著不可替代的地位，是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華文化發(fā)展的根基。品讀詩(shī)詞經(jīng)典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)祖國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生。④經(jīng)典古詩(shī)文是中華民族文化園中經(jīng)久不衰的瑰寶。結(jié)構(gòu)層次：本文以“詩(shī)里寫(xiě)青春，手里舞流年”為題，表明觀點(diǎn)。開(kāi)篇以詩(shī)意的語(yǔ)言亮明對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，接著援引材料，從分析材料入手提出問(wèn)題，進(jìn)而說(shuō)明背誦詩(shī)歌的意義，并講明“詩(shī)歌源自于生活”，“詩(shī)歌是生活的升華”，表明“背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的”這一觀點(diǎn)。文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，很有文采，值得思考和借鑒。閱讀下面的材料，按要求作文。著名導(dǎo)演衛(wèi)鐵跨出國(guó)門(mén)拍攝完電影紀(jì)錄片后，深有感觸地說(shuō)：“每一個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)，當(dāng)你轉(zhuǎn)身離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，家鄉(xiāng)就在你身后。當(dāng)你走得再遠(yuǎn)點(diǎn)，祖國(guó)就在你身后。當(dāng)你回望家鄉(xiāng)和祖國(guó)、再轉(zhuǎn)頭向前看的時(shí)候，強(qiáng)大的祖國(guó)就在身后支持你。這種幸福感、驕傲感，讓每一個(gè)人都心潮澎湃?！被蛟S你第一次走出家鄉(xiāng)，或許你第一次跨出國(guó)門(mén)，當(dāng)你回望家鄉(xiāng)，眺望祖國(guó)時(shí)，你內(nèi)心肯定會(huì)極不平靜。請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表達(dá)你此時(shí)的所思所想、所感所悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恐袊?guó)，我為你自豪每當(dāng)聽(tīng)到“五星紅旗，我為你自豪”的歌曲，我都會(huì)心潮澎湃。這次到美國(guó)留學(xué)，更是讓我親身感受到了很多在國(guó)內(nèi)無(wú)法感受到的東西，感受到祖國(guó)強(qiáng)大，人民才會(huì)幸福，才能揚(yáng)眉吐氣。剛來(lái)美國(guó)由于沒(méi)有坐騎，便經(jīng)常叫出租，車(chē)上時(shí)常閑聊。有一次一個(gè)黑人司機(jī)很激動(dòng)的問(wèn)我中國(guó)是不是修了一個(gè)橋。他確切的告訴我這個(gè)橋有多長(zhǎng)，精確到個(gè)位數(shù)，然后說(shuō)自己要去中國(guó)旅游，親眼見(jiàn)證這個(gè)奇跡。我知道他說(shuō)的是港珠澳大橋。其實(shí)他不知道的東西還有很多。2018年，我國(guó)多顆北斗衛(wèi)星發(fā)射、首艘國(guó)產(chǎn)航母完成海試、廣深港高鐵開(kāi)啟香港“高鐵時(shí)代”；京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略穩(wěn)步實(shí)施；1000萬(wàn)農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。17種抗癌藥降價(jià)并納入醫(yī)保目錄；我們舉辦了博鰲亞洲論壇年會(huì)、上海合作組織青島峰會(huì)、中非合作論壇北京峰會(huì)等主場(chǎng)外交活動(dòng)，提出了中國(guó)主張，發(fā)出了中國(guó)聲音。這些東西，每天的新聞聯(lián)播里都在播報(bào)，我從來(lái)沒(méi)有特別留意過(guò)。可是今天，當(dāng)我從一個(gè)普通黑人司機(jī)眼里看到羨慕的目光的時(shí)候，我忍不住熱淚盈眶。剛過(guò)來(lái)的時(shí)候住宿學(xué)校，宿舍里有韓國(guó)人和日本人，他們總是用傲慢的神情看著我，仿佛他們比我強(qiáng)大。這讓我心里很不舒服，同時(shí)有些自卑。機(jī)緣巧合，我認(rèn)識(shí)了心地非常柔軟的巴西朋友，聊了很多中巴和美國(guó)的差異。她總是告訴我。作為中國(guó)人應(yīng)該幸福、快樂(lè)，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家非常安全，也無(wú)比強(qiáng)大。我的內(nèi)心很感激她。同時(shí)我也在慢慢的調(diào)整自己的心態(tài)，告訴自己，沒(méi)有必要不自信或者慌張。為什么要不自信？為什么我們骨子里第一反應(yīng)有一種我們似乎不如其他國(guó)家的感覺(jué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有，兩漢時(shí)期也沒(méi)有，大唐盛世的時(shí)候我們不會(huì)有。盡管因?yàn)槟菚r(shí)我們不知天下還有誰(shuí)比我們更強(qiáng)大，因?yàn)楦呔潲悺⒋蠛兔褡宥家菸覀?，向我們?nèi)〗?jīng)?？墒俏覀円灿谢F盧，上上個(gè)世紀(jì)和上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們的精神顛沛流離。但這些都是過(guò)去了，我們可以倒下，但是我們不能覺(jué)得自己是失敗的。龍的傳人，骨子里的傲氣到去了哪里？胸中的自信和平和又去了哪里？曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于中國(guó)在加