2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合提升試卷第一部分單選題(50題)1、看閱讀題的時(shí)候，帶著問(wèn)題去看文章，這種元認(rèn)知策略是（）。

A.調(diào)節(jié)策略

B.注意策略

C.計(jì)劃策略

D.監(jiān)控策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)元認(rèn)知策略分類(lèi)的理解，破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)所代表的元認(rèn)知策略的具體含義，并判斷“帶著問(wèn)題去看文章”這一行為符合哪種策略。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)調(diào)節(jié)策略：調(diào)節(jié)策略是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；或者根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略?！皫е鴨?wèn)題去看文章”并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的補(bǔ)救或?qū)Σ呗缘恼{(diào)整，所以該選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)注意策略：注意策略通常是指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，如使用有意義的線(xiàn)索、作標(biāo)記等方式來(lái)提高注意力。題干中“帶著問(wèn)題去看文章”并非單純強(qiáng)調(diào)提高注意力的方法，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)計(jì)劃策略：計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性?！皫е鴨?wèn)題去看文章”并沒(méi)有體現(xiàn)出在閱讀前進(jìn)行全面的計(jì)劃活動(dòng)，如預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略等，所以該選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)監(jiān)控策略：監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動(dòng)的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋?zhàn)约赫J(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果?！皫е鴨?wèn)題去看文章”就是在閱讀文章的過(guò)程中，始終以問(wèn)題為導(dǎo)向，監(jiān)控自己是否能從文章中找到問(wèn)題的答案，以保證閱讀活動(dòng)符合認(rèn)知目標(biāo)，屬于監(jiān)控策略的范疇，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。2、Anambulancemusthavepriorityasitusuallyhastodealwithsomekindof__

A.crisis

B.emergency

C.urgency

D.emergence

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)幾個(gè)近義名詞含義的理解和運(yùn)用。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)“crisis”：意為危機(jī)、危急關(guān)頭，通常強(qiáng)調(diào)一種較為嚴(yán)重且具有決定性的時(shí)刻或情況，常與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的重大問(wèn)題相關(guān)，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)（economiccrisis）、政治危機(jī)（politicalcrisis）等，一般不用于描述救護(hù)車(chē)所應(yīng)對(duì)的具體場(chǎng)景，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“emergency”：指突發(fā)事件、緊急情況，強(qiáng)調(diào)突然發(fā)生且需要立即采取行動(dòng)來(lái)處理的狀況，這與救護(hù)車(chē)通常需要應(yīng)對(duì)的情況相契合，如突發(fā)疾病、事故等需要緊急救援的場(chǎng)景，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)“urgency”：著重于緊迫性、急切性，是一個(gè)抽象概念，強(qiáng)調(diào)事情需要盡快處理的性質(zhì)，但它不是指具體的事件或情況，不能準(zhǔn)確描述救護(hù)車(chē)所處理的對(duì)象，故C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)“emergence”：主要表示出現(xiàn)、浮現(xiàn)，側(cè)重于事物從隱藏或不為人知的狀態(tài)變?yōu)榭梢?jiàn)或可被察覺(jué)的狀態(tài)，與救護(hù)車(chē)所應(yīng)對(duì)的緊急救援場(chǎng)景沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，故D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。3、2014年6月15E1至25日，在卡塔爾首都舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的被列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)是()。

A.殷墟

B.五臺(tái)山

C.大運(yùn)河

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄的時(shí)間來(lái)進(jìn)行解答。-選項(xiàng)A：殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址，2006年7月13日，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：五臺(tái)山位于山西省忻州市，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，五臺(tái)山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：云岡石窟位于山西省大同市，2001年12月14日，在芬蘭赫爾辛基召開(kāi)的第25屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。但題干答案為D，此處答案有誤，正確答案應(yīng)為C。4、認(rèn)為智力的內(nèi)部構(gòu)成涉及元成分、操作成分和知識(shí)獲取成分的心理學(xué)家是（）

A.提出三元智力理論的斯騰伯格

B.提出PASS模型的達(dá)斯

C.提出智力群因素論的瑟斯頓

D.提出多元智力理論的加德納

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)家及其所提出的智力理論，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格提出了三元智力理論，他認(rèn)為智力的內(nèi)部構(gòu)成涉及元成分、操作成分和知識(shí)獲取成分。元成分用于計(jì)劃、控制和決策等高級(jí)執(zhí)行過(guò)程；操作成分負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的指令，進(jìn)行信息加工；知識(shí)獲取成分用于獲取和保存新信息。所以A選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：達(dá)斯等人提出了PASS模型。該模型包含計(jì)劃-注意-同時(shí)性加工-繼時(shí)性加工這四個(gè)認(rèn)知過(guò)程，并非涉及題目中所說(shuō)的元成分、操作成分和知識(shí)獲取成分，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：瑟斯頓提出了智力群因素論，他認(rèn)為智力是由一群彼此無(wú)關(guān)的原始能力構(gòu)成的，包括語(yǔ)詞理解、語(yǔ)詞流暢、數(shù)字運(yùn)算、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺(jué)速度和一般推理等七種基本能力，與題目描述的智力構(gòu)成不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，如語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺(jué)-空間智力、音樂(lè)智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、人際智力和自知智力等，也與題干內(nèi)容不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。5、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！边@段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自《三國(guó)演義》中誰(shuí)之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權(quán)

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)《三國(guó)演義》相關(guān)內(nèi)容的了解。解題關(guān)鍵在于知曉關(guān)于“英雄”見(jiàn)解這一情節(jié)的出處。在《三國(guó)演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權(quán)或劉備所說(shuō)。綜上，正確答案選D。6、某學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)考取心儀學(xué)校。根據(jù)奧蘇伯爾觀(guān)點(diǎn)，該生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）

A.認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力

B.人際關(guān)系內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)，結(jié)合題干中某學(xué)生的行為表現(xiàn)來(lái)分析其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類(lèi)型。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。選項(xiàng)A：認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿(mǎn)足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。題干中并未體現(xiàn)該學(xué)生是出于對(duì)知識(shí)本身的追求和好奇而努力學(xué)習(xí)，所以不屬于認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：人際關(guān)系內(nèi)驅(qū)力：在奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)中，并沒(méi)有人際關(guān)系內(nèi)驅(qū)力這一說(shuō)法，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：附屬內(nèi)驅(qū)力：附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。題干中沒(méi)有提及該學(xué)生努力學(xué)習(xí)是為了獲得他人的贊許或接納，所以不屬于附屬內(nèi)驅(qū)力，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：自我提高內(nèi)驅(qū)力：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它不直接指向知識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。該學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)考取了心儀的學(xué)校，這意味著他在學(xué)業(yè)上取得了成就，而這種成就能夠?yàn)樗麕?lái)一定的地位和威望，符合自我提高內(nèi)驅(qū)力的特點(diǎn)，所以該生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我提高內(nèi)驅(qū)力，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。7、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》

B.沈約的《宋書(shū)樂(lè)志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺(tái)新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項(xiàng)A，郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，沈約的《宋書(shū)·樂(lè)志》是《宋書(shū)》中的一部分，主要記載了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)制度、樂(lè)章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，劉勰的《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專(zhuān)著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)等問(wèn)題，與南北朝民歌的保存無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，徐陵的《玉臺(tái)新詠》是一部詩(shī)歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩(shī)歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。8、在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在較短時(shí)間學(xué)習(xí)人類(lèi)積累科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。這體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程（）

A.間接性

B.發(fā)展性

C.指導(dǎo)性

D.鞏固性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)過(guò)程的不同特性，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：間接性教學(xué)過(guò)程的間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，即在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)人類(lèi)積累的科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。題干中提到學(xué)生在較短時(shí)間學(xué)習(xí)人類(lèi)積累的科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，這與間接性的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：發(fā)展性教學(xué)過(guò)程的發(fā)展性強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，包括智力、體力、情感、意志等方面的發(fā)展。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)這一獲取間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，并非是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)性是指在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出教師的指導(dǎo)作用，重點(diǎn)在于學(xué)生學(xué)習(xí)人類(lèi)積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：鞏固性教學(xué)過(guò)程的鞏固性是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。題干沒(méi)有涉及到知識(shí)鞏固的相關(guān)內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的內(nèi)容是人類(lèi)積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。9、我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是（）

A.庠

B.序

C.校

D.學(xué)

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，“庠”是我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，傳說(shuō)在虞舜時(shí)代便已有“庠”這種教育機(jī)構(gòu)，它最初是養(yǎng)老的地方，后來(lái)兼具教育的職能，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，“序”也是古代的教育機(jī)構(gòu)，但它出現(xiàn)的時(shí)間晚于“庠”，主要強(qiáng)調(diào)習(xí)射等軍事教育，故B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，“校”同樣是古代的學(xué)校，不過(guò)其并非最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，它有教民習(xí)武之意，與題干要求不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“學(xué)”在古代也是教育場(chǎng)所，但不是我國(guó)最早出現(xiàn)的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。10、十九大報(bào)告在談及全面深化改革取得重大突破時(shí)，有這么一句，“壓茬拓展改革廣度和深度”?！笆裁唇袎翰?？”打個(gè)比方：7月上旬，為了增收，同一塊土地上既要收割早稻，又要搶種晚稻，這種搶抓農(nóng)時(shí)的種植方式就叫壓茬。從戰(zhàn)略層面上講，壓茬和改革都要把握窗口期與機(jī)遇期，擼起袖子加油干。孟子說(shuō)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也?！鞭r(nóng)業(yè)耕作最講究農(nóng)時(shí)不能誤，壓茬種地更是時(shí)不我待。從戰(zhàn)術(shù)層面上看，兩者都要重視系統(tǒng)性與協(xié)同性，梯次接續(xù)有章法。在華北，莊戶(hù)人往往夏至割完麥子壓茬種玉米，秋收玉米再壓茬種麥子，顛倒順序或準(zhǔn)備不足，都會(huì)影響收成。

A.將農(nóng)民壓茬的智慧運(yùn)用于改革之中

B.壓茬和改革具有相通之處

C.改革既需要雷厲風(fēng)行也需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

D.改革要像“壓茬”一樣抓緊時(shí)機(jī)

【答案】：C

【解析】這段文本先闡述十九大報(bào)告提及“壓茬拓展改革廣度和深度”，并對(duì)“壓茬”進(jìn)行舉例說(shuō)明。接著從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)層面分別論述壓茬與改革的相似特性。戰(zhàn)略層面，壓茬和改革都需把握窗口期與機(jī)遇期，要積極行動(dòng)，體現(xiàn)雷厲風(fēng)行；戰(zhàn)術(shù)層面，兩者都要重視系統(tǒng)性與協(xié)同性，需梯次接續(xù)有章法，也就是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。A選項(xiàng)“將農(nóng)民壓茬的智慧運(yùn)用于改革之中”，原文重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)運(yùn)用農(nóng)民壓茬智慧，而是闡述兩者共性，A項(xiàng)不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)“壓茬和改革具有相通之處”表述過(guò)于寬泛，沒(méi)有具體指出相通之處對(duì)改革的意義，不貼合題目要求。C選項(xiàng)“改革既需要雷厲風(fēng)行也需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”，準(zhǔn)確概括了戰(zhàn)略層面的雷厲風(fēng)行和戰(zhàn)術(shù)層面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，是對(duì)文段重點(diǎn)的準(zhǔn)確總結(jié)，當(dāng)選。D選項(xiàng)“改革要像‘壓茬’一樣抓緊時(shí)機(jī)”，只涉及戰(zhàn)略層面抓住時(shí)機(jī)，未體現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)層面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，表述不全面。綜上，正確答案選C。11、2010年上海世博會(huì)閃耀“科技之光”，參展各國(guó)共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類(lèi)生存發(fā)展的生活方式是__________。

A.城市生活

B.鄉(xiāng)村生活

C.低碳生活

D.文化生活

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)2010年上海世博會(huì)的主題及相關(guān)理念來(lái)判斷參展各國(guó)共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類(lèi)生存發(fā)展的生活方式。選項(xiàng)A：城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念，雖然2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”，強(qiáng)調(diào)了城市在人類(lèi)生活中的重要性，但這并不意味著參展各國(guó)共同關(guān)注和倡導(dǎo)的人類(lèi)生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身?！俺鞘猩睢睕](méi)有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面的核心理念，與題干所強(qiáng)調(diào)的“科技之光”以及倡導(dǎo)的特定生活方式關(guān)聯(lián)不緊密，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨(dú)特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏，但2010年上海世博會(huì)主要聚焦于城市發(fā)展以及相關(guān)的科技、環(huán)境、人文等問(wèn)題，其核心并非倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒(méi)有體現(xiàn)出在科技驅(qū)動(dòng)下應(yīng)對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點(diǎn)，不符合參展各國(guó)在該屆世博會(huì)上所關(guān)注和倡導(dǎo)的方向，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：低碳生活2010年上海世博會(huì)閃耀“科技之光”，強(qiáng)調(diào)科技在推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的綠色生活方式，與科技發(fā)展相結(jié)合，能夠有效應(yīng)對(duì)全球氣候變化、資源短缺等人類(lèi)生存發(fā)展面臨的重大問(wèn)題。參展各國(guó)在博覽會(huì)上展示了眾多與低碳科技相關(guān)的成果，共同倡導(dǎo)低碳生活的理念，以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化生活文化生活涵蓋了人類(lèi)社會(huì)的各種文化活動(dòng)和精神層面的追求，雖然文化在2010年上海世博會(huì)上也有重要體現(xiàn)，但它不是該屆世博會(huì)所主要關(guān)注和倡導(dǎo)的人類(lèi)生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結(jié)合以及解決人類(lèi)當(dāng)前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問(wèn)題的直接關(guān)聯(lián)較小，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)參展各國(guó)的核心關(guān)注點(diǎn)，故選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。12、《獵人合唱》的曲作者是?，國(guó)籍是?，選自?。（）

A.巴赫德國(guó)《茶花女》

B.韋伯德國(guó)《自由射手》

C.李斯特匈牙利《弄臣》

D.帕修斯芬蘭《唐璜》

【答案】：B

【解析】本題主要考查音樂(lè)作品《獵人合唱》的相關(guān)知識(shí)，包括曲作者、國(guó)籍以及該作品的出處。選項(xiàng)A巴赫是德國(guó)著名音樂(lè)家，但他的代表作品主要有《平均律鋼琴曲集》《哥德堡變奏曲》等，《茶花女》是威爾第的歌劇作品，并非巴赫的作品，也和《獵人合唱》無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B韋伯是德國(guó)作曲家，《自由射手》是他的歌劇作品，其中的《獵人合唱》非常著名，該選項(xiàng)的表述與實(shí)際情況相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C李斯特是匈牙利作曲家、鋼琴家，他的代表作品有《匈牙利狂想曲》等?！杜肌肥峭柕诘母鑴。皇抢钏固氐淖髌?，也和《獵人合唱》不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D可能并不存在“帕修斯”這位與該題相關(guān)的著名音樂(lè)家，《唐璜》是莫扎特的歌劇作品，和《獵人合唱》并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。13、“傭”作為隨葬品大約起源于（）。

A.秦漢時(shí)期

B.商周中期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)

D.唐宋時(shí)期

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查“傭”作為隨葬品的起源時(shí)間。對(duì)于選項(xiàng)A，秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，但并非“傭”作為隨葬品的起源階段；選項(xiàng)C，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然文化繁榮、社會(huì)變革劇烈，但“傭”作為隨葬品并非在此時(shí)起源；選項(xiàng)D，唐宋時(shí)期距離“傭”出現(xiàn)的時(shí)間已經(jīng)較晚，這一時(shí)期的社會(huì)文化、喪葬習(xí)俗等方面與“傭”起源時(shí)已有了較大發(fā)展和變化。而商周中期，奴隸社會(huì)的發(fā)展使得用“傭”作為隨葬品的現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)，因此“傭”作為隨葬品大約起源于商周中期，答案選B。"14、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。

A.課程實(shí)施

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程管理

D.課程計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)課程相關(guān)概念的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，強(qiáng)調(diào)的是課程計(jì)劃在實(shí)際中的執(zhí)行，并非課程各部分的組織和配合方式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，也就是課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式，它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門(mén)類(lèi)，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：課程管理是指教育行政部門(mén)和學(xué)校對(duì)課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作的組織與控制，側(cè)重于對(duì)課程相關(guān)工作的管理活動(dòng)，而非課程本身的組織方式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等，主要是對(duì)課程整體的規(guī)劃，并非課程各部分的組織和配合方式，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。15、繼貓王之后，被譽(yù)為“流行音樂(lè)之王”的歌手是（）。

A.披頭士

B.杰克遜

C.鮑勃·迪倫

D.泰勒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)流行音樂(lè)領(lǐng)域知名歌手的了解。選項(xiàng)A，披頭士樂(lè)隊(duì)（TheBeatles），通常被簡(jiǎn)稱(chēng)為“披頭士”，他們是英國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)，在音樂(lè)史上有極其重要的地位，革新了流行音樂(lè)和搖滾樂(lè)，創(chuàng)造出了有深度和影響力的作品，在全球擁有龐大的粉絲群體，但他們并未被廣泛譽(yù)為“流行音樂(lè)之王”。選項(xiàng)B，邁克爾·杰克遜（MichaelJackson）是繼貓王之后，被世人公認(rèn)為“流行音樂(lè)之王”。他在流行音樂(lè)界作出了多方面的卓越貢獻(xiàn)，其音樂(lè)風(fēng)格融合了多種元素，舞蹈更是獨(dú)樹(shù)一幟，如太空步等，舞臺(tái)表演極具感染力和震撼力。他的代表作眾多，如《BillieJean》《BeatIt》等，對(duì)全球流行文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且持久的影響，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，鮑勃·迪倫（BobDylan）是美國(guó)民謠歌手、詞曲創(chuàng)作人、畫(huà)家、作家，他的作品具有濃厚的社會(huì)批判和人文關(guān)懷色彩，2016年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在音樂(lè)和文學(xué)領(lǐng)域都有很高成就，但他不是“流行音樂(lè)之王”。選項(xiàng)D，泰勒·斯威夫特（TaylorSwift）是美國(guó)流行音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)創(chuàng)作歌手、音樂(lè)制作人、演員等，她的音樂(lè)風(fēng)格多樣，在流行音樂(lè)和鄉(xiāng)村音樂(lè)領(lǐng)域都取得了巨大的商業(yè)成功，擁有眾多熱門(mén)單曲和專(zhuān)輯，但也未獲得“流行音樂(lè)之王”的稱(chēng)號(hào)。綜上，答案選B。16、在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家包括（）。

A.瑟斯頓

B.謝里夫

C.李科特

D.奧爾波特

【答案】：A

【解析】本題主要考查在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：瑟斯頓是美國(guó)心理學(xué)家，他在態(tài)度測(cè)量的研究方面有重要貢獻(xiàn)，提出了瑟斯頓量表法，該方法是態(tài)度測(cè)量的早期重要方法，故瑟斯頓符合題意。選項(xiàng)B：謝里夫主要貢獻(xiàn)在于社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，其進(jìn)行了自主運(yùn)動(dòng)效應(yīng)等研究，探討社會(huì)規(guī)范的形成等問(wèn)題，并非主要在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)。選項(xiàng)C：李科特提出了李科特量表，這是一種常用的態(tài)度測(cè)量量表，但相較于瑟斯頓在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，本題更傾向于選瑟斯頓。選項(xiàng)D：奧爾波特是人格心理學(xué)的先驅(qū)，他對(duì)人格特質(zhì)等方面的研究成果顯著，在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域并非其主要貢獻(xiàn)方向。綜上，正確答案是A。17、學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)不易受周?chē)h(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線(xiàn)索對(duì)事物作出判斷，此類(lèi)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。

A.沉思型

B.沖動(dòng)型

C.場(chǎng)依存型

D.場(chǎng)獨(dú)立型

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)來(lái)判斷該學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格類(lèi)型。選項(xiàng)A：沉思型沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題的情況下才會(huì)給出答案。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在思考的深度和準(zhǔn)確性上，而不是對(duì)周?chē)h(huán)境影響和干擾的應(yīng)對(duì)方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，會(huì)快速給出答案，但往往缺乏對(duì)問(wèn)題的全面思考，容易出錯(cuò)。這主要側(cè)重于反應(yīng)速度和思維的敏捷性，與是否受周?chē)h(huán)境影響并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)藗?，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀(guān)色。這與題目中“不易受周?chē)h(huán)境的影響和干擾”相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不易受周?chē)h(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線(xiàn)索對(duì)事物作出判斷，符合題目中所描述的學(xué)生特點(diǎn)，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。18、教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（）。

A.資本主義社會(huì)初期

B.封建社會(huì)末期

C.奴隸社會(huì)初期

D.原始社會(huì)末期

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科形成的時(shí)期。在資本主義社會(huì)初期，生產(chǎn)力得到了較大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也取得了顯著進(jìn)步，這為教育理論的獨(dú)立和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和知識(shí)條件。同時(shí)，社會(huì)對(duì)人才的需求不斷增加，教育實(shí)踐也日益豐富，促使教育學(xué)家們開(kāi)始系統(tǒng)地研究教育問(wèn)題，從而使教育學(xué)逐漸從哲學(xué)等學(xué)科中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科。例如夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，這個(gè)時(shí)期正處于資本主義社會(huì)初期。而封建社會(huì)末期，雖然教育也有一定發(fā)展，但尚未形成獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)；奴隸社會(huì)初期和原始社會(huì)末期，教育還處于較為原始和簡(jiǎn)單的階段，教育理論更是不成體系，遠(yuǎn)未達(dá)到獨(dú)立形態(tài)學(xué)科的程度。所以，教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)初期，本題答案選A。19、社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來(lái)解釋人的社會(huì)行為，人類(lèi)社會(huì)存在的普遍性的道德規(guī)范包括（）。

A.交互性規(guī)范

B.社會(huì)責(zé)任規(guī)范

C.倫理規(guī)范

D.正當(dāng)行為規(guī)范

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會(huì)規(guī)范論中人類(lèi)社會(huì)存在的普遍性道德規(guī)范相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：交互性規(guī)范是人類(lèi)社會(huì)存在的普遍性道德規(guī)范之一，在社會(huì)交往中人們遵循交互的原則，相互給予和索取，它是社會(huì)規(guī)范的重要組成部分，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：社會(huì)責(zé)任規(guī)范通常強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但它并非社會(huì)規(guī)范論中所提及的普遍性道德規(guī)范的表述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：倫理規(guī)范是指在處理人與人、人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，但它不是本題所涉及的用普遍規(guī)范解釋人的社會(huì)行為這一范疇下的普遍性道德規(guī)范，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：正當(dāng)行為規(guī)范比較寬泛，沒(méi)有明確指向社會(huì)規(guī)范論所定義的普遍性道德規(guī)范類(lèi)型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、父親∶女兒

A.叔叔∶阿姨

B.兒子∶女婿

C.姨父∶姨媽

D.外祖父∶母親

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干所給詞語(yǔ)間的親屬關(guān)系來(lái)判斷選項(xiàng)是否符合。題干中“父親”和“女兒”是父女關(guān)系，并且存在直接的血緣關(guān)系，同時(shí)是不同輩分。A選項(xiàng)：“叔叔”和“阿姨”是夫妻關(guān)系，并非類(lèi)似題干的父女關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“兒子”和“女婿”分屬于不同的家庭角色，不存在類(lèi)似題干的直系血緣關(guān)系和輩分對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：“姨父”和“姨媽”是夫妻關(guān)系，與題干的親屬關(guān)系類(lèi)型不同，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)：“外祖父”和“母親”是外祖父與女兒的關(guān)系，有直接血緣關(guān)系且不同輩分，與題干邏輯關(guān)系一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。21、“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，才能成為一個(gè)人?！边@說(shuō)明教育是（）。

A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)

B.使人得以生存的活動(dòng)

C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

D.保存人類(lèi)文明的活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析來(lái)確定正確答案。題干“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，才能成為一個(gè)人”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于人的培養(yǎng)作用。A選項(xiàng)，傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)是教育的功能之一，但題干主要強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人本身的塑造，并非突出傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，該選項(xiàng)與題干主旨不符。B選項(xiàng)，使人得以生存的活動(dòng)表述不準(zhǔn)確，教育的核心目的并非僅僅是讓人得以生存，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這與題干中強(qiáng)調(diào)教育使人成為真正意義上的人相契合，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)屬性，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，保存人類(lèi)文明的活動(dòng)也是教育的功能之一，然而題干著重體現(xiàn)的是教育對(duì)人的培養(yǎng)，而非保存人類(lèi)文明，該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。22、對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛(ài)國(guó)主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動(dòng)教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育類(lèi)型概念的理解和區(qū)分。A選項(xiàng)，愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對(duì)自己國(guó)家的深厚情感和忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、認(rèn)同與奉獻(xiàn)，與題干中提及的社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，集體主義教育是使受教育者正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀(guān)念，自覺(jué)遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體利益的教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，并非針對(duì)特定理想的教育，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，理想教育就是培養(yǎng)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求的教育，社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要關(guān)注勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。23、在孩子健康飲食教育上，老師和學(xué)校起著無(wú)可替代、?的作用，應(yīng)拿出更大更積極的作為。在這個(gè)意義上講，中小學(xué)校內(nèi)禁設(shè)小賣(mài)部只是第一步，無(wú)論是中小學(xué)生“減糖”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)還是學(xué)校食品安全與營(yíng)養(yǎng)健康，都?。

A.必不可少抱薪救火

B.舉足輕重任重道遠(yuǎn)

C.無(wú)足輕重歷歷在目

D.至關(guān)重要櫛風(fēng)沐雨

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)境和詞語(yǔ)的含義來(lái)逐一分析選項(xiàng)。第一空題目強(qiáng)調(diào)老師和學(xué)校在孩子健康飲食教育上作用重大。A項(xiàng)“必不可少”：意思是絕對(duì)需要的，強(qiáng)調(diào)不可或缺，但相比之下，沒(méi)有突出這種作用的重要程度和影響力，不太能體現(xiàn)出“無(wú)可替代”所蘊(yùn)含的重要性，故A項(xiàng)不太合適。B項(xiàng)“舉足輕重”：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局，準(zhǔn)確地說(shuō)明了老師和學(xué)校在孩子健康飲食教育方面的關(guān)鍵地位，與“無(wú)可替代”相呼應(yīng)，該項(xiàng)符合文意。C項(xiàng)“無(wú)足輕重”：指無(wú)關(guān)緊要，這與原文表達(dá)的老師和學(xué)校作用重要的意思相悖，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“至關(guān)重要”：指相當(dāng)?shù)刂匾?，在程度上體現(xiàn)了重要性，但它更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)事物本身的重要性質(zhì)，而“舉足輕重”更能突出在整體中的關(guān)鍵地位和影響力，相比之下“舉足輕重”更優(yōu)，故D項(xiàng)不太能精準(zhǔn)表達(dá)文意。第二空通過(guò)“中小學(xué)校內(nèi)禁設(shè)小賣(mài)部只是第一步”可知，無(wú)論是中小學(xué)生“減糖”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)還是學(xué)校食品安全與營(yíng)養(yǎng)健康工作，后續(xù)還有很多工作要做，任務(wù)還很艱巨。A項(xiàng)“抱薪救火”：抱著柴草去救火，比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大，該詞與文意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)“任重道遠(yuǎn)”：擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，符合語(yǔ)境，說(shuō)明相關(guān)工作還有很長(zhǎng)的路要走。C項(xiàng)“歷歷在目”：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前，與文意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“櫛風(fēng)沐雨”：風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭，形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波，主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)歷艱難困苦，和強(qiáng)調(diào)工作任務(wù)艱巨、有很長(zhǎng)路要走的文意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。24、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目?jī)?nèi)容是一位顧客說(shuō)“請(qǐng)?jiān)谠缟?點(diǎn)給我安排一個(gè)叫醒服務(wù)”，需要從選項(xiàng)中選擇合適的回復(fù)。選項(xiàng)A“helpyourself”意為“請(qǐng)自便”，通常用于讓對(duì)方隨意取用某物等場(chǎng)景，與提供叫醒服務(wù)的語(yǔ)境不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵(lì)對(duì)方完成某事，并非針對(duì)提供叫醒服務(wù)的回應(yīng)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務(wù)這一場(chǎng)景不匹配，該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會(huì)確保你能得到一個(gè)（叫醒服務(wù)）”，這是對(duì)顧客提出的叫醒服務(wù)請(qǐng)求的恰當(dāng)回應(yīng)，符合語(yǔ)境。綜上，正確答案是D。25、當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動(dòng)向教師提問(wèn)時(shí)，教師耐心解答并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。教師的這種做法屬于行為改變方法中的__________。

A.強(qiáng)化法

B.示范法

C.消退法

D.行為塑造法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為改變方法各選項(xiàng)所涉及的定義來(lái)分析教師做法符合哪種方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。在本題中，學(xué)生主動(dòng)向教師提問(wèn)這一行為發(fā)生后，教師耐心解答并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這相當(dāng)于給學(xué)生的提問(wèn)行為提供了一個(gè)積極的強(qiáng)化刺激，目的是增加學(xué)生今后主動(dòng)提問(wèn)的頻率，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：示范法示范法是指通過(guò)觀(guān)察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法。本題中教師并沒(méi)有給學(xué)生展示某種行為讓學(xué)生去模仿，所以不符合示范法的定義。選項(xiàng)C：消退法消退法是指通過(guò)撤銷(xiāo)促使某些不良行為發(fā)生的強(qiáng)化因素，從而減少這些行為的發(fā)生。而題干中教師是對(duì)學(xué)生的積極行為進(jìn)行鼓勵(lì)，并非撤銷(xiāo)強(qiáng)化因素來(lái)減少行為，因此不符合消退法。選項(xiàng)D：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。本題中教師只是對(duì)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的主動(dòng)提問(wèn)行為進(jìn)行反饋，并非是在塑造一個(gè)逐漸趨近目標(biāo)的復(fù)雜行為，所以不符合行為塑造法。綜上，教師的做法屬于行為改變方法中的強(qiáng)化法，答案選A。26、教育要適合每個(gè)人的發(fā)展，打造適合每個(gè)人的個(gè)性化教育，“使人成為他自己”“變成他自己”，這說(shuō)明教育應(yīng)遵循人的身心發(fā)展的（）

A.順序性

B.階段性

C.差異性

D.不平衡性

【答案】：C

【解析】這道題考查教育應(yīng)遵循的人的身心發(fā)展規(guī)律。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解人的身心發(fā)展各規(guī)律的含義，并與題干中描述的教育特點(diǎn)進(jìn)行匹配。人的身心發(fā)展順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，而題干并非強(qiáng)調(diào)順序，所以A選項(xiàng)不符合。階段性指?jìng)€(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，教育要針對(duì)不同階段特點(diǎn)進(jìn)行，題干未體現(xiàn)階段性特點(diǎn)，B選項(xiàng)不正確。差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。打造適合每個(gè)人的個(gè)性化教育，“使人成為他自己變成他自己”，這正是關(guān)注到了每個(gè)人的差異，根據(jù)不同人的特點(diǎn)進(jìn)行教育，體現(xiàn)了遵循人的身心發(fā)展的差異性，C選項(xiàng)符合。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，教育要抓住關(guān)鍵期，題干未涉及不平衡性相關(guān)內(nèi)容，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。27、下列（）副作品是天津“泥人張”。

A.《惜春作畫(huà)》

B.《吉慶有余》

C.《二十四孝》

D.《岳飛》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)天津“泥人張”相關(guān)作品的了解。選項(xiàng)A，《惜春作畫(huà)》是天津“泥人張”的代表作品之一，該作品造型生動(dòng)，人物形象栩栩如生，體現(xiàn)了天津“泥人張”高超的技藝水平，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，《吉慶有余》有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但它并非典型的天津“泥人張”的代表作，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《二十四孝》雖然也可以通過(guò)泥人等藝術(shù)形式呈現(xiàn)，但它并非是天津“泥人張”具有代表性的特定作品，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《岳飛》同樣不是天津“泥人張”廣為人知的標(biāo)志性作品，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。28、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這句話(huà)體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則

D.導(dǎo)向性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中詩(shī)句的含義來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的意思是從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，這與知行統(tǒng)一原則的內(nèi)涵相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。該原則側(cè)重于通過(guò)引導(dǎo)、說(shuō)服等方式來(lái)進(jìn)行德育，而題干詩(shī)句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和提高主動(dòng)性，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒(méi)有涉及到根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行教育的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生的品德發(fā)展指明方向，與題干中詩(shī)句所表達(dá)的知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系不相關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。29、對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會(huì)需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同類(lèi)型需要概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的需要類(lèi)型的定義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項(xiàng)A：自然需要自然需要是指?jìng)€(gè)體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對(duì)自然物質(zhì)的需求，它是一個(gè)較為寬泛的概念，未準(zhǔn)確聚焦到對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)需要社會(huì)需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的，為了維持社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對(duì)勞動(dòng)、交往、成就等的需要，并非直接針對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：后天需要后天需要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在后天環(huán)境中通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)形成的需要，其重點(diǎn)在于后天的習(xí)得性，與對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：生理需要生理需要是指維持個(gè)體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對(duì)于有機(jī)體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關(guān)重要的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。30、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進(jìn)學(xué)校__________。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》相關(guān)規(guī)定的理解。選項(xiàng)A，“跨越發(fā)展”通常強(qiáng)調(diào)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)較大幅度的跳躍式進(jìn)步，重點(diǎn)在于突破常規(guī)、快速提升，一般不用于描述縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校辦學(xué)條件差距調(diào)節(jié)的目標(biāo)，故A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，“優(yōu)先發(fā)展”側(cè)重于給予某方面在資源、政策等方面的優(yōu)先安排，使其在發(fā)展序列中處于領(lǐng)先位置，而題干強(qiáng)調(diào)的是縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，并非突出優(yōu)先發(fā)展，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，“均衡發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是使不同學(xué)校在資源配置、師資力量、教學(xué)設(shè)施等方面達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)，這與“縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距”相契合，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門(mén)的重要職責(zé)就是促進(jìn)學(xué)校的均衡發(fā)展，以保障教育公平，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“差異發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)學(xué)校形成自身獨(dú)特的發(fā)展特色和路徑，突出學(xué)校之間的不同特點(diǎn)，與題干中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求相悖，因此D項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案選C。31、人類(lèi)心理活動(dòng)的基礎(chǔ)是（）

A.精神活動(dòng)

B.反射活動(dòng)

C.意識(shí)活動(dòng)

D.技能活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。人類(lèi)心理活動(dòng)的基礎(chǔ)是反射活動(dòng)。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。反射活動(dòng)是神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)機(jī)體活動(dòng)的基本方式，而心理活動(dòng)是腦對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的主觀(guān)反映，腦的活動(dòng)是通過(guò)反射來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以反射活動(dòng)是人類(lèi)心理活動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A，精神活動(dòng)是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式和結(jié)果，并非心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)C，意識(shí)活動(dòng)是人類(lèi)所特有的高級(jí)心理活動(dòng)，它建立在反射活動(dòng)等基礎(chǔ)之上，而不是心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)D，技能活動(dòng)是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式，它屬于心理活動(dòng)在行為層面的體現(xiàn)，并非心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。32、養(yǎng)老保險(xiǎn)：醫(yī)療保險(xiǎn)（）

A.理財(cái)產(chǎn)品：金融

B.正方形：四邊形

C.港口：交通

D.楷書(shū)：草書(shū)

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析題干中兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一對(duì)比選項(xiàng)中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。分析題干邏輯關(guān)系：“養(yǎng)老保險(xiǎn)”和“醫(yī)療保險(xiǎn)”都屬于保險(xiǎn)的范疇，二者是不同類(lèi)型的保險(xiǎn)，為并列關(guān)系。逐一分析選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“理財(cái)產(chǎn)品”屬于“金融”領(lǐng)域的一部分，二者是種屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“正方形”是“四邊形”的一種特殊類(lèi)型，二者是種屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)C：“港口”是“交通”運(yùn)輸中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，二者是對(duì)應(yīng)關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)D：“楷書(shū)”和“草書(shū)”都是書(shū)法字體的類(lèi)型，二者是不同的字體風(fēng)格，為并列關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，所以該選項(xiàng)符合要求。綜上，答案是D選項(xiàng)。33、夏丏尊說(shuō):“愛(ài)對(duì)于教育，猶如水之于池塘，沒(méi)有水，便不能成為池塘;沒(méi)有愛(ài)，便不能稱(chēng)其為教育?！边@句話(huà)反映的是教師職業(yè)的（）。

A.長(zhǎng)期性

B.倫理性

C.復(fù)雜性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】首先分析題干，夏丏尊的話(huà)強(qiáng)調(diào)愛(ài)對(duì)于教育至關(guān)重要，就如同水對(duì)于池塘一樣，沒(méi)有愛(ài)就不能稱(chēng)之為教育。接著看選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，教師職業(yè)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育影響具有滯后性，題干未體現(xiàn)時(shí)間相關(guān)的長(zhǎng)期性特征，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，教師職業(yè)的倫理性強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中需要遵循道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求之一，題干中強(qiáng)調(diào)愛(ài)的重要性，體現(xiàn)了教師職業(yè)的倫理性，B選項(xiàng)符合。-選項(xiàng)C，教師職業(yè)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性、勞動(dòng)對(duì)象差異性等方面，題干未涉及這些復(fù)雜的方面，C選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)D，教師職業(yè)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等，題干沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)造性的相關(guān)內(nèi)容，D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是B。34、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家。A選項(xiàng)維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō)。故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)加涅是美國(guó)教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)，又在八類(lèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類(lèi)型。故C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)桑代克是美國(guó)心理學(xué)家，他是教育心理學(xué)的奠基人，通過(guò)貓開(kāi)籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選A。35、自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀(guān)察水的“三態(tài)”變化。這種教學(xué)方法是__________。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.演示法

D.談話(huà)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義來(lái)判斷該教師所采用的教學(xué)方法。選項(xiàng)A講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要是教師通過(guò)講解、講述等方式將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而題干中教師并非單純用口頭語(yǔ)言講授水的“三態(tài)”變化知識(shí)，而是通過(guò)實(shí)驗(yàn)展示，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀(guān)察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。其主體是學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作實(shí)驗(yàn)，而本題中是教師做實(shí)驗(yàn)，并非學(xué)生操作，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C演示法是教師通過(guò)展示各種實(shí)物、教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識(shí)的教學(xué)方法。題干中教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，向?qū)W生展示水的“三態(tài)”變化，符合演示法的特征，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D談話(huà)法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。題干中未體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的問(wèn)答互動(dòng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。36、在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶是（）。

A.瞬間記憶

B.短時(shí)記憶

C.長(zhǎng)時(shí)記憶

D.無(wú)意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類(lèi)型的特點(diǎn)來(lái)分析同聲翻譯人員使用的記憶類(lèi)型。選項(xiàng)A：瞬間記憶瞬間記憶也叫感覺(jué)記憶，是指當(dāng)客觀(guān)刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來(lái)的記憶。它的特點(diǎn)是保持時(shí)間極短，一般為0.25-2秒，且容量較大，但信息會(huì)很快衰退。同聲翻譯人員在會(huì)議中需要持續(xù)對(duì)信息進(jìn)行處理和轉(zhuǎn)化，瞬間記憶的保持時(shí)間過(guò)短，無(wú)法滿(mǎn)足其工作需求，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持和容量有限的記憶，保持時(shí)間一般在1分鐘以?xún)?nèi)。同聲翻譯人員在國(guó)際會(huì)議上需要迅速接收源語(yǔ)言信息，在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行理解、分析并翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言輸出，這個(gè)過(guò)程主要依賴(lài)短時(shí)記憶來(lái)暫時(shí)存儲(chǔ)和處理信息。因此，同聲翻譯人員使用的記憶是短時(shí)記憶，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息保持時(shí)間較長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身。同聲翻譯更側(cè)重于即時(shí)的信息處理和輸出，并非主要依靠長(zhǎng)時(shí)記憶，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：無(wú)意記憶無(wú)意記憶是指沒(méi)有預(yù)定目的，不需要經(jīng)過(guò)努力的識(shí)記。而同聲翻譯是有明確目的、需要高度集中注意力和專(zhuān)業(yè)技能的工作，并非無(wú)意記憶，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。37、下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

A.著名作家雨果是英國(guó)人，其代表作是《霧都孤兒》。

B.《天方夜譚》是古代阿拉伯最優(yōu)秀的大型民間故事集，又名《一千零一夜》。

C.十九世紀(jì)英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》《致云雀》膾炙人口。

D.丹麥童話(huà)作家安徒生的作品有《海的女兒》《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》等。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A著名作家雨果是法國(guó)人，并非英國(guó)人，其代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。而《霧都孤兒》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的作品。所以選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《天方夜譚》即《一千零一夜》，它是古代阿拉伯最優(yōu)秀的大型民間故事集，匯集了許多奇幻、冒險(xiǎn)、愛(ài)情等不同類(lèi)型的故事，反映了阿拉伯社會(huì)的生活風(fēng)貌和文化特色。該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C雪萊是十九世紀(jì)英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人，他的《西風(fēng)頌》《致云雀》等作品以其豐富的想象、深刻的思想和優(yōu)美的語(yǔ)言而膾炙人口，展現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D安徒生是丹麥童話(huà)作家，他創(chuàng)作了眾多經(jīng)典的童話(huà)故事，如《海的女兒》《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》等，這些作品以其深刻的內(nèi)涵、動(dòng)人的情節(jié)和豐富的想象力，深受世界各地讀者的喜愛(ài)。該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，本題說(shuō)法錯(cuò)誤的是選項(xiàng)A。38、教學(xué)的根本目的是（）

A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B.傳授知識(shí)

C.發(fā)展智力

D.陶冶情操

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)根本目的的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教學(xué)的根本目的。教學(xué)活動(dòng)旨在促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分發(fā)展，使其成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的個(gè)體，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，傳授知識(shí)是教學(xué)的重要任務(wù)之一，但它并非教學(xué)的根本目的。教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是要讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)全面成長(zhǎng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，發(fā)展智力對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)非常重要，也是教學(xué)過(guò)程中關(guān)注的內(nèi)容之一。然而，單純的智力發(fā)展不能涵蓋教學(xué)的全部目標(biāo)，教學(xué)還需要關(guān)注學(xué)生的品德、情感、審美等多方面的發(fā)展，所以它不是教學(xué)的根本目的，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，陶冶情操有助于學(xué)生的身心健康和人格塑造，是教學(xué)過(guò)程中可以達(dá)成的一個(gè)效果。但它同樣不能代表教學(xué)的根本目的，教學(xué)是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅局限于情操的陶冶，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。39、在我國(guó)，頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是（）

A.國(guó)務(wù)院各部、委、局

B.國(guó)務(wù)院

C.全國(guó)人民代表大會(huì)

D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機(jī)關(guān)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，國(guó)務(wù)院各部、委、局主要是制定部門(mén)規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高行政機(jī)關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。40、“不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)”就是（）。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育方針

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)教育目的、教育目標(biāo)、教育方針和教學(xué)目標(biāo)概念的理解與區(qū)分。A選項(xiàng)，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是一個(gè)宏觀(guān)的、總體的概念，并非針對(duì)不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校的具體任務(wù)，所以A項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)，教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)，它是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育中的具體化，該項(xiàng)符合題目描述。C選項(xiàng)，教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，主要規(guī)定教育的性質(zhì)、目的和實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，并非具體的教育任務(wù)，所以C項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它更側(cè)重于具體的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，與不同學(xué)校的整體教育任務(wù)不同，所以D項(xiàng)也不對(duì)。綜上，答案選B。41、《黃河船夫曲》的創(chuàng)作素材是（）。

A.山歌

B.小調(diào)

C.勞動(dòng)號(hào)子

D.短調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《黃河船夫曲》的創(chuàng)作特點(diǎn)，結(jié)合各選項(xiàng)所代表音樂(lè)類(lèi)型的特征來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：山歌山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲，其節(jié)奏一般比較自由、悠長(zhǎng)，通常是在山野等開(kāi)闊環(huán)境中演唱，具有直暢而自由無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn)。而《黃河船夫曲》并非是在田野勞動(dòng)或抒發(fā)情感即興演唱形成，其創(chuàng)作特征與山歌不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：小調(diào)小調(diào)是一種具有一定藝術(shù)加工和規(guī)范的民間歌曲，一般曲調(diào)較為流暢、婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏規(guī)整，常常在日常生活的娛樂(lè)、休息等場(chǎng)合演唱?！饵S河船夫曲》的創(chuàng)作靈感并非來(lái)源于這種日常娛樂(lè)性的小調(diào)風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：勞動(dòng)號(hào)子勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用的民間歌曲?！饵S河船夫曲》是黃河船夫們拉纖時(shí)所唱的歌曲，它的節(jié)奏和旋律緊密配合拉纖勞動(dòng)的節(jié)奏，起到了協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作、鼓舞勞動(dòng)情緒的作用，其創(chuàng)作素材正是勞動(dòng)號(hào)子，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：短調(diào)短調(diào)是蒙古族音樂(lè)的一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏整齊，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感。《黃河船夫曲》和蒙古族音樂(lè)的短調(diào)沒(méi)有關(guān)系，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。42、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會(huì)性知識(shí)、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動(dòng)性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)課程的核心目標(biāo)，以此判斷符合題干描述的課程類(lèi)型。選項(xiàng)A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專(zhuān)門(mén)以傳授道德社會(huì)性知識(shí)、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。它主要通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，與題干描述相符。選項(xiàng)B：活動(dòng)性德育課程活動(dòng)性德育課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會(huì)性知識(shí)為首要目標(biāo)，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動(dòng)中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識(shí)，而是通過(guò)潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會(huì)性知識(shí)為首要和核心目標(biāo)”的要求。選項(xiàng)D：德育顯性課程雖然也是進(jìn)行德育的課程，但沒(méi)有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會(huì)性知識(shí)、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)，其概念相對(duì)寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對(duì)性強(qiáng)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。43、提出掌握學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.杜威

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：D

【解析】本題主要考查提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家相關(guān)知識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識(shí)、意象等太多主觀(guān)的東西，只研究所觀(guān)察到的并能客觀(guān)地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)，并沒(méi)有提出掌握學(xué)習(xí)理論，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)杜威：杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一、功能心理學(xué)的先驅(qū)、教育史上的重要人物，他強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)等教育理念，并非掌握學(xué)習(xí)理論的提出者，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)加涅：加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了信息加工學(xué)習(xí)理論以及學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類(lèi)等理論，并非掌握學(xué)習(xí)理論的代表人物，因此C選項(xiàng)也錯(cuò)誤。D選項(xiàng)布盧姆：美國(guó)心理學(xué)家布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度（通常要求完成80%-90%的評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為全球應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一劑良方，彼此突破圍墻，進(jìn)行不同文化與科學(xué)技術(shù)的交叉________，也成為全球高等教育培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才_(tái)_______之舉。

A.匯合異曲同工

B.會(huì)合不約而同

C.結(jié)合大同小異

D.融合不謀而合

【答案】：D

【解析】本題可先從第一空入手分析，再分析第二空，進(jìn)而得出正確答案。第一空該空所填詞語(yǔ)需體現(xiàn)不同文化與科學(xué)技術(shù)的相互關(guān)系。匯合：指水流聚集，也可引申為其他事物聚集在一起，強(qiáng)調(diào)從四面八方聚集到一處，側(cè)重于空間上的聚合，未突出不同事物相互交融、滲透形成新事物的意思，不符合語(yǔ)境。會(huì)合：著重于人或事物在某處碰面、聚集，一般用于具體的人或事物在地點(diǎn)上的相聚，并非針對(duì)文化和科技，不能體現(xiàn)不同文化與科學(xué)技術(shù)相互交融的特點(diǎn)，不符合語(yǔ)境。結(jié)合：通常指人或事物之間發(fā)生密切聯(lián)系，只是強(qiáng)調(diào)有聯(lián)系，但未突出不同事物相互滲透、融合為一體的程度，沒(méi)有很好地體現(xiàn)文化與科技相互交融的意味，不太符合此處語(yǔ)境。融合：意為幾種不同的事物合成一體，強(qiáng)調(diào)不同事物之間相互滲透、相互交融，形成一種新的整體，用于形容不同文化與科學(xué)技術(shù)的交叉，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出它們相互融合的狀態(tài)，符合語(yǔ)境。第二空該空所填詞語(yǔ)要描述全球高等教育培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的做法情況。異曲同工：比喻不同的說(shuō)法或做法都收到同樣的效果，強(qiáng)調(diào)的是效果相同，而題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)做法帶來(lái)的效果，而是強(qiáng)調(diào)全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才這件事上的做法是自然而然達(dá)成一致的，不符合語(yǔ)境。不約而同：指事先沒(méi)有約定而相互一致，一般多用來(lái)形容人的行動(dòng)、行為等，較少用于形容某種舉措，不太符合此處表達(dá)習(xí)慣。大同小異：指大體相同，略有差異，主要側(cè)重于描述事物之間的相似性和差異性，而題干強(qiáng)調(diào)的是全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才方面做法的一致性，并非強(qiáng)調(diào)異同，不符合語(yǔ)境。不謀而合：指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致，用于形容全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才時(shí)，彼此未經(jīng)過(guò)商量但都采取了突破圍墻、進(jìn)行不同文化與科學(xué)技術(shù)交叉融合的舉措，符合語(yǔ)境。綜上，答案選D。45、“心有余悸”是描寫(xiě)人在恐懼中的（）

A.心境狀態(tài)

B.應(yīng)激狀態(tài)

C.激情狀態(tài)

D.熱情狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒狀態(tài)概念的理解，以此判斷“心有余悸”所描寫(xiě)的人的恐懼狀態(tài)類(lèi)型。選項(xiàng)A：心境狀態(tài)心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性?！靶挠杏嗉隆币馑际俏ｋU(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)心里還害怕，這表明人在危險(xiǎn)事件過(guò)去后，仍然處于一種因之前的恐懼而產(chǎn)生的較為持久的、微弱的情緒影響中，符合心境狀態(tài)微弱、持久且具有彌散性的特點(diǎn)，所以“心有余悸”描寫(xiě)的是人的心境狀態(tài)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：應(yīng)激狀態(tài)應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激強(qiáng)調(diào)面對(duì)突發(fā)緊迫情況時(shí)當(dāng)下的緊張反應(yīng)，而“心有余悸”是在危險(xiǎn)過(guò)去之后的感受，并非面對(duì)突發(fā)情況時(shí)的當(dāng)下反應(yīng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：激情狀態(tài)激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。通常由重大事件引起，如狂喜、暴怒等?！靶挠杏嗉隆彼磉_(dá)的情緒并非強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的，不符合激情狀態(tài)的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱情狀態(tài)熱情是一種強(qiáng)而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情感狀態(tài)，它更多地與積極的、有目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)相關(guān)聯(lián)，而“心有余悸”主要體現(xiàn)的是恐懼后的后續(xù)情緒，并非積極的熱情狀態(tài)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。46、下列外國(guó)作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.但丁——《神曲》——意大利莫里哀——《偽君子》——法國(guó)

B.司湯達(dá)——《紅與黑》——法國(guó)狄更斯——《雙城記》——英國(guó)

C.屠格涅夫——《復(fù)活》——俄國(guó)海明威——《老人與?！贰绹?guó)

D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)伏尼契——《牛虻》——愛(ài)爾蘭

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家、作品及國(guó)別的對(duì)應(yīng)關(guān)系，結(jié)合文學(xué)常識(shí)來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人，其代表作《神曲》具有極高的文學(xué)價(jià)值；莫里哀是法國(guó)喜劇作家，《偽君子》是其經(jīng)典作品之一。所以A選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《紅與黑》是他的代表作，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種矛盾；狄更斯是英國(guó)著名小說(shuō)家，《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，是他的重要作品。因此B選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)無(wú)誤。C選項(xiàng)：《復(fù)活》的作者是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，而屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》等；海明威是美國(guó)作家，《老人與?！肥撬慕?jīng)典之作。所以C選項(xiàng)中作家與作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：肖洛霍夫是蘇聯(lián)作家，《靜靜的頓河》生動(dòng)地描寫(xiě)了頓河地區(qū)哥薩克人的生活；伏尼契是愛(ài)爾蘭女作家，《牛虻》塑造了“牛虻”這一經(jīng)典的革命英雄形象。故D選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)正確。綜上，本題答案選C。47、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級(jí)管理的不同方式。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)常規(guī)管理，它是通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是制度的約束，并非是班級(jí)成員在服從班集體正確決定和承擔(dān)責(zé)任前提下參與班級(jí)管理的方式。-B選項(xiàng)平行管理，這是把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式，通過(guò)集體影響個(gè)人，個(gè)人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項(xiàng)民主管理，是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式，符合題意。-D選項(xiàng)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法，也不是題干所強(qiáng)調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。48、德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過(guò)程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對(duì)性

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)貫徹德育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項(xiàng)A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)整體和系統(tǒng)。因此，在德育過(guò)程中要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，不能只強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視其他方面。選項(xiàng)B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對(duì)獨(dú)立性，并且在品德發(fā)展過(guò)程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過(guò)程可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開(kāi)端，不一定從知開(kāi)始，可以從情、意、行任何一個(gè)方面入手進(jìn)行教育。選項(xiàng)C，在德育過(guò)程中，知、情、意、行四個(gè)要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項(xiàng)不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項(xiàng)D，注重針對(duì)性是必要的。每個(gè)學(xué)生的品德發(fā)展水平和特點(diǎn)都不同，只有針對(duì)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進(jìn)行德育，提高德育的實(shí)效性。綜上，答案選C。49、下面每組數(shù)中是互質(zhì)數(shù)的是()．

A.8和10

B.12和13

C.6和9

D.15和57

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)互質(zhì)數(shù)的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個(gè)非零自然數(shù)。選項(xiàng)A：對(duì)\(8\)和\(10\)分解質(zhì)因數(shù)，\(8=2×2×2\)，\(10=2×5\)，它們有公因數(shù)\(2\)，不滿(mǎn)足互質(zhì)數(shù)公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)這一條件，所以\(8\)和\(10\)不是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)B：\(12\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(6\)、\(12\)；\(13\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(13\)，\(12\)和\(13\)的公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，符合互質(zhì)數(shù)的定義，所以\(12\)和\(13\)是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)C：對(duì)\(6\)和\(9\)分解質(zhì)因數(shù)，\(6=2×3\)，\(9=3×3\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿(mǎn)足互質(zhì)數(shù)的條件，所以\(6\)和\(9\)不是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)D：對(duì)\(15\)和\(57\)分解質(zhì)因數(shù)，\(15=3×5\)，\(57=3×19\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿(mǎn)足互質(zhì)數(shù)要求，所以\(15\)和\(57\)不是互質(zhì)數(shù)。綜上，答案選B。50、根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍的大小可以把動(dòng)機(jī)分為（）

A.近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

B.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

C.意識(shí)到的動(dòng)機(jī)和沒(méi)有意識(shí)到的動(dòng)機(jī)

D.廣泛性動(dòng)機(jī)和狹隘性動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍的大小對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行的分類(lèi)。選項(xiàng)A：近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍的大小以及持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)劃分的。近景性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，影響范圍相對(duì)較窄、較近；遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，影響范圍更廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來(lái)劃分的。直接動(dòng)機(jī)往往由對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣引起，與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連；間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映，該選項(xiàng)不符合動(dòng)機(jī)根據(jù)影響范圍大小的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)C：意識(shí)到的動(dòng)機(jī)和沒(méi)有意識(shí)到的動(dòng)機(jī)是根據(jù)個(gè)體是否意識(shí)到自己的動(dòng)機(jī)來(lái)劃分的，并非按照動(dòng)機(jī)影響范圍的大小劃分，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：廣泛性動(dòng)機(jī)和狹隘性動(dòng)機(jī)并非是依據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍大小對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行的常見(jiàn)分類(lèi)方式，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。第二部分多選題(20題)1、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C.鞏固知識(shí)

D.引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)E、檢查知識(shí)

【答案】：ABCD

【解析】教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的邏輯順序和階段劃分。本題各選項(xiàng)分析如下：-A選項(xiàng)“引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”：這是教學(xué)過(guò)程的起始環(huán)節(jié)。學(xué)生只有具備學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才會(huì)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，它為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定動(dòng)力基礎(chǔ)，是教學(xué)過(guò)程不可或缺的開(kāi)端部分。-B選項(xiàng)“引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)”：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。在學(xué)生有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，教師需要通過(guò)各種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，這是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵步驟。-C選項(xiàng)“鞏固知識(shí)”：鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)后，可能會(huì)隨著時(shí)間推移而遺忘，通過(guò)鞏固知識(shí)，如復(fù)習(xí)、練習(xí)等方式，能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和理解，使知識(shí)更加牢固地存儲(chǔ)在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。-D選項(xiàng)“引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)”：學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是為了運(yùn)用。教師引導(dǎo)和組織學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中，能夠培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，進(jìn)一步加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，是教學(xué)過(guò)程從理論到實(shí)踐的重要轉(zhuǎn)化階段。-E選項(xiàng)“檢查知識(shí)”：雖然檢查知識(shí)在教學(xué)中也有一定作用，但它更多的是一種教學(xué)評(píng)價(jià)的手段，用于了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，而不是教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的組成部分。綜上，教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)包括引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，答案選ABCD。2、教育對(duì)人類(lèi)地位的提升表現(xiàn)在（）

A.發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值

B.發(fā)掘人的潛能

C.發(fā)揮人的力量

D.發(fā)展人的個(gè)性

E.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教育對(duì)人類(lèi)地位提升的具體表現(xiàn)。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。教育可以使人認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和意義，了解自己在社會(huì)中的地位和作用，從而提升人類(lèi)的地位，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：發(fā)掘人的潛能每個(gè)人都具有一定的潛能，但這些潛能往往是隱藏的，需要通過(guò)教育等途徑進(jìn)行發(fā)掘。教育根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采用合適的方法和手段，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，如智力、創(chuàng)造力等，使人類(lèi)能夠不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，進(jìn)而提升人類(lèi)地位，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：發(fā)揮人的力量教育能夠?qū)⑷祟?lèi)積累的知識(shí)、技能等傳遞給受教育者，使他們具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而將自身的力量發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)人們能夠有效地發(fā)揮自身力量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，人類(lèi)整體的地位也會(huì)相應(yīng)提高，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：發(fā)展人的個(gè)性教育尊重個(gè)體的差異，關(guān)注每個(gè)人獨(dú)特的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，通過(guò)個(gè)性化的教育方式，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性得到充分發(fā)展，有助于個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我，同時(shí)也豐富了人類(lèi)社會(huì)的多樣性和創(chuàng)造力，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，提升人類(lèi)的地位，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)使自身的價(jià)值目標(biāo)得以達(dá)成。它更側(cè)重于個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中的具體行為和成果，并不是教育對(duì)人類(lèi)地位提升的直接表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選ABCD。3、為了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和理念植根于學(xué)生內(nèi)心，某學(xué)校通過(guò)當(dāng)?shù)叵猜剺?lè)見(jiàn)且有歷史傳統(tǒng)的“嘹哆山歌”和一系列宣傳形式加以推廣。校長(zhǎng)親自作詞，本校音樂(lè)老師譜曲，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人示唱和潤(rùn)色，他們自編自創(chuàng)《復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必圓》歌曲，在校園里起到很好的教育作用。同時(shí)他們又利用童謠、故事等形式宣傳這種主流價(jià)值觀(guān)，學(xué)生唱著歌曲、念著兒歌、讀著故事，既豐富了課外業(yè)余生活，也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在校園落地生根。

A.課程實(shí)施水平取決于課程資源的豐富程度和適切程